Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1061
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ahmad bin Mani'-k] eta [Hannadek] esan ziguten: [Abu Mu'awiyah-k] [Al Hajjaj-etik] ['Amr bin Shua'ib-etik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan zigun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) bere alaba Zainab bere senarrari Abu Al 'Ash bin Rabi' itzuli ziola dote batekin eta ezkontza berri batekin. Abu 'Isak esan zuen: 'Akats bat dago hadith honen katean, baita beste hadith batzuetan ere. Jakintsuek hadith hau praktikatzen dute. Emakume batek Islama bere senarraren aurretik onartzen badu, orduan bere senarrak Islama onartzen badu oraindik iddah aldian dagoen bitartean, orduan bere senarrak eskubide gehiago duela berarekin adiskidetzeko. Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq'-en iritzia ere hori da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1062
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ وَلَكِنْ لَا نَعْرِفُ وَجْهَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَعَلَّهُ قَدْ جَاءَ هَذَا مِنْ قِبَلِ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Esan digu [Hannadek], esan digu [Yunus bin Bukair-ek] [Muhammad bin Ishaq-ek] esan zuela; esan dit [Daud bin Al Hushain-ek] [Ikrimah-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere alaba Zainab bere senarrari itzuli zion Abu Al Ash bin Ar Rabi', lehenengo ezkontzarekin sei urte igaro ondoren, berritu gabe'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith honen isanada ondo dago, baina ez dakigu bere iturria. Badirudi hadith hau Daud bin Hushain-en memorizaziotik datorrela'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1063
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَتْ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي فَرُدَّهَا عَلَيَّ فَرَدَّهَا عَلَيْهِهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ سَمِعْت عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَذْكُرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
[Yusuf bin Isak] kontatu zigun; [Wakik] kontatu zigun; [Isra`ilek] [Simak bin Harbek] [Ikrimah]-engandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu zuen musulman gizon bat etorri zela Profetaren garaian (Alaren bakea eta bedeinkapenak beraren gainean). Orduan, bere emaztea sartu zen Islama bereganatu ondoren. Bere senarrak esan zuen: 'Alaren Mezularia, Islama nirekin bedeinkatu du, itzuli niregana!' Profetak (Alaren bakea eta bedeinkapenak beraren gainean) itzuli egin zuen. Hau hadith sahih bat da. [Abda bin Humaid] entzun nuen esaten: [Yazid bin Harunek] [Muhammad bin Ishaq]-engandik hadith hau aipatzen entzun nuen. [Al Hajjajek] ['Amr bin Shu'aib-engandik [bere aita]-rengandik [bere aitona]-rengandik kontatu zuen Profetak (Alaren bakea eta bedeinkapenak beraren gainean) bere alaba Zaynab Abu Al 'Asi itzuli ziola dote batekin eta ezkontza berri batekin. Yazid bin Harunek esan zuen; 'Ibn Abbasen haditha hobea da. Praktikatzen dena Amr bin Syu'aib-en haditha da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1064
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ الَّذِي قَضَيْتَ فَفَرِحَ بِهَا ابْنُ مَسْعُودٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا حَتَّى مَاتَ قَالُوا لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ لَوْ ثَبَتَ حَدِيثُ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ لَكَانَتْ الْحُجَّةُ فِيمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِي عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ رَجَعَ بِمِصْرَ بَعْدُ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ وَقَالَ بِحَدِيثِ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Zaid bin Al Habhabek], esan digu [Sufyanek] [Mansurrengandik] [Ibrahimengandik] ['Alqamahrengandik] Ibn Mas'udengandik emakume batekin ezkondu zen gizon bati buruz galdetu ziotela. Gizonak ez zuen oraindik dotea zehaztu, ezta harekin sexu harremanik izan ere, eta bat-batean hil zen. Ibn Mas'udek erantzun zuen: 'Emakumeak beste emazteen dote bera jasotzeko eskubidea du, murriztu edo handitu gabe. Iddah aldi bat igaro behar du eta herentzia jasotzen du'. Orduan [Ma'qil bin Sinan Al Asyja'i] zutitu eta esan zuen: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek erabaki legal bat eman du Barwa' bint Wasyiq-i buruz, gure herriko bat, zuk erabaki duzun bezala. Ibnu Mas'ud pozik sentitu zen. Abu Isa: 'Haditha Al Jarrh-etik kontatu zen. Esan zigun [Al Hasan bin Ali Al Khallal], esan zigun [Yazid bin Harun] eta [Abdurrazaq] biek [Sufyan]engandik [Mansur] kontatu zutela, goiko hadith-a bezala'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Mas'uden haditha hasan hadith autentikoa da. Ibn Mas'udek bide bat baino gehiagoren bidez kontatu da eta hadith hau sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunetako jakintsu batzuek eta beste batzuek praktikatzen dute. Horien artean: Ats Tsauri, Ahmad eta Ishaq. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunetako jakintsu batzuk hauek dira: Ali bin Abu Talib, Zaid bin Thabit, Ibnu Abbas eta Ibnu Umar, iritzi dutenak: Gizon batek emakume batekin ezkontzen bada, baina harekin sexu-harremanak izan eta bere dotea zehaztu aurretik, hiltzen bada, orduan emakumeak oinordetzan jasotzen du baina ez du doterik jasotzen. Iddah aldi bat igarotzera behartuta dago. Hau da Shafi'iren iritzia. Honek esan zuen: Barwa' bint Wasyiq-en haditha benetakoa bada, orduan horren froga sallallaahu 'alaihi wa sallam profetaren haditha da. Shafi'ik kontatu duenez, iritzi hori atzera bota zuen Egipton eta gero Barwa' bint Wasyiq-en haditharekin eztabaidatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1065
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْ الرَّضَاعِ مَا حَرَّمَ مِنْ النَّسَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ حَبِيبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Isma'il bin Ibrahim], esan digu [Ali bin Zaid-ek] [Sa'id bin Musayyab-ek] [Ali bin Abu Talib-ek] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak debekatu egin du sexu-harremanen lerroa, ondorengotza-lerroak debekatuta dagoen bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Haditha 'Aisyah, Ibn Abbas eta Umm Habibah'-engandik kontatu zen. Dioenez: 'Aliren haditha autentikoa Hasan haditha da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1066
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنْ الْوِلَادَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا
Esan digu [Bundar], esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qathan], esan digu [Malik] historiaren bidearekin ordezkatu duela: esan digu [Ishaq bin Musa Al Ansari] esan duela; esan digu [Ma'anek] esan duela; Esan digute [Malik]-ek [Abdullah bin Dinar-ek] [Sulaiman bin Yasar-ek] ['Urwah bin Zubair-ek] [Aisyah-ek] esan duela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak debekatu egin ditu bularra ematea, haurrekin harremanak izatea debekatuta dagoen bezala -lerro zeharkatuz-'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Hau da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta beste batzuen arteko jakintsuen iritzia. Ez gara jabetzen haien arteko iritzi desberdintasunik dagoenik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1067
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قَالَتْ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ فَإِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا لَبَنَ الْفَحْلِ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا حَدِيثُ عَائِشَةَ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digu [Al Hasan bin Ali bin Al Khallal], esan digu [Ibn Numair]-ek [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita]-engandik [Aisyah]-k esan zuela: 'Nire osaba etorri zen baimena eskatzera, baina uko egin nion. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en iritzia galdetu nion. Esan zuen: 'Utzi sartzen, zure osaba baita'. Aishak esan zuen: 'Titia eman zidana emakumea izan zen, ez bera'. Erantzun zuen: 'Zure osaba da, utzi bakean'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Hau da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta beste batzuen lagunen arteko jakintsuen iritzia. Gorroto dute fahl esnea, Aisyah-ren hadith-ean oinarrituta. Jakintsu batzuek fahl esnea onartzen dute, baina lehenengo iritzia baliozkoagoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1068
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ جَارِيتَانِ أَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا جَارِيَةً وَالْأُخْرَى غُلَامًا أَيَحِلُّ لِلْغُلَامِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِالْجَارِيَةِ فَقَالَ لَا اللِّقَاحُ وَاحِدٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا تَفْسِيرُ لَبَنِ الْفَحْلِ وَهَذَا الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Qutaibahk], esan digu [Malikek] bidearen ordez: esan digu [Al Ansari], esan digu [Ma'anek] esan zuela; esan digu [Malikek] [Ibn Shihabek] ['Amr bin Sharid]-ek [Ibn Abbasek] bi esklabo zituen gizon bati buruz galdetu zioten. Batek neskatoari edoskitzen zion eta besteak mutilari. Gizona neskatoarekin ezkondu al daiteke? Hark erantzun zuen: "Ez dago baimenduta, gizon bakarraren hazia dagoelako". Abu Isak esan zuen: "Hau da fahl esnearen azalpena. Hau da kapitulu honetako arazo nagusia. Hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1069
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ الزُّبَيْرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ وَزَادَ فِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ وَإِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Esan digu [Muhammad bin Abdul A'la As Sha'anik] esan zuela; esan digu [Al Mu'tamir bin Sulaimanek] esan zuela; Entzun dut [Ayyub] kontatzen [Abdullah bin Abumulaikah-engandik] [Abdullah bin Zubair-engandik] [Aisyah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik: 'Ama-esnean puzte bat edo bik ez dute mahram bihurtzen'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith-a Umu Al Fadl, Abu Hurairah, Zubair bin Al Awwam eta Ibn Zubair-engandik kontatu zen. Hadith hau kontatzeko modu asko daude. [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [Bere aitagandik] [Abdullah bin Zubair-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik: 'Esnean puzte bat edo bik ez dute mahram bihurtzen'. [Muhammad bin Dinarrek] [Hisham bin 'Urwah]-engandik kontatu zuen [bere aita]gandik [Abdullah bin Zubair]-engandik [Zubair]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik. Muhammad bin Dinar Al Bashri-k Zubair-engandik gehitu zuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, baina ez da mahfuzh - kontserbatu -. Benetakoa hadith adituen arabera, Ibn Abu Mulaikah-ren haditha da, Abdullah bin Zubair-engandik, Aisharengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik. Abu Isak esan zuen: 'Aisharen haditha hasan sahih hadith bat da. Muhammadi galdetu diot honi buruz', erantzun zuen: 'Benetakoa Ibn Zubair-ena da, Aisharena, eta Muhammad bin Dinarren haditha, eta Zubair-engandik gehitu zuen zuzena Hisham bin 'Urwah dela, bere aitagandik, Zubair-engandik'. Hau da sallallaahu 'alaihi wasallam' profetaren eta beste batzuen laguntzaileen arteko jakintsuen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1070
وَقَالَتْ عَائِشَةُأُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَحَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا وَبِهَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي وَبَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ و قَالَ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ و قَالَ إِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ فِي خَمْسِ رَضَعَاتٍ فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ وَجَبُنَ عَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ شَيْئًا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْجَوْفِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَيُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ اسْتَقْضَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Aishak esan zuen: «Koranean agerian geratu da: 'Hamar aldiz ezagutzen den edoskitze...'. Gero, bost aldiz ezabatu zen, 'Bost edoskitze ezagun' bihurtuz. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta hil zen eta kopurua ez zen aldatu. Esan digu, [Ishaq bin Musa Al Ansari], esan digu [Ma'anek], esan digu [Malik]-ek [Abdullah bin Abu Bakr-ek] ['Amrah]-ek [Aisyah]-etik hadith honekin. Hadith honetan oinarrituta, Aisyahek eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emazte batzuek fatwa bat eman zuten. Hau da Shafi'i eta Ishaq-en iritzia ere. Bitartean, Ahmaden iritzia sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hadith-ean oinarritzen da, zeinak dioen: 'Ez dago debekatuta puzte bat edo bi'. Ahmadek ere esan zuen: Norbaitek Aisyah-ren iritziari eusten badio, -hau da, bost bularren iritziari-, orduan hori madhhab sendoa da, inork zalantzan jarriko ez duena. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek iritzi hau dute: Edan esne gutxi edo asko urdailera iritsi bada. Beraz, debekatuta egon daiteke. Hau da Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Al Auza'i, Abdullah bin Mubarak eta Waki'-ren iritzia, baita Kufako bizilagunena ere. Abdullah bin Abu Awalkah Abdullah bin Ubaidillah bin Abu Awalkah da, Abu Muhammad izena eman zitzaiona. Abdullahk qadli -epaile- izendatu zuen Ta`if-en. Ibn Juraijek esan zuen; Ibn Abu-rengandik hasi zen esaten; Sallallaahu 'alaihi wasallam' profetaren hogeita hamar lagun ezagutu ditut.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1071
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ قَالَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا وَهِيَ كَاذِبَةٌ قَالَ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي بِوَجْهِهِ فَقُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ قَالَ وَكَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عَنْكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ دَعْهَا عَنْكَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَجَازُوا شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الرَّضَاعِ وَيُؤْخَذُ يَمِينُهَا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الْحُكْمِ وَيُفَارِقُهَا فِي الْوَرَعِ
Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Isma'il bin Ibrahim] [Ayyubek] [Abdullah bin Abumulaikah] esan duela; esan dit ['Ubaid bin Abu Maryam] ['Uqbah bin Al Harith]-ek esan duela; eta 'Uqbah-rengandik entzun dut, baina niretzat 'Ubaiden haditha zehatzagoa da. 'Uqbah bin Al Harith-ek esan zuen: 'Emakume batekin ezkondu naiz. Emakume beltz bat etorri zen eta esan zuen: 'Bioi edoskitzea eman dizuet'. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta ezagutu nuen eta Fulanah bint Fulan-ekin ezkondu nintzela esan nion, orduan emakume beltz bat etorri zen eta esan zuen: 'Egia esan, bioi edoskitzea eman dizuet', emakumea gezurra ari da'. 'Uqbah-ek esan zuen: 'Biratu egin zen niregandik. Orduan, aurretik hurbildu nintzen, baina oraindik aurpegia jiratu zuen. Errepikatzen dut: 'Benetan gezurra ari da'. Esan zuen: «Nola izan daiteke hori, bioi edoskitzea onartu bazuen. Utzi zuen emaztea!», esan zuen Abu Isak; «Haditha Ibn Umarrengandik kontatu zen. 'Uqbah bin Al Harith-en haditha benetako Hasan hadith bat da. Pertsona batek baino gehiagok kontatu zuen Ibn Abu Awalkah-rengandik 'Uqbah bin Al Harith-etik eta ez zuten bertan aipatu, 'Ubaid bin Abu Maryam-ek ere esan zuen: 'Utzi ezazu'. Hau da jakintsu batzuen iritzia, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta beste batzuen artean. Emakume baten testigantza onartzen dute bularreko esnearen gaietan. Ibn Abbasek esan zuen: «Ziur dago emakume batek bularreko esnearen gaietan zin eginez testigantza ematea». Hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere. Jakintsu batzuek uste dute emakume baten testigantza ez dela zilegi, beraz, beste batzuk daude. Hau da Shafi'iren iritzia. Al Jarud-ek esaten entzun dut; Waki-k esaten entzun dut; «Ez da onargarria emakume baten testigantza desberdina izatea gai legaletan bularreko esnearen kontuetan».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1072
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرَّضَاعَةَ لَا تُحَرِّمُ إِلَّا مَا كَانَ دُونَ الْحَوْلَيْنِ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَهِيَ امْرَأَةُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
Esan digu [Qutaibah-k], esan digu [Abu 'Awanah-k] [Hisyam bin 'Urwah-rengandik] [bere aita]-rengandik [Fathimah bin Al Mundzir-engandik] [Umu Salamah-k] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Esneak ezin zaitu mahram bihurtu, esneak izan ezik, hau asetzen duena eta titia kendu aurretik sortzen dena'. Abu Isak esan zuen: 'Hau benetako hasan hadith bat da eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta beste batzuen lagunen artean dauden jakintsuek praktikatzen dute; bularreko esneak ez duela mahram egiten bi urtetik beherako haurtxoetan izan ezik. Bi urte iraun badu, ez zaitu mahram bihurtzen. Fatima bint Al Mundzir bin Zubair bin 'Awwam Hisham bin 'Urwah'-en emaztea da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1073
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ فَقَالَ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى هَؤُلَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ وَقَدْ أَدْرَكَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنَ عُمَرَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ يَقُولُ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ ذِمَامَ الرَّضَاعَةِ وَحَقَّهَا يَقُولُ إِذَا أَعْطَيْتَ الْمُرْضِعَةَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَقَدْ قَضَيْتَ ذِمَامَهَا وَيُرْوَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَتْ امْرَأَةٌ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِدَاءَهُ حَتَّى قَعَدَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبَتْ قِيلَ هِيَ كَانَتْ أَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Qutaibah-k], esan digu [Hatim bin Isma'il-ek] [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [bere aitagandik] [Hajjaj bin Hajjaj Al Aslami-rengandik] [bere aitagandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu ziola: 'Alaren Mezularia, zerk askatu nazake benetan bularreko esnearen betebeharretatik?' Hark erantzun zuen: 'Esklabo gizonezkoa edo emakumezkoa'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Era berean, [Yahya bin Sa'id Al Qathan] eta [Hatim bin Isma'il]-engandik eta beste batzuek [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [bere aitagandik] [Hajjaj bin Hajjaj-engandik] [bere aitagandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik narratua izan zen. [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [bere aitagandik] [Hajjaj bin Abu Hajjaj-engandik] [bere aitagandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik kontatua. Ibn 'Uyainah-ren haditha ez da Mahfuzh, baliozkoa dena Hisyam bin Umar-engandik bere aitagandik kontatua da. Hisyam bin 'Urwah Abu Al Mundzirrek mastekatu zuen. Jabir bin Abdullah eta Ibn Umar ezagutu zituen. Hitzaren esanahia; dzimam ar radla'ah bere eskubidea da. Bularra ematen dizun norbaiti esklabo gizonezko edo emakumezko bat ematen badiozu, orduan bere eskubideak bete dituzu. Abu Thufail-engandik kontatu da, esanez: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin eserita nengoen, antza denez, emakume bat etorri zen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek oihala zabaldu zuen emakumea gainean eseri zedin. Emakumea joan zenean, batzuek esan zuten emakumea zela sallallaahu 'alaihi wasallam' Profeta edoskitu zuena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا
Esan digu [Ali bin Hujr-ek], esan digu [Jarir bin Abdul Hamid-ek] [Hisyam bin 'Urwah-ek] [bere aita]-k [Aisyah-ek] esan zuela: 'Barirah-en senarra esklabo bat zen. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Barirah-i aukera eman zion -esklabo eta Mughiten emazte izaten jarraitzearen edo libre izatearen artean-. Hala ere, independentzia aukeratu zuen. Bere senarra libre balitz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ez zion aukeratzeko esango'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1075
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ زَوْجَ بَرِيرَةَ وَكَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِذَا كَانَتْ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَأُعْتِقَتْ فَلَا خِيَارَ لَهَا وَإِنَّمَا يَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَ الْأَسْوَدُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Hannadek], esan digu [Abu Mu'awiyahk] [Al A'masyk] [Ibrahimek] [Al Aswadek] [Aisyahk] esan zuela: 'Barirahen senarra pertsona independentea da. Beraz, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallamek, aukeratzeko esan zion'. Abu Isak esan zuen: 'Aisyahen haditha autentikoa da Hasan hadith bat. Horrela, Hishamek bere aita Aisyahrengandik kontatu zuen, esanez: 'Barirahen senarra esklabo bat da'. Ikrimahek Ibn Abbasengandik kontatu zuen, esanez: 'Barirahen senarra ikusi nuen, Mughits izeneko esklabo bat zen, Ibn Umarrengandik ere kontatu bezala'. Jakintsu batzuek iritzi hau dute, diote: 'Esklabo bat pertsona libre baten emazte bihurtzen bada eta esklaboa askatzen bada, orduan ez dago khiyar berarentzat. Bitartean, senarra esklabo den bitartean askatzen bada, orduan aukeratzeko eskubidea du. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Al A'masy-k Ibrahimengandik Al Aswad-etik Aisyah-etik kontatu zuenez, hau esan zuen: "Barirah-en senarra pertsona independentea zen eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek aukeratzeko esan zion". [Abu 'Awanah-ek] hadith hau [Al A'masy-tik] [Ibrahim]-etik [Al Aswad]-etik [Aisyah]-etik kontatu zuen Barirah-en istorioari buruz. Al Aswad-ek esan zuen: "Bere senarra gizon librea da". Tabiin-en eta haien ondoren etorri ziren jakintsu batzuek hala uste zuten. Hau da Sufyan Ats Tsauri-ren eta Kufako biztanleen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1076
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَقَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَنَوَاحِيهَا وَإِنَّ دُمُوعَهُ لَتَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَرَضَّاهَا لِتَخْتَارَهُ فَلَمْ تَفْعَلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةُ هُوَ سَعِيدُ بْنُ مِهْرَانَ وَيُكْنَى أَبَا النَّضْرِ
Esan digute [Hannad], esan digute ['Abdah] [Sa'id bin Abu 'Arubah-ek] [Ayyub]-ek eta ['Ikrimah-ek] [Ibn Abbas]-ek [Qatadah] Barirah-en senarra Bani Al Mughirah-eko esklabo beltza zela. Barirah Allah-ek askatu zuen egunean, kalean nengoen, Medinako izkinan. Malkoak zerizkion bizarrean. Bere emazteari eskatu zion bera aukeratzeko, baina ez zuen egin'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Sa'id bin Abu 'Arubah Sa'id bin Mihran da, eta bere ezizena Abu Nadlr da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1077
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Sufyan'ek] [Az Zuhri'tik] [Sa'id bin Musayyab'etik] [Abu Hurairah'ek] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'ek esan zuen: 'Haurra amari dagokio, adulteroak ez du haurraren gaineko eskubiderik, baina harrika hiltzeko eskubidea du'. Abu Isak esan zuen; 'Haditha Umar, 'Uthman, Aisyah, Abu Umamah, 'Amr bin Kharijah, Abdullah bin 'Amr, Al Bara` bin 'Azib eta Zaid bin Arqam'-engandik kontatu zen. Eta gaineratu zuen: 'Abu Hurairah-en haditha autentikoa Hasan hadith bat da. [Az Zuhri'k [Sa'id bin Musayyab] eta [Abu Salamah]-engandik [Abu Hurairah'engandik kontatu zuen. Hau da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en eta beste batzuen arteko jakintsuen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَخَرَجَ وَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هُوَ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ
Esan digute [Muhammad bin Basyar-ek], esan digute [Abdul A'la-k], esan digute [Hisyam bin Abu Abdullah Ad Dastuwa`ik] [Abu Zubair-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] esan digutenez, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak emakume bat ikusi zuela, eta gero Zainab-ekin elkartu zela bere hajjat -berjimak- betetzeko. Gero atera eta esan zuen: 'Egia esan, emakume bat etortzen bada, deabru bat bezala etortzen da. Zuetako batek bere desira pizten duen emakume bat ikusten badu, joan zaitez bere emaztearengana, berak duena bere emaztearen berdina baita'. Haditha Ibn Mas'ud-ek kontatu zuen. Jabir haditha hasan gharib haditha bat da. Hisyam Ad Dastuwa`i Hisyam bin Sanbar da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1079
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek], esan digute [An Nadlr bin Syumailek] [Muhammad bin 'Amr-ek] [Abu Salamah-ek] [Abu Hurairah-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuelarik: 'Norbaiti beste pertsona baten aurrean ahuspeztzeko agindu badezaket, emazteari senarraren aurrean ahuspeztzeko aginduko diot'. Haditha Mu'adz bin Jabal, Suraqah bin Malik bin Ju'syum, 'Aisyah, Ibn Abbas, Abdullah bin Abu Aufa, Thalq bin Ali, Umu Salamah, Anas eta Ibnu Umar-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha lerro honetako hasan gharib haditha bat da, Muhammad bin Amr-en Abu Salamah-en eta Abu Hurairah-en hadithatik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1080
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Esan zigun [Hannadek], esan zigun [Mulazim bin 'Amr-ek] esan zuela; Esan zidan [Abdullah bin Badr-ek] [Qais bin Thalq-ek] [bere aita, Thalq bin Ali-k] esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Gizon batek bere emaztea gonbidatzen badu bere desioak betetzera, orduan harengana joan beharko luke, sukaldean egon arren'. Abu Isak esan zuen; 'Abu Isak esan zuen: 'Hau hasan gharib hadith bat da'.
