Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1141
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Hannadek] kontatu digu [Ibn al-Mubarak]-ek [Sulaiman At-Taimi]-k [Abu Uthman-ek] [Ibn Mas'ud-ek], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, eman digula jakinarazi digu [Sulaiman At-Taimi]-k salbazioak merkatura iritsi aurretik atzematea debekatu zuela. Esan zuen: Zentzu honetan, antzeko hadith bat dago Ali, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn Umar-ek eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagun batek eman duena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1142
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَلَقَّى الْجَلَبُ فَإِنْ تَلَقَّاهُ إِنْسَانٌ فَابْتَاعَهُ فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ فِيهَا بِالْخِيَارِ إِذَا وَرَدَ السُّوقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَلَقِّي الْبُيُوعِ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ الْخَدِيعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا
[Salamah bin Syabib]-ek [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi-k] [Ubaidullah bin Amru]-k [Ayyubek] [Muhammad bin Sirin]-ek [Abu Hurairah]-ek kontatu digunez, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak debekatu egin zuen salgaiak merkatura iritsi aurretik atzematea, beraz, norbaitek atzematen baditu eta erosten baditu, salgaien jabeak - saltzaileak - khiyar eskubidea du merkatura joateko asmoa badu. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Ayyuben hadith-eko hasan sahih gharib da, eta Ibn Mas'uden haditha, berriz, hasan sahih hadith bat. Jakintsu talde batek makrooh dela uste du salgaiak merkatura iritsi aurretik atzematea, hau engainu mota bat da, hau da Ash-Syafi'i-ren eta gure lagunen beste batzuen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1143
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزْنِيِّ جَدِّ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Kontatu digute [Qutaibah] eta [Ahmad bin Mani'] biek esan zutela; Esan digu [Sufyan bin Uyainah] [Az Zuhri] [Sa'id bin Al Musayyib] [Abu Huraira]-tik [Az Zuhri]-tik; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam esan zuen. Qutaibah-ek esan zuen; Sanad hau sallallaahu 'alaihi wasallam' profetarengana iritsi zen, esan zuen: 'Ez utzi hiriko jendea herriko jendearen merkantzia saltzen'. Esan zuen; Kasu honetan Talha, Jabir, Anas, Ibn Abbas, Hakim bin Abu Yazid bere aitaren, Amru bin 'Auf Al Muzni, Katsir bin Abdullah aitonaren eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunaren antzeko hadithak daude.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1144
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي أَنْ يَشْتَرِيَ حَاضِرٌ لِبَادٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ بَاعَ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ
[Nashr bin Ali] eta [Ahmad bin Mani'-k] biek esan zuten; [Sufyan bin Uyainah-ek] [Abu Az Zubair-engandik] [Jabir-etik] kontatu zigun: Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Ez utzi hiriko jendeari herrikoen ondasunak saltzen, utzi jendeari beren mantenua partekatzen, Allahk batzuei besteengandik mantenua emanez'. Abu Isak esan zuen: Abu Hurairah-en haditha hasan sahih hadith bat da, eta Jabir-en haditha, kasu honetan, ere hasan sahih hadith bat da. Hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da, shallallahu 'alaihi wasallam Profetaren eta beste batzuen lagunen artean dauden jakintsuen arabera; hiriko jendeak herrikoen ondasunak saltzea legezkoa dela uste dute, baina batzuek hiriko jendeari herrikoen ondasunak erostea baimentzen diote. Ash Syafi'i-k esan zuen: Debekatuta dago hiriko jendeari herriko jendearen salgaiak saltzea, baina saltzen badituzte, orduan erosketa eta salmenta baimenduta dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعْدٍ وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْمُحَاقَلَةُ بَيْعُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
[Qutaibah]-ek esan digu [Ya'qub bin Abdurrahman Al Iskandarani]-k [Suhail bin Abu Salih-engandik] [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah-engandik] esan duela: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, muhaqalah eta muzabanah debekatu zituela. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith-ak daude Ibn Umar, Ibn Abbas, Zaid bin Thabit, Sa'd, Jabir, Rafi' bin Khadij eta Abu Sa'id-engandik. Abu Isak esan zuen: Abu Hurairah-en haditha benetako hadith bat da. Muhaqalah gari-haziak dituzten landareak erostea eta saltzea da, eta muzabanah, berriz, zuhaitzean zurtoinak dituzten datilak lehorrekin saltzea. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, muhaqalah eta muzabanah azpimarratzen dituzte.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1146
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ سَأَلَ سَعْدًاعَنْ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ فَقَالَ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الْبَيْضَاءُ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ سَعْدٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ سَأَلْنَا سَعْدًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِنَا
[Qutaibah]-ek esan digu [Malik bin Anas] [Abdullah bin Yazid]-engandik [Zaid Abu 'Ayyasy]-k [Sa'd] galdetu ziola baidha` -garia- sult -gari mota batekin- saltzeari buruz, galdetu zuen; Zein da hobea? Erantzun zuen; Baidha`. Orduan debekatu egin zuen. Sa'd-ek esan zuen; Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i behin galdetu ziotela datil lehorrak datil bustiekin saltzeari buruz. Beraz, ingurukoei esan zien; 'Datil bustiak merkeagoak al dira datil lehorren truke trukatzen badira?' erantzun zuten; Bai, orduan debekatu egin zuen. [Hannad]-ek esan digu [Waki'-k [Malik]-engandik [Abdullah bin Yazid]-engandik [Zaid Abu 'Ayyasy]-engandik; Behin galdetu genion [Sa'd]-i, orduan hadith hori aipatu zuen. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta ulamaren arabera karitaterako jarraibide bat da, hau da Ash Syafi'iren eta gure lagunen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1147
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] [Isma'il bin Ibrahim] [Ayyub-etik] [Nafi'-tik] [Ibn Umar-etik] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak datilak helduak egon arte saltzea debekatu zuela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1148
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا بَيْعَ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ibn Umar]-engandik, eta sanad honekin, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak alea saltzea debekatu zuen zuria eta izurriteetatik babestuta egon arte, saltzaileak eta erosleak debekatu zituen. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Anas, A`isyah, Abu Hurairah, Ibn Abbas, Jabir, Abu Sa'id eta Zaid bin Thabit-engandik. Abu Isak esan zuen; Ibn Umar-en haditha hasan hadith autentikoa da eta karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsuen arabera, eta haietatik aparte, fruta saltzea debekatzen dute kontsumorako egokia izan arte, hau da Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1149
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
[Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek esan zigun [Abu Al Walid], ['Affan] eta [Sulaiman bin Harb]-ek esan zigun, esan zuten; [Hammad bin Salamah]-ek [Humaid]-ek [Anas]-ek esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, mahatsak beltzdu arte saltzea debekatu zuela eta alea gogortu arte saltzea debekatu zuela. Abu Isak esan zuen: Ez dakigu hadith honi buruz, Hasan Gharib-ek, marfu-n kontatzen dena, Hammad bin Salamah-en hadith-etik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ نِتَاجُ النِّتَاجِ وَهُوَ بَيْعٌ مَفْسُوخٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ مِنْ بَيُوعِ الْغَرَرِ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ
Esan digute [Qutaibah]. Esan digute [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan digutela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak debekatu egin zuela oraindik amaren sabelean zegoen gamelu-kumearen fetua saltzea. Esan zuen: Kasu honetan, Abdullah bin Abbas eta Abu Sa'id Al Khudri-ren antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen: Ibn Umar-en haditha hasan hadith autentikoa da eta ulamaren arabera ongintzako jarraibide bat da, hablul habalah oraindik amaren sabelean dagoen gamelu baten fetua da, ulamaren arabera baliogabea den salmenta eta erosketa bat da, iruzurraren elementuak dituen salmenta eta erosketa bat da. [Syu'bahk] hadith hau [Ayyubetik] [Sa'id bin Jubairrengandik] [Ibn Abbasengandik] eta [Abdul Wahhab Ats Tsaqafirengandik] narratu du, eta beste batzuek [Ayyubetik] [Sa'id bin Jubairrengandik] eta [Nafi'] [Ibn Umarrengandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik kontatu dute. Eta hau benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1151
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَنْبَأَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الْحَصَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الْغَرَرِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِنْ بُيُوعِ الْغَرَرِ بَيْعُ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ وَبَيْعُ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَبَيْعُ الطَّيْرِ فِي السَّمَاءِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْبُيُوعِ وَمَعْنَى بَيْعِ الْحَصَاةِ أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ بِالْحَصَاةِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَهَذَا شَبِيهٌ بِبَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَكَانَ هَذَا مِنْ بُيُوعِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ
Esan digu [Abu Kuraibek] esan digu [Abu Usamahk] [Ubaidullah bin Umarrengandik] [Abu Az Zinad]engandik [Al A'raj]engandik [Abu Hurairah]-engandik esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, iruzurrezko elementuak zituen erosketa eta salmenta eta legarra erabiliz erostea debekatu zuela. Esan zuen; Kasu honetan, Ibn Umar, Ibn Abbas, Abu Sa'id eta Anas-en antzeko hadith-ak daude. Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah-en haditha hasan hadith autentiko bat da eta ulamaren arabera ongintzako jarraibide bat da, iruzurrezko elementuak dituen erosketa eta salmenta kondenatzen baitute. Ash Syafi'i-k esan zuen; Iruzurrezko elementuak dituen erosketa eta salmenta barne, uretan arrainak erostea eta saltzea, iheslari esklabo bat erostea eta saltzea, zeruan hegaztiak erostea eta saltzea eta antzeko beste erosketa eta salmenta batzuk dira. Legarra erabiliz erostearen eta saltzearen helburua saltzaileak erosleari esatea da; Harri-koskor hau botatzen badizut, orduan zu eta nire arteko erosketa-hitzarmena bete beharko da. Hau munabadzah erosketa-salmentaren antzekoa da, hau da, Jahiliyahko herriaren erosketa-salmenta praktiketako bat.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ أَنْ يَقُولَ أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِنَقْدٍ بِعَشَرَةٍ وَبِنَسِيئَةٍ بِعِشْرِينَ وَلَا يُفَارِقُهُ عَلَى أَحَدِ الْبَيْعَيْنِ فَإِذَا فَارَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَلَا بَأْسَ إِذَا كَانَتْ الْعُقْدَةُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِنْ مَعْنَى نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ أَنْ يَقُولَ أَبِيعَكَ دَارِي هَذِهِ بِكَذَا عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي غُلَامَكَ بِكَذَا فَإِذَا وَجَبَ لِي غُلَامُكَ وَجَبَتْ لَكَ دَارِي وَهَذَا يُفَارِقُ عَنْ بَيْعٍ بِغَيْرِ ثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَلَا يَدْرِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ صَفْقَتُهُ
[Hannadek] esan digu [Abdah bin Sulaimanek] [Muhammad bin Amru-rengandik] [Abu Salamah-rengandik] [Abu Hurairah-rengandik] esan zuela; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, debekatu egin zuen bi salmenta transakzio berean egitea. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abdullah bin Amru-rengandik. Ibn Umar eta Ibn Mas'ud-engandik. Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah-en haditha hasan sahih hadith bat da eta ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsuen arabera. Jakintsu batzuek hadith hau interpretatzen dute, diotenez; Bi salmenta transakzio batean esanahia pertsona batek esatea da: Jantzi hau hamarren truke saltzen dizut dirutan eta hogeiren truke kredituan, bi transakzioetako batean banatu gabe. Bi transakzioetako batean banatzen badu, ez dago ezer txarrik, kontratua bietako baten gainean erortzen bada. Ash Syafi'ik esan zuen; Allahren Mezulariaren shallallahu 'alaihi wasallam-en salmenta bateko bi transakziori buruzko debekuaren esanahian pertsona batek esatea dago; Nire etxea saltzen dizut halako prezioan, zuk zure esklaboa halako prezioan saltzen badidazu. Zure esklaboa nirea bada, nire etxea ere zurea izango da. Salmenta mota hau desberdina da ondasunen salmentatik, non prezioa ezezaguna den eta ez saltzaileak ez erosleak ez dakiten zer transakzio egiten ari diren.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1153
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي مِنْ الْبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدِي أَبْتَاعُ لَهُ مِنْ السُّوقِ ثُمَّ أَبِيعُهُ قَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
[Qutaibah]-ek esan digu [Husyaim]-ek [Abu Bisyr-engandik] [Yusuf bin Mahak-engandik] [Hakim bin Hizam-engandik]; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ikustera etorri nintzen, eta orduan esan nuen: gizon bat etorri zitzaidan eta ez nuen zerbait saltzeko eskatu zidan, merkatuan erosi eta gero berari saldu ahal nion? Esan zuen: 'Ez saldu ez dudan zerbait'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1154
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
[Qutaibah]-ek esan digu [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyubek] [Yusuf bin Mahak]-ek [Hakim bin Hizam]-ek esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek debekatu egin dit ez daukadan zerbait saltzea - ez dudana -. Abu Isak esan zuen; Hadith hau Hasan da eta kasu honetan Abdullah bin Amru-ren antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1155
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنُ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لِأَحْمَدَ مَا مَعْنَى نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ قَالَ أَنْ يَكُونَ يُقْرِضُهُ قَرْضًا ثُمَّ يُبَايِعُهُ عَلَيْهِ بَيْعًا يَزْدَادُ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يُسْلِفُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ فَيَقُولُ إِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عِنْدَكَ فَهُوَ بَيْعٌ عَلَيْكَ قَالَ إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ قُلْتُ لِأَحْمَدَ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ تَضْمَنْ قَالَ لَا يَكُونُ عِنْدِي إِلَّا فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ تَقْبِضْ قَالَ إِسْحَقُ كَمَا قَالَ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ قَالَ أَحْمَدُ إِذَا قَالَ أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ وَعَلَيَّ خِيَاطَتُهُ وَقَصَارَتُهُ فَهَذَا مِنْ نَحْوِ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَإِذَا قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَيَّ خِيَاطَتُهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ أَوْ قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَيَّ قَصَارَتُهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ وَاحِدٌ قَالَ إِسْحَقُ كَمَا قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَى أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَوْفٌ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ هَكَذَا
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Isma'il bin Ibrahim] esan digu [Ayyub] esan digu [Amru bin Syu'aib] esan duela; esan dit [nire aita] [bere aitaren] aurretik [Abdullah bin Amru] aipatu zuen arte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Ez da halal saltzea eta maileguan ematea, ezta salmenta bakarrean bi baldintza daudela eta ez da halal bermatu ezin diren ondasunetan irabaziak lortzea -onak edo txarrak-, eta ez da halal ez duzuna saltzea'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da. Ishaq bin Mansurrek esan zuen; Ahmadi galdetu nion; Zer esan nahi du salaf eta erosketa eta salmenta debekatzearekin? Hark erantzun zuen; Dirua maileguan ematen du eta gero ondasunak saltzen ditu maileguagatik prezio altuagoan -bermerik ez badago, ez dago salmentarik-, eta agian baita ere -hau da- dirua maileguan ematen du ondasunak erosteko, hori dio; Elementua oraindik eskuragarri ez badago zuretzat, elementua salduko dizut - mailegu-hartzaileak elementua erosteko mailegu gehiago ordain dezan -. Ishaq-ek, hots, Ibn Rahawaih-ek, gutxi gorabehera esan zuen; Ahmadi galdetu nion; zer gertatzen da bermatu ezin den zerbait saltzeko asmoarekin? Erantzun zuen; Ez dakit, bere eskuetan ez dagoen janaria -saltzea- izan ezik. Ishaq-ek gehiago edo gutxiago esan zuen; Neurtu edo pisatu zen elementu bakoitzean, Ahmadek esan zuen; Norbaitek esaten badu; Oihal hau saltzen dizut, baina josi eta moztu egiten dut. Beraz, hau salmenta eta erosketa batean bi baldintzaren adibidea da eta esaten badu; Saldu egin dizut, baina josi egin dut, beraz, ondo dago. Edo esan zuen; Saldu egin dizut, baina moztu egin dut, beraz, ondo dago. Baldintza bat besterik ez baita. Ishaq-ek esan zuen gutxi gorabehera -horrela-. Abu Isak esan zuen; Hakim bin Hizam-en haditha Hasan haditha bat da, berarengandik kontatu da. Lerro honetaz gain, Ayyub As Sakhtiyani eta Abu Bisyr-ek Yusuf bin Mahak-engandik Hakim bin Hizam-engandik narratu zuten. Abu Isak esan zuen; ['Auf] eta [Hisyam bin Hassan]-ek ere hadith hau [Ibn Sirinetik] [Hakim bin Hizam]-engandik kontatu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik eta hadith hau mursal da. Izan ere, Ibn Sirinek Ayyub As Sakhtiyanitik Yusuf bin Mahak-engandik Hakim bin Hizam-engandik narratu zuen honela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1156
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ أَبُو سَهْلٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ وَرِوَايَةُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَصَحُّ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
Kontatu digute [Al Hasan bin Ali Al Khallal], [Abdah bin Abdullah Al Khuza'i Al Bashri Abu Sahl] eta beste asko, esan dute; Esan digu [Abdush Shamad bin Abdul Warits] [Yazid bin Ibrahim bin Khalid] [Ibn Sirin] [Ayyub] [Yusuf bin Mahak] [Hakim bin Hizam]-tik [Hakim bin Hizam]-tik; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek debekatu zidan ez nuena saltzea. Abu Isak esan zuen; [Waki'-k] hadith hau [Yazid bin Ibrahim]-engandik [Ibn Sirinetik] [Ayyubitik] [Hakim bin Hizam]-engandik narratu zuen, baina ez da aipatzen Yusuf bin Mahak-en hadithean eta Abdush Shamaden narrazioa benetakoagoa da, [Yahya bin Abu Katsirrek] hadith hau [Ya'la bin Hakim]-engandik [Yusuf bin Mahak]-engandik [Abdullah bin 'Ishmah]-engandik [Hakim bin Hizam]-engandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik narratu zuen. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera, norbaiti debekatzen diote ez duena saltzea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1157
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ وَهُوَ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَرَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ
[Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digunez; guri [Sufyan] eta [Syu'bah]-i [Abdullah bin Dinar-ek] [Ibn Umar-ek] esan digute Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, debekatu egin zuela esklabo askatuen zaintza saltzea eta ematea. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da, ez dakigu Abdullah bin Dinarren Ibn Umar-en hadith-etik izan ezik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera eta [Yahya bin Sulaim]-ek hadith hau narratu du [Ubaidullah bin Umar]-engandik [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, esklabo askatuen zaintza saltzea eta ematea debekatu zuela, baina nahasmena zegoen Yahya bin Sulaim-engan. [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi], [Abdullah bin Numair] eta [Ubaidullah bin Umar]-tik [Abdullah bin Dinar]-tik [Ibn Umar] sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eskutik eta hau Yahya bin Sulaim-en hadithak baino benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1158
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ هَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Abu Musa Muhammad bin Mutsannak] [Abdurrahman bin Mahdik] [Hammad bin Salamah-ek] [Qatadah-ek] [Al Hasan-ek] [Samurah-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak animaliak animaliekin batera atzeratutako salmenta debekatu zuela. Esan zuen: Kasu honetan, Ibn Abbas, Jabir eta Ibn Umar-en antzeko hadithak daude. Abu Isak esan zuen: Samurah haditha Hasanen haditha autentikoa da eta Al Hasanek Samurah-engandik entzun zuen haditha autentikoa da. Hori esan zuen Ali bin Al Madini-k eta beste batzuek. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu gehienen arabera, eta animaliak animaliekin atzeratutako erosketa eta salmentaren kontua alde batera utzita, hau da Sufyan Ats Tsauri-ren eta Kufako bizilagunen iritzia. Eta Ahmadek ere hori esan zuen. Hala ere, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek animalien salmenta eta erosketa baimentzen dute atzerapenarekin, hau da Ash Syafi'i eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1159
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَوَانُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ لَا يَصْلُحُ نَسِيئًا وَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Abu Ammar Al Husain bin Huraitsek] [Abdullah bin Numair]-ek [Al Hajjaj-etik] esan digu Ibn Arthah dela [Abu Az Zubair-etik] [Jabir-etik] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Bi isats eta isats bakarra dituen animalia ez da baliozkoa atzeratzen bada - tempo - eta ondo dago berehala entregatzen bada'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِعَبْدٍ بِعَبْدَيْنِ يَدًا بِيَدٍ وَاخْتَلَفُوا فِيهِ إِذَا كَانَ نَسِيئًا
[Qutaibah]-ek [Abu Az Zubair-ek] [Jabir-ek] esan zigun: Esklabo bat etorri zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i leialtasuna zin egitera emigratzeko, baina Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zekien esklabo bat zela. Orduan, bere nagusia bila etorri zen, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Saldu esklaboa". Gero, bi esklabo beltz erosi zizkion eta horren ondoren ez zuen inorenganako leialtasun promesa gehiago jaso esklaboa zen galdetu zioten arte. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Anas-engandik. Abu Isak esan zuen: Jabir-en haditha autentikoa da Hasan-en hadith bat eta karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera, ondo dagoela esklabo bat bi esklaborekin eskudirutan erostea -eskualdaketa-, baina ez daude ados atzeratzen bada zer gertatuko den -denbora-.
