Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ وَهِيَ أُمُّ جُنْدُبٍ الْأَزْدِيَّةُ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ تَكُونَ الْجِمَارُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qathanek], esan digu [Ibnu Juraijek] [Abu Zubairrengandik] [Jabir-ek] esan zuela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kakahueteen tamainako harri txikiak erlaitzean botatzen ikusi nuen. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Sulaiman bin 'Amr bin Al Ahwash-engandik kontatu zen bere amarengandik, hau da, Umm Jundub Al Azdiyah, Ibnu Abbas, Al Fadl bin Abbas, Abdurrahman bin Utsman Al Taimi eta Abdurrahman bin Mu'adz'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da eta ulamak aukeratutako iritzia da, hau da, kakahueteen tamainako harri txikiak bota behar dituzula jurah-era.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 822
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi]-k esan zigun [Ziyad bin Abdullah]-ek [Al Hajjaj-etik] [Al Hakam-etik] [Miqsam-etik] [Ibn Abbas-ek] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, harri-jaurtiketa bota zuen eguzkia sartu zenean'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan-en hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 823
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَقُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأُمِّ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْجِمَارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي إِلَى الْجِمَارِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا أَنَّهُ رَكِبَ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ لِيُقْتَدَى بِهِ فِي فِعْلِهِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu, [Yahya bin Zakariya bin Abu Za`idah-k] esan digu, [Al Hajjaj-ek] [Al Hakam]-etik [Miqsam]etik [Ibn Abbas]-etik jakinarazi digu sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak jamrah bota zuela Nahr Egunean bere zaldi gainean. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Jabir, Qudamah bin Abdullah eta Umm Sulaiman bin 'Amr bin Al Ahwash'-ek kontatutakoaren antzekoa da. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith bat da. Hau da jakintsu batzuen iritzia. Beste batzuek uste dute hobe dela jamrah botatzeko lekura oinez joatea. Ibn Umar-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak kontatu zuen jamrah botatzeko lekura oinez joan zela. Gure ustez, hadith honen esanahia da egun batzuetan ibilgailu bat erabili zuela bere ekintzetan adibide gisa, eta bi haditak erabiltzen dituzte jakintsuek.
Hadith
Imam Tirmidzi : 824
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ مَشَى إِلَيْهَا ذَاهِبًا وَرَاجِعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَرْكَبُ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَمْشِي فِي الْأَيَّامِ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَأَنَّ مَنْ قَالَ هَذَا إِنَّمَا أَرَادَ اتِّبَاعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِعْلِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ يَوْمَ النَّحْرِ حَيْثُ ذَهَبَ يَرْمِي الْجِمَارُ وَلَا يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ إِلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Esan digute [Yusuf bin Isa], esan digute ['Ubaidullah-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak epaimahaikidea bota zuenean, oinez joan eta oinez itzuli zela. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Hadith jakintsu batzuek Ubaidullah-engandik kontatu zuten, baina ez zuten ulertu. Hadith hau jakintsu gehienek praktikatzen dute. Jakintsu batzuek diote; Nahr egunean harri-koskorra bere ibilgailuan bota zuen eta egun horren ondoren oinez ibili zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Badirudi horrela pentsatzen dutenek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam jarraitu nahi dutela bere ekintzetan'. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek kontatu zuelako Nahr egunean zaldiz zihoala, eta une horretan jumrah bota zuela eta Nahr egunean ez zuela ezer bota 'Aqabah' jumrah izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 825
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا أَتَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مِنْ هَاهُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَرْمِيَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي رَمَى مِنْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِ الْوَادِي
[Yusuf bin Isak] esan digu [Wakik] esan digu [Al Mas'udi] [Jami' bin Syaddad Abu Shahrah]-ek esan duelarik [Abdurrahman bin Yazidek] esan duelarik: '[Abdullah] Jumrah 'Aqabah lekura iritsi ondoren, haranera sartu eta Kaaba-ri begira jarri zen. Jumrah eskuineko tenpluaren gainean botatzen hasi zen, zazpi harri botatzen eta takbir esaten harri bakoitzean. Gero esan zuen: 'Alaren izenean, ez dago beraz gain beste jainkorik, hemen bota zuen Al Baqarah gutuna bidali zitzaion pertsonak epaimahaikidea'. Esan digu [Hannadek] esan digu [Wakik] [Al Mas'udi]-k goiko hadith-aren sanad berarekin. -Abu Isak At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Al Fadl bin Abbas, Ibn Abbas, Ibn Umar eta Jabir-engandik kontatua da'. Abu Isak esan zuen; "Ibn Mas'uden haditha hasan sahih haditha bat da eta jakintsuek praktikatzen dute. Uste dute gizon batek Jamrah Al-Wadiren oinarritik zazpi harrirekin harrikatu behar duela, takbir-a errezitatuz harri bakoitzaren gainean. Jakintsu batzuek baimentzen dute, Al-Wadiren oinarritik harrika botatzea ezinezkoa bada, ahal den edozein lekutatik botatzea, Al-Wadiren oinarritik ez bada ere."
Hadith
Imam Tirmidzi : 826
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Nashr bin Ali Al Jahdlamik] eta [Ali bin Khasyramek] esan zigun; [Isa bin Yunusek] ['Ubaidullah bin Abu Ziyadek] [Al Qasim bin Muhammadek] ['Aisyahk]-engandik narratu zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuenetik: 'Zilegi zaio jumrah eta sa'i Shafatik Marwahera botatzea, Alaren oroitzapena errezitatzeko'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 827
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارُ عَلَى نَاقَةٍ لَيْسَ ضَرْبٌ وَلَا طَرْدٌ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ حَدِيثُ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Marwan bin Mu'awiyah]-k [Aiman bin Nabilek] [Qudamah bin Abdullah]-k esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam gamelu bati jumrah bat botatzen ikusi dut, jo gabe, uxatzen eta jendeari bidetik kentzeko agindu gabe'. -Abu Isa At Tirmidhi RH- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Abdullah bin Handlalah-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Qudamah bin Abdullah-ren haditha benetako hadith bat da. Hadith hau bide honetatik kontatu dela ezagutzen da, hots, Aiman bin Nabilen hadithetik, tsiqah bat zen hadith ahlul'-en arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 828
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَحَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ الْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورَ عَنْ عَشَرَةٍ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ
Esan zigun [Qutaibahk], esan zigun [Malik bin Anasek] [Abu Zubairrengandik] [Jabirrengandik] esan zuela: 'Behi bat hil genuen zazpi pertsonentzat eta gamelu bat zazpi pertsonentzat, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin, Hudaibiyahren urtean'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Ibn Umar, Abu Hurairah, 'Aisyah eta Ibn Abbas'-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Jabir haditha benetako hadith bat da eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsuek praktikatzen dute. Hauek argudiatzen dute: zazpi pertsonek gamelu bat edo behi bat hiltzea zilegi da. Hau da Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i eta Ahmaden iritzia ere. Eta Ibn Abbasengandik kontatu zen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik behi bat zazpi pertsonentzat hil daitekeela, baita gamelu bat hamar pertsonentzat ere. Hau da Ishaq-en iritzia, hadith honetan oinarrituta. Ibn Abbas-en haditha sanad baten bidez bakarrik ezagutzen dugu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 829
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الْأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْجَزُورِ عَشَرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ
[Al Husain bin Huraits] esan zigun eta batzuek esan zuten; [Al Fadl bin Musa]-k [Husain bin Waqid-ek] ['Ilba` bin Ahmar-ek] [Ikrimah-ek] esan zigun [Ibn Abbas-ek] esan zuen: 'Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin bidaiatzen ari ginela. Orduan Eid al-Adha iritsi zen. Behi bat hil genuen zazpi pertsonentzat eta gamelu bat hamar pertsonentzat'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan gharib hadith bat da eta Husain bin Waqiden hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 830
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّدَ نَعْلَيْنِ وَأَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ الْإِشْعَارَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ سَمِعْت يُوسُفَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ حِينَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ لَا تَنْظُرُوا إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الرَّأْيِ فِي هَذَا فَإِنَّ الْإِشْعَارَ سُنَّةٌ وَقَوْلُهُمْ بِدْعَةٌ قَالَ و سَمِعْت أَبَا السَّائِبِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ وَكِيعٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ مِمَّنْ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ مُثْلَةٌ قَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ الْإِشْعَارُ مُثْلَةٌ قَالَ فَرَأَيْتُ وَكِيعًا غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَقُولُ لَكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ مَا أَحَقَّكَ بِأَنْ تُحْبَسَ ثُمَّ لَا تَخْرُجَ حَتَّى تَنْزِعَ عَنْ قَوْلِكَ هَذَا
Esan digute [Abu Kuraibek], esan digute [Waki'] [Hisyam Ad Dastuwa`ik] [Qatadah]-ek [Abu Hassan Al A'rajek] [Ibn Abbasek]-ek] esan digutenez, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak sandalia pare bat jarri zizkiola eskuineko animaliaren gorputzean eta sakrifizio-animalia markatu zuela Dhul Hulaifah-en. Odola ere kendu zion animaliari. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Al Miswar bin Makhramah-ek kontatu zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan shohih hadith bat da eta Abu Al Hasan Al 'Araj musulman deitzen da. Hadith hau jakintsuek praktikatzen zuten sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta beste batzuen arteko lagunen artean. Sunnah dela uste dute animaliak hiltzeko markatzea, eta horixe da Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere. -Abu Isa At Tirmidhi-k esan zuen: "Yusuf bin 'Isa-k esaten entzun dut; Waki-ren iruzkina entzun dut hadith hau narratzean; 'Ez entzun gai honetan arrazoian oinarritzen diren pertsonen hitzak. Animaliei markak ematea sunnah da eta haien iritzia bid'ah'". -Abu Isa At Tirmidhi-k esan zuen: "Abu Sa`ib-ek esaten entzun dut; Waki-rekin geundenean", arrazoiari eusten zion inguruko norbaiti esan zion Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek seinaleak ematen zizkiela animaliei, eta Abu Hanifah-k esan zuen: animalien tratu txar mota bat da. Pertsonak esan zuen; Ibrahim An Nakha'ik kontatu du esan zuela; animalia bat markatzea tratu txar mota bat da. Abu Sa`ib-ek esan zuen: "Orduan Waki ikusi nuen" oso haserre jarri zela esanez; Ala-ren Mezulariaren (sallallaahu 'alaihi wasallam) hitzak helarazi nituen, baina Abrahamen hitzei kontra egin zenien. Benetan merezi duzu espetxeratua izatea eta ez kanporatua izatea zure hitzak atzera bota arte!
Hadith
Imam Tirmidzi : 831
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَرُوِيَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى مِنْ قُدَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ
[Qutaibah]-ek eta [Abu Sa'id Al Asyaj-ek] esan zigun: [Yahya bin Al Yaman-ek] [Sufyan-ek] ['Ubaidullah-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere hildako animaliak Qudaid-engandik erosi zituela. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau gharib hadith bat da. Ez dakigu ezer Ats Tsauri-ren hadith-ari buruz, Yahya bin Al Yaman-en hadith-a izan ezik. Eta Nafi'-k kontatu zuen Ibn Umarrek -hildako animaliak- Qudaid-engandik erosi zituela. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau benetakoagoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 832
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ الْهَدْيَ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الثِّيَابِ وَالطِّيبِ حَتَّى يُحْرِمَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ هَدْيَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى الْمُحْرِمِ
Qutaibah-ek gurekin kontatu zuen, Al-Layth-ek Abdurrahman bin Al-Qasim-engandik bere aita Aisharengandik kontatu zigun, honek esan zuen: "Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin izan daitezela) hiltzen zituen animalientzat lepokoak ehuntzen nituen, baina ez zen Ihram-era sartu eta ez zituen arropak kendu". Abu Isak esan zuen: "Hau hasan sahih hadith bat da eta jakintsu batzuek praktikatzen dute. Hauek uste dute: 'Gizon batek hiltako animalia baten inguruan zerbait jarri badu eta Hajj egiteko asmoa badu, orduan ez dago debekatuta arropa zilegiak janztea eta lurrina aplikatzea Ihram-era sartu arte'. Jakintsu batzuek uste dute: 'Gizon batek bere animaliaren inguruan zerbait jarri badu, orduan behartuta dago hori egitera, Ihram-en dagoen pertsona batentzat derrigorrezkoa den bezala'".
Hadith
Imam Tirmidzi : 833
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّهَا غَنَمًا ثُمَّ لَا يُحْرِمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ تَقْلِيدَ الْغَنَمِ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] [Sufyanek] [Mansurrek] [Ibrahimek] [Al Aswadek] eta ['Aisyahek] esan zuela: 'Lepokoak egin ditut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek hil zituen animaliak markatzeko, guztiak ahuntzak zirenak, baina ez zegoen ihramen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da eta Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek praktikatzen dute, hots, ahuntz bati seinale bat jartzea zilegi dela'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 834
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ نَاجِيَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطِبَ لَا يَأْكُلُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا إِنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا غَرِمَ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ شَيْئًا فَقَدْ ضَمِنَ الَّذِي أَكَلَ
Esan zigun [Harun bin Ishaq Al Hamdani], esan zigun ['Abdah bin Sulaiman] [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita]gandik [Najiyah Al Khuza'i-rengandik] - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en gameluen arduraduna -, esan zuen: 'Galdetzen dut: 'Alaren Mezularia, zer egin behar dut ia hilda dagoen gamelu batekin?' Hark erantzun zuen: 'Hil ezazu eta busti oinetakoak bere odolean, gero gorde jendearen bistatik urrun, gero jan dezaten'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Dzuaib Abu Qabishah Al Khuza'i-rengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Najiyah hadith hadith autentiko eta hasan bat da. Ulamak praktikatzen dute. Uste dute ia hilda dagoen gamelu bat hiltzea sunnah dela, beraz, jabeak eta berarekin dauden pertsonek ez lukete jan behar'. Hala ere, jendeari jateko ematen zaio, eta ez dute ordezkorik ordaindu beharrik. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hauek esan zuten: "Animalia horretatik jaten badu, jan duen haragiaren pareko karitatea eman behar du". Jakintsu batzuek uste dute: "Animalia horretatik zerbait jaten badu, ordezko bat ordaindu behar du".
Hadith
Imam Tirmidzi : 835
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ لَهُ ارْكَبْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي رُكُوبِ الْبَدَنَةِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى ظَهْرِهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرْكَبُ مَا لَمْ يُضْطَرَّ إِلَيْهَا
Esan digute [Qutaibah], esan digute [Abu 'Awanah]-ek [Qatadah]-engandik [Anas]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak gizon bat ikusi zuela markatutako gamelu bat gidatzen. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zion: "Zoaz!" Hark erantzun zion: "Alaren Mezularia, hau Haram Lurraldean hiltzeko gamelu bat besterik ez da". Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak hirugarren edo laugarren aldiz esan zion: "Zoaz! Zein lotsagarria zaren". -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: "Hadith esanguratsuena Ali, Abu Hurairah eta Jabirrek kontatu zuten". Abu 'Isak esan zuen: "Anasen haditha Hasanen hadith autentikoa da. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek hiltzear zegoen gamelu batean ibiltzen utzi zioten garraioa behar bazuen. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hala ere, jakintsu batzuek diote: "Ez zaio baimenik gainean ibiltzea larrialdi egoeretan izan ezik".
Hadith
Imam Tirmidzi : 836
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ نَحَرَ نُسُكَهُ ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ فَقَالَ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraitsek], esan digu [Sufyan bin 'Uyainahk] [Hisyam bin Hasanek] [Ibn Sirinek] eta [Anas bin Malikek] esan zuela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, epaimahaikidea bota ondoren, animalia hil zuen. Gero, buruaren eskuineko aldea moztu zion norbait bilatu zuen, eta pertsona horrek moztu egin zuen. Gero, Abu Talhahi eman zion, eta ezkerreko aldea mozteko eskatu zion, eta gizonak moztu egin zuen. Gero, esan zuen: 'Partekatu jendearekin'. Esan digu [Ibn Abu Umarrek] [Sufyanek] [Hisyam]-ek goiko haditha bezala esan digu. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau benetako Hasan hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 837
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أُمِّ الْحُصَيْنِ وَمَارِبَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَإِنْ قَصَّرَ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Qutaibahk], esan digu [Al Laitsek] [Nafi'-rengandik] [Ibn 'Umar-ek] esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ilea moztu zuen - moztu zuen -. Gauza bera egin zuen bere lagun batzuekin, beste batzuek ilea motz bakarrik mozten duten bitartean'. Ibn Umarrek esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, otoitz egin zuen: 'Alak erruki izan dezala burua mozten dutenekin' behin edo bitan. Ondoren, otoitz egin zuen: "Eta ilea laburtzen dutenekin". -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Ibn Abbas, Ibn Umm Al Hushain, Mariba, Abu Sa'id, Abu Maryam, Hubsyi bin Junadah eta Abu Hurairah-rengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan shohih hadith bat da eta ulamak praktikatzen dute. Burua erabat mozteko iritzia aukeratu zuten, baina ilea laburtzen bazuen, ondo zegoen. Hau da Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq'-en iritzia ere.
Hadith
Imam Tirmidzi : 838
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ خِلَاسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَلْقًا وَيَرَوْنَ أَنَّ عَلَيْهَا التَّقْصِيرَ
Kontatu digute [Muhammad bin Musa Al Harasyi Al Bashri-k] [Abu Daud Ath Thayalisik] [Hammam]-ek [Qatadah-ek] [Khilas bin 'Amr-ek] ['Ali-k] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, emakumeei burua moztea debekatu zien'. Kontatu digute [Muhammad bin Basyarrek] [Abu Daud] [Hammam]-ek [Khilas]-ek kontatu digula goiko hadith-a bezala, baina ez du Ali-rengandik aipatzen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ali-ren hadith-ak Idhtirab dauka. Hadith hau [Hammad bin Salamah-ek] [Qatadah-ek] ['Aisha-k] ere kontatu du Profetak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, emakumeei burua moztea debekatu ziela. Hori da jakintsuen iritzia, hots, emakumeek ez dutela ilea mozten, nahikoa dela laburtzea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 839
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ
Kontatu digute [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] eta [Ibn Abu 'Umarrek] esan zuen; esan digu [Sufyan bin 'Uyainah]-ek [Az-Zuhri]-tik [Isa bin Talhah]-engandik [Abdullah bin 'Amr]-engandik gizon batek galdetu ziola Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Burua moztu al dut hil aurretik?' Hark erantzun zuen: 'Orain hil, ez du axola!' beste gizon batek berriro galdetu zuen; 'Hil dut bota aurretik'. Hark erantzun zuen: 'Orain bota, ez du axola'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ali, Jabir, Ibn Abbas, Ibn Umar eta Usamah bin Syarik-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Abdullah bin 'Amr-en haditha hasan hadith autentiko bat da eta jakintsu batzuek praktikatzen dute. Horien artean Ahmad eta Ishaq daude. Jakintsu batzuek argudiatzen dute; «Nusuk bat —erromesaldia— beste baten aurretik lehenesten badu, orduan Dam ordaintzera behartuta dago».
Hadith
Imam Tirmidzi : 840
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ وَذَبَحَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim]-ek [Mansur] esan digu, hots, Ibn Zadzanek, [Abdurrahman bin Al Qasim-ek] [bere aita]-k ['Aisyah-ek] esan zuela: 'Lurrina jarri diot Allahren Mezulariaren gorputzean, sallallaahu 'alaihi wasallam, ihram aurretik eta Nahr egunean, Tawaf Ifadlah baino lehen, musk-lurrinarekin'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Antzeko hadith bat kontatu zen Ibn Abbas-engandik'. Abu 'Isak esan zuen: 'Aisyahren haditha hasan hadith autentiko bat da eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta beste batzuen arteko jakintsu gehienek praktikatzen dute. Diotenez, 'Ihram-en dagoen pertsona batek Nahr egunean 'Aqabah-era erromesaldia egin badu eta hil eta bizarra egin badu edo labur moztu badu, orduan lehenago haram zen guztia halal bihurtzen zaio, emakumeekin promiskuitatea izan ezik. Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere hau da. Eta Umar bin Khattabek kontatu zuen esan zuela: "Dena zilegi zaio, emakumeak eta lurrina izan ezik". Adierazpen hau sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek ere jarraitzen dute, eta horretaz gain, Kufako jendearen iritzia ere bada.
