Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1121
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْخَزَّازُ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَحَدَ بَنِي بَيَاضَةَجَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ فَلَمَّا مَضَى نِصْفٌ مِنْ رَمَضَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا لَيْلًا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَا أَجِدُهَا قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا أَجِدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَرْوَةَ بْنِ عَمْرٍو أَعْطِهِ ذَلِكَ الْعَرَقَ وَهُوَ مِكْتَلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعًا إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ يُقَالُ سَلْمَانُ بْنُ صَخْرٍ وَيُقَالُ سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الْبَيَاضِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Esan digu [Ishaq bin Manshur]-ek esan digu [Harun bin Isma'il Al Khazzaz]-ek esan digu [Ali bin Al Mubarak]-ek esan digu [Yahya bin Abu Kathir]-ek esan digu [Abu Salamah]-ek eta [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban-ek] esan digu [Salman bin Shakhr Al Ansari] Banu Bayadhah-eko batek bere emaztea bere amaren bizkarra bezala hartzen duela Ramadan hilabetea iritsi arte. Ramadan hilabetearen erdialdera iritsi zenean, gauez bere emaztearekin sexu harremanak izan zituen, gero Allahren Mezulariarengana joan zen eta hori aipatu zion. Beraz, Rasulullah-k, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zion: 'Askatu esklabo bat'. Hark erantzun zuen: Ez dut ulertu. Berriro esan zuen: 'Barau egin bi hilabetez jarraian'. Hark erantzun zuen: Nik ere ezin dut. Esan zuen: 'Eman janaria hirurogei pobre'. Hark erantzun zuen: Nik ere ezin dut. Orduan, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Farwah bin Amr-i esan zion: "Eman iezaiozu 'arq' bat. 'Arq' bat bost edo hamasei sa' dituen ontzi bat da, "Hirurogei pertsona pobre elikatu ahal izateko". Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan da. Esaten da: Salman bin Shakr batzuetan Salamah bin Shakhr Al Bayadhi deitzen da, hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsuen arabera, zhihar-aren barkamenaren gaiari dagokionez.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1122
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ أَنْبَأَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْآلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلَالًا وَجَعَلَ فِي الْيَمِينِ كَفَّارَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُدَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَالْإِيلَاءُ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Al Hasan bin Qaza'ah Al Bashri]-k esan digu [Maslamah bin 'Alqamah]-k esan digu [Dawud bin Ali]-k [Amir]-engandik [Masruq]-engandik [A`isyah]-engandik esan zuela: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bere emazte batzuen aurka ilaa` egin zuen eta debekatu egin zuen - bere emazteekin sexu harremanak izatea debekatu zion -. Gero, haram halal egin zuen eta kaffarat ordaindu zuen bere zinpean. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Anas eta Abu Musa-rengandik. Abu Isak esan zuen; Maslamah bin 'Alqamah-en haditha Dawud-etik, [Ali bin Mushir]-ek eta [Dawud]-etik [Ash Sya'bi]-tik kontatua, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek mursal-en kontatzen du, eta bertan ez da Masruq-en aipamenik egiten A`isyah-etik, eta hau Maslamah bin 'Alqamah-en haditha baino benetakoagoa da. Ilaa' lau hilabete baino gehiago emaztearekin sexu harremanik ez izateko zin egin zuen gizona da. Jakintsuak ez zeuden ados lau hilabete igaro baziren, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunetako jakintsu batzuek eta haietatik aparteko beste batzuek iritzi hau zuten: Lau hilabete igaro badira, legea itzuli edo dibortziatu nahi duenaren araberakoa da. Hau da Malik bin Anas, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunetako jakintsu batzuek eta haietatik apartekoek iritzi hau dute: Lau hilabete igaro badira, orduan legea talaq ba`in da, hori da Sufyan Ats Tsauriren eta Kufako bizilagunen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1123
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَا الْآيَاتِ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ قَالَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abdah bin Sulaimanek] [Abdul Malik bin Abu Sulaimanek] [Sa'id bin Jubair]-ek esan digula; Mush'ab bin Az Zubairren erregealdian li'an zin egin zuten bi pertsonei buruz galdetu zidaten; Biak banandu al behar al dira? Ez nekien zer erantzun, beraz, nire lekutik jaiki eta [Abdullah bin Umarren] etxera joan nintzen baimena eske, baina esan zidaten qailulah lo zegoela -siesta egiten-. Antza denez, nire ahotsa entzun zuen, beraz, esan zuen; Ibn Jubair al da hori, sartu, ez zara niregana etorri, baizik eta interes bat duzulako. Jarraitu zuen; Orduan, sartu nintzen ikustera bere zaldia zelatzen ari zela. Galdetu nion; O Abu Abdurrahman, li'an zin egiten duten bi pertsonei dagokienez, banandu al dira? Beraz, erantzun zuen; Subhanallah, bai, egia esan, honi buruz lehenik galdetu zuen pertsona Fulan bin Fulan izan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin topo egin eta galdetu zion: O Ala-ren Mezularia, zer iruditzen zaizu gure artean batek bere emaztea zerbait krudela egiten ikusten badu, zer egin beharko luke? Hitz egin behar badu, gauza handiak esan behar ditu, baina isilik badago, gauza handiei buruz isilik dago. Jarraitu zuen; Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta isilik geratu zen eta ez zion erantzun. Horren ondoren, berriro etorri zen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana eta esan zuen: Egia esan, eskatzen dizudana gertatu zait. Orduan, Ala-k An Nur Surah-en jasotako bertsoa agerian utzi zuen: -Eta emazteak -adulterioaz- salatzen dituztenek, nahiz eta beraiek ez beste lekukorik izan- bertsoaren amaierara arte, orduan gizona deitu eta bertsoak irakurri zizkion. Aholkatu eta esan zion: 'Egia esan, mundu honetako tormentua ondorengo bizitzako tormentua baino arinagoa da'. Pertsonak esan zuen; Ez, egiaz bidali zaituenaren izenean, ez dut gezurrik esan nire emazteari buruz. Gero, gauza bera errepikatu zion emazteari, aholkuak emanez, gogoraraziz eta esanez: 'Egiaz, mundu honetako tortura arinagoa da ondorengo tortura baino'. Hark erantzun zuen: Ez, egiaz bidali zaituenaren izenean, nire senarra ez da zuzena. Jarraitu zuen; Gero, gizonarekin hasi zen, lau aldiz shahada egin zion Ala-ri shahadarekin; Izan ere, zuzen daudenen artean dago -bere salaketetan-. Eta bosgarren; Izan ere, Ala-k madarikatuko du gezurra esaten dutenen artean badago. Gero, emakumeari agindu zion, eta hark lau aldiz shahada esan zion Ala-ri shahadarekin; Izan ere, gezurra esaten dutenen artean dago. Eta bosgarren; Izan ere, Ala-ren haserrea eroriko zait gainean justuen artean badago. Gero, biak banandu zituen. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Sahl bin Sa'd, Ibn Abbas, Ibnu Mas'ud eta Hudzaifah-rengandik. Abu Isak esan zuen; Ibn Umarren haditha hasan sahih hadith bat da eta hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsuen arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1124
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَلَاعَنَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ وَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأُمِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Qutaibah]-ek [Malik bin Anas] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-ek] esan zigun: Gizon batek li'an zin egin zion bere emazteari, eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetak biak dibortziatu eta haurra amari eman zion. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da eta karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1125
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ أَنْبَأَنَا مَعْنٌ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ قَالَتْ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ وَإِنْ لَمْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
[Al Ansarik] esan digu [Ma'nek] esan digu [Malikek] [Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah]-engandik bere izebagandik [Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah]-engandik [Al Furai'ah bint Malik bin Sinan], Abu Sa'id Al Khudriren arreba dena, esan zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamekin topo egin zuela Banu Khudrah-eko bere familiarengana itzultzeko baimena eskatuz, bere senarra Qudum-en amaierara ihes egin zuen esklaboaren bila joan zenean, aurkitu egin zuelako eta azkenean hil egin zutelako. Jarraitu zuen: Orduan, baimena eskatu nion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i nire familiarengana itzultzeko, nire senarrak ez baitzuen utzi berak zuen eta niri ematen zidan lekua. Esan zuen: Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: Bai. Berriro jarraitu zuen; Gero etxera joan nintzen, gelan edo meskitan nengoenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek deitu edo aurrez aurre jartzeko agindu zidan. Galdetu zidan: 'Nola esan duzu hori?' Berriro esan zuen; Orduan, nire senarrari gertatutakoaren istorioa errepikatu nion. Hark erantzun zuen: 'Geratu zure etxean zure iddah aldia amaitu arte'. Esan zuen; Orduan, lau hilabete eta hamar egunez iddah egin nuen. Jarraitu zuen; Uthman - kalifa bihurtu zenean - niregana etorri eta honi buruz galdetu zidanean, esan nion, gero jarraitu eta horrela erabaki zuen auzia. [Muhammad bin Basysyarrek] jakinarazi digu [Yahya bin Sa'idek] jakinarazi digu [Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah] orduan aipatu zuen hori bere esanahian. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ren lagunen artean dauden jakintsu gehienen arabera, eta haiek izan ezik, uste dute iddah aldian dauden emakumeek ezin dutela senarraren etxetik mugitu iddah aldia amaitu arte. Hau da Sufyan Ats Tsauri, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Bitartean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ren lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta haiek ez diren beste batzuek uste dute: Emakume batek iddah nahi duen bezala egin dezake, nahiz eta iddah senarraren etxean egin nahi ez izan, Abu Isak esan zuen; Lehenengo iritzia zuzenagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1126
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ أَمِنْ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
Esan digu [Qutaibah bin Sa'idek] esan digu [Hammad bin Zaid] [Mujalid-engandik] [Ash Sya'bi-tik] [An Nu'man bin Basyir-engandik] esan duela; Entzun dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Halal argia da, haram ere argia da eta tartean zalantzazko gaiak daude - lausoak - jende gehienak ez ditu ulertzen halal edo haram diren. Beraz, uzten duenak, bere erlijioa eta ohorea mantendu dituela esan nahi du, seguru dago, baina subhat diren gauzetan erortzen denak, haram diren gauzetan erortzeko beldur da. Adibidez, norbait babestutako eremu batean artaldea ibiltzen ari bada - debekatuta dago - beldur da eremu horretan erortzeko. Jakin ezazu errege guztiek babestutako eremu bat dutela, jakin ezazu Alaren babestutako eremua dela debekatu duena'. Esan digu [Hannad]-ek [Waki'-k] [Zakariya bin Abu Za`idah-engandik] [Ash Sya'bi-tik] [An Nu'man bin Basyir-etik], sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, horrela esan duela bere esanahian. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da eta Ash Sya'bi-ko An Nu'man bin Basyir-eko narratzaile askok kontatu dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1127
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah-ek Simak bin Harb-engandik, Abdurrahman bin Abdullah bin Masud-engandik, Ibn Masud-engandik kontatu zigun, eta honek esan zuen: Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkazioak berarengana izan daitezela) madarikatu egin zituen usura kontsumitzen duena, usura kontsumitzen duena, bi lekukoak eta idazkaria. Esan zuen: Antzeko hadith bat dago Umar, Ali, Jabir eta Abu Juhaifah-engandik. Abu Isak esan zuen: Abdullah-en haditha hasan sahih hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1128
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَبَائِرِ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'anik] esan digu [Khalid bin Al Harith] [Syu'bah-ek] esan digu [Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas-ek] [Anas-ek] esan digu sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bekatu larrien auzian, esan zuela: 'Alarekiko saihestu, gurasoekiko desobedientzia egin, arima hiltzea eta gezurrak esatea'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Abu Bakrah, Aiman bin Khuraim eta Ibn Umar-enak. Abu Isak esan zuen; Anas haditha hasan shahih gharib haditha bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1129
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالْإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَرِفَاعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِقَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ وَشَقِيقٌ هُوَ أَبُو وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abu Bakr bin 'Ayyasy] ['Ashim]-engandik [Abu Wa`il]-engandik [Qais bin Abu Gharazah]-engandik esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam etorri zela guregana eta bitartekari deitu gintuzten, orduan esan zuen: 'Merkatariok, egia esan, deabrua eta bekatua erosketa eta salmenta transakzioetan datoz, beraz, konbinatu zuen erosketa eta salmenta limosnekin'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Ak Bara` bin 'Azib eta Rifa'ah-engandik. Abu Isak esan zuen: Qais bin Abu Gharazah-ren haditha benetako hadith bat da. [Mansur], [Al A'masy], [Habib bin Abu Thabit] eta beste batzuek kontatu dute [Abu Wa`il]-engandik [Qais bin Abu Gharazah]-engandik eta ez dakigu Qais-en haditharik Profeta sallallahu 'alaihi wasallam-engandik hadith honetaz gain. Esan digu [Hannadek] [Abu Mu'awiyah] [Al A'masy] [Syaqiq bin Salamah]-tik [Syaqiq bin Salamah]-tik [Syaqiq bin Salamah]-tik esan digunez, Syaqiq Abu Wa`il da, [Qais bin Abu Gharazah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam bezalakoa bere esanahiarekin. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1130
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ وَهُوَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Qabishahek] [Sufyanetik] [Abu Hamzahetik] [Al Hasanetik] [Abu Sa'idetik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik, esan zuela: 'Merkatari zintzo eta fidagarria Profetekin, shiddiqunekin eta martiriekin egongo da'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau Hasan da, ez dakigu bide honetatik izan ezik, hain zuzen ere, Abu Hamzaheko Ats Tsauri hadithetik, Abu Hamzahen izena Abdullah bin Jabir zen, Basraheko xeik bat zen. Esan digu [Suwaid bin Nashek] esan digu [Abdullah bin Mubarakek] [Sufyan Ats Tsauri]tik [Abu Hamzahetik] sanad honekin horrela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1131
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنْ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا
[Abu Salamah Yahya bin Khalaf]-ek esan digu [Bisyr bin Al Mufadhdhal]-ek [Abdullah bin Uthman bin Khutsaim-engandik] [Isma'il bin Ubaid bin Rifa'ah-engandik] [bere aita] eta [bere aitona]-engandik esan digu behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz lekura joan zela, eta gero jendea erosketa eta salmenta transakzioak egiten ikusi zuela, esan zuen: "Saltzaileok". Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en deiari erantzun zioten eta lepoa altxatu eta begiratu zioten, eta orduan esan zuen: "Egia esan, merkatariak bekatari gisa berpiztuko dira Piztuerako Egunean, Ala-ren beldur direnak, on egiten dutenak eta zintzoak direnak izan ezik". Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Isma'il bin Ubaid bin Rifa'ah-ri Isma'il bin Ubaidullah bin Rifa'ah ere deitzen zaio.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1132
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُلْنَا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Abu Dawud-ek] esan zuela; Guri [Shu'bah] predikatu ondoren esan zuen; jakinarazi zidan [Ali bin Mudrik] esan zuela; Entzun nuen [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir]-ek [Kharasyah bin Al Harr]-engandik [Abu Dzarr] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik kontatzen, esan zuen: 'Alak ez dituen hiru pertsona Piztuera Egunean ikusiko, ez ditu garbituko eta zigor mingarria izango dute'. Galdetzen dugu; Nor dira, Ala-ren Mezularia, huts egin eta galdu dutenak? Era berean, erantzun zuen: 'Beren opariez hitz egiten duten pertsonak, beren pareoak orkatiletatik gora luzatzen dituzten pertsonak eta beren salgaiak gezurrezko zinpean saltzen dituzten pertsonak'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tsa'labah, Imran bin Hushain eta Ma'qil bin Yasar-engandik. Abu Isak esan zuen; Abu Dzarr-en haditha benetako haditha da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1133
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا قَالَ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَبُرَيْدَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِصَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Esan digu [Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqik] esan digu [Husyaimek] esan digu [Ya'la bin 'Atha`] ['Umarah bin Hadid-ek] [Shakhr Al Ghamidi]-k esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek otoitz egin zuen: 'ALLAHUMMA BAARIK LI UMMATII FII BUKUURIHAA - O Ala, bedeinka itzazu nire ummah goizaldean'. Jarraitu zuen; Espedizio edo tropa bat bidaltzen bazuen, goizean bidaltzen zituen. Shakhr merkataria zen, merkantzia bidaltzen bazuen, goizean bidaltzen zuen, orduan irabaziak lortzen zituen eta bere aberastasuna handitzen zuen. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ali, Ibn Mas'ud, Buraidah, Anas, Ibn Umar, Ibn Abbas eta Jabir-enak. Abu Isak esan zuen; Shakhr Al Ghamidiren hadith hasan hadith bat da eta ez dugu Shakhr Al Ghamidiren hadithrik ezagutzen sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hadith hau ez den eta [Sufyan Ats Tsauri] [Syu'bah] [Ya'la bin 'Atha`]-ren hadith hau kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1134
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمَرُو بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ غَلِيظَانِ فَكَانَ إِذَا قَعَدَ فَعَرِقَ ثَقُلَا عَلَيْهِ فَقَدِمَ بَزٌّ مِنْ الشَّامِ لِفُلَانٍ الْيَهُودِيِّ فَقُلْتُ لَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي أَوْ بِدَرَاهِمِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبَ قَدْ عَلِمَ أَنِّي مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ وَآدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ فِرَاسٍ الْبَصْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ سُئِلَ شُعْبَةُ يَوْمًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَسْتُ أُحَدِّثُكُمْ حَتَّى تَقُومُوا إِلَى حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ فَتُقَبِّلُوا رَأَسَهُ قَالَ وَحَرَمِيٌّ فِي الْقَوْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَيْ إِعْجَابًا بِهَذَا الْحَدِيثِ
[Abu Hafsh Amru bin Alik] esan digu [Yazid bin Zurai'-k] esan digu [Umarah bin Abu Hafshah] esan digu [Ikrimahk] [A`isyah-rengandik] esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bi arropa josi eta lodi zituela; eseri eta izerditzen bazuen, astun sentiarazten zion. Gero, Siriatik etorri ziren judu baten arropak. Beraz, esan nion: Ez al zenuen norbait bidali bi arropa erostera eta bere denbora librean ordaintzera? Beraz, norbait bidali zion. Pertsonak esan zuen: Badakit zer nahi duen, nire altxorra edo dirhamak hartu nahi ditu, besterik ez. Orduan, Rasulullah, shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Gezurra ari da, egia esan, badaki ni naizela Ala-ri debotoena eta haien konfiantza babesleena". Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ibn Abbas, Anas eta Asma` bint Yazid-engandik. Abu Isak esan zuen; A`isyah haditha hasan gharib hadith autentikoa da eta [Syu'bah-ek] [Umarah bin Abu Hafshah-engandik] narratu du. Hark esan zuen: Eta Muhammad bin Firas Al Bashri ere entzun nuen esaten; Abu Dawud Ath Thayalisi entzun nuen esaten; Egun batean Syu'bahi hadith honi buruz galdetu zioten, eta erantzun zuen: Ez dizut esango Harami bin Umarah bin Abu Hafshah ezagutu arte eta gero buruan musu eman arte, jarraitu zuen; Garai hartan Harami jendearekin zegoen arren. Abu Isak esan zuen: Esanahia hadith honen miresmena da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun [Ibn Abu Adik] eta [Uthman bin Umarrek] [Hisyam bin Hassanek] [Ikrimahek] [Ibn Abbasek] esan zigun: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, hil zenean, bere armadura hogei sha janariren truke bahitu zutenean, eta horrek bere familiari eman zizkion. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ح قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ وَلَقَدْ رُهِنَ لَهُ دِرْعٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ مَا أَمْسَى فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعُ تَمْرٍ وَلَا صَاعُ حَبٍّ وَإِنَّ عِنْدَهُ يَوْمَئِذٍ لَتِسْعَ نِسْوَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun [Ibn Abu Adik] [Hisyam Ad Dastuwa`ik] [Qatadah]tik [Anas]era, haditha transferitu zela; [Muhammadek] esan zuen; Eta esan zigun [Mu'adz bin Hishamek] esan zuela; Esan zigun [bere aita] [Qatadah]tik [Anas]era esan zigunean, esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin elkartzera joan nintzen gari-ogia eta gantz usaintsua zeramatzala, bere armadura juduei bahitu zieten bitartean, bere familiari eman zizkion hogei janari sha'-ren truke. Egun batean entzun nion esaten: 'Muhammaden familiak ez zuen arratsaldean datila sha' bakar batekin eta ale sha' batekin ere sartu. Garai hartan bederatzi emazte izan arren'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ لِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَأَلَا أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى فَأَخْرَجَ لِي كِتَابًا هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ لَيْثٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ
[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun [Abbad bin Laits Shahib Al Karabisi Al Bashrik] esan zigun [Abdul Majid bin Wahbek] esan zigun; [Al 'Adda` bin Khalid bin Haudzahk] esan zuen: Nahi al duzue Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek idatzitako liburu bat irakurtzea niretzat? Esan zuen; Nik erantzun nion: Noski. Gero, liburu bat atera zuen, eta zioen: Hau da Al 'Addaa` bin Khalid bin Haudzahek Muhammad Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i esklabo gizonezko edo emakumezko bat erosi dion kontratu bat, gaixotasunik, kalterik eta gaitzik gabe, hau da musulman bat beste musulman baten aurka erosteko eta saltzeko kontratua. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan Gharib da, ez dakigu horri buruz Abbad bin Laitsen hadith-etik eta hadith hau berarengandik kontatu duten hadith-aditu askoren bidez izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1138
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ إِنَّكُمْ قَدْ وُلِّيتُمْ أَمْرَيْنِ هَلَكَتْ فِيهِ الْأُمَمُ السَّالِفَةُ قَبْلَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ وَحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا
Esan digu [Sa'id bin Ya'qub Ath Thalaqanik] esan digu [Khalid bin Abdullah Al Wasithik] [Husain bin Qais-engandik] [Ikrimah-engandik] [Ibn Abbas-engandik] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek neurri eta balantzen jabeei esan zien: 'Egia esan, bi gauza eman zaizkizue, eta haien ondorioz hil ziren zuen aurreko jendea'. Abu Isak esan zuen: 'Ez dakigu hadith hau marfu-n kontatu denik', Husain bin Qais eta Husain bin Qais-en hadith-etik izan ezik, hadith-en narrazioan kontatua. Hadith hau ere Ibn Abbas-en sanad autentikoarekin kontatu da, mauquf eran.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1139
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ حِلْسًا وَقَدَحًا وَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ فَقَالَ رَجُلٌ أَخَذْتُهُمَا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمَيْنِ فَبَاعَهُمَا مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ الْحَنَفِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسٍ هُوَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ فِي الْغَنَائِمِ وَالْمَوَارِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ النَّاسِ عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ
[Humaid bin Ma'adah]-ek [Ubaidullah bin Shumaith bin 'Ajlan]-ek [Al Akhdhar bin 'Ajlan]-ek [Abdullah bin Al Hanafi-rengandik] [Anas bin Abdul Malik bin Amr-engandik] esan digula Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, behin zela-esterilla bat eta edalontzi bat saldu zituela, eta gero eskaini zuela: "Nork erosiko ditu zela-esterilla hau eta edalontzi bat?". Gizon batek esan zuen: "Dirham baten truke erosiko ditut". Profetak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, berriro eskaini zuen: "Nork erosiko ditu dirham bat baino gehiagoren truke?". Orduan, gizon batek bi dirham eman zizkion, eta saldu egin zizkion. Abu Isak esan zuen: "Hadith hau hasan da, ez dakigu Al Akhdhar bin 'Ajlan eta Abdullah Al Hanafi-ren hadith-etik izan ezik, Anas-engandik kontatu zuena, Abu Bakr Al Hanafi delarik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, uste baitute gerrako harrapakina eta ondarea prezio altuagoan erosten duten pertsonei saltzea zilegi dela. Eta hadith hau [Al Mu'tamir bin Sulaiman]-ek eta [Al Akhdhar bin 'Ajlan]-eko musulman jakintsu handi askok kontatu dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1140
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ فَمَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ جَابِرٌ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الْأَوَّلِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِبَيْعِ الْمُدَبَّرِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ
Esan digutenez, [Ibn Abu Umarrek] [Sufyan bin Uyainah] esan digu [Amru bin Dinar]-ek [Jabir]-etik, Ansar gizon batek askatu zuen bere jabetzako esklabo bat hil ondoren, eta gero hil egin zen, bera izan ezik beste ondasunik utzi gabe. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak saldu egin zuen, eta gero Nu'aim bin Abdullah bin An Nahhamek erosi zuen. Jabirrek esan zuen; qibthi esklabo bat zen, Ibn Az Zubairren erregealdiko lehen urtean hil zena. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta Jabir bin Abdullah-en beste bide batetik kontatu da, hadith hau karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera eta haietatik aparte, uste dute esklabo gazteak saltzea zilegi dela, hau da Ash Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia, baina sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu talde batek eta haietatik aparte esklabo gazteak saltzea zilegi dela, hau da Sufyan Ats Tsauri, Malik eta Al Auza'i-ren iritzia.
