Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
nos a contat [Hannad] dich, nos a contat [Sharik] de [Abu Fazarah] de [Abu Zaid] de [Abdullah bin Mas'ud] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam me demandèt: 'Qué i a dins ton seau?' Respondiái, 'Arak,' diguèt alara: 'Bonas datas e aiga santa,' çò diguèt Ibn Mas'ud; 'Atal faguèt l'ablucion amb el'. Abu Isa diguèt; 'Solament aquel hadith foguèt narrat d'Abu Zaid d'Abdullah del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Mentretant, Abu Zaid es qualqu'un qu'es pas encara conegut pels expèrts en hadith. Se sap pas qu'aja narrat cap de hadith levat aqueste. Qualques scientifics son de l'opinion qu'una persona pòt far l'ablucion amb Nabidz -arak-. Demest eles i a Sufyan Ats Tsauri e d'autres. E d'autres son de l'opinion qu'òm deu pas far l'ablucion amb de vin. Aquò's l'opinion de Shafi'i, Ahmad e Ishaq. Ishaq diguèt; 'Se qualqu'un es testat per aquò, alara que faga l'ablucion amb de vin, mas prefeririái se faguèsse lo tayammum'. Abu Isa diguèt; Per çò qu'es de las paraulas de qualqu'un; 'Es pas permés de far l'ablucion amb de vin,' es mai pròche de l'Alcoran e mai apropriat. Perque Allah Ta'ala ditz, '-alara obtenètz pas d'aiga, alara pregatz sus una bona - neta - tèrra'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
nos a narrat [Qutaibah] dich, nos a narrat [Al Laits] de [Uqail] de [Az Zuhri] de [Ubaidillah bin Abdullah] de [Ibn Abbas] dich; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam beguèt de lach, puèi demandèt d'aiga e gargarizèt sa boca amb l'aiga, après aquò diguèt: 'En efièch, lo lach a de graissa'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria de Sahl bin Sa'd As Sa'idi e Umm Salamah'. Abu Isa diguèt; 'Aquò's un hadith qu'es hasan autentic, qualques cercaires de la sciéncia son de l'opinion qu'una persona es obligada de gargarizar amb d'aiga après aver begut de lach. Mentretant, a nòstre vejaire, es pas que de Sunnah. E d'unes d'eles demandan quitament pas que qualqu'un se rinça la boca per beure de lach'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
nos a dich [Nashr bin Ali] e [Muhammad bin Basysyar] totes dos diguèron; nos a dich [Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az Zubair] de [Sufyan] de [Adl Dlahhak bin Uthman] de [Nafi'] de [Ibn Umar] diguèt; 'I aviá un òme que diguèt adieu al Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam quand lo Profèta pissava, alara respondèt pas.' Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es dins lo gra de hasan sahih, sonque aquò - en respondent a la salutacion - es makruh entre nosautres quand sèm a defecar o a urinar, coma es estat interpretat per qualques expèrts en sciéncia. E aquel hadith es lo melhor hadith narrat dins aquel capítol. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben d'hadiths d'Al Muhajir bin Qunfudz, Abdullah bin Hanzhalah, Alqamah bin Al Afra', Jabir e Al Barra''.
Hadith
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
nos a dich [Sawwar bin Abdullah Al 'Anbari] diguèt, nos a dich [Al Mu'tamir bin Sulaiman] dich; Ausiguèri [Ayyub] narrar de [Muhammad bin Sirin] de [Abu Hurairah] del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, que diguèt: 'Se un vas es lecat per un can, deu èsser lavat sèt còps, un o lo darrièr es amb tèrra. Pasmens, se lo recipient es lecat per un gat, lo lavatz un còp. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic. Aquò's l'opinion de Shafi'i, Ahmad e Ishaq. Aqueste hadith foguèt tanben narrat d'un autre biais d'Abu Hurairah, del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam coma aquò. Es just que ditz pas, 'Se lo vas es lecat per un gat, lo lavatz un còp'. Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Abdullah bin Mughaffal'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
nos a dich [Ishaq bin Musa Al Ansari] diguèt, nos a dich [Ma'n] dich, nos a dich [Malik bin Anas] de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] de [Humaid bint 'Ubaid bin Rifa'ah] de [Kabsyah bint Ka'ab bin Malik] Ibn Abu Qadah's esposa, [Abu] venguda per lo veire. -Kabsyah- diguèt; 'Li versèri d'aiga, subte un gat dintrèt e lo beguèt, Abu Qatadah quilhèt alara lo vaissèl per que lo gat poguèsse beure'. Kabsyah diguèt; 'Abu Qatadah sabiá que lo regardava, alara diguèt; 'Sètz suspresa, la filha de mon fraire?' Respondi: 'Òc,' çò diguèt; 'En efièch lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Los gats son pas bruts. Es un animal que vaga generalament a l'entorn de tu.' E qualques unes d'eles narravan de Malik qu'ela - Kabsyah - èra l'esposa d'Abu Qatadah, mas es verai qu'èra l'esposa d'Ibn Abu Qatadah. Diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Aisyah e d'Abu Hurairah'. Abu Isa diguèt; 'Aquesta hadith es hasan autentica, aquò's l'opinion de la màger part dels erudits d'entre los companhs del profèta sallallallahu 'alaihi wasallam, tabi'in e los après eles coma Shafi'i, Ahmad e Ishaq. Argumentan que lo rèsta de la bevenda del gat es plan. E aquò es lo melhor hadith d'aqueste capítol. Imam Malik considèra aquel hadith bon, a saber d'Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah. E i a pas degun mai perfièch dins sa narracion que Malik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Waki'] de [Al A'masy] de [Ibrahim] de [Hammam Ibnul Harith] diguèt; [Jarir bin Abdullah] urinèt, puèi faguèt l'ablucion e escorgèt son khuf. Alara li foguèt dich, 'perqué fas aquò?' diguèt; 'Qué m'empacha de far aquò? Vesiái un còp lo Profèta sallallahu 'alaihi wasallam o far. Ibrahim diguèt; 'Aquel hadith de Jarir fa sentir las gents esbalausits, perque Jarir se convertiguèt a l'islam après la revelacion de Soura Al Maidah'. Aquò's los mots d'Ibrahim, a saber los mots, 'Aquel hadith fa sentir las gents esbalausits'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Umar, Ali, Hudzaifah, Al Mughirah, Bilal, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, 'Amru bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah Ibnu Shamid, Usamah bin Asarik, Syabu, Usamah, Usamah bin Zamah, e Usamah Ibnu Ubadah, d'unes dison tanben, Ibnu Umarah e Ubai bin Imarah'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith de Jarir es hasan autentic en reng'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Narrat de [Syahr bin Hausyab], diguèt; 'Vegèri [Jarir bin Abdullah] far l'ablucion, puèi escorgèt son parelh de khuf. Alara li demandèri a prepaus d'aquò, respondèt, 'Ai vist lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam far l'ablucion e puèi s'escobar sos dos khufs'. Alara li demandèri, 'Èra aquò abans la revelacion de Soura Al Maidah o après?' Respondèt, 'Me soi pas convertit a l'islam levat après la revelacion de la Soura Al Maidah'. [Qutaibah] nos ne parlèt, çò diguèt; 'Nos es estat dich [Khalid bin Ziyad At Tirmidhi], de [Muqatil bin Hayyan], de [Syahr bin Hausyab], de [Jarir]'. Lo narrator diguèt; ' [Baqiyyah] narrat de [Ibrahim bin Adham], de [Muqatil bin Hayyan], de [Syahr bin Hausyab], de [Jarir]. E aquò's un hadith clar, perque qualques personas que negan d'escobar lo khuf afirman que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam escorgèt lo khuf abans la revelacion de la Soura Al Maidah. E Jarir mencionèt dins son hadith que vegèt lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam s'escobar son khuf après la revelacion de Soura Al Maidah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
nos a dich [Qutaibah] diguèt, nos a dich [Abu 'Awanah] de [Sa'id bin Masruq] de [Ibrahim At Taimi] de ['Amru bin Maimun] de [Abu Abdullah Al Jadali] de [Khuzaimah bin Tsabit] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, qu'el demandèt a prepaus d'escobar, 'Tres jorns per los que son en viatge e un jorn per los que demòran a l'ostal'. Foguèt tanben declarat de Yahya bin Ma'in qu'autentificava l'hadith de Khuzaimah bin Thabit a prepaus de l'escobilhatge del khuf. E lo nom d'Abu Abdullah Al Jadali es Abd bin Abd, generalament nomenat Abdurrahman bin Abd. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic, dins aquel capítol i a tanben de narracions d'Ali, Abu Bakrah, Abu Hurairah, Shafwan bin Assal, Auf bin Malik, Ibn Umar e Jarir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Abu Al Ahwash] de ['Ashim bin Abu An Nujud] de [Zirr bin Hubaisy] de [Shafwan bin 'Assal] diguèt; ' Quand èrem en viatge, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nos ordonèt de lo dobrir pas pendent tres jorns e tres nuèches levat quand èrem junub. E es encara permés de s'escobar per la defecacion, l'urinacion e lo sòm'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic. Al Hakam bin Utbah e Hammad narrèron aquel hadith d'Ibrahim An Nakha'i, d'Abu Abdullah Al Jadali, de Khuzaimah bin Thabit, mas aquò es pas autentic. Ali Ibnul Madini diguèt; 'Yahya bin Sa'id diguèt que Shu'bah diguèt; 'Ibrahim An Nakha'i aviá pas jamai ausit parlar d'Abu Abdullah Al Jadali a prepaus de l'hadith d'escobar lo khuf'. Za'idah diguèt dempuèi Mansur, 'Èrem un còp dins la cambra d'Ibrahim At Taimi, del temps qu'èrem amb Ibrahim An Nakha'i, alara Ibrahim At Taimi nos diguèt dempuèi 'Amru bin Maimun, d'Abu Abdullah Al Jadali, de Khuzaimah bin Thabit, del Profèta sallallaahu èra a prepaus dels dos halamalhith de l'escafament'. khuf'. Muhammad bin Isma'il diguèt; 'Dins aqueste capítol lo melhor hadith es l'hadith narrat per Shafwan bin 'Assal Al Muradi'. Abu Isa diguèt; 'Aquesta es l'opinion de fòrça erudits d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in e d'aqueles après eles d'entre los fuqaha. Coma Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad e Ishaq. Diguèron; 'Las personas que demòran a l'ostal escoban lo khuf pendent un jorn e una nuèch e las personas que viatjan l'escoban pendent tres jorns e tres nuèches'. Abu Isa diguèt; 'Es tanben narrat de qualques expèrts scientifics que fixan pas un limit de temps per netejar un parelh de khuf. Aquesta opinion es tenuda per Malik bin Anas'. Abu Isa tornèt dire, 'L'opinion que provesís un limit de temps es mai valida'. Aqueste hadith foguèt tanben narrat per Shafwan bin 'Assal, a despart de l'hadith 'Ashim'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
nos a dich [Abul Walid Ad Dimasqi] dich, nos a dich [Al Walid bin Muslim] dich, m'a dich [Tsaur bin Yazid] de [Raja` bin Haiwah] de [l'escrivan d'Al Mughirah] de [Al Mughirah bin Syu'bah] dich; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam fretèt lo naut e lo bas de son khuf'. Abu Isa diguèt, 'Aquò's l'opinion de non solament un dels companhs del Profèta sallallallahu 'alaihi wasallam, los tabi'in e los après eles d'entre los fuqaha. Aquela opinion foguèt tanben presa per Malik, Syafi'i e Ishaq. Aquò's un hadith problematic, degun s'apièja pas sus Tsaur bin Yazid autre qu'Al Walid bin Muslim. Abu Isa diguèt; 'Demandèri a Abu Zur'ah e Muhammad bin Isma'il a prepaus d'aqueste hadith, los dos respondèron, 'Aquel hadith es pas autentic, perque Ibnul Mubarak narrava aquel hadith de Tsaur, de Raja` bin Haiwah'. Diguèt; 'me foguèt dich de l'escrivan Al Mughirah dins lo mursal, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, e i a pas cap de mencion d'Al Mughirah en el'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
nos a dich [Ali bin Hujr] diguèt; nos a dich [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] de [son paire] de [Urwah bin Az Zubair] de [Al Mughirah bin Syu'bah] diguèt; ' Vesiái lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam fretar lo dessús de sos dos khufs'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith Al Mughirah es dins lo gra Hasan, a saber l'hadith d'Abdurrahman bin Abu Az Zinad, de son paire, d'Urwah, d'Al Mughirah. E coneissèm pas jamai degun que mencionèsse d'Urwah d'Al Mughirah a prepaus de lafadz, 'al cap dels dos khufnya',' a despart d'el. Aquò's l'opinion de la màger part dels scientifics. Aquela opinion foguèt tanben presa per Sufyan Ats Tsauri e Ahmad. Maomet diguèt; 'Malik bin Anas donèt un senhal a Abdurrahman bin Abu Az Zinad'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
nos a dich [Hannad] e [Mahmud bin Ghailan] totes dos diguèron; nos a dich [Waki'] de [Sufyan] de [Abu Qais] de [Huzail bin Syurahbil] de [Al Mughirah bin Syu'bah] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam faguèt l'ablucion, escorgèt sas doas calcetas e las doas sandalas'. Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es hasan autentic, e aquò's l'opinion de fòrça expèrts scientifics. Aquela opinion foguèt tanben presa per Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad e Ishaq. Diguèron; 'Se pòt escobar las doas calcetas quitament pas las sandalas se las doas son espessas'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben un hadith narrat per Abu Musa'. Abu Isa diguèt; 'Ai ausit Salih bin Muhammad At Tirmidhi dire; 'Ausiguèri Abu Muqatil As Samarqandi dire; 'Venguèri veire Abu Hanifah quand èra malaut abans sa mòrt, demandèt d'aiga, puèi faguèt l'ablucion en portant de calcetas. Après aquò los fretèt totes dos en tot dire; 'Uèi ai fach quicòm qu'ai pas jamai fach, escorgèri las doas calças, malgrat qu'èran pas de sandalas'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
nos a dich [Muhammad bin Basysyar] diguèt, nos a dich [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] de [Sulaiman At Taimi] de [Bakr bin Abdullah Al Muzani] de [Al Hasan] de [Ibnul Mughirah bin Syu'bah] de [son paire] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam faguèt l'ablucion, e escorgèt lo khuf e l'imamah - una mena de turban ligat al cap -'. [Bakr] diguèt; 'L'ai ausit de [Ibnul Mughirah]. Lo narrator diguèt; 'Muhammad bin Basysyar mencionèt aquel hadith endacòm mai, qu'escorgèt son avant e son turban'. Aqueste hadith foguèt tanben narrat d'una autra via, d'Al Mughirah bin Syu'bah. Qualqu'uns d'eles mencionèron de lafadz; 'en caressant son avant e son turban', del temps que d'unes o mencionèron pas. E ausiguèri Ahmad Ibnul Hasan dire; Ausiguèri Ahmad bin Hanbal dire; 'Ai pas jamai vist qualqu'un coma Yahya bin Sa'id Al Qaththan amb mos dos uèlhs'. Lo narrator diguèt, 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Amru bin Umayyah, Salman, Tsauban e Abu Umamah'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Al Mughirah bin Syu'bah es hasan autentic, aquela opinion es presa per fòrça erudits d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, coma Abu Bakr, Umar e Anas'. Aquela opinion es tanben tenguda per Al Auza'i, Ahmad e Ishaq. Diguèron; 'Òm pòt escobar son turban'. E molts erudits dels companhs del Propheta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in diguèron; 'Una persona deu pas escobar son turban levat se escorre son cap e son turban'. Aquò's l'opinion de Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibnul Mubarak e Syafri'i. Abu Isa diguèt; Ai ausit dire Al Jarud bin Mu'adz; Ausiguèri Waki' Ibnul Jarrah dire; 'Se s'escoba pas que son turban alara aquò li sufís, perque aquò's la sunnah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
nos a dich [Hannad] dich, nos a dich [Ali bin Mushir] de [Al A'masy] de [Al Hakam] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Ka'ab bin Ujrah] de [Bilal] dich; ' Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam fretèt un parelh de khuf e de turban'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
nos a dich [Qutaibah bin Sa'id] diguèt, nos a dich [Bisyr bin Al Mufaddlal] de [Abdurrahman bin Ishaq Al Qurasyi], de [Abu Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar bin Yasir] diguèt; 'Un còp demandèri a [Jabir bin Abdullah] de netejar los dos khufs, puèi respondèt, 'Aquò's la sunna, lo filh de mon fraire'. diguèt; E li demandèri tanben a prepaus de l'escobar de l'Imamah, alara respondèt, 'Escobar lo pel amb d'aiga'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Waki'] de [Al A'masy] de [Salim bin Abu Al Ju'd] de [Kuraib] de [Ibn Abbas] de sa tanta - [Maimunah] - diguèt; ' Metèri d'aiga de banh pel Profèta, puèi banhèt junub amb ela. Inclinèt lo vaissèl amb la man esquèrra sus la man drecha, puèi lavèt las doas palmas. Après aquò metèt sa man dins lo vaissèl, s'escampèt sos genitals d'aiga e fretèt sa man contra la paret o lo sòl. Puèi se rincèt la boca e metèt d'aiga dins las narinas, se lavèt la cara e los dos braces e los coides. Puèi versar d'aiga sus son cap tres còps, passar l'aiga sus son còrs entièr, puèi s'aluenhar e lavar sos pès'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic, e dins aquel capítol i a tanben de narracions d'Umm Salamah, Jabir, Abu Sa'id, Jubair bin Muth'im e Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
nos a dich [Ibn Abu Umar] diguèt, nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Hisyam bin Urwah] de [son paire] de [Aisyah] diguèt; ' Quand Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam anava prene un banh de junub, se lavava las mans d'en primièr abans de metre las mans dins lo vaissèl. Après aquò lavava sos genitals, faguèt l'ablucion coma dins l'ablucion per la pregària e se lavava los pels amb d'aiga. Après aquò versèt tres dochas sus son cap. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic, e aquel hadith es causit per d'expèrts en matèria de banh de junub. Qu'una persona deuriá far l'ablucion coma dins l'ablucion de la pregària, puèi versar tres pluèjas sus son cap. Après aquò, fasètz passar l'aiga per tot vòstre còs e lavatz-vos los pès. Los scientifics meton aquel hadith en practica, çò dison; 'Se una persona qu'es junub s'immergís dins l'aiga malgrat que fa pas l'ablucion alara aquò sufís'. Aquò's l'opinion de Shafi'i, Ahmad e Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
nos a dich [Ibn Abu Umar] diguèt, nos a dich [Sufyan] de [Ayyub bin Musa] de [Sa'id Al Maqburi] de [Abdullah bin Rafi'] de [Ummu Salamah] diguèt; 'O Messatgièr d'Allah, en fach soi una femna que sovent serra sos ligams de pèl - trenas -, se preni un banh de junub, los me cal quitar?' Respondèt: 'Non, mas cal pas que versar tres versadas d'aiga sus ton cap, puèi far passar l'aiga per tot ton còs e seràs pur, o diguèt: 'Sètz pur'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic. Fòrça scientifics que practican aquel hadith, dison que se una femna banha lo junub, e daissa pas tombar sos pels alara aquò sufís après aver corregut d'aiga sus son còrs'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
nos a dich [Nashr bin Ali] diguèt, nos a dich [Al Harith bin Wajih] dich; nos a dich [Malik bin Dinar] de [Muhammad bin Sirin] de [Abu Hurairah] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Sota cada pèl i a un junub, doncas lavatz lo pel e netejatz la pèl'. Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Ali e Anas. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Al Harith bin Wajih es un hadith gharib que coneissèm pas levat d'el, e mai s'èra un chèc feble. Pas qualques erudits o narrèron d'el, mas el narrèt aquel hadith sol, de Malik bin Dinar. De còps es nomenat Al Harith bin Wajih e de còps Ibn Wajbah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
nos a dich [Isma'il bin Musa] diguèt, nos a dich [Sharik] de [Abu Ishaq] de [Al Aswad] de [Aisyah] diguèt, 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam faguèt pas l'ablucion après se banhar'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es un hadith hasan sahih'. Abu Isa diguèt; 'E aquò's l'opinion de pas qualques unes dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in, a saber pas far l'ablucion après lo banh'.
