Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 61
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
nos an dich [Hannad] e [Al Hasan bin Ali Al khallal] e d'autres, çò diguèron; nos a dich [Abu Usamah] de [Al Walid bin Katsir] de [Muhammad bin Ka'ab] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] de [Abu Sa'id Al Khudri] diguèt; qualqu'un demandèt; 'O Messatgièr d'Allah, podèm far l'ablucion de l'aiga del potz Budla'ah que i foguèt getat contenent de coissins menstruals utilizats, de carn de can e de carn?' alara lo Messatgièr d'Allah respondèt: 'L'aiga es vertadièrament pura, i a pas res que la pòsca far impura'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan, Abu Usamah a declarat qu'es un bon hadith, e degun a pas narrat l'hadith d'Abu Sa'id sul potz Budla'ah qu'es melhor que çò que foguèt narrat per Abu Usamah. E aquel hadith es estat narrat dempuèi divèrsas linhas d'Abu Sa'id. Tanben dins aquel capítol i a d'hadiths d'Ibn Abbas e d'Aisyah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 62
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Abdah] de [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] de [Ibnu Umar] diguèt; 'Ai ausit de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam quand li demandèron a prepaus de l'aiga qu'es dins los camps e qu'es sovent visitada per d'animals salvatges e d'autres animals,' çò diguèt Ibn Umar; Alara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam respondèt: 'Se l'aiga atenh dos Qulahs alara contendrà pas d'impuretats - najis -'. Abdah diguèt; Muhammad bin Ishaq diguèt; 'Al Qullah es divèrses pòts grands, e Qullah es d'aiga qu'es generalament utilizada per beure'. Abu Isa diguèt; 'E aquò's l'opinion de l'imam shafi'i, d'Ahmad e d'Ishaq. Diguèron; 'Se l'aiga atenh dos Qullah alara i a pas res per la far impura, es a dire, tant que cambia pas son odor o son gost, e dison; 'I a aperaquí tant d'aiga que cinc Qirbah -jarras-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
nos a dich [Mahmud bin Ghailan] diguèt, nos a dich [Abdurrazaq] de [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Jamai cap de vosautres deuriá pas urinar dins d'aiga tranquila - que raja pas - e puèi ne far l'ablucion'. Abu Isa diguèt; 'Aquò's un hadith autentic, e dins aquel capítol i a tanben una narracion de Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
nos a dich [Qutaibah] de [Malik]. E d'una autra rota; Nos a dich [Al Ansari Ishaq bin Musa] dich, nos a dich [Ma'n] dich, nos a dich [Malik] de [Shafwan bin Sulaim] de [Sa'id bin Salamah] la familha d'Ibn Al Azraq, que [Al Mughirah bin Abu burdah] bani Abdu Ad Dar, li raportèt, qu'ausiguèt [Aburah] Hurai dire; que qualqu'un demandèt al Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam; 'O Messatgièr d'Allah, en efièch naveguèrem la mar e portèrem pas qu'un pauc d'aiga, se utilizam aquela aiga per l'ablucion alara aurem set. Alara podèm far l'ablucion dins l'aiga de mar?' Alara lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam respondèt: 'La mar es pura en aiga e halal dins sas carcassas'. Dins aquel capítol i a tanben una istòria de Jabir e Al Firasi. Abu Isa diguèt; Aqueste hadith es hasan autentic, e aquò's l'opinion presa per la màger part dels fuqaha d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Demest eles i a Abu Bakr, Umar e Ibnu Abbas. Creson que purificar amb d'aiga de mar es permés. Pasmens, i aviá tanben qualques unes dels companhs del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam que confirmèron aquò, demest eles Ibn Umar e Abdullah bin 'Amru. E Abdullah bin 'Amru diguèt; 'Èra de fuòc'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 65
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
nos a dich [Hannad] e [Qutaibah] e [Abu Kuraib] diguèron; nos a dich [Waki'] de [Al A'masy] çò diguèt; Ai ausit [Mujahid] dire a [Thawus] de [Ibn Abbas] disent; Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam passèt doas tombas, puèi diguèt: 'Los dos son torturats, e son pas torturats a causa de pecats màgers. Aqueste foguèt torturat perque se cobrissiá pas quand pissava, e l'autre perque se metèt l'un contra l'autre'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.' E [Mansur] narrèt aquel hadith de [Mujahid], de [Ibnu Abbas], mas o mencionèt pas de Thawus. Mentretant, l'hadith narrat per Al A'masy es mai autentic. Diguèt; 'Ai ausit Abu Bakr bin Abn Al Balkhi - la persona que demandèt a Waki de lo legir' - dire; 'Al A'masy es mai familiarizat amb lo sanad d'Ibrahim que Mansur'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 66
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَزَيْنَبَ وَلُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ أُمُّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي السَّمْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي لَيْلَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
nos a dich [Qutaibah] e [Ahmad bin Muni'] diguèron; nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Az Zuhri] de [Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah] de [Ummu Qais bint Mihshan] diguèt; 'Ai rescontrat lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam amb mon enfant qu'aviá pas manjat de manjar - èra encara un nenon -, puèi li urinèt. Alara lo Profèta demandèt d'aiga, puèi versèt l'aiga sus l'orina.' Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Ali, Aisyah, Zainab, Lubabah bint Al Harith, a saber Umm Al Fadll bin Abbas bin Abdul Muthallib, Abu As Samh, Abdullah bin 'Amru, Abu Laila e Ibnu Abbas. Aquò es l'opinion de fòrça expèrts scientifics d'entre los companhs del profèta sallallallahu 'alaihi wasallam, tabi'in e los après eles coma Ahmad e Ishaq. Diguèron; 'L'urina del gojat es esquichada - esquichada - del temps que l'urina de la gojata es lavada, aquò's se los dos an pas manjat, se los dos an manjat alara cal que se lava'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 67
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِقَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
nos a dich [Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani] dich, nos a dich ['Affan bin Muslim] dich, nos a dich [Hammad bin Salamah] dich, nos a dich [Humaid] e [Qotadah] e [Tsabit] de [Anas] dich; ' Qualques personas d'Urainah venguèron a Medina, mas èran pas adaptats al clima de Medina, alara lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam los mandèt a -al luòc- dels camèls de zakat. Diguèt: 'Beu ton lach e ton urina'. Pasmens, tuèron lo pastre de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam e caçèron los camèls, après que s'apostatèron. Puèi foguèron presentats al Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el lor talhèt las mans e los pès en crotz, lors uèlhs foguèron escafats e puèi getats dins lo harrah -desèrt caud-'. Anas diguèt; 'Vegèri un d'eles tombar fins que la sabla dintrèt dins lor boca, puèi moriguèron'. E benlèu Hammad diguèt; 'Mordiguèt lo sòl amb sa boca fins que moriguèron'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic, e aquel hadith es tanben estat narrat d'Anas d'un autre biais. aquò's l'opinion de la màger part dels scientifics, Dison; 'I a pas res de mal amb l'urina dels animals que lor carn pòt èsser manjada'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ
nos a dich [Al Fadll bin Sahl Al A'raj Al Baghdadi] diguèt, nos a dich [Yahya bin Ghailan] dich; nos a dich [Yazid bin Zurai'] diguèt, nos a dich [Sulaiman At Taimi] de [Anas bin Malik] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam apaguèt lors uèlhs perque apaguèron los uèlhs del pastre'. Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es del nivèl gharib, coneissèm pas degun que mencione aquel hadith autre qu'aqueste chèc, de Yazid bin Zurai', e aquò es en acòrdi amb Sa paraula: -e las feridas -quitament- an de qishas-. Aqueste hadith es tanben estat narrat per Muhammad bin Sirin, çò diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam lor faguèt aquò abans la revelacion del vèrs que parlava de las questions hudud'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 69
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos an dich [Qutaibah] e [Hannad] diguèron; nos a dich [Waki'] de [Syu'bah] de [Suhail bin Abu Salih] de [son paire] de [Abu Hurairah] diguèt; 'En fach, lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'I a pas d'ablucion levat a causa del son o de l'odor'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 70
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
nos a dich [Qutaibah] diguèt, nos a dich [Abdul Aziz bin Muhammad] de [Suhail bin Abu Salih] de [son paire] de [Abu Hurairah]; "Lo Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el) diguèt: 'Se un de vosautres es dins la mosquèa e pren de vent entre sas fedas, alara sortissètz pas fins qu'ausisca un bruch o sentisca una odor'. Diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben de narracions d'Abdullah bin Zaid, Ali bin Thal Aiq, Abnubas, Masabud, Ib Abu Sa'id'. diguèt tornarmai, 'Se un bruch ven de las partidas privadas d'una femna, alara deu far l'ablucion.' Aquò's l'opinion de l'imam shafi'i e d'Ahmad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 71
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Mahmud bin Ghailan] dich, nos a dich [Abdurrazaq] dich, nos a dich [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el diguèt: 'En efièch, Allah acceptarà pas la pregària de cap de vosautres se fa l'abdat fins qu'el fa l'abdat'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic dins son gra'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 72
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى كُوفِيٌّ وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
nos a dich [Isma'il bin Musa] los abitants de Kufa, e [Hannad] e [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi] amb un sens, çò diguèron; nos a dich [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] de [Abu Khalid Ad Dalani] de [Qotadah] de [Abul Aliyah] de [Ibn Abbas] que vegèt lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam dormir dins un estat de prostracion fins que ronquèt, après que se levèt per pregar. Alara diguèri; 'Ò Messatgièr d'Allah, t'as endormit!' Diguèt: 'En efièch l'ablucion es pas obligatòria levat per aqueles que dormís jasent. Perque las personas que dormís jasent, totas lors articulacions vendràn suavas -estirablas-'. Abu Isa diguèt; 'Abu Khalid se sona Yazid bin Abdurrahman'. Diguèt tornarmai, 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Aisyah, Ibn Mas'ud e Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 73
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
nos a dich [Muhammad bin Basysyar] diguèt, nos a dich [Yahya bin Sa'id] de [Syu'bah] de [Qatadah] de [Anas bin Malik] diguèt; 'Los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam dormiguèron, puèi se desrevelhèron e preguèron sens tornar far l'ablucion'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.' Diguèt; 'Ai ausit Salih bin Abdullah dire; 'Demandèri a Abdullah Ibnul Mubarak sus la lei sus las personas que dormisson en se levant intencionalament, respondèt, 'A pas de far l'ablucion'. Abu Isa diguèt; 'Sa'id bin Arubah narrèt l'hadith d'Ibn Abbas de Qatadah d'Ibn Abbas. Mencionèt pas lo nom d'Abul Aliyah dins aquò e lo mencionèt pas. Los cercaires diferisson dins lors opinions a prepaus de l'ablucion a causa del sòm, qualques cercaires argumentan qu'es pas obligatòri de realizar l'ablucion se òm dormís assetat o de pè, fins qu'òm dormís jasent. Aquela opinion foguèt presa per Ats Tsauri, Ibnul Mubarak e Ahmad. Mas qualques unes d'eles diguèron; 'Se dormís fins que son esperit fonciona pas pus, alara deu far l'ablucion.' Aquela opinion foguèt presa per Ishaq. Imam Ash Syafi'i diguèt; 'Se una persona dormís fins que somia, o fins que son sèti se desplaça a causa del sòm, alara deu far l'ablucion.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 74
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍقَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الدُّهْنِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ
nos a dich [Ibn Abu Umar] diguèt; nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Muhammad bin 'Amru] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] diguèt; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Deuriás far l'ablucion sus quicòm tocat pel fuòc, quitament s'es de lach sec -formatge-'. Abu Salamah diguèt; Ibn Abbas li demandèt, 'O Abu Hurairah, nos cal far l'ablucion perque manjam de ghee? E nos cal tanben far l'ablucion perque bevèm d'aiga cauda?' Abu Salamah diguèt; Abu Hurairah respondèt alara, 'O filh de mon fraire, s'ausissètz l'hadith del Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, alara fasètz pas d'exemples - equivalents -'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Umm Habibah, Umm Salamah, Zaid bin Thabit, Abu Salamah, Abu Ayyub e Abu Musa'. Abu Isa tornèt dire, 'Qualques erudits son de l'opinion que l'ablucion es obligatòria perque quicòm es cambiat pel fuòc - lo crus ven cuèch -, mas la màger part dels expèrts en sciéncia d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in e los après eles fan pas l'ablucion pr'amor de quicòm cambiat pel fuòc'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 75
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
nos a dich [Ibn Abu Umar] dich, nos a dich [Sufyan bin Uyainah] dich; nos a dich [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] qu'ausiguèt [Jabir]. [Sufyan] diguèt; e nos avent dich [Muhammad Ibnul Munkadir] de [Jabir] diguèt; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sortiguèt amb ieu. Visitèt una femna Ansar, puèi la femna li tuèt una cabra e el la manjèt, puèi la femna li portèt tanben un panièr que conteniá de datas frescas, e el tanben las manjèt. Après aquò faguèt l'ablucion per zhuhur, preguèt e partiguèt. La femna li portèt alara lo rèsta de la cabra, el la manjèt, puèi faguèt la pregària de l'après-miègjorn sens far l'ablucion d'en primièr. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Abu Bakr, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Abu Rafi', Umm Al Hakam, 'Amru bin Umayyah, Umm 'Amir, Suwaid bin An Nu'man e Umm Salamah'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Abu Bakr dins aqueste capítol es pas valid del costat sanad'. E aquel que o narrèt foguèt Husan bin Mishak, d'Ibn Sirin, d'Ibn Abbas, d'Abu Bakr del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Mas l'hadith autentic es un rapòrt d'Ibn Abbas, del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, es aital que los hafidz - expèrts en hadith - o contan. Es tanben narrat dempuèi una autra via; d'Ibn Sirin, Ibn Abbas, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Aqueste hadith foguèt tanben narrat per 'Atho` bin Yasar, Ikrimah, Muhammad bin 'Amru bin 'Atha, Ali bin Abdullah bin Abbas, e fòrça mai d'Ibn Abbas, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam sens mencionar dins son sanad lo nom Abu Bakar Ash Siddiq. E aquò es lo mai autentic. La màger part dels scientifics d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in e de personas après eles metèron aquel hadith en practica. Creson que lor cal pas far l'ablucion perque manjan quicòm qu'es estat tocat pel fuòc. Aquò's la fin de doas causas del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, coma se aquò esfaçava lo primièr hadith, a saber l'hadith a prepaus de l'ablucion a causa de quicòm tocat pel fuòc'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 76
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Abdullah bin Abdullah Ar Razi] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Al Barro` bin 'Azib] diguèt; Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam foguèt un còp demandat a prepaus de la decision sus l'ablucion per la carn de camèl, respondèt: 'Fasètz l'ablucion per aquò'. Puèi li demandèron sus la decision sus l'ablucion per manjar de carn de cabra, respondèt: 'Devètz pas far l'ablucion a causa d'aquò'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria de Jabir bin Samurah e Usaid bin Hudlair'. Abu Isa diguèt; 'Al Hajjaj bin Artha`ah a narrat aqueste hadith d'Abdullah bin Abdullah, d'Abdurrahman bin Abu Laila, d'Usaid bin Hudlair. Mas çò qu'es verai es l'hadith d'Abdurrahman bin Abu Laila d'Al Bara` bin 'Azib. Aquò's l'opinion d'Ahmad e Ishaq. E [Ubaidah Adl Dlabbi] narrat de [Abdullah bin Abdullah Ar Razi], de [Abdurrahman bin Abu Laila], de [Dzul Ghurrah Al Juhanni]. Mentretant, Hammad bin Salamah narrèt aquel hadith d'Al Hajjaj bin Artha`ah, mas faguèt una error dins sa narracion. Diguèt; 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Laila, de son paire, d'Usaid bin Hudlair. E los autentics son, d'Abdullah bin Abdullah Ar Razi, d'Abdurrahman bin Abu Laila, d'Al Bara` bin 'Azib. Ishaq diguèt; 'Dins aqueste capítol i a dos hadiths autentics del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam; a saber l'hadith de Barra` e l'hadith de Jabir bin Samurah'. Aquò's l'opinion d'Ahmad e d'Ishaq. E es estat narrat de qualques erudits d'entre los Tabi'in e d'autres, que son de l'opinion que vos cal pas far l'ablucion perque manjatz de carn de camèl. Aquò's l'opinion de Sufyan Ats Tsauri e dels estatjants de Kufa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 77
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
nos a dich [Ishaq bin Mansur] diguèt; nos a dich [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] de [Hisyam bin Urwah] diguèt; m'a informat [mon paire] dempuèi [Busrah bint Shafwan] que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Qual que siá que tòca sos genitals deuriá pas pregar fins qu'aja fach l'ablucion'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisyah, Jabir, Zaid bin Khalid e Abdullah bin 'Amru. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es narrat per Hasan Sahih'. Diguèt; 'Atal, pas solament una persona narrava aquel hadith, de Hisyam bin Urwah, de son paire, de Busrah. E l'istòria de [Abu Usamah] es tanben pas la sola que narrèt aquel hadith, de [Hisyam bin Urwah], de [son paire], de [Marwan], de [Busrah], del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. E Ishaq bin Mansur tanben narrèt la meteissa causa, çò diguèt; 'Abu Usamah nos diguèt aital'. E aquel hadith foguèt tanben narrat per Abu Az Zinad, d'Urwah, de Busrah, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Es tanben çò que nos foguèt narrat per [Ali bin Hujr]. Diguèt; 'Nos es estat dich [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], de [son paire], de [Urwah], de [Busrah], del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam coma aquò. E aquò es l'opinion de pas solament una persona, dels companhs del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam e tabi'in. Aquò foguèt tanben pres per Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad e Ishaq'. Maomet diguèt; 'L'hadith mai autentic d'aqueste capítol es l'hadith de Busrah'. E Abu Zur'ah diguèt; 'Dins aqueste capítol, l'hadith d'Umm Habibah es tanben autentic, a saber l'hadith d'Al 'Ala` Ibnul Harith, de Makhul, de 'Anbasah bin Abu Sufyan, de Umm Habibah'. Maomet diguèt; 'Makhul aviá pas jamai ausit parlar d''Anbasah bin Abu Sufyan'. Mentretant 'Anbasah contava d'un òme, d'Anbasah en mai d'aqueste hadith, coma se pensava qu'aqueste hadith èra autentic'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 78
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Mulazim bin 'Amru] de [Abdullah bin Badr] de [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], de [son paire] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Los genitals son pas qu'un bocin o un tròç de carn d'una persona'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria d'Abu Umamah'. Abu Isa diguèt; Foguèt contat non solament d'un dels companhs del Profèta e qualques unes dels tabi'in, èran de l'opinion que i aviá pas d'ablucion a causa de tocar los genitals. Aquò's l'opinion presa pel pòble de Kufa e Ibnul Mubarak'. E aquel hadith es lo melhor hadith narrat dins aquel capítol. Aqueste hadith foguèt narrat per [Ayyub bin Utbah] e [Muhammad bin Jabir] de [Qais bin Thalq], de [son paire]. Pasmens, i a divèrses cercaires que discutisson encara de Muhammad bin Jabir e d'Ayyub bin Utbah. E l'hadith de Mulazim bin Amru d'Abdullah bin Badr es mai autentic e melhor'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 79
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
nos a dich [Qutaibah] e [Hannad] e [Abu Kuraib] e [Ahmad bin Muni'] e [Mahmud bin Ghailan] e [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] diguèron; [Waki'] nos diguèt de [Al A'masy] de [Habib bin Abu Thabit] de [Urwah] de [Aisyah] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam besèt qualques unas de sas femnas, après aquò sortiguèt per pregar e tornèt pas far l'ablucion'. Urwah diguèt; 'Deu èsser tu meteis,' diguèt Urwah; 'Puèi riguèt'. Abu Isa diguèt; 'La persona que narrèt aquel hadith èra pas solament un dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in'. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri e los estatjants de Kufa. Diguèron; 'I a pas cap d'obligacion de far l'ablucion a causa del poton'. Mentretant Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, e Ishaq son de l'opinion; que baisar demanda l'ablucion. Aquela opinion foguèt presa non solament per un dels expèrts scientifics dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in. Pasmens, nòstres amics abandonèron l'hadith d'Aisyah perque pensavan qu'èra feble en tèrmes de sanad. Abu Isa diguèt; 'Ai ausit Abu Bakr Al Atthar Al Bashri mencionar d'Ali Ibnul Madini, çò diguèt; 'Yahya bin Sa'id Al Qaththan afebli aqueste hadith. e diguèt, 'Es çò meteis que res'. Diguèt tanben; 'Ai ausit Muhammad bin Isma'il afeblir aquel hadith, e Habib bin Abu Thabit a pas jamai ausit parlar d'Urwah'. Es estat narrat de [Ibrahim At Taimi], de [Aisyah] que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam lo beisèt un còp e faguèt pas pus l'ablucion. Pasmens, aquel hadith es tanben invalid. Sabiam pas jamai qu'Ibrahim At Taimi aviá ausit parlar d'Aisyah. I a pas d'hadiths autentics del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam dins aqueste capítol'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 80
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
nos a dich [Abu Ubaidah bin Abu As Safar -es a dire- Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi]. E [Ishaq bin Mansur] diguèt; nos a dich [Abu Ubaidah], çò diguèt Ishaq; nos a dich [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] diguèt, m'a dich [mon paire] de [Husain Al Mu'allim] de [Yahya bin Abu Katsir] diguèt; m'a dich [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] de [Ya'isy Ibnul Walid Al Makhzumi] de [son paire] de [Ma'dan bin Abu Talhah] de [Abu Darda`] que lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam vomiguèt, puèi rompèt son june e faguèt son ablucion. Abu Darda diguèt; 'Puèi rescontrèri [Tsauban] a la mosquèa de Damasc, li parlèri d'aquò, alara me diguèt, 'Es plan, de fach èri ieu que li versèri d'aiga d'ablucion'. Abu Isa diguèt; Ishaq bin Mansur diguèt; 'Ma'dan bin Talha'. Abu Isa diguèt; 'Mentretant Ibn Abu Talhah es mai autentic'. Abu Isa diguèt; 'I a pas sonque un erudit d'entre los companhs del Profèta sallallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in qu'es de l'opinion qu'una persona deu far l'ablucion a causa de vòmits o de sang - sangnas -. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad e Ishaq'. Mentretant, qualques cercaires son de l'opinion qu'una persona deuriá pas far l'ablucion a causa de vòmits o de sangnadas nasalas. Aquela opinion foguèt presa per Malik e Syafi'. Husain Al Mu'allim considèra qu'aqueste hadith es bon. E l'hadith de Husain es lo melhor hadith d'aqueste capítol. Ma'mar narrèt aquel hadith de Yahya bin Abu Katsir, mas s'enganèt. Diguèt; 'De Ya`isy Ibnul Walid, de Khalid bin Ma'dan, d'Abu Darda`, e mencionèt pas dins el lo nom Al Auza'i. Diguèt qu'èra de Khalid bin Ma'dan, malgrat qu'èra Ma'dan bin Abu Talhah'.
