Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1041
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا كَانَتْ الْمُتْعَةُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْبَلْدَةَ لَيْسَ لَهُ بِهَا مَعْرِفَةٌ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بِقَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يُقِيمُ فَتَحْفَظُ لَهُ مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ لَهُ شَيْئَهُ حَتَّى إِذَا نَزَلَتْ الْآيَةُ{ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ }قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَكُلُّ فَرْجٍ سِوَى هَذَيْنِ فَهُوَ حَرَامٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Sufyan bin 'Uyainahk] Qabishah bin Uqbah anaiak, esan digu [Sufyan Ats Tsaurik] [Musa bin Ubaidahk] [Muhammad bin Ka'abek] [Ibn Abbasek] esan zuela: 'Mut'ah baimenduta zegoen Islamaren hasieran. Bazen herrialde urrun batetik etorri zen gizon bat, oraindik ez zekiena. Denbora luzez bizi izan zen emakume batekin ezkondu zen. Horrela, emakumea bere apaingarri bihurtzen da eta bere beharrak zaintzen ditu bertso hau iritsi arte: 'Euren emazteak edo dituzten esklaboak izan ezik'. Ibn Abbasek esan zuen: 'Emaztearen eta bere esklaboaren bi farj-ak izan ezik, debekatuta daude'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1042
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَهُوَ الطَّوِيلُ قَالَ حَدَّثَ الْحَسَنُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
Esan digu [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawaribek], esan digu [Bisyr bin Al Mufadlalek], esan digu [Humaid Ath Thawilek] esan zuela; [Al Hasanek] kontatu zuen, ['Imran bin Hushain] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuela: 'Ez dago jalab, janab edo shighar Islamean. Lapurtzen duena ez da guretako bat'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasanen hadith autentikoa da'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Anas, Abu Raihanah, Ibn Umar, Jabir, Mu'awiyah, Abu Hurairah eta Wa`il bin Hujr-engandik kontatu zen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1043
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ نِكَاحَ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ وَلَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نِكَاحُ الشِّغَارِ مَفْسُوخٌ وَلَا يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَا صَدَاقًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُجْعَلُ لَهُمَا صَدَاقُ الْمِثْلِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan digu, [Ma'anek] esan digu [Malikek] [Nafi'tik] [Ibn Umar'etik] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak shighar ezkontza debekatu zuela. Abu Isak esan zuen: 'Hau hasan sahih hadith bat da. Jakintsu gehienek praktikatzen dute. Uste dute; shighar ezkontza ez da zilegi. Shighar ezkontza gizon batek bere alaba - norbaitekin - ezkontzea da, pertsonak bere alaba edo arreba doterik gabe ezkontzeko baldintzapean. Jakintsu batzuek uste dute; shighar ezkontza baliogabea eta ez da zilegi, biek dote bat erabili arren. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. 'Atha` bin Abu Rabah-ek kontatu duenez, honek esan zuen: 'Bien ezkontza bakoitzari dote bat ordainduz zehazten da - baliokidea -. Hau da Kufako jendearen iritzia ere'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1044
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَاوَأَبُو حَرِيزٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ
Esan digute [Nashr bin Ali Al Jahdlamiri], esan digute [Abdul A'la bin Abdul a'lari], esan digute [Sa'id bin Abu 'Arubahri] [Abu Hariz-engandik] [Ikrimah-engandik] [Ibn Abbas-engandik] esan digutela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu egin ziola emakume bati bere izebarekin aldi berean ezkontzea, bai bere aitaren izeba bai bere amaren izeba. Abu Harizen izena Abdullah bin Hushain zen. Esan digu [Nashr bin Aliri], esan digu [Abdul A'lari] [Hisyam bin Hassan-engandik] [Ibn Sirrin-engandik] [Abu Hurairah-engandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik ahoskera berdinarekin. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; "Hadith-a Ali, Ibn Umar, Abdullah bin Umar, Abu Sa'id, Abu Umamah, Jabir, Aisyah, Abu Musa eta Samurah bin Jundab-engandik kontatu zen".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1045
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَىقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فَإِنْ نَكَحَ امْرَأَةً عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ الْعَمَّةَ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا فَنِكَاحُ الْأُخْرَى مِنْهُمَا مَفْسُوخٌ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَدْرَكَ الشَّعْبِيُّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْهُ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Hasan bin Ali Al Khallalek esan zigun, Yazid bin Harunek, Daud bin Abu Hindek eta Amirrek Abu Hurayrahrengandik esan zigun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) debekatu ziola emakume bati bere izebarekin aldi berean ezkontzea, edo izeba bati bere anaiaren alabarekin aldi berean ezkontzea, edo emakume bati bere amaren izebarekin aldi berean ezkontzea, edo izeba bati bere amaren izeba bere arrebaren alabarekin aldi berean ezkontzea. Ez da zilegi iloba izebarekin aldi berean ezkontzea, eta alderantziz. Abu Isak esan zuen: «Ibn Abbas eta Abu Hurayrahren haditha hasan sahih hadith bat da. Jakintsu gehienek praktikatzen dute. Ez dugu iritzi desberdintasunik ikusten haien artean, ez dela zilegi gizon batek emakume bat bere aitaren izebarekin edo amaren izebarekin batzea. Hala egiten badu, bien ezkontza baliogabea da. Hau da jakintsu gehienen iritzia. Abu Isak esan zuen; «Ash Sya'bik Abu Hurairah aurkitu eta harengandik kontatu zuen. Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, eta erantzun zuen: «Baliozkoa». Abu Isak esan zuen: «Ash Sya'bik Abu Hurairah-ren gizon batetik kontatu zuen».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1046
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Yusuf bin Isak], esan digu [Wakik], esan digu [Abdul Hamid bin Ja'far]-ek [Yazid bin Abu Habibek]-engandik [Martsad bin Abdullah Al Yazani Abu Al Khair]-engandik ['Uqbah bin 'Amir Al Juhani]-k esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Betetzeko eskubide gehien duen baldintza genitalak legezko egiteko egiten den baldintza da'. Esan digu [Abu Musak, Muhammad bin Al Mutsannak], esan digu [Yahya bin Sa'id-ek] [Abdul Hamid bin Ja'far]-engandik goian bezala. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek, Umar bin Khaththab barne, argudiatu zuten; gizon batek emakume batekin ezkontzen bada eta senarrak bere herritik ez kanporatzeko eskatzen badio, beraz, ez luke bere emaztea atera behar. Hau da jakintsu batzuen iritzia, baita Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-ena ere. Kontatzen da Ali ibn Abu Talibek esan zuela: "Alaren egoera bere egoeraren aurretik doa". Badirudi uste duela senarrak sor dezakeela, nahiz eta bere emazteak aurretik ez ekoiztea agindu. Jakintsu batzuek ere ikuspegi bera dute. Hau da Sufyan Ats Thaur-en eta Kufako jende batzuen iritzia ere.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1047
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَخَيَّرَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَإِنَّمَا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ طَلَّقَ نِسَاءَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَتُرَاجِعَنَّ نِسَاءَكَ أَوْ لَأَرْجُمَنَّ قَبْرَكَ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Esan digute [Hannad], esan digute ['Abdah] [Sa'id bin Abu 'Arubah-ek] [Ma'mar-ek] [Az Zuhri-k] [Salim bin Abdullah-ek] [Ibnu Umar-ek] Ghailan bin Salamah Ats Tsaqafi Islamera bihurtu zela, garai hartan Jahiliyah garaiko hamar emazte zituen bitartean. Denak Islamera bihurtu ziren ere. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion lau aukeratzeko. Abu Isak esan zuen: 'Hori da Az Zuhri-k Salim-ek bere aitagandik kontatua' -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Muhammad bin Isma'il-ek esaten entzun dut; Hadith hau ez da mahfuzh. Benetakoa dena Syu'aib bin Abu Hamzah-ek eta beste batzuek Az Zuhri-tik kontatua da, esanez: Muhammad bin Suwaid Ats Tsaqafi-k esan dit Ghailan bin Salamah Islamera bihurtu zela, garai hartan hamar emazte zituela. Muhammadek esan zuen: «Az Zuhri hadith-ak Salimengandik jasotakoak, bere aitak esan zuen Tsaqifeko gizon batek bere emaztea dibortziatu zuela. Umarrek esan zion: «Kontsultatu zure emazteei edo zure hilobiak harrikatuko ditut Abu Righalen hilobia bezala». Abu Isak esan zuen: «Ghailan bin Salamah-ren hadith-a gure lagunek praktikatzen zuten, besteak beste, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1048
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَرْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ
Esan digu [Qutaibahk], esan digu [Ibnu Lahi'ahk] [Abu Wahab Al Jaisyanik] esan digula [Abu Fairuz Ad Dailamik] [bere aitagandik] esanez: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, ezagutu nuen. Nik diot: 'Alaren Mezularia, Islamera bihurtu nintzen eta bi ahizpa ditut emaztetzat'. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Aukeratu bietatik bat gustatzen zaizuna'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1049
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ قَالَ اخْتَرْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو وَهْبٍ الْجَيْشَانِيُّ اسْمُهُ الدَّيْلَمُ بْنُ هَوْشَعَ
[Muhammad bin Basyarrek] esan zigun, [Wahb bin Jarir] esan zigun [nire aitak] esan zuela; [Yahya bin Ayyub] entzun dut [Yazid bin Abu Habibek] [Abu Wahb Al Jaisyani]-ri [Adl Dlahak bin Fairuz Ad Dailami]-ri [bere aitak] esaten: Galdetu dut: 'Alaren Mezularia, Islamera bihurtu naiz. Bi ahizpa ditut ezkonduta'. Esan zuen: 'Aukeratu nahi duzuna bietatik'. Hadith hau benetako Hasan hadith bat da. Abu Wahb Al Jaisyaniri 'Ad Dailam bin Hausya' deitzen zitzaion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1050
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ لِلرَّجُلِ إِذَا اشْتَرَى جَارِيَةً وَهِيَ حَامِلٌ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى تَضَعَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ
Esan digu [Umar bin Hafsh Asy Syaibani Al Bashri], esan digu [Abdullah bin Wahb] eta esan digu [Yahya bin Ayyub] [Rabi'ah bin Sulaim]-engandik [Busr bin 'Ubaidullah]-engandik [Ruwaifi' bin Thabit] eta esan digu [Ruwaifi' bin Thabit] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Alarengan eta Azken Egunean sinesten duenak, ez dezala bere hazia beste pertsona batek izorratu duen emakume baten sabelean jarri'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith bat da. Ruwaifi-tik kontatu da bide askotatik. Hadith hau ulamak praktikatzen du. Ez zioten emakume esklabo haurdun bat erosi zuen gizon bati harekin sexu harremanak izaten uzten haurra erditu arte. Hadith-a Abu Darda`, Ibn Abbas, Al 'Irbad bin Sariyah eta Abu Sa'id-engandik kontatu zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1051
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَأَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبُو الْخَلِيلِ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَرَوَى هَمَّامٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim], esan digu ['Uthman Al Bati]-k [Abu Al Khalil-ek] [Abu Sa'id Al Khudri]-k esan zuela; emakumeen moduan lapurreta lortu genuen Authas Gerran. Senarrak oraindik beren klanean daude. Hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i helarazi zitzaion. Bertso hau jaitsi zen: 'Eta debekatuta dago emakume ezkonduekin ezkontzea, zure jabetzako esklaboak izan ezik. -Esanahia: senarrak haiekin gatibutasunean parte hartu ez zuten esklaboak zituzten jabetzakoak.-' Abu Isak esan zuen; 'Hau Hasan hadith bat da. [Ats Tsauri]-k ['Uthman Al Bati]-engandik [Abu Al Khalil]-engandik [Abu Sa'id] eta Abu Al Khalil-engandik kontatua, zeinaren izena Salih bin Abu Maryam zen. [Hammam] [Qatadah] [Salih Abu Khalil] [Abu 'Alqamah Al Hasyimi] [Abu Sa'id] [Abu Sa'id] sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ren hadith hau kontatu zuen. Esan digu [Abdullah bin Humaid], esan digu [Habban bin Hilal], esan digu [Hammam].
Hadith
Imam Tirmidzi : 1052
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Kontatu digute [Qutaibah], esan digute [Laits] [Ibn Shihab]-ek [Abu Bakr bin Abdurrahman]-ek [Abu Mas'ud Al Ansari]-k esanez: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek txakurrak erostea eta saltzea, adulteriotik lortutako soldatak eta xaman baten diru-sarrerak debekatu zituen'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Rafi' bin Khadij, Abu Juhaifah, Abu Hurairah eta Ibn Abbas-ek kontatu zuten. Abu Isak esan zuen: 'Abu Mas'uden haditha benetako Hasan hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1053
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun eta [Qutaibah-k] esan zuen; [Sufyan bin 'Uyainah-k] [Az Zuhri-rengandik] [Sa'id bin Musayyab-engandik] [Abu Hurairah-rengandik] [Qutaibah-k] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik iritsi zitzaion. Ahmadek esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Inork ezin die saldutako gauzak beste pertsonei saldu. Ez da zilegi pertsona bati bere anaiak proposatu dion emakume bati proposatzea'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Samurah eta Ibn Umar-engandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-ren haditha Hasan hadith autentikoa da'. Malik bin Anasek esan zuen: 'Esanahia da gorroto duela bere anaiaren proposamena proposatzen dion gizona. Emakumea prest badago, inork ezin dio ezkontzeko eskua eskatu'. Shafi'ik esan zuen; "Hadith honen esanahia: gizon batek ezin dio bere anaiari ezkontzeko proposamena egin. Hau da gure iritzia, emakumea prest badago eta gogoz badago. Inork ezin du eskatu. Zure borondatea edo joera ezagutu arte, ez dago proposamena egiteko arrazoirik. Fatima bin Qaisen hadith-ean oinarrituta, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin topo egin zuenean. Orduan aipatu zuen Abu Jahm bin Hudzaifah eta Mu'awiyah bin Abu Sufyanek proposatu ziotela. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- esan zuen: 'Abu Jahm emakume bati makila altxatzen ez zion pertsona bat zen, Mu'awiyah, berriz, pertsona pobrea zen, ez zuen aberastasunik, baina Usamahrekin ezkondu zen'. Hadith honen esanahia gure arabera, wallahu a'lam: Fatimak ez diela horietako inori erantzun. Jakinarazi izan balio, ziur aski ez lioke biei ez beste inori seinalerik egingo."
Hadith
Imam Tirmidzi : 1054
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ وَوَضَعَ لِي عَشَرَةَ أَقْفِزَةٍ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ خَمْسَةً شَعِيرًا وَخَمْسَةً بُرًّا قَالَتْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَتْ فَقَالَ صَدَقَ قَالَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْتَ أُمِّ شَرِيكٍ بَيْتٌ يَغْشَاهُ الْمُهَاجِرُونَ وَلَكِنْ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَعَسَى أَنْ تُلْقِي ثِيَابَكِ وَلَا يَرَاكِ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَجَاءَ أَحَدٌ يَخْطُبُكِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي خَطَبَنِي أَبُو جَهْمٍ وَمُعَاوِيَةُ قَالَتْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ قَالَتْ فَخَطَبَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَزَوَّجَنِي فَبَارَكَ اللَّهُ لِي فِي أُسَامَةَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكِحِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بِهَذَا
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Abu Daudek] esan zuela; guri [Syu'bah] predikatu digula, niri [Abu Bakr bin Abu Al Jahm] predikatu didala esan zuela; 'Abu Salamah bin Abdurrahmanek eta biok [Fathimah bint Qais] ezagutu genituen. Esan zuen bere senarrak hiru aldiz dibortziatu zela. Ez zuen bizitzeko eta dirua irabazteko lekurik lortu. Dioenez: 'Hamar zaku eman zizkidan; bost zaku gari eta bost zaku irina bere osabaren semearen etxean. Dioenez: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ezagutu nuen. Hori esan nuen. Hark esan zuen: 'Egia'. Daik esan zuen: 'Umu Syariken etxean 'iddah egiteko esan zidan, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Umm Syariken etxea Muhajirin jende askok bisitatzen du, Ibn Umi Maktumen etxean otoitz egiten dute. Arropak kentzen badituzu, ez zaitu ikusten. Zure iddah amaitu eta norbaitek ezkontzeko proposamena egiten badizu, esan iezadazu'. Nire iddah amaitu zenean, Abu Jahmek eta Mu'awiyahk ezkontzeko proposamena egin zidaten. -Fathimah bint Qais-ek esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin elkartu nintzen hau kontatzeko, eta hark erantzun zuen: 'Mu'awiyah aberastasunik gabeko pertsona bat zen, eta Abu Jahm, berriz, emakumeekin oso zorrotza zen pertsona bat'. -Fathimah bint Qais-ek esan zuen: 'Usamah bin Zaidek ezkontzeko proposamena egin zidan eta gero ezkondu egin ninduen. Alahek bedeinkapenak eman zizkidan Usamah-rekin'. Hau hadith autentikoa da. [Sufyan Ats Tsauri-k] [Abu Bakr bin Abu Al Jahm]-engandik kontatu zuen, lehendik zegoen hadith gisa. Gehigarriekin; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zidan: 'Ezkondu Usamah-rekin''. [Mahmudek] [Sufyanetik] [Abu Bakr bin Abu Al Jahm]-etik [Waki'-k] hadith honekin esan digu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَعْزِلُ فَزَعَمَتْ الْيَهُودُ أَنَّهَا الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى فَقَالَ كَذَبَتْ الْيَهُودُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ
Esan digu [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib], esan digu [Yazid bin Zurai'-k], esan digu [Ma'marrek] [Yahya bin Abu Kathir-ek] [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban-ek] eta [Jabirrek] esan duela: 'Esaten dugu: 'Alaren Mezularia, lehen 'azl egitea gustatzen zitzaigun. Juduek diote haur bat lurperatzearen parte dela'. Esan zuen: 'Juduek gezurra esan dute. Ala-k sortu nahi izan balu, ezerk ez luke geldituko'. Abu Isak esan zuen: 'Haditha Umar, Al Barra`, Abu Hurairah eta Abu Sa'id-engandik kontatua da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1056
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الْعَزْلِ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ تُسْتَأْمَرُ الْحُرَّةُ فِي الْعَزْلِ وَلَا تُسْتَأْمَرُ الْأَمَةُ
Esan zigun [Qutaibah]-k eta [Ibn Abu Umarrek] esan zuen; Esan zigun [Sufyan bin 'Uyainah]-k ['Amr bin Dinar-ek] ['Atha`-k] [Jabir bin Abdullah-ek] esan zuen; 'Azl egin genuen, Korana oraindik jaikitzen ari zenean'. Abu Isak esan zuen; 'Jabir haditha benetako Hasan haditha da. Bide askotatik kontatu da berarengandik. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en lagunen artean dauden ulama talde batzuek eta beste batzuek azl-aren auzian laguntza eman zuten'. Malik bin Anasek esan zuen; 'Pertsona libre baten iritzia eskatzen da azl-aren auzian, baina ez dago esklabo baten beharrik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1057
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَذُكِرَ الْعَزْلُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ لَا يَفْعَلْ ذَاكَ أَحَدُكُمْ قَالَا فِي حَدِيثِهِمَا فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَرِهَ الْعَزْلَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Kontatu digute [Ibn Abu Umarrek] eta [Qutaibahk] esan zuten; Kontatu digute [Sufyan bin 'Uyainahk] [Ibn Abu Najihk] [Mujahidek] [Qaza'ahk] eta [Abu Sa'idek] esan zuen: 'Azl Allahren Mezulariaren (sallallaahu 'alaihi wasallam) alde aipatu zen, galdetu zuen: Zergatik egin zenuten hori'. Abu Isak esan zuen; 'Ibn Abu Umarrek bere hadith-ean gehitu zuen esan gabe: 'Inork ez dezala hori egin'. Biek esan zuten beren hadith-ean: 'Ez da arimarik sortu Ala-k sortu ezean'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Jabirrengandik kontatu zen'. Dioenez, 'Abu Sa'iden haditha Hasan hadith autentikoa da. Abu Sa'idengandik kontatzeko modu asko daude. Profeta (sallallaahu 'alaihi wasallam) lagunen artean dauden ulama talde batzuek eta beste batzuek gorroto dute azl'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1058
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنَّهُ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَفَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ بَعْضُهُمْ قَالَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً بِكْرًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَهُمَا بَعْدُ بِالْعَدْلِ وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْنِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digu [Abu Salamah Yahya bin Khalaf], esan digu [Bisyr bin Al Mufadlal]-ek [Khalid bin Al Hadza`-tik] [Abu Qilabah-tik] [Anas bin Malik]-ek esan zuela: 'Nahi banu, esango nuke: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen, baina egia esan beharko luke: 'Sunnah-ren parte da norbaitek neska batekin ezkonduz poligamia egiten badu, astebetez geratzen dela harekin. Alargun batekin poligamia badu, hiru egunez geratzen dela harekin'. Haditha Umu Salamah-engandik kontatu zen. Abu Isak esan zuen: 'Anas' haditha benetako Hasan haditha da. [Muhammad bin Ishaq]-ek barkatu egin dio [Ayyub]-i [Abu Qilabah]-i [Anas]-i, baina hark ez dio kalterik egin. Jakintsu batzuek hadith hau praktikatzen dute, diotenez; Gizon batek birjina batekin ezkonduz poligamia praktikatzen badu, zazpi egunez egoten da harekin eta gero egunak berdin banatzen ditu. Alargun batekin ezkonduz gero, hiru egunez egoten da harekin. Malik, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia da hau. Jakintsu batzuen ustez, gizon batek birjina batekin ezkonduz poligamia praktikatzen badu, hiru egunez egoten da harekin. Alargun batekin ezkonduz gero, bi gauez egoten da harekin. Hala ere, lehenengo iritzia da baliozkoagoa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1059
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الْحُبَّ وَالْمَوَدَّةَ كَذَا فَسَّرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digute [Ibn Abu Umarrek], esan digute [Bisyr bin As Sarik] esan digula [Hammad bin Salamah] [Ayyubek] [Abu Qilabahek] [Abdullah bin Yazidek] [Aishak] esan digula Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek bere emazteak modu bidezkoan txandakatu zituela eta esan zuela: 'O Ala, hau da nire zatia, ordaindu dezaket. Ez errieta egin Zuk bakarrik egin dezakezun zerbaitengatik'. Abu Isak esan zuen; 'Aisyahren haditha, beste batzuek ere kontatua [Hammad bin Salamah-engandik] [Ayyubek] [Abu Qilabahek] [Abdullah bin Yazidek] [Aisyah]-engandik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam txandaka egiten zuela. Hammad bin Zaidek eta beste batzuek Ayyubetik Abu Qilabahetik mursalen kontatu zuten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam txandaka egiten zuela. Hau Hammad bin Salamah-ren haditha baino baliozkoagoa da. Esanahia: 'Ez errieta egin zuk bakarrik egin dezakezun zerbaitengatik' maitasun eta afekzio terminoetan esan nahi du. Horrela azaltzen dute jakintsuek.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1060
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كَانَ يُقَالُ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ وَهَمَّامٌ ثِقَةٌ حَافِظٌ
Esan digute [Muhammad bin Basyarrek], esan digute [Abdurrahman bin Mahdik], esan digute [Hammamek] [Qatadahk] [An Nadlr bin Anasek] [Basyir bin Nahikek] [Abu Hurairahk] Profetak esan zuenez: 'Gizon batek bi emazte baditu, baina justiziarik egiten ez badu, ziur aski Judizio Egunean egoera oker batekin etorriko da. -bere gorputza-'. Abu Isak esan zuen: 'Hammam bin Yahyak hadith hau Qatadah-n oinarritu zuen eta Hisyam Ad Dastuwa`ik ere Qatadah-tik narratu zuen. -Abu Isak At Tirmidhik- esan zuen: 'Esaten da, ez dakigu hadith marfu hau' Hammam haditha izan ezik. Tsiqah eta hafizh bat da'.
