Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 81
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
papasakojo mums [Hannad], pasakė, papasakojo mums [Sharik] iš [Abu Fazaraho] iš [Abu Zaido] iš [Abdullah bin Mas'udo], jis pasakė: „Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam paklausė manęs: „Kas yra tavo kibire?“ Aš atsakiau: „Arakas“, tada jis tarė: „Geros datulės ir šventintas vanduo“, – tarė Ibn Mas'udas; „Taigi jis atliko apsiplovimą su juo“. Abu Isa pasakė: „Tik šį hadisą papasakojo Abu Zaidas iš Abdullaho iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam. Tuo tarpu Abu Zaidas yra asmuo, kuris dar nėra žinomas hadisų ekspertams. Nėra žinoma, kad jis būtų papasakojęs kokį nors hadisą, išskyrus šį. Kai kurie mokslininkai laikosi nuomonės, kad žmogus gali atlikti apsiplovimą su Nabidz -arak-. Tarp jų yra Sufyan Ats Tsauri ir kiti. Kai kurie kiti laikosi nuomonės, kad negalima apsiprausti su vynu. Tokios nuomonės laikosi Šafi'i, Ahmadas ir Išakas. Išakas pasakė: „Jei kas nors yra tuo išbandomas, tegul apsiprausia su vynu, bet aš norėčiau, kad jis atliktų taiamumą“. Abu Isa pasakė: „Kalbant apie kažkieno žodžius: „Neleidžiama apsiprausti su vynu“ yra artimiau Koranui ir tinkamesni. Nes Alachas sako: „Jei negausite vandens, melskitės geroje – švarioje – žemėje“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 82
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الْمَضْمَضَةَ مِنْ اللَّبَنِ
[Qutaibah] mums pasakė, [Al Laith] mums pasakė iš [Uqail], iš [Az Zuhri], iš [Ubaidullah bin Abdullah], iš [Ibn Abbas] sakė: „Pranašas (sallallaahu bin Abdullah) gėrė pieną, tada paprašė vandens ir praskalavo juo burną, po to tarė: „Iš tiesų piene yra riebalų“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra pasakojimas iš Sahl bin Sa'd As Sa'idi ir Umm Salamah“. Abu Isa pasakė: „Tai hadisas, kuris yra hasan sahih, kai kurie mokslininkai laikosi nuomonės, kad žmogus, išgėręs pieno, privalo praskalauti burną vandeniu. Tuo tarpu, anot mūsų, tai tik sunna. O kai kurie iš jų net nereikalauja, kad žmogus praskalautų burną dėl pieno gėrimo“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 83
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ
mums pasakė [Nashr bin Ali] ir [Muhammad bin Basysyar] abu; mums pasakė [Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az Zubair] iš [Sufyan], iš [Adl Dlahhak bin Uthman], iš [Nafi'], iš [Ibn Umar] sakė: „Buvo vyras, kuris pasisveikino su Pranašu (sallallaahu 'alaihi wasallam'), kai Pranašas šlapinosi, todėl neatsakė.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih laipsnio, tik tai – atsakymas į pasisveikinimą – yra makruh tarp mūsų, kai tuštinamės ar šlapinamės, kaip aiškino kai kurie mokslo ekspertai. Ir šis hadisas yra geriausias hadisas, papasakotas šiame skyriuje.“ Abu Isa pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra hadisų iš Al Muhajir bin Qunfudz, Abdullah bin Hanzhalah, Alqamah bin Al Afra', Jabir ir Al Barra“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 84
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
mums [Sawwar bin Abdullah Al 'Anbari] pasakė, mums [Al Mu'tamir bin Sulaiman] pasakė: „Girdėjau [Ayyubą] pasakojant iš [Muhammado bin Sirino], iš [Abu Hurairah], iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, kad jis sakė: „Jei indą laižo šuo, jį reikia plauti septynis kartus, iš kurių vieną ar paskutinį kartą – žemėmis. Tačiau, jei indą laižo katė, tiesiog nuplaukite jį vieną kartą“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra autentiškas. Tai yra Shafi'i, Ahmado ir Ishaqo nuomonė. Šį hadisą taip pat kitaip perdavė Abu Hurairah, iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam štai taip. Tiesiog jame nesakoma: „Jei indą laižo katė, tiesiog nuplaukite jį vieną kartą“. Šiame skyriuje taip pat yra Abdullah bin Mughaffalo istorija.
Hadith
Imam Tirmidzi : 85
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ
mums [Ishaq bin Musa Al Ansari] sakė, mums pasakė [Ma'n] sakė, mums pasakė [Malik bin Anas] iš [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] iš [Humaid bint 'Ubaid bin Rifa'ah] iš [Kabsyah bint Ka'ab bin Malik] Ibn Abu Qatadah žmonos, kad [Abu Qatadah] atėjo jo aplankyti. – Kabsyah – pasakė: „Įpyliau jam vandens, staiga įėjo katė ir atsigėrė. Abu Qatadah tada pakreipė indą, kad katė galėtų atsigerti“. Kabsyah pasakė: „Abu Qatadah žinojo, kad jį stebiu, todėl paklausė: „Ar nustebai, mano brolio dukra?“ Aš atsakiau: „Taip“, – pasakė jis. „Iš tiesų Alacho Pasiuntinys (SAW) pasakė: „Katės nėra nešvarios. Tai gyvūnas, kuris paprastai klajoja aplink jus.“ Kai kurie iš jų perpasakojo iš Maliko, ji – Kabsia – buvo Abu Katados žmona, bet tiesa ta, kad ji buvo Ibn Abu Katados žmona. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Aišos ir Abu Hurairos perpasakojimas“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih, tai yra daugumos mokslininkų iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in) bendražygių ir tų, kurie po jų buvo tokie kaip Šafi'i, Ahmadas ir Išak, nuomonė. Jie mano, kad nėra nieko blogo su likusiu katės gėrimu. Ir tai yra geriausias hadisas šiame skyriuje. Imamas Malikas laikė šį hadisą geru, būtent iš Išako bin Abdullah bin Abu Talhaho. Ir niekas nėra tobulesnis savo perpasakojime nei Malikas“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 86
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَبَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةِ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَيُّ بْنُ عِمَارَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] mums papasakojo, [Waki'] mums papasakojo iš [Al A'mash] iš [Ibrahimo] iš [Hammam Ibn al-Harith] jis pasakė; [Jarir bin Abdullah] nusišlapino, tada atliko prausimąsi ir nusišluostė savo khufą. Tada jam buvo paklausta: „Kodėl tu tai darai?“ Jis atsakė: „Kas man trukdo tai daryti? Mačiau Alacho Pasiuntinį (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) tai darant.“ Ibrahimas pasakė: „Šis Jarir hadisas verčia žmones jaustis pasibaisėjusiais, nes Jarir įstojo į islamą po Surah Al-Maidah apreiškimo.“ Tai yra Ibrahimo posakis, būtent: „Šis hadisas verčia žmones jaustis pasibaisėjusiais.“ Jis pasakė; Šiame skyriuje taip pat yra pasakojimų iš Umaro, Ali, Hudzaifah, Al Mughirah, Bilal, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, 'Amru bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah Ibnu Shamid, Usamahah Usamah, Usamah, Usamah, bin Zaidas ir Ibnu Ubadah, kai kurie taip pat sako, Ibnu Umarah ir Ubai bin Imarah'. Abu Isa pasakė; „Šis Jariro haditis yra autentiškas“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 87
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Tai buvo papasakota iš [Syahr bin Hausyab], – sakė jis; – Mačiau [Jarir bin Abdullah] atliekantį apsiplovimą, o tada nusivalantį savo du khufus. Taigi, paklausiau jo apie tai, jis atsakė: „Mačiau Pranašą sallallaahu 'alaihi wasallam atliekantį apsiplovimą, o tada nusivalantį savo du khufus.“ Taigi, paklausiau jo: „Ar tai buvo prieš Surah Al-Maidah apreiškimą, ar po to?“ Jis atsakė: „Aš netapau musulmonu iki Surah Al-Maidah apreiškimo.“ [Qutaibah] papasakojo mums, – sakė jis; „[Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi] papasakojo mums iš [Muqatil bin Hayyan], iš [Syahr bin Hausyab], iš [Jarir]“. Pasakotojas pasakė: „[Baqiyyah] perpasakojo [Ibrahimas bin Adhamas], [Muqatil bin Hayyanas], [Syahr bin Hausyabas], [Jariras]. Ir tai yra aiškus hadisas, nes kai kurie žmonės, kurie neigia khufo valymą, interpretuoja jį taip, kad Pranašas (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) valė savo khufą prieš Surah Al-Maidah apreiškimą. Jariras savo hadise mini, kad matė Pranašą (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) valantį savo khufą po Surah Al-Maidah apreiškimo.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 88
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ
mums [Qutaibah] sakė, mums [Abu 'Awanah] sakė iš [Sa'id bin Masruq], iš [Ibrahim At Taimi], iš ['Amru bin Maimun], iš [Abu Abdullah Al Jadali], iš [Khuzaimah bin Tsabit], iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, kad jo paklausus apie khufų poros nuvalymą, jis atsakė: „Trys dienos tiems, kurie keliauja, ir viena diena tiems, kurie gyvena namuose“. Jahja bin Ma'inas taip pat teigė, kad jis patvirtino Khuzaimos bin Thabit hadisą apie khufų nuvalymą. Abu Abdullah Al Jadali vardas yra Abd bin Abd, paprastai vadinamas Abdurrahman bin Abd. Abu Isa sakė; „Šis haditas yra autentiškas, šiame skyriuje taip pat yra pasakojimų iš Ali, Abu Bakrah, Abu Hurairah, Shafwan bin Assal, Auf bin Malik, Ibn Umar ir Jarir“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 89
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ
[Hannad] mums pasakė, pasakė [Abu Al Ahwash] iš ['Ashim bin Abu An Nujud] iš [Zirr bin Hubaisy] iš [Shafwan bin 'Assal] jis pasakė: „Kai keliavome, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam įsakė mums neatidaryti jo tris dienas ir tris naktis, išskyrus atvejus, kai buvome džunubai. Ir vis dar leidžiama šluostyti tuštinantis, šlapinantis ir miegant“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra hasan autentiškas. Al Hakam bin Utbah ir Hammad perpasakojo šį hadisą iš Ibrahimo An Nakha'i, iš Abu Abdullah Al Jadali, iš Khuzaimah bin Thabit, bet tai nėra autentiška. Ali Ibnul Madini sakė: „Yahya bin Sa'id sakė, kad Shu'bah sakė: „Ibrahimas An Nakha'i niekada negirdėjo iš Abu Abdullah Al Jadali apie hadisą apie khufo valymą“. Za'idah pasakė iš Mansūro: „Kartą buvome Ibrahimo Taimi kambaryje, tuo metu buvome su Ibrahimu An Nakha'i, tada Ibrahimas Taimi papasakojo mums iš Amru bin Maimuno, iš Abu Abdullah Al Jadali, iš Khuzaimos bin Thabito, iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam apie dviejų khufų nuvalymo hadisą.“ Muhammadas bin Ismailas pasakė: „Šiame skyriuje geriausias hadisas yra Shafwano bin 'Assal Al Muradi perpasakotas hadisas.“ Abu Isa pasakė: „Tai daugelio mokslininkų iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in ir tų, kurie po jų buvo iš fuqaha, nuomonė. Tokių kaip Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad ir Ishaq. Jie pasakė; „Žmonės, kurie lieka namuose, valo khufą dieną ir naktį, o keliaujantys – tris dienas ir tris naktis.“ Abu Isa pasakė: „Kai kurie mokslininkai taip pat teigia, kad jie nenustato laiko limito khufų porai nuvalyti. Šios nuomonės laikosi Malik bin Anas.“ Abu Isa vėl pasakė: „Nuomonė, kuri numato laiko limitą, yra labiau pagrįsta.“ Šį hadisą, be „Ashim“ hadiso, taip pat perdavė Shafwan bin 'Assal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 90
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَةُ
[Abul Walid Ad Dimasqi] mums pasakė, [Al Walid bin Muslim] mums pasakė, [Tsaur bin Yazid] man pasakė iš [Raja` bin Haiwah] iš [Al Mughirah raštininko] iš [Al Mughirah bin Syu'bah] sakė: „Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) patrynė savo khufo viršų ir apačią“. Abu Isa sakė: „Tai ne tik vieno iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) bendražygių, bet ir tabių bei tų, kurie po jų buvo iš fuqaha, nuomonė. Šios nuomonės taip pat laikėsi Malik, Syafi'i ir Ishaq. Tai problemiškas hadisas, niekas nesiremia Tsaur bin Yazid, išskyrus Al Walid bin Muslim.“ Abu Isa sakė; „Paklausiau Abu Zur'ah ir Muhammad bin Ismail apie šį hadisą, ir abu atsakė: „Šis hadisas nėra autentiškas, nes Ibnul Mubarak jį perdavė iš Tsaur, iš Raja` bin Haiwah.“ Jis pasakė: „Man tai papasakojo raštininkas Al Mughirah Mursalyje, iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, ir jame nėra jokio paminėjimo apie Al Mughirah.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 91
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
mums [Ali bin Hujr] pasakė; mums [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] pasakė iš [jo tėvo], iš [Urwah bin Az Zubair], iš [Al Mughirah bin Syu'bah] jis pasakė: „Mačiau, kaip Pranašas (sallallaahu) „alaihi wasallam trina savo dviejų khufų viršų“. Abu Isa pasakė: „Šis Al Mughirah hadisas yra Hasano lygmenyje, būtent Abdurrahman bin Abu Az Zinad hadisas iš jo tėvo, iš Urwah, iš Al Mughirah. Ir mes niekada nežinome, kad kas nors iš Urwah iš Al Mughirah būtų minėjęs lafadzą, „dviejų khufnya viršuje“, išskyrus jį. Tokios nuomonės laikosi ir Sufyan Ats Tsauri bei Ahmad. Muhammadas pasakė: „Malik bin Anas davė signalą Abdurrahman bin Abu Az Zinad“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 92
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَال سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسْحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ
mums pasakė [Hannad] ir [Mahmud bin Ghailan] abu sakė; mums pasakė [Waki'] iš [Sufyan] iš [Abu Qais] iš [Huzail bin Syurahbil] iš [Al Mughirah bin Syu'bah] jis sakė: „Pranašas sallallaahu „alaihi wasallam“ atliko apsiplovimą, nušluostė dvi kojines ir abu sandalus“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra autentiškas ir tai yra daugelio mokslinių ekspertų nuomonė. Tokios nuomonės taip pat laikėsi Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad ir Ishaq. Jie sakė: „Galima nuvalyti abi kojines, net jei abi storos“. Abu Isa sakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Abu Musos perpasakotas hadisas“. Abu Isa sakė: „Girdėjau Salih bin Muhammad At Tirmidhi sakant; „Girdėjau Abu Muqatil As Samarqandi sakant;“ Atvykau pas Abu Hanifą, kai jis sirgo ir gulėjo mirties patale. Jis paprašė manęs atnešti jam vandens ir nusiprausė mūvėdamas kojines. Po to jis nušluostė jas abi ir tarė: „Šiandien padariau tai, ko niekada anksčiau nedariau: nušluosčiau kojines, nors tai ir ne basutės.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 93
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ
mums pasakė [Muhammadas bin Basysyaras] pasakė, papasakojo mums [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] iš [Sulaiman At Taimi], iš [Bakr bin Abdullah Al Muzani], iš [Al Hasano], iš [Ibnul Mughirah bin Syu'bah], iš [jo tėvo], jis pasakė: „Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) atliko apsiplovimą ir nuvalė khufą bei imamą – savotišką prie galvos pririštą turbaną“. [Bakr] pasakė: „Aš tai girdėjau iš [Ibnul Mughirah]. Pasakotojas pasakė: „Muhammadas bin Basysyaras minėjo šį hadisą kitur, kad jis nuvalė savo kaktos plaukus ir turbaną“. Šis hadisas taip pat buvo papasakotas kitu būdu, iš Al Mughirah bin Syu'bah. Kai kurie iš jų minėjo lafadzą; „kaktos plaukų ir turbano glostymą“, o kai kurie to neužsiminė. Ir aš girdėjau Ahmadą Ibnul Hasaną sakant; Girdėjau Ahmadą bin Hanbalą sakant: „Niekada savo akimis nemačiau tokio žmogaus kaip Jahja bin Sa'idas Al-Kattanas.“ Pasakotojas tarė: „Šiame skyriuje taip pat yra Amru bin Umayyah, Salmano, Tsaubano ir Abu Umamaho istorija.“ Abu Isa tarė: „Al Mughirah bin Syu'bah hadisas yra autentiškas, šios nuomonės laikosi daugelis pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) bendražygių mokslininkų, tokių kaip Abu Bakras, Umaras ir Anasas.“ Šios nuomonės taip pat laikosi Al Auza'i, Ahmadas ir Ishaqas. Jie sakė: „Galima nusivalyti turbaną.“ Ir daugelis pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) ir tabi'in bendražygių mokslininkų sakė: „Žmogus negali nusivalyti turbano, nebent jis nusivalytų galvos ir turbano.“ Tai yra Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibnul Mubarak ir Syafri'i nuomonė. Abu Isa sakė: „Girdėjau Al Jarud bin Mu'adz sakant:“ Girdėjau Waki' Ibnul Jarrah sakant: „Jei jis tik nusišluosto savo turbaną, tai jam to pakanka, nes tai yra sunna.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 94
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
pasakė mums [Hannad] pasakė, pasakė mums [Ali bin Mushir] iš [Al A'masy] iš [Al Hakam] iš [Abdurrahman bin Abu Laila] iš [Ka'ab bin Ujrah] iš [Bilal] sakė; Pranašas sallallaahu „alaihi wasallam patrynė khuf ir turbano porą“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 95
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هُوَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
mums [Qutaibah bin Sa'id] pasakė, mums [Bisyr bin Al Mufaddlal] pasakė iš [Abdurrahman bin Ishaq Al Qurasyi], iš [Abu Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar bin Yasir] jis pasakė: „Kartą paklausiau [Jabir bin Abdullah] apie dviejų khufų nuvalymą, tada jis atsakė: „Tai yra sunna, mano brolio sūnus“. Jis pasakė: „Ir aš taip pat paklausiau jo apie imamos nuvalymą, tai jis atsakė: „Nuvalykite plaukus vandeniu“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 96
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوْ الْأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
mums pasakė [Hannad] sakė, mums pasakė [Waki'] iš [Al A'masy] iš [Salim bin Abu Al Ju'd] iš [Kuraib] iš [Ibn Abbas] iš savo tetos - [Maimunah] - jis pasakė: „Aš įpyliau vonios vandens Pranašui sallallaahu 'alaihi wasallam', tada jis juo apipylė džunubą. Jis pakreipė indą kaire ranka virš dešinės rankos, tada nusiplovė abu delnus. Po to jis įkišo ranką į indą, apipylė vandeniu savo lytinius organus ir patrynė ranką į sieną arba žemę. Tada jis praskalavo burną ir įpylė vandens į šnerves, nusiplovė veidą, abi rankas ir alkūnes. Tada tris kartus užpilkite vandens ant galvos, perbraukite vandeniu per visą kūną, tada pasitraukite ir nusiplaukite kojas.“ Abu Isa sakė; „Šis hadisas yra autentiškas, o šiame skyriuje taip pat yra Umm Salamah, Jabir, Abu Sa'id, Jubair bin Muth'im ir Abu Hurairah pasakojimų.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 97
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ibn Abu Umaras] mums papasakojo, kad [Sufyan bin Uyainah] papasakojo mums apie [Hisham bin Urwah], [jo tėvą], [Aishą], kuris sakė: „Kai Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) ruošdavosi atlikti ritualinį apsiplovimą (ghusl) janaabah (saikingumo) metu, jis pirmiausia nusiplaudavo rankas, prieš dėdamas jas į indą. Po to jis nusiplaudavo lytinius organus, atlikdavo apsiplovimą kaip melsdamasis ir išskalaudavo plaukus vandeniu. Po to jis užpildavo tris lašus vandens ant galvos.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih, ir šį hadisą pasirinko mokslininkai dėl ritualinio apsiplovimo janaabah metu. Žmogus turėtų atlikti apsiplovimą kaip maldos metu, tada užpilti tris lašus vandens ant galvos. Po to užpilti vandeniu visą kūną ir nuplauti kojas.“ Mokslininkai praktikuoja šį hadisą, jie sako: „Jei žmogus, kuris yra janaabah, panardina save į vandenį, net jei jis neatlieka apsiplovimo, to pakanka.“ Tokios nuomonės laikosi Shafi'i, Ahmad ir Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 98
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ أَوْ قَالَ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا
mums pasakė [Ibn Abu Umaras] pasakė, mums pasakė [Sufyanui] iš [Ayyubo bin Musos], iš [Sa'ido Al Maqburi], iš [Abdullah bin Rafio], iš [Umm Salamah] ji pasakė: „O Alacho Pasiuntiny, iš tiesų aš esu moteris, kuri anksčiau suverždavo plaukų ryšulį – kasą – ar turėčiau ją atrišti, jei išsimaudyčiau džunub vonioje?“ Jis atsakė: „Ne, bet tau užtenka tris kartus užpilti vandens ant galvos, po to perleisti vandenį per visą kūną, tada būsi tyras, arba jis pasakė: „Tu tapai tyras“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih. Daugelis mokslininkų praktikuoja šį hadisą, jie sako, kad jei moteris išsimaudytų džunub vonioje ir neatrištų plaukų, tai užtenka perleisti vandenį per savo kūną“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 99
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ وَيُقَالُ ابْنُ وَجْبَةَ
mums pasakė [Nashr bin Ali] sakė, mums pasakė [Al Harith bin Wajih] sakė; mums pasakė [Malik bin Dinarui] iš [Muhammad bin Sirin], iš [Abu Hurairah], iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), jis pasakė: „Po kiekvienu plauku yra junubas, todėl plaukite plaukus ir valykite odą“. Šiame skyriuje taip pat yra Ali ir Anaso istorija. Abu Isa sakė: „Al Harith bin Wajih hadisas yra gharib hadisas, kurio mes nežinome, išskyrus jį, nors jis buvo silpnas šeichas. Nemažai mokslininkų jį perpasakojo iš jo, bet jis vienas perpasakojo šį hadisą iš Malik bin Dinaro. Kartais jis vadinamas Al Harith bin Wajih, o kartais Ibn Wajbah“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 100
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنْ لَا يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ
mums pasakė [Isma'il bin Musa], mums pasakė [Sharik] iš [Abu Ishaq], iš [Al Aswad], iš [Aisyah] sakė: „Pranašas (sallallaahu) „alaihi wasallam“ neatliko apsiplovimo po maudynių“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih hadisas“. Abu Isa pasakė: „Ir tokia yra nemažai Pranašo (sallallaahu) bendražygių nuomonė „alaihi wasallam ir tabi'in“, būtent, neapsiplovimo po maudynių“.
