Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 801
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهُ حَدِّثْنِي بِمَا كَانَتْ تُفْضِي إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عَائِشَةَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِقَالَ فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهَا وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Abu Daud-ek] [Syu'bah-etik] [Abu Ishaq-etik] [Al Aswad bin Yazid-etik] Ibn Zubairrek esan ziola: 'Esadazu zer esan dizuten Umul sinestunek ['Aisyah]?' Hark erantzun zuen: '-Aisyah Radhiyallhu anha--k Zku-ri esan zion: 'Zure jendeak Jahiliyyah aroa utzi berri ez balu, Kaaba suntsitu eta bi ate bihurtuko nituzke'. -Al Aswad Rahimahullah--k esan zuen: 'Ibn Zubairrek Meka kontrolatu zuenean, Kaaba suntsitu eta bi ate bihurtu zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 802
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي الْحِجْرَ فَقَالَ صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِنْ أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ الْبَيْتِ وَلَكِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوهُ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ الْبَيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ هُوَ عَلْقَمَةُ بْنُ بِلَالٍ
[Qutaibah]-ek [Abdul Aziz bin Muhammad] ['Alqamah bin Abu 'Alqamah]-engandik [bere amarengandik] ['Aisyah-engandik] esan zuela esan zigun: 'Iraganean, Kaabara joan eta barruan otoitz egitea gustatzen zitzaidan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek eskua hartu eta Hijir Ismail-en jarri ninduen, eta gero agindu zuen: 'Otoitz egin Hijir-en, Kaabara sartu nahi baduzu. Hijirra Kaaba-ren parte denez, baina zuen jendeak galdu egin zuen Kaaba eraikitzean, Kaaba eraikinetik kendu dute. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da eta 'Alqamah bin Abu 'Alqamah 'Alqamah bin Bilal' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 803
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-ek [Jarir]-ek ['Atha` bin As Sa`ib-ek] [Sa'id bin Jubair-ek] [Ibn Abbas]-ek esan zuen: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Harri Beltza zerutik esnea baino zuriagoa jaitsi zen eta gero beltzez bihurtu zen Adamen seme-alaben bekatuen ondorioz'. -Abu Isa At Tirmidli RH- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Abdullah bin Amr eta Abu Hurairah-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 804
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي يَحْيَى قَال سَمِعْتُ مُسَافِعًا الْحَاجِبَ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُورَهُمَا لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا قَوْلُهُ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Qutaibahk], esan digu [Yazid bin Zurai'-k] [Raja` Abu Yahyak] esan zuela; Entzun dut [Musafi` Al Hajib] esaten; Entzun dut [Abdullah bin 'Amr] esaten; Entzun dut sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esaten: 'Harri Beltza eta Ibrahim-en Maqam zeruko harribitxien artean dauden bi harribitxi dira. Ala-k bien argia kendu du. Ala-k ez badu kentzen, ziur aski bere argitasunak ekialdearen eta mendebaldearen arteko distantzia argituko du'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Abdullah-engandik kontatu zen mauquf eran. Hitz hauek eta bereak Anas-enak dira, eta gharib hadith-ak dira'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 805
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
[Abu Sa'id Al Asyaj-ek] esan zigun [Abdullah bin Al Ajlah] [Isma'il bin Muslim] ['Atha`-tik] [Ibn Abbas-ek] esan zuela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gurekin zegoen Minan, eguerdiko otoitza egin zuen, Asr, Maghrib, Isha eta Fajr egin zituen eta gero Arafatera abiatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Isma'il bin Muslim, jendeak memorizatu zuenaren arabera eztabaidatu zuen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 806
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ إِلَّا خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَعَدَّهَا وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا عَدَّ شُعْبَةُ
Esan digute [Abu Sa'id Al Asyaj-ek] [Abdullah bin Al Ajlah] [Al-A'masy-tik] [Al Hakam]-etik [Miqsam]-etik [Ibn Abbas]-etik esan digutela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak eguerdiko eta egunsentiko otoitzak Minan egin zituela, eta gero Arafahera joan zela. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Abdullah bin Zubair eta Anas-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Miqsam haditha Ibn Abbas-engandik, Ali Al Madini-k esan zuen; Yahya-k; Sy'ubah-k esan zuen: 'Al Hakam-ek ez zuen inoiz Miqsam-engandik entzun bost hadith izan ezik, eta hadith hau ez dago horien artean. Shu'bah-en kalkuluen arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 807
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا يُظِلُّكَ بِمِنًى قَالَ لَا مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Yusuf bin Isak] eta [Muhammad bin Abanek] esan zigun; [Wakik] [Israeletik] [Ibrahim bin Muhajir]-etik [Yusuf bin Mahik]-etik [bere ama, Musaikah]-etik ['Aisyah-ek] esan zuen: 'Galdetzen dugu: 'Alaren Mezularia! Ez al dizugu etxe bat eraiki behar Minan - lau aterperekin -?' Hark erantzun zuen: 'Ez da beharrezkoa, Mina lehenengo datorrenak gelditzeko leku bat baita'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 808
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ رَكْعَتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ بِمِنًى لِأَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلَاةَ بِمِنًى إِلَّا مَنْ كَانَ بِمِنًى مُسَافِرًا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ جُرَيْجٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا بَأْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلَاةَ بِمِنًى وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
Esan digu [Qutaibah]-ek [Abu Al Ahwash]-ek [Abu Ishaq-ek] [Haritsah bin Wahab]-ek esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz egin nuen - jendea seguru sentitzen den leku bat, eta jende gehienak otoitz egiten duen leku bat - bi rak'ah'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ibn Mas'ud, Ibn Umar eta Anas-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Harithah bin Wahben Haditha Hasan Shohih hadith bat da. Ibn Mas'udek kontatua, esan zuen: 'Bi rak'at otoitz egin ditut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin Minan, baita Abu Bakr, Umar eta Uthmanen lidergoaren hasieran ere'. Adituek iritzi desberdinak dituzte Mekako bizilagunentzako qoshor otoitzari buruz Minan. Aditu batzuek argudiatzen dute; Mekako bizilagunek ez dute baimenik otoitzak egiteko Minan, Minan dauden bidaiariek izan ezik. Hori da Ibn Juraij, Sufyan Ats Tsauri, Yahya bin Sa'id Al Qatthan, Syafi'i, Ahmad eta Ishaqen iritzia. Beste batzuek argudiatzen duten bitartean; 'Makkah-ko bizilagunek otoitzak egin ditzakete Minan. Hori da Al Auza'i, Malik, Sufyan bin Uyainah eta Abdurrahman bin Mahdi''ren iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 809
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِالْمَوْقِفِ مَكَانًا يُبَاعِدُهُ عَمْرٌو فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ يَقُولُ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَالشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَابْنُ مِرْبَعٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ
Esan digu [Qutaibah], esan digu [Sufyan bin 'Uyainah] ['Amr bin Dinar]-etik ['Amr bin Abdullah bin Shafwan]-etik [Yazid bin Syaiban]-etik esan zuela: '[Ibnu Mirba 'Al Ansari] gurekin topo egin zuela, Amr-etik urrun dagoen leku batean geundela. Esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en mezularia naiz', esan zuen; 'Eutsi zuen gurtza-lekuei, Abrahamen herentziaren leku batean zaudelako'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Ali, 'Aisyah, Jubair bin Muth'im eta Syarid bin Suwaid Ats Tsaqafi'-rengandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: Ats Tsaqafiren 'Ibn Mirbaren Haditha' Hasan shohih hadith bat da. Ez dakigu Ibn Uyainah-ren Amr bin Dinar-en hadith-etik izan ezik. Ibn Mirba' Yazid bin Mirba' Al Ansari deitzen zen, hadith hau berarengandik kontatu zen bakarrik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 810
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ كَانَ عَلَى دِينِهَا وَهُمْ الْحُمْسُ يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ يَقُولُونَ نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ وَكَانَ مَنْ سِوَاهُمْ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنْ الْحَرَمِ وَعَرَفَةُ خَارِجٌ مِنْ الْحَرَمِ وَأَهْلُ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَقُولُونَ نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ يَعْنِي سُكَّانَ اللَّهِ وَمَنْ سِوَى أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }وَالْحُمْسُ هُمْ أَهْلُ الْحَرَمِ
Esan digu [Muhammad bin Abdul A'la As Shan'ani Al Bashri-k], esan digu [Muhammad bin Abdurrahman Ath Thufawi-k], esan digu [Hisyam bin Urwah-k] [bere aitak] esan duelarik ['Aisyah-k] esan duelarik: 'Quraysh-ek eta haien antzeko ideologia dutenek -erlijioan gehiegikeriak egitea gustatzen zaien pertsonak edo debekatutako lurraldeko bizilagunak dira- wuquf-a egin zuten Muzdalifah-en, esanez: 'Baitullah-ko bizilagunak gara. Arafat-en wuquf-a egiteaz gain, Alak bertso hau agerian utzi zuen: "Orduan, alde egin jendetza joan den lekutik...". Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith honen esanahia hau da: Mekkako jendeak ez du Haram Lurraldea utzi nahi 'Arafah Haram eremutik kanpo dagoen bitartean. Mekkako jendeak wuquf-a egin zuen Muzdalifah-en, esanez: 'Haram Lurraldeko bizilagunak gara'. Arafah-ko wuquf-ez bestekoei dagokienez, Alak bertso hau errebelatu zuen: 'Orduan, alde egin jendetza joan den lekutik...'. Al Humus-en esanahia da 'Haram Lurraldeko bizilagunak' direla.
Hadith
Imam Tirmidzi : 811
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Abu Ahmad Az Zubairik] esan digu [Sufyanek] [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah-engandik] [Zaid bin Ali]-rengandik [bere aita]-rengandik ['Ubaidullah bin Abu Rafi'-rengandik] eta [Ali bin Abu Talibek] esan zuen; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf Arafaten egin zuen eta esan zuen: 'Hau Arafat da eta hau da wuquf-aren lekua. Arafat osoa wuquf-aren lekua da'. Gero, ilunabarrean alde egin zuen, Usamah bin Zaid eramanez eta eskuarekin seinalea eginez bere ohiko egoeran geratzeko. Jendea eskuinera eta ezkerrera mugitzen zen bitartean. Haiengana biratu eta esan zien: 'Oi, jendea! lasai joan zaitezte'. Gero, Jama'-ra iritsi zen -Arafah-, eta bi otoitzetan batu zitzaizkien. Goizean, Quzahera joan zen, eta han wuquf egin zuen, esanez; «Hau Quzah da. Leku hau wuquf lekua da eta Jama' guztiz wuquf lekua da. Gero, Wadi Muhassirrerantz abiatu zenean, bere gamelua bizkortu zuen, harik eta bere gamelua harana zeharkatu arte jarraitu zuen arte. Gelditu eta Al Fadli bizkarrean ibiltzeko aukera eman zion. Gero Jumrah-ra iritsi eta lurrera bota zuen. Gero, hiltegira joan zen eta esan zuen: «Hau hiltegi lekua da eta Mina guztiz hiltegi lekua da». Une hartan, Khats'am-eko emakume gazte batek zerbait galdetu zuen: «Nire aita zaharra da, baina Hajj egin behar izan du. Hajj egin al dezaket berarentzat?». Hark erantzun zuen: «Egin Hajj zure aitarentzat». -Ali bin Abu Talibek- esan zuen: «Al Fadli lepoa biratu zion». Al Abbasek galdetu zuen: «Alaren Mezularia, zergatik biratu diozu zure osabaren semearen burua?». Hark erantzun zuen: «Gizon gazte bat eta emakume gazte bat ikusi nituen, beraz, ez nintzen seguru sentitu bietan zegoen deabrutik». Bat-batean gizon bat etorri eta esan zuen: «Alaren Mezularia, Tawaf Ifadlah egin al dut bizarra egin aurretik?». Hark erantzun zuen: «Bizarra egin edo laburtu - orain - eta ez du axola». -Ali bin Abu Talib-ek esan zuen: «Orduan, beste bat etorri eta galdetu zuen: «Alaren Mezularia, hil al dut inor -jumrah- bota aurretik?». Hark erantzun zuen: «Bota - orain - ondo dago». -Ali bin Abu Talib-ek esan zuen: «Orduan Kaabara joan eta tawaf egin zuen, gero Zamzam-eko urera joan zen, esanez: «Oi Banu Abdul Muttalib, jende pilaketaren beldurrik ez banu -Manasik-ekoak zirela uste baitzen-, orduan ura emango nieke -zuk egin duzun bezala-». -Abu Isa At Tirmidhi-k esan zuen: «Hadith esanguratsuena Jabir-engandik kontatu zen». Abu Isak esan zuen: «Aliren haditha hasan hadith autentikoa da, ez dakigu Aliren hadith-ari buruz bide honetatik izan ezik». Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasyren hadithetik. Pertsona batek baino gehiagok kontatu zuen Ats Tsauritik, goiko haditharen antzera. Ulamak praktikatzen du, eta guztiek uste dute norbaitek zhuhr eta asr egitea zilegi dela Arafaten dhuhur orduan. Jakintsu batzuek diote: 'Gizon batek bere ibilgailuan bakarrik otoitz egiten badu, imamarekin otoitz egin gabe, orduan imamarekin bat egin dezake'. Zaid bin Ali Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 812
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ وَزَادَ فِيهِ بِشْرٌ وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَزَادَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَقَالَ لَعَلِّي لَا أَرَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Waki'-k] eta [Bisyr bin As Sari-k] eta [Abu Nu'aimek] esan zutela; esan digu [Sufyan bin 'Uyainahk] [Abu Zubair-ek] [Jabir-ek] esan zuela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bere bidaia bizkortu zuela Wadi Muhassir-en. Bisyrrek gaineratu zuen: Jama-tik lasai abiatu zen eta lasaitzeko agindu zien. Abu Nu'aimek gaineratu zuen: 'Harri txikiak botatzeko agindu zien. Esan zuen: 'Agian ez zaituztet ikusiko aurtengoaren ondoren'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Usamah bin Zaid-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Jabir haditha hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 813
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِجَمْعٍ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ لَا تُصَلَّى صَلَاةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Esan digu [Muhammad bin Baysarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qathanek], esan digu [Sufyan Ats Tsaurik] [Abu Ishaq-ek] [Abdullah bin Malik-ek] [Ibn Umarrek] Jama'-Muzdalifah-en otoitz egin zuela eta bi otoitz iqamat batekin lotu zituela, gero esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam leku honetan egiten ikusi nuen'. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id-ek] [Isma'il bin Abu Khalid-ek] [Abu Ishaq-ek] [Sa'id bin Jubair-ek] [Ibn Umar-ek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek goiko hadith-a bezala. Muhammad bin Baysiarrek esan zuen; Yahyak esan zuen: Zuzena Sufyanen haditha da. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; 'Hadith esanguratsuena Ali, Abu Ayyub, Abdullah bin Mas'ud, Jabir eta Usamah bin Zaid-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha, Sufyan-ek kontatua, Isma'il bin Abu Khalidek kontatua baino benetakoagoa da. Sufyan-en haditha benetako Hasan-en haditha da. Ulamak praktikatzen dute, Magrib-eko otoitza ezin baita egin Jama'-n izan ezik, behin hara iritsita. Jama' Muzdalifah da. Beraz, bi otoitz lotu zituen iqamat batekin, bien artean sunnah otoitza egin gabe. Hau da jakintsu batzuek aukeratutako iritzia, Sufyan Ats Tsauri barne. Sufyanek esan zuen: "Nahi badu, Magrib-eko otoitza egin dezake, gero afaldu eta atseden hartu, gero iqamat eta arratsaldeko otoitza". Bitartean, jakintsu batzuek argudiatzen dute: 'Magrib eta Isha otoitzak Muzdalifah-en egin zituen otoitzerako dei batekin eta bi iqamat-ekin'. Maghrib otoitza egiteko otoitzerako deia, eta ondoren Iqamat Maghrib otoitza eginez. Ondoren, Iqamat eta Isha otoitza egiten dira. Hau da Shafi'iren iritzia. Abu 'Isak esan zuen: '[Isra`ilek] hadith hau [Abu Ishaq]-engandik kontatu zuen [Abdullah] eta [Khalid]-engandik, biak Maliken semeengandik [Ibn Umar]-engandik. Sa'id bin Jubairren Ibn Umar-engandik jasotako haditha ere Hasan hadith autentikoa da. [Salamah bin Kuhail-ek] [Sa'id bin Jubair-engandik kontatu zuen. Abu Ishaqi dagokionez, hadith hau Abdullah eta Khalid-engandik, Maliken semeengandik, Ibn Umar-engandik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 814
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
Esan zigun [Muhammad Basyarrek], esan zigun [Yahya bin Sa'idek] eta [Abdurrahman bin Mahdik] esan zuen; esan zigun [Sufyanek] [Bukair bin 'Atha`]-tik [Abdurrahman bin Ya'mar]-etik] Najdeko jende batzuek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin topo egin zutela Arafaten zegoenean. Hajj-ari buruz galdetu zioten, eta gero jendeari agindu zien eta oihu egin zuen: 'Hajj Arafah da, Arafah gauean egunsentia baino lehen etortzen denak, orduan Hajj lortu du. Mina egunak hiru egun dira. Bigarren egunean itzultzeko presaka doanak ez du bekaturik egin. "Ez du bekaturik egin hirugarren egunean amaitzen duenak eta itzultzen denak". -Muhammad bin Basyarrek- esan zuen; 'Yahya-k gaineratu zuen: "Gizon bat zeraman oihuka ari zen bitartean". Esan digu [Ibn Abu 'Umarrek] esan digu [Sufyan bin 'Uyainah] [Sufyan Ats Tsauri]-tik [Bukair bin Atha'-tik] [Abdurrahman bin Ya'mar]-tik, sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, goiko haditharen antzekoa. Ibn Abu Umarrek esan zuen; Sufyan bin Uyainah-k esan zuen: 'Hau da Sufyan Ats Tsauri-k kontatutako hadith onena'. Abu 'Isak esan zuen: 'Konpainien eta beste batzuen artean dauden jakintsuek Abdurrahman bin Ya'marren haditha praktikatzen dute, Arafaten egunsentia baino lehen wuquf egiten ez dutenek ez dutela Hajj-a lortuko. Egunsentiaren ondoren wuquf egiten badu eta Umrah egin behar badu ere, datorren urtean bere Hajj-a konpentsatu behar du. Hau da Atsen iritzia. Tsauri, Syafi'i, Ishaq eta Ahmad. Abu 'Isak esan zuen; '[Syu'bahk] Ats Tsauriren hadith-a bezala [Bukair bin Atha'-rengandik] narratu du, esan zuen; Al Jarud-ek esaten entzun dut; Waki-k hadith hau aipatzen eta gero esaten entzun dut; "Hadith hau Manasik Hajiren gurasoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 815
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ وَإِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ وَقَضَى تَفَثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ قَوْلُهُ تَفَثَهُ يَعْنِي نُسُكَهُ قَوْلُهُ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مِنْ رَمْلٍ يُقَالُ لَهُ حَبْلٌ وَإِذَا كَانَ مِنْ حِجَارَةٍ يُقَالُ لَهُ جَبَلٌ
Esan digu [Ibn Abu 'Umar], esan digu [Sufyan] [Daud bin Abu Hind] eta [Isma'il bin Abu Khalid]-engandik eta [Zakariya bin Abu Za`idah] [Ash Sya'bi]-engandik [Urwah bin Mudlarris bin Aus bin Haritsah bin Laam Al Thai]-k esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin topo egin nuen Muzdalifah-en otoitz egitera zihoala. Esan nion: 'Alaren Mezularia, Thayyi`-ko bi mendietatik nator. Nire bidaia nahiko nekagarria izan zen eta nekatuta sentitu nintzen. Ala-ren izenean, ez dago hareazko mendirik bertan atseden hartzen ez badut. Baliozkoa al da nire Hajj?' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: "Gurekin otoitz egiten duenak eta gurekin wuquf egiten duenak amaitu arte eta aurretik Arafaten wuquf egiten badu gau eta egun, orduan bere Hajj amaituta dago eta erritual guztiak egin ditu". Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan sahih hadith bat da. 'TAFATSAHU' esatearen esanahia bere Manasik da, eta 'MAA TARAKTU MIN HABLIN ILLA WAQAFTU ILAIHI' esatearen esanahia - ez dago hareazko mendirik ni hor zutik egon ezean -, hareazkoa bada 'HABLUN' deitzen da, eta harkaitzezkoa bada 'JABALUN' deitzen da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 816
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلٍ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُشَاشٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ وَهَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُشَاشٌ وَزَادَ فِيهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَمُشَاشٌ بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ
Esan digu [Qutaibah], esan digu [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub-ek] [Ikrimah-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zuela; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bidali ninduen jendearen ekipamendua Jama'tik ekartzera, gauez'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; 'Haditha Aisyah, Umm Habibah, Asma` bint Abu Bakar eta Fadl bin Abbas-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen; 'Ibn Abbasen haditha shohih hadith bat da, berarengandik sanad askoren bidez kontatua. Syu'bah-ek hadith hau Musyasy-rengandik Atha'-tik Ibn Abbas-engandik Al Fadl bin Abbas-engandik kontatu zuen, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere familiako pertsona ahulak Jama'tik bidali zituela lehenik gauez. Hadith honetan Musyasy-k egindako akats bat zegoen Al Fadl bin Abbas gehituz. Ibn Juraijek eta beste batzuek hadith hau Atha'-tik Ibn Abbasengandik kontatu zuten, baina ez zuten Fadl bin Abbasengandik aipatu. Musyasy Basrah-tik etorri zen eta Syu'bah-ek hadith-a harengandik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 817
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ وَقَالَ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ الضَّعَفَةُ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ يَصِيرُونَ إِلَى مِنًى و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَنْ يَرْمُوا بِلَيْلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ
Esan digute [Abu Kuraib], esan digute [Waki'] [Al Mas'udi]-k [Al Hakam]-ek [Miqsam]-ek [Ibn Abbas]-ek] esan digutenez, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak bere familiako pertsona ahulak bidali zituela lehenik eta esan zuela: 'Ez bota pitoia eguzkia irten arte!'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentikoa da eta ulamek praktikatzen dute. Hauek argudiatzen dute: Pertsona ahulek Muzdalifah-etik lehenik Mina-ra joatea zilegi da. Ulama gehienek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren haditha ere jarraitzen dute, ez dutela jurah-a bota behar eguzkia irten arte. Hala ere, jakintsu batzuek gauez harrikatzea onartzen dute. Baina karitatea gidatzen duena sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren haditha da, ez dutela botatzen - egunsentia ondoren izan ezik -. Hau da Ats Tsauri eta Syafi'i'-ren iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 818
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَرْمِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ
[Ali bin Khasyram]-ek [Isa bin Yunus]-ek [Ibn Juraij-ek] [Abu Zubair-ek] [Jabir-ek] esan zigun: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek -jumrah- bota zuen Nahr egunean, dhuha-n. Egun horren ondoren, eguzkia sartu ondoren bota zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan-en hadith autentikoa da eta jakintsu gehienek praktikatzen dute. Izan ere, ez zuen jurah-rik botatzen Nahr egunaren ondoren, eguzkia sartu ondoren izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 819
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ يُفِيضُونَ
Esan digute [Qutaibah], esan digute [Abu Khalid Al Ahmar]-ek [Al A'masy-k] [Al Hakam]-ek [Miqsam]-ek [Ibn Abbas]-ek] esan digute sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta - Muzdalifah-etik - eguzkia irten baino lehen joan zela. -Abu Isa At Tirmidhi-- esan zuen: 'Haditha Ibn Umar-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentikoa da. Jahiliyah herriak eguzkia irten arte itxaroten duela eta gero alde egiten duela -joan-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 820
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَال سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ يَقُولُكُنَّا وُقُوفًا بِجَمْعٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ عُمَرُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Mahmud bin Ghailanek], esan zigun [Abu Daudek] esan zuela; Honela jakinarazi digu [Abu Ishaqek] esanez: 'Entzun diot [Amr bin Maimunek] kontatzen: 'Jaman wuquf geundela', [Umar bin Khattabek] esan zuen: 'Politeistek ez dute alde egiten eguzkia irten arte. Esan zuten: 'Itxaron -eguzkia irten arte- zugandik, Tsabir mendia'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam' ez zegoen ados haiekin'. Beraz, 'Umarrek alde egin zuen eguzkia irten aurretik'. Abu Isak esan zuen: 'Hau benetako Hasan hadith bat da'.
