Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 781
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Abu Musak eta Muhammad bin Al Mutsannak] esan zigun [Sufyan bin 'Uyainahk] [Hisyam bin 'Urwahk] [bere aitak] ['Aisyahk] esan zuela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Mekara sartu zenean, tsaniyatul ulyatik sartu zen eta tsaniyatul suflatik irten zen'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ibn Umarrengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Aisyahren haditha benetako hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 782
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Esan digute [Yusuf bin Isak] [Wakik] [Al 'Umarik] [Nafi'-tik] [Ibn Umar-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta eguerdian sartu zela Mekara. Abu 'Isak esan zuen: "Hau Hasan hadith bat da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 783
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّيِّ قَالَسُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَيَرْفَعُ الرَّجُلُ يَدَيْهِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ فَقَالَ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا نَفْعَلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ وَأَبُو قَزَعَةَ اسْمُهُ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ
[Yusuf bin Isak] esan digu [Wakik] esan digu [Syu'bah] [Abu Qaza'ah Al Bahili]-k [Al Muhajir Al Makki]-k esan duela; '[Jabir bin Abdullah] galdetu zioten: 'Gizonak eskua altxatzen al du Kaaba ikusten duenean?', erantzun zuen: 'Hajj egin dugu sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin eta egin dugu'. Abu 'Isak esan zuen: 'Kaaba begiratzean bi eskuak altxatzea, Suwaid bin Hujair izeneko Abu Qaza'ah-ren Syu'bah hadith-etik bakarrik dakigu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 784
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ثُمَّ مَضَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالْمَقَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا أَظُنُّهُ قَالَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Yahya bin Adamek] esan digu [Sufyan Ast Tsaurik] [Ja'far bin Muhammadek] [bere aitak] [Jabirrek] esan duela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Mekara iritsi zenean, Al Haram meskitan sartu zen, gero Harri Beltza ukitu edo musukatu zuen, eta gero eskuinera ibili zen. Hiru aldiz korrika egin eta lau aldiz ibili. Ondoren, hurbildu Maqam Ibrahimengana eta irakurri: 'Eta egin Maqam Ibrahim otoitz leku'. Gero, bi rak'ah otoitz egin zituen, Maqam beraren eta Kaabaren artean posizioan. Gero, Harri Beltzera joan eta musukatu egin zuen. Gero, Safa muinora joan zen. Uste dut garai hartan esan zuela: 'INNASHSHAFA WAL MARWATA MIN SYA'AAIRILLAH -Egia esan, Shafa eta Marwa Allahren seinaleak dira-'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; «Hadith esanguratsuena Ibn Umarrengandik kontatu zen». Abu Isak esan zuen: «Jabir haditha benetako hadith bat da eta ulamek praktikatzen dute».
Hadith
Imam Tirmidzi : 785
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا تَرَكَ الرَّمَلَ عَمْدًا فَقَدْ أَسَاءَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِذَا لَمْ يَرْمُلْ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ لَمْ يَرْمُلْ فِيمَا بَقِيَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ رَمَلٌ وَلَا عَلَى مَنْ أَحْرَمَ مِنْهَا
Esan digute [Ali bin Khasyramek] [Abdullah bin Wahbek] [Malik bin Anasek] [Ja'far bin Muhammadek] [bere aita]k [Jabir]-ek esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Harri Beltzetik hasi eta han amaitu zuela korrika, hiru bira emanez eta lau aldiz ibiliz. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ibn Umarrengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Jabir haditha hasan hadith autentiko bat da eta ulamek praktikatzen dute'. Shafi'i-k esan zuen: 'Nahita korrika egiten ez badu, zerbait txarra egin du. Hala ere, ez zuen zigorrik jaso. Lehenengo hiru itzulietan korrika egiten ez badu, ez du azken lau itzulietan egin beharrik'. Jakintsu batzuek argudiatzen dute: 'Mekkako biztanleek ez dute egin beharrik, ezta Mekkatik ihram hartzen duen inork ere'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 786
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَمَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ لَا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلَّا اسْتَلَمَهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلَّا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَفَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَسْتَلِمَ إِلَّا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ
[Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abdurrazzaqek] [Sufyanek] eta [Ma'marrek] [Ibn Khutsaimek] [Abu Thufailek] esan duela: 'Ibn Abbas eta biok Mu'awiyahrekin geundenean, Mu'awiyahk ez zuen zutabe bakar bat ere galdu, berari ukitu izan ezik. Beraz, [Ibn Abbasek] errieta egin zion: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Harri Beltza eta Yamaniren Zutabeak bakarrik ukitu zituen'. Mu'awiyahk erantzun zuen: "Kaabaren zati bakar bat ere ez da galdu". -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Umarrengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha benetako hadith bat da eta jakintsu gehienek praktikatzen dute, hots, ez musukatzea Harri Beltza eta Rukun Yamani izan ezik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 787
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ ابْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا وَعَلَيْهِ بُرْدٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ جُبَيْرَةَ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ ابْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek] [Qabishahek] [Sufyanek] [Ibn Juraijek] [Abdul Hamid]ek [Ibn Ya'la]k [bere aita]gandik esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam thawaf Profetak Kaaba-n eskuineko sorbalda ireki zuela ihram oihalaren muturra ezkerreko sorbaldan jarriz, bufanda bat jantzita. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Ibn Juraij-en Tsauri hadith bat da. Ez dakigu hori hadith-etik izan ezik. Hadith hau benetako Hasan hadith bat da. Abdul Hamid Ibn Jubairah bin Syaibah da, Ibn Ya'la-rena eta bere aita, hau da, Ya'la bin Umayyah-rena.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 788
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي أُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abu Mu'awiyah] [Al A'masy]-k [Ibrahimek] esan duela ['Abis bin Rabi'ah]-k esan duela: '[Umar bin Khattab] Harri Beltza musukatzen ikusi nuen, eta esaten zuen: 'Musu eman nizun eta banekien harri bat besterik ez zinela. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, zu musukatzen ikusi ez banu, ez nizuke musukatuko'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Abu Bakr eta Ibn Umar-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Umarren haditha benetako hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 789
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ فَقَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ عَلَيْهِ أَرَأَيْتَ إِنْ زُوحِمْتُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُقَالَ وَهَذَا هُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ كُوفِيٌّ يُكْنَى أَبَا سَلَمَةَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ تَقْبِيلَ الْحَجَرِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ اسْتَلَمَهُ بِيَدِهِ وَقَبَّلَ يَدَهُ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ اسْتَقْبَلَهُ إِذَا حَاذَى بِهِ وَكَبَّرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Qutaibah-ek Zubayr ibn 'Arabirengandik kontatu zigun gizon batek Ibn 'Umarri Harri Beltza ukitzeari buruz galdetu ziola. Ibn 'Umarrek erantzun zuen: "Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengan) ukitzen eta musukatzen ikusi nuen". Gizonak galdetu zuen: "Zer iruditzen zaizu zaila eta jendez gainezka badago?". Ibn 'Umarrek erantzun zuen: "Ukitu eskuineko eskuarekin. Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengan) ukitzen eta musukatzen ikusi nuen". Abu Isa At-Tirmidhik esan zuen: "Hau Zubayr ibn 'Arabi da, Hammad ibn Zaidek haditha kontatu zuena. Zubayr ibn 'Adi Kufako gizona zen, eta Abu Salamah-ren kunyah eman zioten. Haditha Anas ibn Malik-engandik eta beste batzuengandik entzun zuen Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengan) lagunengandik. Sufyan Ats Thaurik eta beste jakintsu batzuek hadith bat kontatu dute berarengandik. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Umarren haditha hasan sahih haditha bat da. Hadith hau berarengandik hainbat bideren bidez kontatu da. Jakintsuek praktikatzen dute, Harri Beltza musukatzea gomendatzen dute. Ezinezkoa bada, eskuineko eskuarekin ukitu eta gero eskua musukatu dezake. Ezinezkoa bada ere, nahikoa da aurre egitea eta takbir esatea. Iritzi hau Shafi'iren esana da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 790
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
Esan digute [Ibn Abu 'Umarrek] [Sufyan bin 'Uyainahk] [Ja'far bin Muhammadek] [bere aita]gandik [Jabir]-etik esan zigula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, Mekara sartu zenean, zazpi txandatan thawaf egin zuela. Ondoren, joan Maqamera eta errezitatu: 'Eta egin zure Maqam Ibrahim otoitz leku' eta otoitz egin Maqam-en atzean. Gero, Harri Beltza ukitu eta esan zuen: 'Alak hasitako zerbaitetik hasten gara, Shafatik hasi zen irakurriz: 'Egia esan, Shafa eta Marwa' Alaren syi'ar-en parte dira'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentiko bat da eta ulamak praktikatzen dute, sa'i pertsonak Shafatik hasten dela Marwah baino lehen. Marwah-etik hasten bazara, zure sa'ia baliogabea da. Jakintsuak ez daude ados Kaaba-n Tawaf egiten duten baina Shafan eta Marwah-n Tawaf egiten ez duten pertsonei buruz. Jakintsu batzuen iritzia da: «Sa'i egiten ez badu eta Meka utzi badu, gogoratzen badu eta oraindik Mekatik gertu badago, orduan itzuli behar du sa'i egitera. Hala ere, bere herrialdera iritsi arte gogoratzen ez badu, orduan presa bat ordaindu behar du». Hau da Sufyan Ats Tsauriren iritzia. Jakintsu batzuen iritzia da: bere herrialdera itzuli arte sa'i egiten ez badu, orduan ez dago betebeharretik libre. Hau da Shafi'iren iritzia, gaineratu zuen: «Safa eta Marwa arteko Sa'i derrigorrezkoa da, Hajj ez da baliozkoa hori gabe».
Hadith
Imam Tirmidzi : 791
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَسْعَ وَمَشَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَأَوْهُ جَائِزًا
Esan digu [Qutaibah]-ek [Sufyan bin 'Uyainah]-ek [Amru bin Dinar]-engandik [Thawus]-engandik [Ibn Abbas]-ek esan zuela; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam thawaf Kaaba-n eta Shofa eta Marwah artean politeistei bere boterea erakusteko'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; 'Haditha 'Aisyah, Ibn Umar eta Jabir'-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen; 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentiko bat da eta hau da ulamak gomendatzen dutena, hots, derrigorrezkoa dela Shofa eta Marwah artean sa'i egitea, baina korrika egin ezin badu, bien artean ibiltzea besterik ez du egiten, zilegi dela uste baitute'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 792
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي السَّعْيِ فَقُلْتُ لَهُ أَتَمْشِي فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ لَئِنْ سَعَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَلَئِنْ مَشَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ
[Yusuf bin Isak] [Ibn Fudlail]-ek ['Atha` bin As Sa`ib]-engandik [Katsir bin Jumhan]-engandik kontatu zigun, eta honek esan zuen: «[Ibn Umar] sa'i egiten ikusi nuen oinez, beraz, galdetu nion: 'Zergatik egiten duzu sa'i Safa eta Marwa oinez artean?'. Hark erantzun zuen: «Bai, sa'i egiten dut, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta ikusten nuelako egiten. Oinez ariko banintz, Allahren Mezularia ikusten nuen egiten, eta orain zaharra naiz». Abu 'Isak esan zuen: «Hau hasan sahih hadith bat da eta [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Umar-engandik] kontatua da, goiko hadith-a bezala».
Hadith
Imam Tirmidzi : 793
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَطُوفَ الرَّجُلُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا إِلَّا مِنْ عُذْرٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[Bisyr bin Hilal As Shafaf Al Basrik] esan digu [AbdulAl Warits bin Sa'idek] eta [Abdul Wahab Ats Tsaqafik] [Khalid Al Hadza'-k] ['Ikrimah'-ek] esan duela [Ibn Abbasek] esan duela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam thawaf bere ibilgailuan. Rukun-era iritsi zenean, seinale bat eman zion'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Jabir, Abu Thufail eta Umm Salamah-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentiko bat da. Hala ere, badira jakintsu batzuk Kaaba-n eta Shofa eta Marwah-en artean thawaf egiten duen gizona gorroto dutenak, aitzakiak izan ezik, hau da Shafi'iren iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 794
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ كَانُوا يَعُدُّونَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَفْضَلَ مِنْ أَبِيهِ وَلِعَبْدِ اللَّهِ أَخٌ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَيْضًا
Esan digu [Sufyan bin Waki'-k] esan digu [Yahya bin Yaman'ek] [Sharik]-engandik [Abu Ishaq]-engandik [Abdullah bin Sa'id bin Jubair]-engandik [Bere aita]-engandik [Ibn Abbas]-ek esan zuen: "Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: "Kaaba-n berrogeita hamar aldiz Twaaf egiten duenak, ziur aski bere bekatuetatik aterako da, bere amarengandik jaio zenean bezala". -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: "Hadith esanguratsuena Anas eta Ibn Umar-engandik kontatu zen". Abu 'Isak esan zuen: "Ibn Abbasen haditha gharib hadith bat da. Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion eta erantzun zuen: 'Hadith hau Ibn Abbas-engandik bakarrik kontatzen da, historian; esan digu Ibn Abu Umair-ek Sufyan bin 'Uyainah-ek Ayyub-engandik esan digu Sakhtiyani-k esan zuen bezala; "Iraganean Abdullah bin Sa'id bin Jubair bere aita baino nobleagoa zela uste zuten eta Abdullah-ek Abdul Malik bin Sa'id bin Jubair izeneko anaia bat zuen eta hark ere bere anaiarengandik kontatu zuen."
Hadith
Imam Tirmidzi : 795
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جُبَيْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ أَيْضًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَكَذَلِكَ إِنْ طَافَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَيْضًا لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ طَافَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ وَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى بَعْدَ مَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
[Abu 'Ammar] eta [Ali bin Khusyram] esan digute; [Sufyan bin 'Uyainah] esan digu [Abu Zubairrengandik] [Abdullah bin Babahrengandik] eta [Jubair bin Muth'im]-engandik: "Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "O Bani Abdu Manaf, ez debekatu inori Tawaf egitea eta Kaaba-n otoitz egitea nahi duenean, gauez edo egunez izan". -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: "Hadith esanguratsuena Ibn Abbas eta Abu Dzarrengandik kontatu zen". Abu 'Isak esan zuen: "Jubair haditha Hasan hadith autentikoa da. [Abdullah bin Abu Najih-ek] ere kontatu du [Abdullah bin Babahrengandik]. Adituek iritzi desberdinak dituzte Asr-en ondorengo eta Mekako Fajr-en ondorengo otoitzei buruz. Batzuek argudiatzen dute; Ez dago ezer txarrik Mekan otoitz egitean eta tawaf egitean Asr-en ondoren eta Fajr-en ondoren. Hadith honekin arrazoitu zuten. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Beste batzuek esan zuten, berriz: 'Asr-en ondoren tawaf egiten badu, ez zaio otoitz egin behar ilunabarra arte. Era berean, Fajr-en ondoren tawaf egiten badu, ez zaio otoitz egin behar egunsentia arte'. 'Umar-en haditharekin arrazoitu zuten. Fajr otoitzaren ondoren tawaf egin zuela eta ez zuela otoitz egin. Meka utzi zuen Dhi Thuwa arte, eta gero egunsentiaren ondoren otoitz egin zuen. Hau da Sufyan Ats Thauri eta Malik bin Anasen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 796
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ بِسُورَتَيْ الْإِخْلَاصِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
[Mushab Al Madani]-k qira'ah-ren arabera, [Abdul Aziz bin Imran-engandik], [Ja'far bin Muhammad]-engandik, [bere aita]-engandik [Jabir bin Abdullah]-engandik, Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, bi raka'at-etan errezitatu zituela - ondorengo otoitzean - tawaf-ekin Ikhlash-en bi letrekin, hots: 'QUL YA AYYUHAL KAFIRUN - Oi sinesgabeok - eta QUL HUWA ALLAHU AHAD - Esan! Bera da Allah, Bakarra-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 797
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ وَحَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ
[Hannadek] esan digu [Sufyanek] [Ja'far bin Muhammadek] [bere aitagandik] esan digula bi reka'atetan -otoitzean- Al Kafirun eta Al ikhlash surarekin batera thowaf errezitatzea gustatzen zaiola. Abu 'Isak esan zuen: 'Hadith hau Abdul Aziz bin 'Imranen haditha baino benetakoagoa da, eta Ja'far bin Muhammaden haditha bere aitarena baino benetakoagoa da Ja'far bin Muhammaden haditha bere aitarena, Jabir-ena, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarena. Abdul Aziz bin Imran hadithen narrazioan aditua da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 798
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ قَالَسَأَلْتُ عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ قَالَ بِأَرْبَعٍ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَا مُدَّةَ لَهُ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَهُ وَقَالَا زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُعْبَةُ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ
[Ali bin Khasyram]-ek esan zigun [Sufyan bin 'Uyainah]-ek [Abu Ishaq-ek] [Zaid bin Utsai'-k] esan zigun: '[Aliri] galdetu nion: 'Zerrekin bidali zintuzten?' Hark erantzun zuen: 'Lau gauzarekin bidali ninduten; inor ez da zerura sartuko musulmanak ez badira. Ez da zilegi Tawaaf Kaaba-n biluzik egitea. Urte horren ondoren, musulmanek eta politeistek ezin dute bildu. Eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin akordioa duenak, muga aurrez zehaztutako denborara arte da, baina denbora mugarik ez duenak, lau hilabeteko denbora muga ematen zaio'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Abu Hurairah-ek kontatutako hadith esanguratsuena'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ali Hadith Hasan hadith bat da. Esan digute [Ibn Abu Umarrek] eta [Nashr bin Alik] biek esan zutela; Goiko hadith-a bezala, [Sufyan bin Uyainah-ek] [Abu Ishaq-engandik] esan digu, eta biek esan zuten; 'Zaid bin Yutsai' eta hau benetakoagoa da'. Abu 'Isak esan zuen; 'Syu'bah-ek gaizki ahoskatu zuen Zaid bin Utsail'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 799
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ فَرَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ حَزِينٌ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu 'Umarrek] esan zigun [Wakik] [Isma'il bin Abdul Malik]-ek esan zigun [Ibnu Abu Awalkah]-ek ['Aisyah]-ek esan zuela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, nire etxetik atera zen begi distiratsu eta bihotz alai batekin, eta gero etxera etorri zitzaidan egoera tristean. Orduan galdetu nion. Hark erantzun zuen: 'Kaaba-n sartu berri naiz, ez nuke egin izan. Beldur naiz nire ummah-a zama jartzeaz nire atzetik'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau benetako Hasan hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 800
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يُصَلِّ وَلَكِنَّهُ كَبَّرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلَالٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِالصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ بَأْسًا و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ النَّافِلَةِ فِي الْكَعْبَةِ وَكَرِهَ أَنْ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ فِي الْكَعْبَةِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ أَنْ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ وَالتَّطَوُّعُ فِي الْكَعْبَةِ لِأَنَّ حُكْمَ النَّافِلَةِ وَالْمَكْتُوبَةِ فِي الطَّهَارَةِ وَالْقِبْلَةِ سَوَاءٌ
Esan digute [Qutaibah-ek] [Hammad bin Zaid-ek] [Amru bin Dinar-ek] [Ibn Umar-ek] [Bilal-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Kaaban otoitz egin zuela. Ibn Abbas-ek esan zuen: 'Ez du otoitz egiten, takbir egiten du bakarrik'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Usamah bin Zaid, Fadl bin Abbas, Uthman bin Thalhah eta Syaibah bin Uthman-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Bilalen haditha hasan hadith autentiko bat da. Jakintsu gehienek praktikatzen dute. Kaaban otoitz egitea zilegi dela argudiatzen dute. Malik-ek esan zuen: 'Ez dago ezer txarrik Kaaban sunnah otoitzak egitean, baina gorroto da bertan fardlu otoitzak egitea'. Syafi'i-k uste du; «Ziurta daiteke Kaaban otoitz egitea, fardlu edo sunnah otoitzak izan, purifikaziorako eta Qiblarako legea bera baita».
