Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ وَهِيَ أُمُّ جُنْدُبٍ الْأَزْدِيَّةُ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ تَكُونَ الْجِمَارُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Басяр] һөйләне, беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡатан] һөйләне, беҙгә [Ибнү Джүрәйж] [Әбү Зөбәйерҙән] [Джәбирҙән] әйтте; — Мин Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдең ҡойма өҫтөнә дөгө ҙурлығында ваҡ ваҡ таштар ырғытҡанын күрҙем. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Сөләймән бин Ғәмр бин Әл Әхүәштән әсәһенән, атап әйткәндә, Өммө Джундуб Әл Әҙдиә, Ибнү Аббас, Әл Фадл бин Аббас, Абдуррахман бин Үсман Әл Тайми һәм Абдуррахман бин Мөғәҙҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе һәм ғалимдар һайлаған фекер, йәғни джүрә өҫтөнә дөгө ҙурлығында ваҡ таштар ырғытырға кәрәк.
Hadith
Imam Tirmidzi : 822
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Ғабда Әҙл Длабби] беҙгә [Зияд бин Ғабдулла] [Әл Хаджаждан] [Әл Хәкәмдән] [Миксамдан] [Ибн Аббастан] әйтте; — Ҡояш байығас, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм таш ташлаусыны ырғытты. Әбү Ғиса әйтте; «Был Хәсән хәҙисе».
Hadith
Imam Tirmidzi : 823
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَقُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأُمِّ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْجِمَارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي إِلَى الْجِمَارِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا أَنَّهُ رَكِبَ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ لِيُقْتَدَى بِهِ فِي فِعْلِهِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Беҙгә [Әхмәт бин Маниға] әйтелгән, беҙгә [Яхъя бин Зәкәриә бин Әбү Зәиҙәгә] әйтелгән, беҙгә [Әл Хаджажға] [Әл-Хәкәмдән] [Миксамдан] [Ибн Ғәббәстән] әйтелгән, тип Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләмдең ғәләйһис-сәләменән. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Джәбир, Ҡудама бин Абдулла һәм Өмө Сөләймән бин Әмр бин Әл Әхүәштән риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйтте; — Ибн Аббастың хәҙисе — хәсән хәҙис. Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙә. Башҡалар таш ырғытҡан урынға йәйәү йөрөргә кәрәк тигән фекерҙә. Ибн Ғүмәрҙән пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдән риүәйәт ителгән: ул таш ырғытҡан урынға табан атлаған. Беҙҙеңсә, был хәҙистең мәғәнәһе шунда: ул ҡайһы бер көндәрҙә үҙ ғәмәлдәренә миҫал итеп транспорт сараһын ҡулланған, һәм был ике хәҙисте ғалимдар ҡуллана.
Hadith
Imam Tirmidzi : 824
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ مَشَى إِلَيْهَا ذَاهِبًا وَرَاجِعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَرْكَبُ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَمْشِي فِي الْأَيَّامِ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَأَنَّ مَنْ قَالَ هَذَا إِنَّمَا أَرَادَ اتِّبَاعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِعْلِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ يَوْمَ النَّحْرِ حَيْثُ ذَهَبَ يَرْمِي الْجِمَارُ وَلَا يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ إِلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Беҙгә [Йософ бин Ғайсаға] әйтелгән, беҙгә [Ибн Нөмәйр] [Ғөбәйҙуллаһтан] [Нафиҙан] [Ибн Ғүмәрҙән] әйтелгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм присяжныйҙы ырғытҡанда, ул йәйәүләп киткән һәм шулай уҡ йәйәүләп ҡайтҡан. Әбү Ғиса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. Ҡайһы бер хәҙисселәр уны Өбәйҙуллаһтан риүәйәт иткән, ләкин аңламаған. Был хәҙисте күпселек ғалимдар ғәмәлдә ҡуллана. Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; Ул Нахр көнөндә ташсыны үҙенең машинаһына ырғыта һәм шул көндән һуң йәйәү йөрөй». Әбү Ғиса әйтте; — Шулай уйлаған кешеләр, Пәйғәмбәребеҙгә эйәрергә теләй кеүек, уның эштәрендә. Сөнки пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән: ул Наһр көнөндә ат егеп йөрөгән, был ваҡытта ул жөмрә ырғытҡан һәм Наһр көнөндә ул «Аҡабә» жүмрәһенән башҡа бер нәмә лә ырғытмаған.
Hadith
Imam Tirmidzi : 825
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا أَتَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مِنْ هَاهُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَرْمِيَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي رَمَى مِنْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِ الْوَادِي
Беҙгә [Йософ бин Ғайса] әйтте [Вакиғ] беҙгә [Әл Мәсғүди] [Джәми бин Сиәддәд Әбү Шәһрәхтән] [Ғабдуррахман бин Йәзидтән] әйтте; «[Ғабдуллаһ] Йөмрә Ғәкәбә урынына килеп еткәс, үҙәнгә инеп, Ҡәғбәтуллаға ҡарап торҙо. Ул уң ғибәҙәтхана өҫтөнән джумра ырғыта башлай, ете ваҡ таш ырғыта, һәр ваҡ ташҡа тәкбир әйтә. Шунан әйтте; «Аллаһ менән ант итәм, Унан башҡа илаһ юҡ, тап ошонда Әл-Баҡара хаты ебәрелгән кеше присяжныйҙы ташлаған». Һөйләне беҙгә [Хәннәд] беҙгә [Әл Мәсғүдиҙән] [Вәкиғ] өҫтәге хәҙистәге кеүек үк сәнәд менән һөйләне. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Әл-Фадл бин Ғәббәс, Ибн Ғәббәс, Ибн Ғүмәр һәм Джәбирҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; — Ибн Мәсғүдтең хәҙисе сахих Хәсән хәҙисе булып тора һәм ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла. Улар бәхәсләшә; Ир кеше Әл-Вәди төбөнән ете ваҡ ташлы джумра ырғытырға тейеш, шул уҡ ваҡытта һәр ваҡ ташҡа тәкбир әйтергә тейеш. Ҡайһы бер ғалимдар, әгәр ҙә Әл-Вәди төбөнән ырғытыу мөмкин булмаһа, рөхсәт итә, ҡайҙан ырғыта ала, хатта Әл-Вәди төбөндә булмаһа ла.
Hadith
Imam Tirmidzi : 826
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә [Нәшр бин Ғәли Әл-Джәхдләми] һәм [Ғәли бин Хасирам] әйтте; беҙгә [Ғайса бин Юныс] [Ғөбәйҙуллаһ бин Әбү Зиядтан] [Әл-Ҡасим бин Мөхәммәттән] [Ғәйсәнән] Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм риүәйәт иткән: «Ысынлап та, уға жөмрә һәм сәғиҙәрҙе Шәфәнән Мәрүәгә Аллаһҡа ҡайтарыу өсөн ташлау хәләл». Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе».
Hadith
Imam Tirmidzi : 827
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجِمَارُ عَلَى نَاقَةٍ لَيْسَ ضَرْبٌ وَلَا طَرْدٌ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ حَدِيثُ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Беҙгә [Әхмәт бин Мәниғ] һөйләне, беҙгә [Мәрүән бин Мөғәвиә] [Әймән бин Нәбил] [Ҡоҙама бин Абдулла]-нан әйтте; «Мин пәйғәмбәребеҙҙең дөйәгә һуҡмайынса джумрә ырғытҡанын, ҡыуып ебәргәнен һәм кешеләргә юлдан сығырға ҡушмағанын күрҙем». -Әбү Иса Тирмиҙи Р.Х.- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Ғабдулла бин Һандлаһтан риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; — Ҡудама бин Абдулланың хәҙисе — хәсән сахих хәҙис. Был хәҙистең ошо маршруттан, йәғни Айман бин Нәбилдең хәҙисенән риүәйәт ителгәне билдәле, ул ахлюл хәҙисенә ярашлы циҡа булған.
Hadith
Imam Tirmidzi : 828
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَحَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ الْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورَ عَنْ عَشَرَةٍ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ
Беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне, беҙгә [Мәлик бин Әнәс] [Әбү Зөбәйерҙән] [Джәбирҙән] әйтте; — Беҙ Хөдәйбиә йылында Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән ете кешегә һыйыр, ете кешегә дөйә һуйҙыҡ. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Ибн Ғүмәрҙән, Әбү Һүрәйрәнән, Ғәйсиә һәм Ибн Ғәббәстән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Йәбир хәҙисе — хәсән сахих хәҙис һәм Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла. Улар бәхәсләшә; ете кешегә бер дөйә йәки бер һыйыр һуйырға рөхсәт ителә. Суфьян Ац Цаури, Сяфии һәм Әхмәттең дә фекере шулай. Һәм Ибн Ғәббәс пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһиссәләмдән риүәйәт ителгән: ете кешегә һыйыр һуйырға мөмкин, шулай уҡ ун кешегә дөйә һуйырға мөмкин. Был Исхаҡтың фекере, ошо хәҙискә таянып. Беҙ Ибн Ғаббастың хәҙисен бер сәнәҙ аша ғына беләбеҙ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 829
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الْأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْجَزُورِ عَشَرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ
Беҙгә [Әл Хөсәйен бин Һүрәйтскә] һәм ҡайһы бер кешеләргә улар әйткән; Беҙгә [Әл Фәҙл бин Муса] [Хөсәйен бин Ваҡидтан] [Илба бин Әхмәрҙән] [Икримә] [Ибн Аббастан] әйтте; — Бер ваҡыт беҙ пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәллам менән сәйәхәттә инек. Шунан һуң Ҡорбан ғәйете лә килеп етте. Ете кешегә һыйыр, ун кешегә дөйә һуйҙыҡ'. Әбү Ғиса әйтте; «Был хәсән ғәриб хәҙисе һәм Хөсәйен бин Ваҡиттың хәҙисе».
Hadith
Imam Tirmidzi : 830
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّدَ نَعْلَيْنِ وَأَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ الْإِشْعَارَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ سَمِعْت يُوسُفَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ حِينَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ لَا تَنْظُرُوا إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الرَّأْيِ فِي هَذَا فَإِنَّ الْإِشْعَارَ سُنَّةٌ وَقَوْلُهُمْ بِدْعَةٌ قَالَ و سَمِعْت أَبَا السَّائِبِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ وَكِيعٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ مِمَّنْ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ مُثْلَةٌ قَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ الْإِشْعَارُ مُثْلَةٌ قَالَ فَرَأَيْتُ وَكِيعًا غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَقُولُ لَكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ مَا أَحَقَّكَ بِأَنْ تُحْبَسَ ثُمَّ لَا تَخْرُجَ حَتَّى تَنْزِعَ عَنْ قَوْلِكَ هَذَا
Беҙгә [Әбү Ҡурайбҡа] әйтелгән, беҙгә [Вакиға] [Хисем Әд Дәстүәғиҙән] [Ҡатаданан] [Әбү Хәсән Әл Әғраждан] [Ибн Ғәббәстән] әйтелгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһиссәләм тәненә бер пар сандали кейҙергән һәм рәхмәтлеләрҙең тәненә бер пар сандали кейҙергән. Зул Хөләйфәлә хайуан. Малдың ҡанын да сығарған. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Әл Мисүәр бин Мәхрәмәнән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Ибн Аббастың хәҙисе — хәсән шоһих хәҙис һәм Әбү Әл Хәсән Әл Ғәрәж мосолман тип атала. Был хәҙисте пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ғалимдар һәм башҡалар ҡулланған. Хайуандарҙы һуйырға тамғалау сөннәт тигән фекерҙә улар, Ац Цаури, Сяфии, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере шулай. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; — Мин Йософ бин Ғайсаның әйткәнен ишеттем; Был хәҙисте һөйләгәндә Вәкиҙең комментарийын ишеттем; — Был мәсьәләлә аҡылға таянған кешеләрҙең һүҙенә ҡолаҡ һалма. Хайуандарға билдә ҡуйыу сөннәт, уларҙың фекере бидғәт. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; — Мин Әбү Сәйбтең: «Мин әйткәнен ишеттем; Беҙ Вәкиғ менән булғанда, ул яҡындағы аҡылға тоғро бер кешегә: Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм хайуандарға ишаралар бирә, ә Әбү Хәнифә әйтә; был хайуандарҙы йәберләүҙең бер төрө. Кеше әйтте; Ибраһим Ән Нахаиҙан риүәйәт ителгән: ул былай тигән; хайуанға билдә ҡуйыу — йәберләүҙең бер төрө. Әбү Сәйб әйтте; 'Шунан мин Вәкиҙе күрҙем' бик асыуланды тип; Мин Аллаһ Рәсүленең һүҙҙәрен еткерҙем, ә һеҙ Ибраһим һүҙҙәренә ҡаршы килдегеҙ. Һин, ысынлап та, төрмәгә ултыртыуға лайыҡһың, һүҙҙәреңде кире ҡаҡмайынса, ҡыуылмаҫҡа!»
Hadith
Imam Tirmidzi : 831
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَرُوِيَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى مِنْ قُدَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ
Беҙгә [Ҡотәйбә] һәм [Әбү Сәғит Әл-Асияж] әйтте; Беҙгә [Яхъя бин Әл Яман] [Суфьяндан] [Ғөбәйҙуллаһтан] [Нәфиҙән] [Ибн Ғүмәрҙән] [Ибн Ғүмәрҙән] һөйләгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәллам үҙенең һуйылған малдарын Ҡөҙәйдтән һатып алған. Әбү Ғиса әйтте; — Был — ғәриб хәҙис. Яхъя бин Әл Ямандың хәҙисенән башҡа Ац Цауриҙың хәҙисе тураһында бер нәмә лә белмәйбеҙ. Ә Нәфиғтән риүәйәт ителә: Ибн Ғүмәр Ҡудәйдтән -һуйылған малдарҙы һатып ала. Әбү Ғиса әйтте; 'Был ысынбарлыҡҡа тап килгәнерәк'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 832
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ الْهَدْيَ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الثِّيَابِ وَالطِّيبِ حَتَّى يُحْرِمَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ هَدْيَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى الْمُحْرِمِ
Беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне, беҙгә [Әл-Ләйетте] [Ғабдуррахман бин Әл-Ҡасимдан] [Атаһы]-нан [Ғәйсиә] әйтте; «Мин пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һуйған малдарҙы билдәләү өсөн муйынсаҡтар бәйләнем, әммә ул ихрамда түгел ине, кейемен дә сисмәне». Әбү Ғиса әйтте; — Был сахих Хәсән хәҙисе һәм ҡайһы бер ғалимдар тарафынан ғәмәлдә ҡулланыла. Улар бәхәсләшә; «Әгәр ҙә берәй кеше ҡорбанға салынған малға берәй нәмә бәйләп, хаж ҡылырға ниәтләһә, ихрамдан һуң ғына рөхсәт ителгән кейем кейеүе һәм хушбуй ҡулланыуы харам түгел». Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; «Әгәр ҙә кеше үҙенең малына нимәлер кейҙерһә, тимәк, ихрамда булған кеше өсөн фарыз булған кеүек, ул да фарызға буйһонған».
Hadith
Imam Tirmidzi : 833
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّهَا غَنَمًا ثُمَّ لَا يُحْرِمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ تَقْلِيدَ الْغَنَمِ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Басяр] һөйләне, беҙгә [Ғабдуррахман бин Мәхди] [Суфьяндан] [Мансурҙан] [Ибраһимдан] [Әл Әсүәдтән] [Ғәйсиә]ҙән әйтте; — Мин пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һуйған малдарҙы билдәләү өсөн муйынсаҡтар бәйләнем, улар барыһы ла кәзә ине, әммә ул ихрамда түгел ине. Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе һәм Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ҡайһы бер ғалимдар уны ғәмәлгә ашыра, йәғни кәзәгә билдә ҡуйырға рөхсәт ителә», — тип әйтә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 834
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ نَاجِيَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطِبَ لَا يَأْكُلُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا إِنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا غَرِمَ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ شَيْئًا فَقَدْ ضَمِنَ الَّذِي أَكَلَ
Беҙгә [Харун бин Исхаҡ Әл Хәмдәни] һөйләне, беҙгә [Ғәбдәх бин Сөләймән] [Хисәм бин Үрүә] [атаһынан] [Нәжиә Әл Хүзәи] - Рәсүлуллаһтың дөйәләре менән идара итеүсе кеше -, әйтте; — Мин һорайым; — Эй, Аллаһ Рәсүле, үлергә яҙған дөйәне ни эшләргә? ' Ул яуап бирҙе: 'Уны һуйып, аяҡ кейемдәрен ҡанына манып, һуңынан кешеләрҙең күҙенән алыҫҡа ҡуйығыҙ, шунан һуң улар уны ашай ала''. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Дзүәйб Әбү Ҡабиша Әл Хузәйҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Нәжиә хәҙис – хәсән сахих хәҙис. Ғөләмәләр тарафынан ғәмәлгә ашырыла. Үлергә яҙған дөйә осрағында һуйыу сөннәт, шуға күрә дөйәнең хужаһы һәм уның менән бергә булған кешеләр уны ашарға тейеш түгел, тигән фекерҙә улар. Тик уны кешеләргә ашарға биргәндәр һәм уға киреһенсә түләргә тура килмәгән. Был Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере. Улар әйтте; «Әгәр ҙә ул был хайуандан ашаһа, ашаған ит ни тиклем саҙаҡа бирергә тейеш». Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; 'Әгәр ул малдан нимәлер ашаһа, тимәк, ул компенсация түләргә бурыслы'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 835
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ لَهُ ارْكَبْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي رُكُوبِ الْبَدَنَةِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى ظَهْرِهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرْكَبُ مَا لَمْ يُضْطَرَّ إِلَيْهَا
Беҙгә [Ҡотәйбәгә], беҙгә [Әбү Әүәнәгә] [Ҡатаданан] [Әнәстән] әйтелде: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм үҙенең билдә ҡуйылған дөйәһен етәкләгән кешене күргән. Шунан пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уға: «Атлан! Ул яуап бирҙе: «Эй, Аллаһ илсеһе, был тик дөйә генә, Хәрәм ерендә һуйырға тейеш». Шунан пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уға өсөнсө йәки дүртенсе тапҡыр: «Атлан! ниндәй оят һин'. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Ғәли һәм Әбү Һүрәйрә һәм Джәбирҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Әнәс хәҙисе сахих Хәсән хәҙисе. Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ҡайһы бер ғалимдар уға транспорт кәрәк булһа, һуйырға йыйынған дөйәгә ултырырға рөхсәт итәләр. Был Шәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере. Әммә ҡайһы бер ғалимдар әйтә; 'Ул атларға тейеш түгел, әгәр был ғәҙәттән тыш хәл булмаһа''.
Hadith
Imam Tirmidzi : 836
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ نَحَرَ نُسُكَهُ ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ فَقَالَ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә [Әбү Ғәммәр Әл Хөсәйен бин Һүрәйтс] һөйләне, беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Хисәм бин Хәсән] [Ибн Сириндан] [Әнәс бин Мәлик] әйтте; «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм присяжныйҙы ырғытҡандан һуң, ул малды һуйҙы. Шунан башының уң яғын ҡырынған кешене эҙләгән, шуға күрә шул кеше ҡырынған. Шунан Әбү Талхаға биргән, шунан һуң һул яғын ҡырындырыуҙы һораған, шуға күрә теге кеше ҡырынған. Шунан һуң ул; 'Халыҡ менән бүлешегеҙ''. Һөйләне беҙгә [Ибн Әбү Ғүмәр] беҙгә [Суфьян] [Хисәмдән] өҫтәге хәҙис кеүек һөйләне. Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе».
Hadith
Imam Tirmidzi : 837
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أُمِّ الْحُصَيْنِ وَمَارِبَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَإِنْ قَصَّرَ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне, беҙгә [Әл-Ләйтс] [Нәфиғ]-тән [Ибн Ғүмәр] әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм ҡырынған - ҡырынған - сәсен. Ҡайһы бер дуҫтары менән дә шулай, ә икенселәре сәстәрен ҡыҫҡа ғына ҡырҡа». Ибн Ғүмәр әйткән; «Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм бер-ике тапҡыр: «Баштарын ҡырҡҡандарға Аллаһ рәхмәтле булһын», — тип доға ҡылған. Һуңынан доға ҡылды: «Сәстәрен ҡыҫҡартыусылар ҙа». -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Ибн Ғәббәс, Ибн Өмм Әл Хөшәйен, Мәрибә, Әбү Сәғит, Әбү Мәрйәм, Хөбси бин Джунада һәм Әбү Һүрәйрәнән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; «Был хәсән шоһих хәҙис һәм ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла. Башын тулыһынса ҡырҡырға тигән фекерҙе һайланылар, әммә сәсен генә ҡыҫҡартһа, тимәк, был яҡшы. Был Суфьян Ац Цаури, Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере.
Hadith
Imam Tirmidzi : 838
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ خِلَاسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَلْقًا وَيَرَوْنَ أَنَّ عَلَيْهَا التَّقْصِيرَ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Муса Әл-Харасий Әл-Бәшри] әйтте [Әбү Дауыт Ат Схайалиси] беҙгә [Хәммәм] [Ҡатада] [Хилас бин Әмр] [Ғәли]-нән әйтте; «Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм ҡатын-ҡыҙҙарға башын ҡырҡыуҙы тыйған». Беҙгә [Мөхәммәт бин Баҫяр] беҙгә [Әбү Дауытты] [Хәммәмдән] [Хиластан] өҫтәге хәҙис кеүек һөйләгән, әммә Ғәлиҙән телгә алмаған. Әбү Ғиса әйтте; Ғәлиҙең хәҙисендә Идхтираб бар. Был хәҙис шулай уҡ [Хәммәд бин Сәләмәнән] [Ҡатада]нан [Ғәйсиә]нән риүәйәт ителгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм ҡатын-ҡыҙҙарға сәс ҡырынырға тыйған. Был ғалимдар фекере, йәғни ҡатын-ҡыҙҙар сәстәрен ҡырҡмай, ә ҡыҫҡарта ғына».
Hadith
Imam Tirmidzi : 839
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ
Беҙгә [Сәғит бин Әбдүррәхмән Әл Мәхзүмигә] әйтелгән һәм [Ибн Әбү Ғүмәр] әйткән; беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Әз-Зөһриҙән] [Ғиса бин Талхахтан] [Ғабдулла бин Ғәмрҙән] [Ғабдуллаһ бин Ғәмрҙән] бер кешенең Пәйғәмбәребеҙҙән: «Мин һуйыр алдынан башымды ҡырҡтым?» Ул: «Хәҙер һуй, мөһим түгел!» — тип һораны тағы бер кеше; — Мин ташлар алдынан һуйҙым. Ул: «Хәҙер ташла, мөһим түгел», — тип яуап биргән. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Ғәли, Джәбир, Ибн Ғәббәс, Ибн Ғүмәр һәм Усама бин Сяриктан риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Ғабдуллаһ бин Ғәмрҙең хәҙисе хәсән сахих хәҙис һәм ҡайһы бер ғалимдар уны ғәмәлгә ашыра. Улар араһында Әхмәт менән Исхаҡ та бар. Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; - Әгәр ҙә ул бер нусукты - хажды икенсеһенән алда ҡуйһа, тимәк, ул Дамға түләргә бурыслы.
Hadith
Imam Tirmidzi : 840
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ وَذَبَحَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Беҙгә [Әхмәт бин Маниға] һөйләне, [Хөсәйем] беҙгә [Мансурға], йәғни Ибн Задзандан, [Абдуррахман бин Әл-Ҡасимдан] [атаһынан] [Ғәйсиә]ҙән әйтте; «Мин ихрам алдынан Аллаһ Рәсүленең тәненә, ә Наһр көнөндә Тәүәф Ифадла алдынан мускус хушбуйы менән хушбуй һөрттөм». -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Ошондай уҡ хәҙис Ибн Ғәббәстән дә риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Ғәйсиәнең хәҙисе - хәсән сахих хәҙис һәм күпселек ғалимдар пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм башҡаларҙан был хәҙисте ғәмәлгә ашыра. Әгәр ҙә ихрамда булған кеше наһр көнөндә Ғәҡабәгә хаж ташлап, һуйып ҡырынһа йәки ҡыҫҡа ҡырынһа, быға тиклем харам булған нәмәләр уның өсөн ҡатын-ҡыҙҙар менән аҙғынлыҡтан башҡа хәләл була, тиҙәр. Был Шәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере. Ғүмәр бин Хаттабтан риүәйәт ителгән: «Уның был һүҙҙәре; «Ҡатын-ҡыҙҙарҙан һәм хушбуйҙан башҡа уға барыһы ла хәләл». Был һүҙҙәрҙән һуң Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ҡайһы бер ғалимдар ҙа эйәреп килә һәм унан тыш, был Көфө халҡының да фекере.
