Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
het aan ons vertel [Hannad] gesê, het aan ons vertel [Sharik] van [Abu Fazarah] van [Abu Zaid] van [Abdullah bin Mas'ud] het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het my gevra: 'Wat is in jou emmer?' Ek het geantwoord, 'Arak,' het hy toe gesê: 'Goeie dadels en heilige water,' het Ibn Mas'ud gesê; 'So het hy ablusie met hom uitgevoer'. Abu Isa het gesê; 'Slegs hierdie hadith is vertel van Abu Zaid van Abdullah van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Intussen is Abu Zaid iemand wat nog nie aan hadith-kundiges bekend is nie. Hy is nie bekend daarvoor dat hy enige hadith behalwe hierdie een vertel het nie. Sommige wetenskaplikes is van mening dat 'n persoon ablusie met Nabidz -arak- mag uitvoer. Onder hulle is Sufyan Ats Tsauri en ander. En sommige ander is van mening dat 'n mens nie ablusie met wyn moet uitvoer nie. Dit is die mening van Shafi'i, Ahmad en Ishaq. Ishaq het gesê: 'As iemand hierdeur getoets word, laat hom dan ablusie met wyn verrig, maar ek verkies dat hy tayammum verrig'. Abu Isa het gesê: Wat iemand se woorde betref; 'Dit is nie toelaatbaar om ablusie met wyn te verrig nie,' is nader aan die Koran en meer gepas. Want Allah Ta'ala sê: '-dan kry jy nie water nie, bid dan op goeie - skoon - grond'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
[Qutaibah] het vir ons gesê, [Al Laith] het vir ons gesê van [Uqail] van [Az Zuhri] van [Ubaidullah bin Abdullah] van [Ibn Abbas] het gesê: 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het melk gedrink, toe het hy vir water gevra en sy mond daarmee gespoel, waarna hy gesê het: 'Inderdaad, daar is vet in melk'. Hy het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n vertelling van Sahl bin Sa'd As Sa'idi en Umm Salamah'. Abu Isa het gesê: 'Dit is 'n hadith wat hasan sahih is, sommige geleerdes is van mening dat 'n persoon sy mond met water moet spoel nadat hy melk gedrink het. Terwyl dit volgens ons slegs 'n sunnah is. En sommige van hulle vereis nie eers dat 'n persoon sy mond moet spoel as gevolg van die drink van melk nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
het vir ons gesê dat [Nashr bin Ali] en [Muhammad bin Basysyar] albei gesê het; het vir ons gesê dat [Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az Zubair] van [Sufyan] van [Adl Dlahhak bin Uthman] van [Nafi'] van [Ibn Umar] gesê het; 'Daar was 'n man wat hallo gesê het vir die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam toe die Profeet geürineer het, so hy het nie geantwoord nie.' Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is in die graad van hasan sahih, slegs dit - die beantwoording van die groet - is makruh onder ons wanneer ons ontlas of urineer, soos deur sommige kenners in die wetenskap geïnterpreteer is. En hierdie hadith is die beste hadith wat in hierdie hoofstuk vertel word. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook hadiths van Al Muhajir bin Qunfudz, Abdullah bin Hanzhalah, Alqamah bin Al Afra', Jabir en Al Barra''.
Hadith
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
het vir ons gesê [Sawwar bin Abdullah Al 'Anbari] het gesê, het vir ons gesê [Al Mu'tamir bin Sulaiman] het gesê; Ek het [Ayyub] hoor vertel van [Muhammad bin Sirin] van [Abu Hurairah] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, dat hy gesê het: 'As 'n voorwerp deur 'n hond gelek word, moet dit sewe keer gewas word, waarvan een of die laaste met grond is. As die voorwerp egter deur 'n kat gelek word, was dit net een keer'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek. Dit is die mening van Shafi'i, Ahmad en Ishaq. Hierdie hadith is ook op 'n ander manier vertel van Abu Hurairah, van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam soos volg. Dit is net dat dit nie sê nie, 'As die voorwerp deur 'n kat gelek word, was dit net een keer'. In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Abdullah bin Mughaffal'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
het vir ons gesê [Ishaq bin Musa Al Ansari] gesê, het vir ons gesê [Ma'n] het gesê, het vir ons [Malik bin Anas] vertel van [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] van [Humaid bint 'Ubaid bin Rifa'ah] van [Kabsyah bint Ka'ab bin Malik] Ibn Abu Qatadah se vrou, dat [Abu Qatadah] hom kom sien het. -Kabsyah- het gesê; 'Ek het vir hom water ingegooi, skielik het 'n kat ingekom en dit gedrink, Abu Qatadah het toe die houer gekantel sodat die kat kon drink'. Kabsyah het gesê; 'Abu Qatadah het geweet dat ek hom dophou, so hy het gesê; 'Is jy verbaas, my broer se dogter?' Ek het geantwoord, 'Ja,' het hy gesê; 'Inderdaad, die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Katte is nie onrein nie. Hy is 'n dier wat gewoonlik rondom jou rondloop.' En sommige van hulle is van Malik vertel, sy - Kabsyah - was die vrou van Abu Qatadah, maar die waarheid is dat sy die vrou van Ibn Abu Qatadah was. Hy het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n vertelling van Aisha en Abu Hurairah'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan sahih, dit is die mening van die meeste geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in en diegene na hulle soos Shafi'i, Ahmad en Ishaq. Hulle is van mening dat daar niks verkeerd is met die oorskiet kat se drankie nie. En dit is die beste hadith in hierdie hoofstuk. Imam Malik het hierdie hadith as goed beskou, naamlik van Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah. En niemand is meer perfek in sy vertelling as Malik nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] het aan ons vertel, [Waki'] het aan ons vertel van [Al A'mash] van [Ibrahim] van [Hammam Ibn al-Harith] het hy gesê; [Jarir bin Abdullah] het geürineer, toe ablusie gedoen en oor sy khuf afgevee. Daar is toe vir hom gesê: 'Waarom doen jy dit?' Hy het gesê; 'Wat verhinder my om dit te doen? Ek het die Boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) dit sien doen.' Ibrahim het gesê; 'Hierdie hadith van Jarir laat mense ta'ajub voel, want Jarir het Islam betree na die openbaring van Surah Al-Maidah.' Dit is die gesegde van Ibrahim, naamlik: 'Hierdie hadith laat mense ta'ajub voel.' Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Umar, Ali, Hudzaifah, Al Mughirah, Bilal, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, 'Amru bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah Ibnu Shamid, Usamah bin Usamah, bin Usamah, bin Uamah, Jabir, sommige sê ook, Ibnu Umarah en Ubai bin Imarah'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie Jarir hadith is 'n outentieke rangorde'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Dit is vertel van [Syahr bin Hausyab], het hy gesê; 'Ek het [Jarir bin Abdullah] gesien hoe hy ablusie doen, toe vee hy oor sy twee khufs. Toe vra ek hom daaroor, hy het gesê: 'Ek het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gesien hoe hy ablusie doen en toe oor sy twee khufs vee.' Toe vra ek hom: 'Was dit voor die openbaring van Surah Al-Maidah of daarna?' Hy het gesê: 'Ek het eers Moslem geword na die openbaring van Surah Al-Maidah.' [Qutaibah] het dit aan ons vertel, hy het gesê; '[Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi] het aan ons vertel, van [Muqatil bin Hayyan], van [Syahr bin Hausyab], van [Jarir]'. Die verteller het gesê; '[Baqiyyah] vertel van [Ibrahim bin Adham], van [Muqatil bin Hayyan], van [Syahr bin Hausyab], van [Jarir]. En dit is 'n duidelike hadith, want sommige mense wat ontken dat die khuf afgevee is, interpreteer dit as dat die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) die khuf afgevee het voor die openbaring van Surah Al-Maidah. Jarir noem in sy hadith dat hy die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) sien afvee het na die openbaring van Surah Al-Maidah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê, het vir ons gesê [Abu 'Awanah] van [Sa'id bin Masruq] van [Ibrahim At Taimi] van ['Amru bin Maimun] van [Abu Abdullah Al Jadali] van [Khuzaimah bin Tsabit] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, dat hy gevra is oor die afvee van 'n paar khuf, hy het gesê: 'Drie dae vir diegene wat op reis is en een dag vir diegene wat tuis woon'. Dit is ook gesê deur Yahya bin Ma'in dat hy Khuzaimah bin Thabit se hadith rakende die afvee van die khuf bevestig het. En Abu Abdullah Al Jadali se naam is Abd bin Abd, gewoonlik genoem Abdurrahman bin Abd. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek, in hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Ali, Abu Bakrah, Abu Hurairah, Shafwan bin Assal, Auf bin Malik, Ibn Umar en Jarir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
het vir ons gesê [Hannad] gesê, het vir ons gesê [Abu Al Ahwash] van ['Ashim bin Abu An Nujud] van [Zirr bin Hubaisy] van [Shafwan bin 'Assal] het hy gesê; 'Toe ons gereis het, het Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ons beveel om dit nie vir drie dae en drie nagte oop te maak nie, behalwe wanneer ons junub was. En dit is steeds toelaatbaar om af te vee vir ontlasting, urinering en slaap'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan outentiek. Al Hakam bin Utbah en Hammad het hierdie hadith van Ibrahim An Nakha'i, van Abu Abdullah Al Jadali, van Khuzaimah bin Thabit vertel, maar dit is nie outentiek nie. Ali Ibnul Madini het gesê; 'Yahya bin Sa'id het gesê dat Shu'bah gesê het; 'Ibrahim An Nakha'i het nog nooit van Abu Abdullah Al Jadali gehoor oor die hadith van die afvee van die khuf nie'. Za'idah het van Mansur gesê: 'Ons was eenkeer in Ibrahim At Taimi se kamer, terwyl ons destyds by Ibrahim An Nakha'i was, toe het Ibrahim At Taimi vir ons vertel van 'Amru bin Maimun, van Abu Abdullah Al Jadali, van Khuzaimah bin Thabit, van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam oor die hadith van die uitvee van twee khuf'. Muhammad bin Isma'il het gesê: 'In hierdie hoofstuk is die beste hadith die hadith wat vertel is deur Shafwan bin 'Assal Al Muradi'. Abu Isa het gesê: 'Dit is die mening van baie geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in en diegene na hulle onder die fuqaha. Soos Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê: 'Mense wat tuis bly, vee die khuf vir 'n dag en nag af en mense wat reis, vee dit vir drie dae en drie nagte af'. Abu Isa het gesê; ''Dit word ook deur sommige wetenskaplike kenners vertel dat hulle nie 'n tydsbeperking stel vir die afvee van 'n paar khuf nie. Hierdie mening word gehuldig deur Malik bin Anas'. Abu Isa het weer gesê: 'Die mening wat 'n tydsbeperking bied, is meer geldig'. Hierdie hadith is ook deur Shafwan bin 'Assal vertel, afgesien van die 'Ashim' hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
het vir ons gesê [Abul Walid Ad Dimasqi] gesê, het vir ons gesê [Al Walid bin Muslim] gesê, het vir my gesê [Tsaur bin Yazid] van [Raja` bin Haiwah] van [Al Mughirah se skrywer] van [Al Mughirah bin Syu'bah] het gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het die bo- en onderkant van sy khuf gevryf'. Abu Isa het gesê: 'Dit is die mening van nie net een van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, die tabi'in en diegene na hulle van onder die fuqaha nie. Hierdie mening is ook geneem deur Malik, Syafi'i en Ishaq. Dit is 'n problematiese hadith, niemand vertrou op Tsaur bin Yazid behalwe Al Walid bin Muslim nie. Abu Isa het gesê; 'Ek het Abu Zur'ah en Muhammad bin Isma'il oor hierdie hadith gevra, en albei het geantwoord: 'Hierdie hadith is nie outentiek nie, want Ibnul Mubarak het hierdie hadith van Tsaur, van Raja` bin Haiwah, oorgelewer.' Hy het gesê: 'Dit is aan my vertel van die skrywer Al Mughirah in mursal, van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, en daar word geen melding gemaak van Al Mughirah daarin nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
het vir ons gesê [Ali bin Hujr] het gesê; het vir ons gesê [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] van [sy vader] van [Urwah bin Az Zubair] van [Al Mughirah bin Syu'bah] het hy gesê; 'Ek het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam die bopunt van sy twee khuf sien vryf'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie Al Mughirah hadith is in die Hasan-graad, naamlik die hadith van Abdurrahman bin Abu Az Zinad, van sy vader, van Urwah, van Al Mughirah. En ons weet nooit van iemand wat van Urwah van Al Mughirah oor lafadz genoem het nie, 'bo-aan die twee khufnya,' behalwe hom. Dit is die mening van die meeste wetenskaplikes. Hierdie mening is ook deur Sufyan Ats Tsauri en Ahmad geneem. Muhammad het gesê; 'Malik bin Anas het 'n sein aan Abdurrahman bin Abu Az Zinad gegee'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
het vir ons gesê [Hannad] en [Mahmud bin Ghailan] het albei gesê; het vir ons gesê [Waki'] van [Sufyan] van [Abu Qais] van [Huzail bin Syurahbil] van [Al Mughirah bin Syu'bah] het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het ablusie uitgevoer, sy twee sokkies en albei sandale afgevee'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan outentiek, en dit is die mening van baie wetenskaplike kenners. Hierdie mening is ook geneem deur Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê; ''n Mens mag albei sokkies afvee, selfs nie sandale nie, as albei dik is'. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n hadith vertel deur Abu Musa'. Abu Isa het gesê; 'Ek het Salih bin Muhammad At Tirmidhi hoor sê; 'Ek het Abu Muqatil As Samarqandi hoor sê; Ek het na Abu Hanifah gekom toe hy siek en op sy sterfbed was. Hy het my gevra om vir hom water te bring en het sy ablusie uitgevoer terwyl hy sokkies aangehad het. Daarna het hy hulle albei afgevee en gesê: "Vandag het ek iets gedoen wat ek nog nooit tevore gedoen het nie: ek het my sokkies afgevee, al is dit nie sandale nie."
Hadith
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
het vir ons gesê [Muhammad bin Basysyar] het gesê, het vir ons gesê [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] van [Sulaiman At Taimi] van [Bakr bin Abdullah Al Muzani] van [Al Hasan] van [Ibnul Mughirah bin Syu'bah] van [sy vader] het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het die wassing verrig, en hy het die khuf en imamah - 'n soort tulband wat aan die kop vasgemaak is - - afgevee.' [Bakr] het gesê; 'Ek het dit van [Ibnul Mughirah] gehoor. Die verteller het gesê; 'Muhammad bin Basysyar het hierdie hadith elders genoem, dat hy sy voorlok en tulband afgevee het'. Hierdie hadith is ook van 'n ander roete vertel, van Al Mughirah bin Syu'bah. Sommige van hulle het lafadz genoem; 'sy voorlok en tulband streel', terwyl sommige dit nie genoem het nie. En ek het Ahmad Ibnul Hasan hoor sê; Ek het Ahmad bin Hanbal hoor sê: 'Ek het nog nooit iemand soos Yahya bin Sa'id Al Qaththan met my eie twee oë gesien nie'. Die verteller het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Amru bin Umayyah, Salman, Tsauban en Abu Umamah'. Abu Isa het gesê: 'Die hadith van Al Mughirah bin Syu'bah is hasan outentiek, hierdie mening word geneem deur baie geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, soos Abu Bakr, Umar en Anas'. Hierdie mening word ook gehuldig deur Al Auza'i, Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê: ''n Mens mag sy tulband afvee'. En baie geleerdes van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in het gesê: ''n Persoon mag nie sy tulband afvee tensy hy sy kop en sy tulband afvee nie'. Dit is die mening van Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibnul Mubarak en Syafri'i. Abu Isa het gesê: Ek het Al Jarud bin Mu'adz hoor sê: Ek het Waki' Ibnul Jarrah hoor sê: 'As hy net oor sy tulband vee, dan is dit voldoende vir hom, want dit is sunnah.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê, het ons vertel [Ali bin Mushir] van [Al A'masy] van [Al Hakam] van [Abdurrahman bin Abu Laila] van [Ka'ab bin Ujrah] van [Bilal] gesê; ' Die profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het 'n paar khuf en tulband gevryf'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
het vir ons gesê [Qutaibah bin Sa'id] gesê, het vir ons gesê [Bisyr bin Al Mufaddlal] van [Abdurrahman bin Ishaq Al Qurasyi], van [Abu Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar bin Yasir] het hy gesê; 'Ek het [Jabir bin Abdullah] eenkeer gevra oor die afvee van die twee khuf, toe antwoord hy: 'Dit is sunnah, my broer se seun'. het gesê; En ek het hom ook gevra oor die afvee van die Imamah, toe antwoord hy: 'Vee die hare met water af'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê, het vir ons gesê [Waki'] van [Al A'masy] van [Salim bin Abu Al Ju'd] van [Kuraib] van [Ibn Abbas] van sy tante - [Maimunah] - hy het gesê; 'Ek het badwater vir die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gesit, toe het hy junub daarmee gebad. Hy het die houer met sy linkerhand oor sy regterhand gekantel, toe het hy albei handpalms gewas. Daarna het hy sy hand in die houer gesit, sy geslagsdele met water natgemaak en sy hand teen die muur of grond gevryf. Toe het hy sy mond gespoel en water in sy neusgate gesit, sy gesig en albei arms en elmboë gewas. Gooi dan drie keer water oor sy kop, spoel die water oor sy hele liggaam, beweeg dan weg en was sy voete'. Abu Isa het gesê; Hierdie hadith is outentiek, en in hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Umm Salamah, Jabir, Abu Sa'id, Jubair bin Muth'im en Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ibn Abu Umar] het aan ons vertel dat [Sufyan bin Uyainah] aan ons vertel het van [Hisham bin Urwah] van [sy vader] van [Aisha] wat gesê het: 'Wanneer die Boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) 'n rituele wassing (ghusl) vir janaabah (matigheid) sou uitvoer, sou hy eers sy hande was voordat hy dit in die houer gesit het. Daarna sou hy sy geslagsdele was, wassing uitvoer soos hy vir gebed doen, en sy hare met water spoel. Daarna sou hy drie druppels water oor sy kop gooi.' Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan sahih, en hierdie hadith is die een wat deur geleerdes gekies is rakende die rituele wassing vir janaabah. Dat 'n persoon wassing moet uitvoer soos hy vir gebed doen, dan drie druppels water oor sy kop moet gooi. Daarna, gooi water oor sy hele liggaam en was sy voete.' Geleerdes beoefen hierdie hadith, hulle sê: 'As 'n persoon wat janaabah is, homself in water onderdompel, selfs al doen hy nie ablusie nie, is dit voldoende.' Dit is die mening van Shafi'i, Ahmad en Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
het vir ons gesê [Ibn Abu Umar] gesê, het vir ons gesê [Sufyan] van [Ayyub bin Musa] van [Sa'id Al Maqburi] van [Abdullah bin Rafi'] van [Umm Salamah] het sy gesê; 'O Boodskapper van Allah, ek is inderdaad 'n vrou wat die haarband - vlegsel - stywer vasgehou het, as ek 'n bad van junub neem, moet ek dit losmaak?' het hy geantwoord: 'Nee, maar dit is genoeg vir jou om drie giete water oor jou kop te gooi, daarna die water oor jou hele liggaam te laat loop dan sal jy rein wees, of hy het gesê: 'jy het rein geword'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan sahih. Baie geleerdes beoefen hierdie hadith, hulle sê as 'n vrou 'n bad van junub neem en nie haar hare losmaak nie, dan is dit genoeg nadat water oor haar liggaam laat loop het'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
het vir ons gesê [Nashr bin Ali] gesê, het vir ons gesê [Al Harith bin Wajih] gesê; het vir ons gesê [Malik bin Dinar] van [Muhammad bin Sirin] van [Abu Hurairah] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Onder elke haar is 'n junub, so was die hare en maak die vel skoon'. In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Ali en Anas. Abu Isa het gesê; 'Die hadith van Al Harith bin Wajih is 'n gharib hadith wat ons nie ken behalwe van hom nie, al was hy 'n swak sjeik. Nie 'n paar geleerdes het dit van hom vertel nie, maar hy het hierdie hadith alleen van Malik bin Dinar vertel. Soms word hy Al Harith bin Wajih genoem en soms Ibn Wajbah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
het vir ons gesê [Isma'il bin Musa] het gesê, het vir ons gesê [Sharik] van [Abu Ishaq] van [Al Aswad] van [Aisyah] het gesê: 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het nie wassing na bad uitgevoer nie'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is 'n hasan sahih hadith'. Abu Isa het gesê: 'En dit is die mening van nie 'n paar van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in nie, naamlik om nie wassing na bad uit te voer nie'.
