Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 941
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ خَالِفُوهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ
Esan digu [Muhammad bin Baysarrek], esan digu [Shafwan bin Isak] [Bisyr bin Rafi'-k] [Abdullah bin Sulaiman bin Junadah bin Abu Umayyah'-k] [bere aita]-k [bere aitona]-k [Ubadah bin Shamit'-ek] esan duela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, gorpu batekin zihoala, ez zen esertzen gorpua hilobian jarri arte. Kleriko judu bat hurbildu eta esan zuen: "Hau da egiten duguna, Muhammad". Ubadahk esan zuen: 'Orduan, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, eseri eta esan zuen: 'Bereiztu itzazu!'. Abu Isak esan zuen: 'Hau gharib hadith bat da. Bisyr bin Rafi' ez zen pertsona sendoa haditharen narrazioan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 942
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَدَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا سِنَانٍ قُلْتُ بَلَى فَقَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Suwaid bin Nasr], esan digu [Abdullah bin Al Mubarak]-ek [Hammad bin Salamah]-ek [Abu Sinan]-ek esan zuela: 'Nire semea, Sinan, lurperatu nuen eta [Abu Talhah Al Khaulani] hilobiaren ertzean eseri zen. Irtetear nengoela, eskua hartu zidan. Galdetu zidan: 'Berri onak eman behar dizkizut, Abu Sinan?', erantzun nion; 'Bai'. Esan zuen; 'Esan didate [Al Dlahak bin Abdurrahman bin 'Arzab]-ek [Abu Musa Al Asy'ari-k] Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuela: 'Mortu baten semea hiltzen bada, Ala-k bere aingeruei esaten die: Nire morroiaren semea kendu didazue'. Erantzun zuten: 'Bai'. -Allah Tabaraka Wa Ta'ala-k esan zuen: 'Bere haurra kendu diozue'. Erantzun zuten; «Bai». -Allah Tabaraka Wa Ta'ala- galdetu zuen: «Zer esan zuen nire zerbitzariak?». Haiek erantzun zuten: «Goraipatu zintuen eta istirja esan zuen». Ala-k esan zuen: «Eraiki etxe bat nire zerbitzariarentzat zeruan, eta jarri izena Baitulhamd». Abu Isak esan zuen: «Hau benetako Hasan hadith bat da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 943
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرٍ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيَزِيدُ بْنُ ثَابِتٍ هُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ شَهِدَ بَدْرًا وَزَيْدٌ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ التَّكْبِيرَ عَلَى الْجَنَازَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-ri], esan digu [Isma'il bin Ibrahim], esan digu [Ma'mar]-i [Az-Zuhri-tik] [Sa'id bin Musayyab-etik] [Abu Hurairah-etik] esan digu: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Najasyiren gorpuaren gainean otoitz egin zuela eta gero takbir-a lau aldiz esan zuela. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Ibn Abbas, Ibn Abu Aufa, Jabir, Yazid bin Thabit eta Anas-engandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Yazid bin Thabit Zaid bin Thabit-en anaia zaharragoa zen, Badr-eko guduan parte hartu zuena. Bitartean, Zaidek ez zuen Badr-eko guduan parte hartu'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha benetako haditha da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu gehienek eta beste batzuek praktikatu zuten. Hildakoen gaineko takbir-a lau aldiz egiten dela uste dute. Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Mubarak, As Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere horixe da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 944
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَكَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا التَّكْبِيرَ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا فَإِنَّهُ يُتَّبَعُ الْإِمَامُ
[Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu, [Muhammad bin Ja'far-ek] esan digu [Syu'bah-ek] ['Amr bin Murrah-ek] [Abdurrahman bin Abu Lailak] esan zuen: '[Zaid bin Arqam]-ek lau aldiz esan zuen takbir-a gure hileta-otoitzean. Behin, bost aldiz esan zuen takbir-a gorpu baten hileta-otoitzean. Galdetu genion horri buruz. Erantzun zuen: 'Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) esan zuen hau'. Abu Isak esan zuen: 'Zaid bin Arqam-en haditha hasan sahih haditha da. Profetaren (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) lagunen artean dauden jakintsu batzuk eta beste batzuk iritzi berekoak dira. Hileta-otoitzean takbir-a bost aldiz egiten dela uste dute. Ahmadek eta Ishaq-ek esan zuten: 'Imamak hileta-otoitzean takbir-a bost aldiz esaten badu, orduan imama jarraitu behar da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 945
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَاقَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ وَزَادَ فِيهِ اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَالِدِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعِكْرِمَةُ رُبَّمَا يَهِمُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى وَرُوِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَسَأَلْتُهُ عَنْ اسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ
Esan digu [Ali bin Hujr]-ek, esan digu [Hiql bin Ziyad]-ek [Al Auza'i-k] esan digu [Yahya bin Abu Katsir-ek] esan didala [Abu Ibrahim Al Asyhali] [bere aitak] esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek, hileta-otoitza egiten ari zela, irakurri zuen: ALLAHUMMAGHFIRLI LIHAYYINA WA MAYYITINA WA SYAHIDINA WA GHAIBINA WA SHAGHIRINA WA KABIRINA WA DZAKARINA WA UNTSANA -O Ala, barka iezazkiguzu gure artean bizirik daudenak eta hil direnak, gure artean daudenak eta ez daudenak, gure artean oraindik txikiak direnak eta zahartu direnak, gure gizonak eta gure emakumeak- [Yahya]-k esan du; esan dit [Abu Salamah bin Abdurrahman]-ek [Abu Hurairah]-ek sallallaahu 'alaihi wasallam-en eskutik, goian bezala. Honako hau gehituta: 'ALLAHUMMA MAN AHYAITAHU MINNA FA AHYIHI 'ALAL ISLAM WAMAN TAWAFFAITAHU MINNA FA TAWAFFAHU 'LALA IMAN' -Oi Ala, gure artean bizia eman dituzunak, bizi itzazu Islam egoeran, guregandik urrundu dituzunak, utzi fede egoeran hiltzen- -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Abdurrahman, Aisyah, Abu Qatadah, Auf bin Malik eta Jabirrengandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Walid Abu Ibrahim-en haditha hadith autentiko eta hasan bat da. [Hisyam Ad Dastuwali] eta [Ali bin Mubarak] hadith hau [Yahya bin Abu Katsir-engandik] [Abu Salamah bin Abdurrahman]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, modu mursal batean kontatu zuten. [Ikrimah bin 'Ammar]-ek [Yahya bin Abu Kathir]-engandik [Abu Salamah]-engandik [Aisyah]-engandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-gandik kontatua eta Ikrimah bin 'Ammar-en haditha ez da mahfuzh. Ikrimah-ek zalantzak izan ditzake Yahya-ren hadith-ari buruz, eta [Yahya bin Abu Kathir]-engandik [Abdullah bin Abu Qatadah]-engandik [bere aita] Profeta-gandik sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik kontatua izan zen. Muhammad-ek esaten entzun dut: 'Gai honi buruzko historiarik autentikoena Yahya bin Abu Katsir-en haditha da, Abu Ibrahim Al Ashhali-rengandik bere aitarengandik. Abu Ibrahim-en izenari buruz galdetu nion, baina ez zekien'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ فَفَهِمْتُ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاغْسِلْهُ بِالْبَرَدِ وَاغْسِلْهُ كَمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Abdurrahman bin Mahdik], esan digu [Mu'awiyah bin Salihk] [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair]-ek [bere aitak] [Auf bin Malikek] esan zuen: Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gorpu baten aldeko otoitzak egiten. Ulertu dezaket bere otoitzetik, hain zuzen ere, irakurketa hau: 'ALLAHUMMAGHFIR LAHU WARHAMHU WAGHSILHU BIL BARAD WAGHSILHU KAMA YUGHSALUTS TSAUBU -Oi Ala, barka iezaiozu, eman errukia. Garbitu ur hotzarekin. Garbitu arropa garbitzen den bezala- Abu Isak esan zuen; 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Muhammadek esan zuen: "Gai honi buruzko hadith autentikoena hadith hau da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 947
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَالصَّحِيحُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ مِنْ السُّنَّةِ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Esan digute [Ahmad bin Mani'-ri], esan digute [Zaid bin Hubab], esan digute [Ibrahim bin Uthman]-i [Al-Hakam]-i [Miqsam]-i [Ibn Abbas]-i] esan digute Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Al Fatihah sura gorpuari irakurri ziola. -Ahmad bin Hanbal-ek esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Umm Syarik-ek kontatu zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha ez da sanad sendoa. Ibrahim bin Uthman Abu Syaibah Al Wasithi da, haditha gaiztoa duen pertsona bat. Eta Ibn Abbasi buruz egia dena da esan zuena: 'Sunnah-ko gauzetako bat Al Fatihah sura gorpuaren gainean irakurtzea da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 948
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ أَوْ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَخْتَارُونَ أَنْ يُقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ إِنَّمَا هُوَ ثَنَاءٌ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ
[Muhammad ibn Basharrek] esan zigun, [Abdurrahman ibn Mahdik] esan zigun, [Sufyanek] [Sa'd ibn Ibrahimengandik] [Thalhah ibn Abdullah ibn Awfengandik] esan zigun [Ibn Abbasek] hileta-otoitza egin eta gero Al-Fatihah errezitatu zuela. Galdetu nion, eta Sunnaren parte zela edo Sunnaren perfekzioaren parte zela erantzun zidan. Abu Isak esan zuen: 'Hau hasan sahih hadith bat da. Profetaren Lagunen artean (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) eta beste batzuek praktikatzen zuten. Al-Fatihah lehenengo takbir-aren ondoren errezitatu behar zelako iritzia aukeratu zuten. Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere horixe da. Jakintsu batzuek uste dute ez dela hileta-otoitzean errezitatu behar, baizik eta Ala goraipatuz, Profetari bedeinkapenak errezitatuz (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) eta hildakoaren alde otoitz eginez soilik. Hau da Ats Tsauriren eta Kufahko jendearen beste batzuen iritzia, Thalhah bin Abdullah bin Auf, hau da, Abdurrahman bin Auf-en anaiaren semea, Az-Zuhrik harengandik kontatu zuena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 949
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ قَالَكَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَتَقَالَّ النَّاسَ عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْخَلَ بَيْنَ مَرْثَدٍ وَمَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رَجُلًا وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ عِنْدَنَا
Esan digu [Abu Kuraibek], esan digu [Abdullah bin Al Mubarakek] eta [Yunus bin Bukairrek] [Muhammad bin Ishaqek] [Yazid bin Abu Habibek] eta [Martsad bin Abdullah Al Yazanik] esan zuen: '[Malik bin Hubairahek] hileta-otoitza egin nahi bazuen, eta jende gutxi zegoela ikusi bazuen, hiru taldetan banatu zituen. Gero esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Hiru ilaratan otoitz egiten duenak, zerura joan behar du''. -Abu Isa At Tirmidhi-k esan zuen: 'Haditha 'Aisyah, Umu Habibah, Abu Hurairah eta Maimunah-rengandik kontatu zen, sallallahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea'. Abu Isak esan zuen: 'Malik bin Hubairah-ren haditha Hasan haditha da'. Horrela, pertsona batek baino gehiagok kontatu zuen, [Muhammad bin Ishaq-engandik]. [Ibrahim bin Sa'adek] ere hadith hau [Muhammad bin Ishaq-engandik] kontatu zuen, Martsad eta Malik bin Hubairah-ren artean [gizon bat] sartuz. Gure ustez, haien historia benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 950
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعٍ كَانَ لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَتُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِو قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ فِي حَدِيثِهِ مِائَةٌ فَمَا فَوْقَهَا قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ أَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Esan digu [Ibn Abu Umarrek], esan digu [Abdul Wahab Ats Tsaqafik] [Ayyubetik] eta esan digu [Ahmad bin Mani'-k] eta [Ali bin Hujr-ek] esan zuela; Esan digute [Isma'il bin Ibrahim] [Ayyubetik] [Abu Qilabahtik] [Abdullah bin Yazid] Aisyah-ren erdi-anaiatik, [Aisyah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Ez da musulman bat hiltzen dena, eta ehunka musulmanek otoitz egiten dute bitartekaritza egiteko, bedeinkapena eman ezean. bitartekaritza'. Ali bin Hujr-ek bere hadith-ean esan zuen, ehun edo gehiago. Abu Isak esan zuen: 'Aisyah-ren haditha hasan hadith autentikoa da, partzialki interpretatu zuten, nahasteko punturaino gabe'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 951
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا يَعْنِي الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ وَكَرِهَ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهِنَّ الصَّلَاةُ
[Hannadek] gurekin hitz egin zuen, [Wakik'-ek [Musa ibn Ali ibn Rabah-engandik] [bere aitagandik] [Uqbah ibn 'Amir Al Juhani-rengandik] esan zuenak: 'Hiru aldiz debekatu zigun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan) gure hildakoak otoitz egitea edo lurperatzea: eguzkia ateratzen denean pixka bat atera arte, zutik dagoenean pixka bat okertu arte, eta eguzkia sartzear dagoenean sartu arte'. Abu Isak esan zuen: 'Hau hasan sahih hadith bat da. Profetaren (bakea eta bedeinkapenak berarengan) lagunen artean jakintsu batzuek eta beste batzuek praktikatzen zuten. Garai hartan hileta-otoitza gorroto zuten. Ibn Mubarakek esan zuen: 'Hadith honen esanahia gure artean hildakoa lurperatzea da, hau da, hileta-otoitza'. Ez zitzaion gustatzen egunsentian, sartzen denean eta eguneko erdian eguzkia okertuta dagoenean hileta-otoitza egitea. Ahmaden eta Ishaq-en iritzia ere horixe da. Ash-Shafi'ik esan zuen: «Ez dago ezer txarrik gorpu bat otoitz egitean, bertan otoitz egitea gorroto den une batean».
Hadith
Imam Tirmidzi : 952
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Bisyr bin Adam bin Bint Azhar As Saman Al Basrik] esan digu [Isma'il bin Sa'id bin 'Ubaidullahk] esan digu [nire aitak] [Ziyad bin Jubair bin Hayyah]-engandik [bere aitak] [Al Mughirah bin Syu'bah]-engandik esan digula Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Gorpuaren atzean doan pertsona, oinez doan pertsonaren esku dago, atzean edo aurrean, eta haur txikiengatik otoitz egin behar da'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. [Isra`il] eta beste batzuek [Sa'id bin 'Ubaidullah-rengandik] kontatua. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek hadith hau praktikan jarri dute. Hau argudiatzen dute: Haur txiki batengatik otoitz egin behar da, nahiz eta jaiotzean negarrik egin ez, bere sorkuntza perfektua izan dela jakin ondoren. Ahmaden eta Ishaq-en iritzia ere hori da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 953
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا لَا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ
Esan digu [Abu 'Ammar, Al Husain bin Huraits], esan digu [Muhammad bin Yazid Al Washiti] [Isma'il bin Muslim Al Maki]-rengandik [Abu Az-Zubair]-rengandik [Jabir]-rengandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, zeinak esan zuen: 'Haur batengatik ez da otoitz egin beharrik, ezta negar egin arte heredatzen eta heredatzen ere -bizitzaren zantzuak erakutsi-'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau mudhtharib hadith bat da. Batzuek Abu Zubairrengandik Jabirrengandik sallallaahu 'alaihi wasallam in marfu' Profeta-rengandik kontatu zuten. Asy'ats bin Sawwar-ek eta beste batzuek Abu Zubairrengandik Jabirrengandik mauquf eran kontatu zuten. Muhammad bin Ishaq-ek 'Atha` bin Abu Rabahrengandik Jabirrengandik mauquf eran kontatu zuen eta badirudi mauquf narrazio hau marfu' narrazioa baino benetakoagoa dela. Aditu batzuek uste dute hadith honetan oinarrituta, haurtxo batengatik ez dela otoitz egiten eta negarrez hasten dela. Horien artean daude Sufyan Ats Thauri eta Syafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 954
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ مَالِكٌ لَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad] [Abdul Wahid bin Hamzah]-ek ['Abbad bin Abdullah bin Zubair]-ek [Aisyah]-ek esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Suhail bin Baidla`-ren gorpuaren gaineko hileta-otoitza egin zuela meskitan'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith bat da. Jakintsu batzuek hadith hau praktikatzen dute. Ash Syafi'i-k esan zuen; Malik-ek esan zuen: 'Ez da zilegi gorpuengatik meskitan otoitz egitea'. Ash Syafi'i-k esan zuen: "Hileta-otoitza egin dezakezu meskitan hadith honekin".
Hadith
Imam Tirmidzi : 955
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ ثُمَّ جَاءُوا بِجَنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ هَكَذَا رَأَيْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْجَنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا وَمِنْ الرَّجُلِ مُقَامَكَ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ احْفَظُواوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هَمَّامٍ مِثْلَ هَذَا وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَمَّامٍ فَوَهِمَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ غَالِبٍ عَنْ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي غَالِبٍ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ مِثْلَ رِوَايَةِ هَمَّامٍ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي غَالِبٍ هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُقَالُ اسْمُهُ نَافِعٌ وَيُقَالُ رَافِعٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Abdullah bin Munir]-ek [Sa'id bin 'Amir]-ek [Hammam]-etik [Abu Ghalib-ek] esan zigun: 'Gizon baten gorputzaren gainean [Anas bin Malik] otoitz egiten ari nintzen, beraz, haren buruaren ondoan jarri zen, eta gero Quraysh-eko emakume baten gorputzera iritsi ziren. Esan zuten: 'O Abu Hamza! Otoitz egin horren gainean'. Orduan erdian jarri zen. Al 'Ala` bin Ziyadek galdetu zuen: 'Ikusi al duzue Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam emakumeen eta gizonen gorputzen gainean otoitz egiten?'. Hark erantzun zuen: 'Bai'. Amaitu zenean, esan zuen: 'Kontuz ibili!'. Haditha benetan Samurah-etik kontatua da. Abu Isak esan zuen: 'Anas haditha Hasan haditha bat da. Pertsona batek baino gehiagok kontatu zuen [Hammam] goian bezala. [Waki'-k hadith hau [Hammam]-etik kontatu zuen, eta gero zalantzan jarri zen. Ghalibengandik Anasengandik narratu zuen, eta benetakoa Abu Ghalibengandik da. [Abdul Warith ibn Sa'id] eta beste batzuek hadith hau [Abu Ghalib]engandik kontatu zuten, Hammamek kontatu bezala. Ghalib-en izenari buruz ez zuten iritzirik; batzuek Nafi' zela zioten, beste batzuek Rafi'. Jakintsu batzuek ikuspegi hori zuten, horien artean Ahmad eta Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 956
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ وَسَطَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ
Esan digute guri [Ali bin Hujr], esan digute guri [Abdullah bin Mubarak] eta [Al Fadl bin Musa] [Husain Al Mu'allim-ek] [Abdullah bin Buraidah-ek] [Samurah bin Jundab]-ek esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak emakume baten gorpuaren gainean otoitz egin zuela eta erdian jarri zela. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. [Syu'bah-ek] [Husain Al Mu'allim]-engandik narratu du'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 957
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الشَّهِيدِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلَّى عَلَى الشَّهِيدِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلَّى عَلَى الشَّهِيدِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ
Kontatu digute [Qutaibah], esan digute [Laits] [Ibn Shihab]-ek [Abdurrahman bin Ka'Abu Bakr bin Malik]-ek [Jabir bin Abdullah]-ek esan ziola, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Uhud-eko guduaren bi biktima bildu zituela hil-oihal batean, eta gero galdetu zuela: 'Bietako zeinek ikasi du gehiago Koranetik?' Bat erakutsi ziotenean, lehenengo zuloan sartu zuen. Esan zuen: 'Haien lekuko izango naiz Judizioaren Egunean'. Haien odolarekin lurperatzeko agindu zuen. Ez zuen haren alde otoitz egin, ezta bainatu ere. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Anas bin Malik-ek kontatu zuen. Abu Isak esan zuen: 'Jabir haditha hasan hadith autentikoa da. Hadith hau [Az-Zuhri]-k [Anas]-ek kontatu zuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik. Halaber, [Az-Zuhri]-tik [Abdullah bin Tsa'labah bin Abu Shu'air]-engandik kontatua, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik. Horien artean, Jabir-en aipamena dago. Jakintsuek ez daude ados martirien gainean otoitz egiteari buruz. Batzuek argudiatzen dute; ez dago martiri bati otoitz egin beharrik. Hau da Medinako jendearen iritzia, baita Syafi'i eta Ahmaden iritzia ere. Batzuek argudiatzen dute; martiriak diren pertsonentzat otoitz egin behar da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hadith-etik argudiatzen dute, Hamzah-en gainean otoitz egin zuela esanez. Hau da Ats Tsauri, Kufako eta Ishaq-eko biztanleen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 958
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ أَخْبَرَنِي مَنْرَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَى قَبْرًا مُنْتَبِذًا فَصَفَّ أَصْحَابَهُ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَبُرَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ صُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ وَرَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ الصَّلَاةَ عَلَى الْقَبْرِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ إِلَى شَهْرٍ وَقَالَا أَكْثَرُ مَا سَمِعْنَا عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ أُمِّ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بَعْدَ شَهْرٍ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim], esan digu [Ash Shaibani], esan digu [Ash Sya'bi], esan dit [Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ikusi duen pertsona batek] hilobi bakarti bat ikusi duela, gero bere lagunak atzean lerrokatu zituen, eta gero otoitz egin zuen. Norbaitek galdetu zion: 'Nork otoitz egin zuen berarentzat?' erantzun zuen; 'Ibn Abbas'-ek -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Anas, Buraidah, Yazid bin Thabit, Abu Hurairah, 'Amir bin Rabi'ah, Abu Qatadah eta Sahal bin Hunaif-engandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha Hasan hadith autentikoa da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek praktikatu zuten. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere. Jakintsu batzuek esan zuten: «Ez da zilegi hilobietan otoitz egitea». Malik bin Anasen iritzia izan zen hori. Abdullah bin Mubarakek esan zuen: «Hildakoa lurperatu bada eta ez bada haren alde otoitzik egin, orduan otoitza bere hilobiaren gainean egiten da». Ibn Mubarakek uste zuen hilobietan otoitz egitea zilegi zela. Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: «Zilegigarria da hilobietan otoitz egitea hilabete batez». Biek esan zuten: «Askotan entzun genion Ibn Musayyabi Profetak (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Umm Sa'd bin 'Ubadahren hilobian otoitz egin zuela hilabete baten ondoren».
Hadith
Imam Tirmidzi : 959
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَى لِذَلِكَ شَهْرٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id]-ek [Sa'id bin Abu 'Arubah-ek] [Qatadah-ek] [Sa'id bin Al Musayyab-ek] Umu Sa'ad hil zela, baina sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta ez zegoela Medinan. Itzuli zenean, berarentzat otoitz egin zuen, nahiz eta hil zenetik hilabete bat igaro zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 960
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْمَيِّتِ وَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
Esan zigun [Abu Salamah, Yahya bin Khalaf] eta [Humaid bin Mas'adah] esan zuen; Esan zigun [Bisyr bin Al Mufadlal]-ek [Yunus bin 'Ubaid]-ek [Muhammad bin Sirrin]-ek [Abu Al Muhallab]-ek ['Imran bin Hushain] esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zigun: 'Egia esan, zuen anaia Najasyi hil da, beraz, jaiki eta otoitz egin beragatik'. -'Imran bin Hushain-ek esan zuen; 'Beraz, zutitu eta lerrokatu ginen hileta-otoitzetarako lerrokatuta bezala. Gero, gorpu batengatik otoitz egin genuen beragatik'. Haditha Abu Hurairah, Jabir bin Abdullah, Abu Sa'id, Hudzaifah bin Asid eta Jarir bin Abdullah-engandik kontatu zen. Abu Isak esan zuen: 'Hau lerro honetako hasan sahih gharib hadith bat da. [Abu Qilabah-ek] bere osabagandik, [Abu Al Muhallab]-engandik kontatu zuen ['Imran bin Hushain]-engandik. Abu Al Muhallaben izena Abdurrahman bin 'Amr zen, bere beste izena Mu'awiyah bin 'Amr' zen.
