Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Verbot der Trauer um einen Leichnam
Imam Tirmidzi : 921
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَمَاتَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَنِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَالُ النَّوْحِ فِي الْإِسْلَامِ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنَادَةَ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani', Qurran bin Tammam, Marwan bin Mu'awiyah und Yazid bin Harun berichteten von Sa'id bin 'Ubaid Ath Tha'i, der von Ali bin Rabi'ah Al Asadi berichtete: „Ein Mann aus den Reihen der Ansar namens Qarazhah bin Ka'ab starb. Daraufhin wurde um ihn getrauert. Mughirah bin Syu'bah kam und ging zur Kanzel. Er verrichtete das Gebet, lobte Allah und sagte dann: ‚Wie kann es im Islam Trauer geben? Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: „Wer betrauert wird, wird gewiss entsprechend der ihm entgegengebrachten Trauer bestraft werden.‘“ Der Hadith wurde von Umar, Ali, Abu Musa, Qais bin Ashim, Abu Hurairah, Junadah bin Malik, Anas, Umu 'Athiyyah, Samurah und Abu Malik Al Asy'ari überliefert. Abu 'Isa sagte; „Mughirah-Hadith ist ein authentischer Hasan-Hadith.“
VIER DINGE DER JAHILIYA, DIE DIE MENSCHEN IMMER NOCH TUN
Imam Tirmidzi : 922
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي الْأَحْسَابِ وَالْعَدْوَى أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةَ بَعِيرٍ مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ وَالْأَنْوَاءُ مُطِرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Mahmud bin Ghailan, Abu Daud, Syu'bah und Al Mas'udi, von 'Alqamah bin Martsad, von Abu Ar Rabi', von Abu Hurairah, sagten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt vier Dinge in meiner Umma, die allesamt Taten der Unwissenheit (Jahiliyya) sind und von denen die Menschen niemals ablassen werden: die Trauer um die Toten, das Verspotten der Abstammung, der Glaube, dass eine Krankheit ansteckend ist, wie etwa ein Kamel mit Pocken, das sich angeblich auf hundert andere ausbreitet (ohne zu glauben, dass Allah die Krankheit gibt), und Anwa', nämlich die Worte derer, die behaupteten, dass uns der Regen von diesem und jenem Stern gegeben wurde.“ Abu 'Isa sagte: „Dies ist ein Hasan-Hadith.“
Leiche wurde wegen des Weinens seiner Familie gefoltert
Imam Tirmidzi : 923
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبُكَاءَ عَلَى الْمَيِّتِ قَالُوا الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَذَهَبُوا إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَرْجُو إِنْ كَانَ يَنْهَاهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ
[Abdullah bin Abu Ziyad] hat uns berichtet, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad] hat uns berichtet, [mein Vater] hat uns berichtet, von [Salih bin Kaisan], von [Az-Zuhri], von [Salim bin Abdullah], von [seinem Vater], sagte; [Umar bin Khaththab] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, der Verstorbene wird bestraft wegen der Trauer seiner Familie über seinen Tod.“ Derselbe Hadith wurde von Ibn Umar und Imran bin Husayn überliefert. Abu Isa sagte: „Der Hadith von Umar ist ein hasan sahih Hadith. Einige Gelehrte lehnen es ab, über Verstorbene zu trauern; sie stützen sich dabei auf diesen Hadith. Sie meinen, der Verstorbene werde für die Trauer seiner Familie bestraft. Abdullah bin Mubarak sagte: ‚Ich hoffe, wenn er vor seinem Tod seiner Familie verboten hätte, um ihn zu trauern, wäre er nicht für ihre Trauer bestraft worden.‘“
Verbot des Wartens auf den Tod mit Warten
Imam Tirmidzi : 924
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ أَنَّ مُوسَى بْنَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ بَاكِيهِ فَيَقُولُ وَا جَبَلَاهْ وَا سَيِّدَاهْ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إِلَّا وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَلْهَزَانِهِ أَهَكَذَا كُنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Ali bin Hujr] hat uns berichtet, [Muhammad bin 'Ammar] hat mir berichtet, [`Asid bin Abu 'Asid], dass [Musa bin Abu Musa Al Asy'ari] ihm von [seinem Vater] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt niemanden, der stirbt, und dann stehen die Leute auf und trauern um ihn und sagen: ‚Wa jaballah wa sayyidah (Oh wehe mir, oh wehe mir!) und dergleichen, ohne dass zwei Engel gesandt werden, um ihn zu schlagen und ihn zurechtzuweisen, und sagen: ‚Ist das wirklich dein Zustand (in der Welt)?‘“ Abu 'Isa sagte: „Dies ist ein hasan gharib Hadith.“
Erklärung für die Bestrafung des toten Körpers aufgrund des Weinens seiner Familie
Imam Tirmidzi : 925
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ وَهِمَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مَاتَ يَهُودِيًّا إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَتَأَوَّلُوا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Uns [Qutaibah] wurde überliefert, uns [‘Abbad bin ‘Abbad Al Muhallabi] von [Muhammad bin ‘Amr] von [Yahya bin Abdurrahman] von [Ibn Umar] vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Wahrlich, der Verstorbene wird bestraft wegen der Trauer seiner Familie.“ [‘Aisha] sagte: – Möge Allah ihm gnädig sein (Ibn Umar) – er hat nicht gelogen, sondern es falsch gesagt. Tatsächlich sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) dies zu einem Mann, der im jüdischen Glauben gestorben war, nämlich: „Wahrlich, dieser Leichnam wird bestraft werden, und seine Familie wird um ihn weinen.“ Der Hadith wurde von Ibn Abbas, Qaradlah bin Ka'ab, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud und Usama bin Zaid überliefert. Abu Isa sagte: „Der Hadith von Aischa ist ein hasan sahih Hadith und wurde über mehrere Überlieferungskanäle von Aischa überliefert. Einige Gelehrte, insbesondere Schafi'i, vertreten auf der Grundlage dieses Hadith die Auffassung, dass der Vers „Dass ein Sünder nicht die Sünden anderer tragen wird“ (Qs. An-Najm: 38) wie folgt interpretiert wird.“
Über den Tod zu weinen, ohne zu jammern, ist verboten
Imam Tirmidzi : 926
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَتَبْكِي أَوَلَمْ تَكُنْ نَهَيْتَ عَنْ الْبُكَاءِ قَالَ لَا وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ali bin Khasyram berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns von Ibn Abu Laila von 'Atha' von Jabir bin Abdullah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ergriff Abdurrahman bin Aufs Hand und ging zu seinem Sohn Ibrahim, als er ihn plötzlich tot vorfand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) trug ihn weinend. Abdurrahman fragte: „Warum weinst du? Hast du uns nicht verboten, über die Toten zu trauern?“ (Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Das spielt keine Rolle. Was ich verbiete, sind die beiden Stimmen törichter und sündiger Menschen: das Jammern und Weinen, während man sich das Gesicht kratzt, die Taschen zerreißt und wie der Teufel jammert.“ Dieser Hadith enthält mehr Worte als diese. Abu 'Isa sagte: „Dies ist ein Hasan-Hadith.“
Erklärung für die Bestrafung des toten Körpers aufgrund des Weinens seiner Familie
Imam Tirmidzi : 927
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ غَفَرَ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah berichtete uns von Malik: Ishaq bin Musa, Ma'an und Malik berichteten uns von Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm, von seinem Vater, von 'Amrah, dass er gehört habe, wie Aischa sagte, als in seiner Gegenwart erwähnt wurde, dass Ibn Umar gesagt habe: „Der Leichnam wurde bestraft, weil die Lebenden um ihn weinten.“ Aischa sagte: „Möge Allah Abu Abdirrahman vergeben, er hat nicht gelogen, er hat nichts vergessen oder sich geirrt. Die Wahrheit ist, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an einer toten jüdischen Frau vorbeiging, die von ihrer Familie betrauert wurde, und dann sagte er: ‚Sie weinen um sie, und der Leichnam wird gewiss in ihrem Grab bestraft werden.‘“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein hasan authentischer Hadith.“
Die Leiche vorn tragen
Imam Tirmidzi : 928
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Es wurde uns von [Qutaibah], [Ahmad bin Mani'], [Ishaq bin Mansur] und [Mahmud bin Ghailan] berichtet, dass [Sufyan bin 'Uyainah] von [Az-Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater] berichtet hat: "Ich sah den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr und Umar alle vor dem Leichnam hergehen."
Das Tragen der Leiche vorn (Variante)
Imam Tirmidzi : 929
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ مَنْصُورٍ وَبَكْرٍ الْكُوفِيِّ وَزِيَادٍ وَسُفْيَانَ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Al-Hasan bin Ali Al-Khallal berichtete uns, dass Amr bin Ashim von Hammam von Mansur, Bakar Al-Kufi, Ziyad und Sufyan alle erwähnten, dass Hammam von Az-Zuhri von Salim bin Abdullah von seinem Vater gehört habe: „Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm), Abu Bakr und Umar gesehen, die alle vor dem Leichnam hergingen.“
MERSAL HADITH ÜBER DAS TRAGEN DER LEICHE VORNE
Imam Tirmidzi : 930
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِقَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ وَمَنْصُورٍ وَبَكْرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْهُ هَمَّامٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمَشْيَ أَمَامَهَا أَفْضَلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ قَالَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
Abdu bin Hamid berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, dass Az-Zuhri sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm), Abu Bakr und Umar gingen vor dem Leichnam her. Az-Zuhri sagte: Er hatte mir (Salim) mitgeteilt, dass sein Vater vor dem Leichnam herging. Abu Isa at-Tirmidhi sagte: „Der Hadith wurde von Anas überliefert.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Ibn Umar ist von dieser Art und wurde von [Ibn Juraij], [Ziyad bin Sa'ad] und anderen von [Az-Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater] überliefert, ähnlich dem Hadith von Ibn 'Uyainah. [Ma'mar], [Yunus bin Yazid], [Malik] und andere aus der Gruppe der Huffad überlieferten von [Az-Zuhri], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) vor dem Leichnam herging. Alle Hadith-Gelehrten sind der Ansicht, dass der Mursal-Hadith zu diesem Thema authentischer ist.“ Abu Isa sagte: „Ich habe Yahya bin Musa sagen hören; [Abdurrazzaq] sagte; [Ibn Mubarak] sagte: „Dieser Hadith aus Az-Zuhris Mursal ist gültiger als der Hadith von Ibn 'Uyainah.“ Ibn Mubarak sagte: „Ich sah es, und Ibn Juraij übernahm ihn von Ibn 'Uyainah.“ Abu Isa sagte: „[Hammam bin Yahya] überlieferte diesen Hadith von [Ziyad], nämlich Ibn Sa'ad, [Mansur], [Bakar] und [Sufyan], von [Az-Zuhri], von [Salim], von [seinem Vater]. In dieser Überlieferung ist von Sufyan bin 'Uyainah die Rede. Hammam überlieferte von ihm. Die Gelehrten sind sich uneins darüber, ob man vor dem Leichnam gehen sollte. Einige von ihnen gehörten zu den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), andere wiederum hielten es für wichtiger, vor ihm zu gehen.“ Dies ist auch die Meinung von Schafi'i und Ahmad." (Abu Isa At Tirmidhi) sagte: "Anas' Hadith in diesem Kapitel ist nicht mahfuzh (erwacht)."
Den Körper vor dem Körper laufen lassen
Imam Tirmidzi : 931
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِقَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا أَصَحُّ
Es wurde uns [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna], es wurde uns [Muhammad bin Bakar], es wurde uns [Yunus bin Yazid] von [Ibn Shihab] von [Anas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, Umar und Uthman vor dem Leichnam hergingen. Abu Isa sagte: „Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith, und er antwortete: ‚Dies ist ein falscher Hadith, Muhammad bin Bakr hat sich geirrt. Wahr ist, dass dieser Hadith von Yunus von Az-Zuhri überliefert wurde und besagt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm), Abu Bakr und Umar vor dem Leichnam hergingen.‘ Az-Zuhri sagte: ‚Salim hatte mir erzählt, dass sein Vater vor dem Leichnam herging.‘ Muhammad sagte: ‚Dies ist die authentischere Überlieferung.‘“
Den Körper nicht zu schnell laufen lassen
Imam Tirmidzi : 932
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى إِمَامِ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَشْيِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ قَالَ مَا دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلَا يُبَعَّدُ إِلَّا أَهْلُ النَّارِ الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدٍ لِهَذَا و قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قِيلَ لِيَحْيَى مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا قَالَ طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا رَأَوْا أَنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْحَقُ قَالَ إِنَّ أَبَا مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثَانِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَحْيَى إِمَامُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْجَابِرُ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْمُجْبِرُ أَيْضًا وَهُوَ كُوفِيٌّ رَوَى لَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Wahab bin Jarir berichtete uns von Syu'bah von Yahya. Imam Bani Taimillah berichtete von Abu Majid von Abdullah bin Mas'ud: „Wir fragten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gehen hinter dem Leichnam. Er antwortete: ‚Geht nicht zu schnell. Wenn der Leichnam gut aussieht, dann beeilt euch. Wenn der Leichnam hässlich ist, wird niemand außer den Bewohnern der Hölle ferngehalten. Dem Leichnam folgte er nicht. Diejenigen, die ihm vorausgehen, erhalten keine Belohnung.‘ Abu Isa sagte: ‚Dieser Hadith ist nur auf diesem Weg von Abdullah bin Mas'ud überliefert.‘ Ahmad bin Hanbal sagte: „Ich hörte Muhammad bin Isma'il den Hadith von Abu Majid aus diesem Grund auslegen. Muhammad sagte; Al-Humaidi sagte; Ibn Uyainah sagte; Yahya fragte: ‚Wer ist dieser Abu Majid?‘ Er antwortete: ‚Ein Vogel flog vorbei und erzählte uns eine Geschichte.‘ Einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und andere sind der Ansicht, dass es gemäß diesem Hadith besser sei, hinter einer Leiche herzugehen. Dies ist auch die Ansicht von Sufyan Ats'auri, und Ishaq (Ahmad bin Hanbal) sagte: ‚Abu Majid war ein unbekannter Mann und überlieferte nur zwei Hadithe von Ibn Mas'ud. Yahya, der Imam der Bani Taimillah, war ein Ziqah, der den Namen Abu Al-Harith, auch Yahya Al-Jabir oder Yahya Al-Mujbir, trug.‘“ Sufyan Ats Tsauri, Abul Ahwash und Sufyan bin Uyainah, die aus Kufa und Syu'bah stammen, haben Hadithe von ihm überliefert.
Respekt vor der Leiche ohne Fahrzeug
Imam Tirmidzi : 933
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا فَقَالَ أَلَا تَسْتَحْيُونَ إِنَّ مَلَائِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا قَالَ مُحَمَّدٌ الْمَوْقُوفُ مِنْهُ أَصَحُّ
Ali bin Hujr berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns von Abu Bakr bin Abu Maryam von Rashid bin Sa'ad von Tsauban: „Wir gingen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) hinaus, um den Leichnam zu überführen. Da sah er eine Gruppe von Leuten vorbeifahren. Er sagte: ‚Schämt ihr euch nicht? Die Engel Allahs gehen zu Fuß, während ihr auf Fahrzeugen sitzt!‘“ Abu Isa At-Tirmidhi sagte: „Dieser bedeutungsvolle Hadith wurde auch von Al-Mughirah bin Syu'bah und Jabir bin Samurah überliefert.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Tsauban wurde auch vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in einer authentischen Form (mauquf) überliefert.“ Muhammad sagte: „Die Überlieferung von Tsauban ist authentischer.“
Den Körper mit langsamen Schritten tragen
Imam Tirmidzi : 934
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَال سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يَسْعَى وَنَحْنُ حَوْلَهُ وَهُوَ يَتَوَقَّصُ بِهِ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abu Daud berichtete uns, Syu'bah berichtete uns, Limak berichtete: Ich habe Jabir bin Samurah sagen hören: „Wir begleiteten zusammen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) den Leichnam von Abu Dadah. Er saß auf seinem Pferd und ging langsam, während wir neben ihm gingen. Er sprang mit kurzen Schritten.“
TRANSPORT DES KÖRPERS ZU FUSS UND AUF DEM PFERD
Imam Tirmidzi : 935
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ الْجَرَّاحِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّبَعَ جَنَازَةَ أَبِي الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns [Abdullah bin As Shabah Al Hasyimi], uns [Abu Qutaibah] von [Al Jarrah] von [Simak] von [Jabir bin Samurah] wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Leichnam von Abu Dahdah zu Fuß begleitete und auf einem Pferd nach Hause zurückkehrte. Abu Isa sagte: „Dies ist ein authentischer Hasan-Hadith.“
Beschleunigen Sie den Beerdigungsprozess
Imam Tirmidzi : 936
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani' berichtete uns, Sufyan bin 'Uyainah berichtete uns von Az-Zuhri, Sa'id bin Musayyab berichtete von Abu Hurairah, bis die Botschaft des Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde: „Beeilt euch beim Tragen des Leichnams. Ist der Leichnam gut, so habt ihr Gutes näher gebracht. Ist der Leichnam schlecht, so habt ihr ihn von euren Schultern genommen.“ Der bedeutungsvollste Hadith wurde von Abu Bakr überliefert. Abu Isa sagte: „Der Hadith von Abu Hurairah ist ein hasan (guter) authentischer Hadith.“
VERWALTUNG DER GEMEINSCHAFTEN WÄHREND DES UHUD-KRIEGES
Imam Tirmidzi : 937
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا قَالَ ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ قَالَ فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتْ الثِّيَابُ قَالَ فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ النَّمِرَةُ الْكِسَاءُ الْخَلَقُ وَقَدْ خُولِفَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ جَابِرٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ أَصَحُّ
Uns [Qutaibah] wurde von [Usamah bin Zaid], von [Ibnu Shihab] und von [Anas bin Malik] berichtet: „Nach der Schlacht von Uhud kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Hamza. Er sah ihn zerstückelt. Er sagte: ‚Wenn Schafiyya nicht darüber traurig wäre, hätte ich seinen Leichnam von Aastieren fressen lassen, bis er am Tag des Gerichts in ihren Mägen gefunden würde.‘“ (Anas bin Malik) sagte: „Dann bat er Namirah, ihn zu bedecken. Bedeckte man ihn mit dem Leichentuch, waren seine Füße sichtbar, bedeckte man ihn mit dem Tuch, war sein Kopf sichtbar.“ (Anas bin Malik) sagte: „Damals wurden so viele Menschen getötet, dass es nur wenige Leichentücher gab.“ (Anas bin Malik) sagte: „Manchmal wurden also eine, zwei oder drei Personen mit einem Leichentuch in einem Grab beigesetzt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte, wer von ihnen den größten Teil des Korans auswendig gelernt hatte. Dann gab er dieser Person den Vorrang, zur Qibla gebracht zu werden.“ (Anas ibn Malik) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bestattete sie, ohne für sie zu beten.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Anas ist ein hasan gharib (guter) Hadith. Wir kennen den Hadith von Anas nur über diesen Weg. Namirah ist eine Decke aus abgenutzten Federn. Es gibt viele Überlieferungswege, die von der Geschichte Usama bin Zaids abweichen, nämlich: [Laits bin Sa'ad] überlieferte ihn von [Ibnu Shihab] von [Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik] von [Jabir bin Abdullah bin Zaid]. [Ma'mar] überlieferte ihn von [Zuhri] von [Abdullah bin Tsa'labah] von [Jabir], und wir kennen niemanden außer Usama bin Zaid, der ihn von Zuhri von Anas überliefert hat.“
Die Gewohnheit des Rasulullah Saw bestand darin, den Körper zu besuchen und zu übergeben.
Imam Tirmidzi : 938
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَازَةَ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْعَبْدِ وَكَانَ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِحَبْلٍ مِنْ لِيفٍ عَلَيْهِ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ وَمُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ يُضَعَّفُ وَهُوَ مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْمُلَائِيُّ تُكُلِّمَ فِيهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ
Ali bin Hujr berichtete uns, Ali bin Mushir von Muslim Al A'war, der wiederum von Anas bin Malik überliefert wurde: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte oft Kranke, trug Leichen, ritt auf einem Esel und nahm die Einladung eines Sklaven an. Während des Krieges der Quraischa ritt er auf einem Esel mit einem Geschirr und Sattel aus Holzfasern.“ Abu Isa sagte: „Wir kennen diesen Hadith nur aus der Überlieferung von Muslim, die von Anas und Muslim Al A'war stammt und interpretiert wurde. Sein Name ist Muslim bin Kaisan Al Mula'i; er wird in der Hadith-Literatur kritisiert. Syu'bah und Sufan überlieferten den Hadith von ihm.“
Die Grabstätte des Propheten Saw
Imam Tirmidzi : 939
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ قَالَ مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا
Es wurde uns [Abu Kuraib], es wurde uns [Abu Mu'awiyah] von [Abdurrahman bin Abu Bakr] von [Ibn Abu Awalkah] von ['Aisyah] berichtet: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) starb, gab es unter den Gefährten Uneinigkeit darüber, wo er begraben werden sollte. [Abu Bakr] sagte: Ich habe vom Propheten (Friede sei mit ihm) etwas gehört, das ich nicht vergessen werde, nämlich dass er sagte: Allah lässt einen Propheten nur an dem Ort sterben, an dem er begraben werden möchte. Begrabt ihn in seinem Bett.“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein gharib Hadith. Abdurrahman bin Abu Bakar Al Beginki wurde im Rahmen einer Auswendiglernung überliefert. Dieser Hadith wurde auch auf einem anderen Weg überliefert, nämlich von [Ibnu Abbas], der ihn von [Abu Bakar Ash Shiddiq] und ebenfalls vom Propheten überliefert hat.“
Empfehlung für die Güte von Menschen, die betrogen wurden
Imam Tirmidzi : 940
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ مِصْرِيٌّ أَقْدَمُ وَأَثْبَتُ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ
Uns [Abu Kuraib] und uns [Mu'awiyah bin Hisham] wurde von [Imran bin Anas Al-Makki], von ['Atha'], von [Ibn Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gedenkt des Guten derer, die euch verlassen haben, und bedeckt ihre Schandtaten.“ Abu 'Isa sagte: „Dies ist ein unglaubwürdiger Hadith. Ich habe Muhammad sagen hören: ‚Imran bin Anas Al-Makki ist ein Hadith-Gelehrter, dessen Hadith-Qualität zweifelhaft ist.‘ Einige überlieferten von ['Atha'], von ['Aisyah] (Ahmad bin Hanbal), dass Imran bin Abu Anas, der aus Ägypten kam, älter und vertrauenswürdiger sei als Imran bin Anas Al-Makki.“
