Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 61
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ
[Hannad] en [Al Hasan bin Ali Al Khallal] en ander het aan ons vertel, hulle het gesê; [Abu Usamah] het aan ons vertel van [Al Walid bin Kathir] van [Muhammad bin Ka'ab] van [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] van [Abu Sa'id Al Khudri] het hy gesê; iemand het gevra; 'O Boodskapper van Allah, is dit toelaatbaar vir ons om wassing te verrig met die water van die Budla'ah-put wat daarin gegooi is met menstruasiedoekies, hondevleis en aas?' Die Boodskapper van Allah salallahu 'alaihi wasallam het geantwoord: 'Inderdaad, die water is suiwer, daar is niks wat dit onrein maak nie'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan, Abu Usamah het gesê dat dit 'n goeie hadith is, en niemand het 'n hadith van Abu Sa'id oor die Budla'ah-put vertel wat beter is as wat Abu Usamah vertel het nie.' Hierdie hadis is op verskeie maniere vertel, van Abu Sa'id. Hierdie hoofstuk bevat ook hadis van Ibn Abbas en Aisha.
Hadith
Imam Tirmidzi : 62
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ
het vir ons gesê [Hannad] gesê, het vir ons gesê [Abdah] van [Muhammad bin Ishaq] van [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] van [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] van [Ibnu Umar] het hy gesê; 'Ek het van Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gehoor toe hy gevra is oor die water wat in die velde is en dikwels deur wilde diere en ander diere besoek word,' het Ibn Umar gesê; So het Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam geantwoord: 'As die water twee Qulahs bereik, sal dit nie onsuiwerhede bevat nie - najis -'. Abdah het gesê; Muhammad bin Ishaq het gesê; 'Al Qullah is verskeie groot kruike, en Qullah is water wat gewoonlik om te drink gebruik word'. Abu Isa het gesê; 'En dit is die mening van Imam Shafi'i, Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê; 'As die water twee Qullah bereik, is daar niks wat dit onrein maak nie, dit wil sê, solank dit nie sy reuk of smaak verander nie, en hulle sê: 'Daar is ongeveer soveel water soos vyf Qirbah-kruike-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
het vir ons gesê [Mahmud bin Ghailan] het gesê, het vir ons gesê [Abdurrazaq] van [Ma'mar] van [Hammam bin Munabbih] van [Abu Hurairah] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Moet nooit enigeen van julle in stil water - nie vloeiend nie - urineer en dan daaruit was nie'. Abu Isa het gesê: 'Dit is 'n outentieke hadith, en in hierdie hoofstuk is daar ook 'n vertelling van Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
het ons [Qutaibah] van [Malik] vertel. En van 'n ander roete; Het ons vertel dat [Al Ansari Ishaq bin Musa] gesê het, het ons vertel dat [Ma'n] gesê het, het ons [Malik] van [Shafwan bin Sulaim] van [Sa'id bin Salamah] Ibn Al Azraq se familie vertel, dat [Al Mughirah bin Abu burdah] bani Abdu Ad Dar, aan hom berig het dat hy [Abu Hurairah] hoor sê het; dat iemand die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gevra het; 'O Boodskapper van Allah, ons het inderdaad op die see geseil en ons het net 'n bietjie water gebring, as ons daardie water vir wassing gebruik, sal ons dors word. Kan ons dus wassing in seewater doen?' Toe antwoord die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Die see is suiwer in water en halal in sy karkasse'. In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Jabir en Al Firasi. Abu Isa het gesê; Hierdie hadith is hasan sahih, en dit is die mening van die meeste juriste onder die metgeselle van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom). Onder hulle is Abu Bakr, Umar en Ibn Abbas. Hulle het die siening gehuldig dat dit toelaatbaar is om jouself met seewater te reinig. Sommige van die metgeselle van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) het dit egter as makrooh beskou, insluitend Ibn Umar en Abdullah ibn Amr. Abdullah ibn Amr het gesê: "Dit is vuur."
Hadith
Imam Tirmidzi : 65
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
het vir ons [Hannad] en [Qutaibah] en [Abu Kuraib] gesê, hulle het gesê; het vir ons [Waki'] van [Al A'masy] gesê, het hy gesê; Ek het [Mujahid] van [Ibn Abbas] hoor sê; Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het by twee grafte verbygegaan, toe sê hy: 'Albei word gemartel, en hulle word nie gemartel as gevolg van groot sondes nie. Hierdie een is gemartel omdat hy homself nie bedek het toe hy geürineer het nie, en die ander omdat hy homself teen mekaar opgestel het'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.' En [Mansur] het hierdie hadith van [Mujahid], van [Ibnu Abbas] vertel, maar hy het dit nie van Thawus genoem nie. Intussen is die hadith wat deur Al A'masy vertel is meer outentiek. Hy het gesê: 'Ek het Abu Bakr bin Abn Al Balkhi - die persoon wat Waki gevra het om dit te lees' - hoor sê; 'Al A'masy is meer vertroud met Ibrahim se sanad as Mansur'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 66
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَزَيْنَبَ وَلُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ أُمُّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي السَّمْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي لَيْلَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
het vir ons [Qutaibah] en [Ahmad bin Muni'] gesê, het hulle gesê; het vir ons [Sufyan bin Uyainah] van [Az Zuhri] van [Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah] van [Ummu Qais bint Mihshan] gesê: 'Ek het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam met my kind ontmoet wat nie kos geëet het nie - hy was nog 'n baba -, toe het hy op hom geürineer. Toe vra die Profeet vir water, toe gooi hy die water oor die urine.' Hy het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Ali, Aisyah, Zainab, Lubabah bint Al Harith, naamlik Umm Al Fadll bin Abbas bin Abdul Muthallib, Abu As Samh, Abdullah bin 'Amru, Abu Laila en Ibnu Abbas. Dit is die mening van baie wetenskaplike kundiges onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in en diegene na hulle soos Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê: 'Die seun se urine word gespat - gespat - terwyl die meisie se urine gewas word, dit is as hulle albei nie geëet het nie, as hulle albei geëet het, dan moet dit gewas word'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 67
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِقَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
het vir ons gesê [Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani] het gesê, het vir ons gesê ['Affan bin Muslim] het gesê, het vir ons gesê [Hammad bin Salamah] het gesê, het vir ons gesê [Humaid] en [Qotadah] en [Tsabit] van [Anas] het gesê; 'Sommige mense van Urainah het na Medina gekom, maar hulle was nie geskik vir die klimaat van Medina nie, daarom het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam hulle na -die plek- van die zakat kamele gestuur. Hy het gesê: 'Drink julle melk en urine'. Hulle het egter die veewagter van Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam doodgemaak en die kamele weggedryf, waarna hulle afvallig geword het. Toe is hulle aan die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam voorgestel, hy het toe hulle hande en voete dwars afgekap, hulle oë is uitgesteek en toe in die harrah -warm woestyn- gegooi. Anas het gesê; 'Ek het een van hulle sien val totdat sand in sy mond ingekom het, toe is hulle dood.' En miskien het Hammad gesê: 'Hy het die grond met sy mond gebyt totdat hulle dood is.' Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan sahih, en hierdie hadith is ook deur Anas deur 'n ander kanaal vertel. Dit is die mening van die meerderheid geleerdes. Hulle sê: 'Daar is niks verkeerd met die urine van diere waarvan die vleis toegelaat word om te eet nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 68
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ
het vir ons gesê [Al Fadll bin Sahl Al A'raj Al Baghdadi] gesê, het vir ons gesê [Yahya bin Ghailan] gesê; het vir ons gesê [Yazid bin Zurai'] gesê, het vir ons gesê [Sulaiman At Taimi] van [Anas bin Malik] het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het hulle oë uitgesteek omdat hulle die oë van die herder uitgesteek het'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is van die gharib-vlak, ons weet van niemand wat hierdie hadith noem behalwe hierdie sjeik, van Yazid bin Zurai', en dit is in ooreenstemming met Sy woord: -en wonde -selfs- het qishas-. Hierdie hadith is ook deur Muhammad bin Sirin vertel, hy het gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het dit aan hulle gedoen voor die openbaring van die vers wat oor hudud-sake gepraat het'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 69
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
het vir ons [Qutaibah] vertel en [Hannad] hulle het gesê; het vir ons [Waki'] vertel van [Syu'bah] van [Suhail bin Abu Salih] van [sy vader] van [Abu Hurairah] het gesê; 'Trouens, die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Daar is geen wassing behalwe as gevolg van klank of reuk'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 70
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
het ons vertel [Qutaibah] het gesê, het ons [Abdul Aziz bin Muhammad] van [Suhail bin Abu Salih] van [sy pa] van [Abu Hurairah] vertel; "Die Boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) het gesê: 'As een van julle in die moskee is en wind tussen sy boude kry, moenie uitkom totdat hy 'n geluid hoor of 'n reuk ruik nie'. Hy het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Abdullah bin Zaid, Ali bin Thalq, Aisyah, Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud en Abu Sa'id'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan sahih, dit is die mening van die ulama, dat 'n persoon nie ablusie hoef te verrig totdat hy 'n geluid hoor of dit ruik nie. Abdullah Ibnul Mubarak het gesê: 'As iemand onseker is of hy hadas het of nie, hoef hy nie ablusie te verrig totdat hy seker is nie, sodat hy dit waag om daarby te sweer'. Hy het weer gesê: 'As 'n geluid uit 'n vrou se privaatdele kom, moet sy ablusie verrig.' Dit is die mening van Imam Shafi'i en Ahmad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 71
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
het vir ons gesê [Mahmud bin Ghailan] gesê, het vir ons gesê [Abdurrazaq] gesê, het vir ons [Ma'mar] gesê van [Hammam bin Munabbih] van [Abu Hurairah] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Voorwaar, Allah sal nie die gebed van enigeen van julle aanvaar as hy hadat verrig totdat hy ablusie verrig het nie'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek in sy graad'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 72
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى كُوفِيٌّ وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
het vir ons [Isma'il bin Musa] die inwoners van Kufa, en [Hannad] en [Muhammad bin Ubaid Al Muharibi] met een betekenis vertel, het hulle gesê; het vir ons [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] van [Abu Khalid Ad Dalani] van [Qotadah] van [Abul Aliyah] van [Ibn Abbas] vertel dat hy die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam in 'n toestand van prostrasie sien slaap het totdat hy gesnork het, waarna hy opgestaan het om te bid. Toe het ek gesê: 'O Boodskapper van Allah, jy het aan die slaap geraak!' Hy het gesê: 'Inderdaad, wassing is nie verpligtend nie, behalwe vir diegene wat lê en slaap. Want mense wat lê en slaap, al hul gewrigte sal sag - rekbaar- word.' Abu Isa het gesê: 'Abu Khalid se naam is Yazid bin Abdurrahman'. Hy het weer gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Aisyah, Ibn Mas'ud en Abu Hurairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 73
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
[Muhammad bin Basysyar] het aan ons vertel, [Yahya bin Sa'id] het aan ons vertel van [Syu'bah] van [Qatadah] van [Anas bin Malik] het hy gesê; 'Die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het geslaap, toe het hulle wakker geword en die gebed verrig sonder om weer te was.' Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan sahih'. Hy het gesê; 'Ek het Salih bin Abdullah hoor sê; 'Ek het Abdullah Ibn al Mubarak gevra oor die reël oor 'n persoon wat slaap terwyl hy doelbewus sit, hy het geantwoord: 'Hy hoef nie te was nie'. Abu Isa het gesê; 'Sa'id bin Arubah het die hadith van Ibn Abbas van Qatadah van Ibn Abbas vertel. Hy het nie die naam van Abul Aliyah daarin genoem nie en dit nie gemarfu' nie.' Geleerdes het verskillende menings rakende ablusie as gevolg van slaap. Sommige geleerdes is van mening dat ablusie nie verpligtend is as die slaap sittend of staand gedoen word nie, totdat hy lêend slaap. Hierdie mening is ingeneem deur Ats Tsauri, Ibnul Mubarak en Ahmad. Sommige van hulle het egter gesê: "As iemand slaap totdat sy verstand nie meer funksioneer nie, dan is hy verplig om ablusie uit te voer." Hierdie mening is ingeneem deur Ishaq. Imam Asy Syafi'i het gesê: "As iemand slaap totdat hy droom, of totdat sy sitplek skuif as gevolg van slaap, dan is hy verplig om ablusie uit te voer."
Hadith
Imam Tirmidzi : 74
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍقَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الدُّهْنِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ
het vir ons gesê [Ibn Abu Umar] het gesê; het vir ons gesê [Sufyan bin Uyainah] van [Muhammad bin 'Amru] van [Abu Salamah] van [Abu Hurairah] het hy gesê; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Jy moet wassing verrig oor iets wat deur vuur aangeraak word, selfs al is dit gedroogde melk -kaas-'. Abu Salamah het gesê; Ibn Abbas het hom gevra: 'O Abu Hurairah, moet ons wassing verrig omdat ons ghee eet? En moet ons ook wassing verrig omdat ons warm water drink?' Abu Salamah het gesê; Abu Hurairah het toe geantwoord: 'O seun van my broer, as jy die hadith van die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam' hoor, moenie voorbeelde maak nie - ekwivalent -'. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Umm Habibah, Umm Salamah, Zaid bin Thabit, Abu Salamah, Abu Ayyub en Abu Musa'. Abu Isa het weer gesê: 'Sommige geleerdes is van mening dat ablusie verpligtend is vir iets wat deur vuur verander word - rou na gaar -, maar die meeste geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in en die mense na hom voer nie ablusie uit vir iets wat deur vuur verander word nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 75
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
het vir ons gesê [Ibn Abu Umar] het gesê, het vir ons gesê [Sufyan bin Uyainah] het gesê; het vir ons gesê [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] hy het [Jabir] gehoor. [Sufyan] het gesê; en nadat hy vir ons [Muhammad Ibnul Munkadir] van [Jabir] vertel het, het hy gesê; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het saam met my uitgekom. Hy het 'n Ansar-vrou besoek, toe het die vrou 'n bok vir hom geslag en hy het dit geëet, toe het die vrou hom ook 'n mandjie met vars dadels gebring, en hy het dit ook geëet. Daarna het hy die ablusie vir zhuhur uitgevoer, gebid en vertrek. Die vrou het toe die res van die bok vir hom gebring, hy het dit geëet en toe die middaggebed uitgevoer sonder om eers die ablusie te doen. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Abu Bakr, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Abu Rafi', Umm Al Hakam, 'Amru bin Umayyah, Umm 'Amir, Suwaid bin An Nu'man en Umm Salamah'. Abu Isa het gesê; 'Die hadith van Abu Bakr in hierdie hoofstuk is nie geldig vanaf die Sanad-kant nie'. En die een wat dit vertel het, was Husan bin Mishak, van Ibn Sirin, van Ibn Abbas, van Abu Bakr van die profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Maar die outentieke hadith is 'n verslag van Ibn Abbas, van die profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, dit is hoe die hafidz - hadith kenners - dit vertel. Dit word ook vanuit 'n ander roete vertel; van Ibn Sirin, Ibn Abbas, van die profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Hierdie hadith is ook vertel deur Atho` ibn Yasar, Ikrimah, Muhammad ibn Amr ibn Atha, Ali ibn Abdullah ibn Abbas, en vele ander van Ibn Abbas, van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) sonder om Abu Bakr As-Siddiq in sy ketting van vertellers te noem. En dit is die mees outentieke. Die meeste geleerdes onder die Profeet se metgeselle (vrede en seëninge van Allah op hom), sy volgelinge (tabi'in), en diegene wat na hulle gekom het, het hierdie hadith beoefen. Hulle het aangevoer dat dit nie nodig is om ablusie te verrig vir die eet van iets wat deur vuur aangeraak is nie. Dit is die einde van twee dinge van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom), asof dit die eerste hadith nietig verklaar, naamlik die hadith oor ablusie vir iets wat deur vuur aangeraak is.
Hadith
Imam Tirmidzi : 76
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê, het vir ons gesê [Abu Mu'awiyah] van [Al A'masy] van [Abdullah bin Abdullah Ar Razi] van [Abdurrahman bin Abu Laila] van [Al Barro` bin 'Azib] het hy gesê; Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam is eenkeer gevra oor die reël oor wassing vir kameelvleis, hy het geantwoord: 'Maak wassing daarvoor'. Toe is hy gevra oor die reël oor wassing vir die eet van bokvleis, hy het geantwoord: 'Jy mag nie wassing verrig as gevolg daarvan nie'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Jabir bin Samurah en Usaid bin Hudlair'. Abu Isa het gesê; 'Al Hajjaj bin Artha`ah het hierdie hadith van Abdullah bin Abdullah, van Abdurrahman bin Abu Laila, van Usaid bin Hudlair vertel. Maar wat waar is, is die hadith van Abdurrahman bin Abu Laila van Al Bara` bin 'Azib. Dit is die mening van Ahmad en Ishaq. En [Ubaidah Adl Dlabbi] het vertel van [Abdullah bin Abdullah Ar Razi], van [Abdurrahman bin Abu Laila], van [Dzul Ghurrah Al Juhanni]. Intussen het Hammad bin Salamah hierdie hadith vertel van Al Hajjaj bin Artha`ah, maar hy het 'n fout in sy vertelling gemaak. Hy het gesê; 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Laila, van sy vader, van Usaid bin Hudlair. En die outentieke is, van Abdullah bin Abdullah Ar Razi, van Abdurrahman bin Abu Laila, van Al Bara` bin 'Azib. Ishaq het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar twee outentieke hadiths van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam; naamlik die hadith van Barra` en die hadith van Jabir bin Samurah'. Dit is Ahmad en Ishaq se mening. En dit is vertel deur sommige geleerdes onder die Tabi'in en ander dat hulle van mening is dat ablusie nie nodig is vir die eet van kameelvleis nie. Dit is die mening van Sufyan Ats Thauri en die mense van Kufa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 77
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
het vir ons gesê [Ishaq bin Mansur] het gesê; het vir ons gesê [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] van [Hisyam bin Urwah] het gesê; het my [my vader] van [Busrah bint Shafwan] meegedeel dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Elkeen wat sy geslagsdele aanraak, moet nie bid voordat hy die wassing uitgevoer het nie'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Umm Habibah, Abu Ayyub, Abu Hurairah, Arwa bint Unais, Aisyah, Jabir, Zaid bin Khalid en Abdullah bin 'Amru. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith word vertel deur Hasan Sahih'. Hy het gesê; 'Dus, nie net een persoon het hierdie hadith vertel nie, van Hisyam bin Urwah, van sy vader, van Busrah. En die geskiedenis van [Abu Usamah] is ook nie die enigste een wat hierdie hadith vertel het nie, van [Hisyam bin Urwah], van [sy vader], van [Marwan], van [Busrah], van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. En Ishaq bin Mansur het ook dieselfde ding vertel, hy het gesê; 'Abu Usamah het ons so vertel'. En hierdie hadith is ook vertel deur Abu Az Zinad, van Urwah, van Busrah, van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Dit is ook wat aan ons vertel is deur [Ali bin Hujr]. Hy het gesê: 'Dit is aan ons [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] vertel, van [sy vader], van [Urwah], van [Busrah], van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam so. En dit is die mening van nie net een persoon nie, van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in. Dit is ook deur Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad en Ishaq' geneem. Muhammad het gesê: 'Die mees outentieke hadith in hierdie hoofstuk is die hadith van Busrah'. En Abu Zur'ah het gesê: 'In hierdie hoofstuk is die hadith van Umm Habibah ook outentiek, naamlik die hadith van Al 'Ala' Ibnul Harith, van Makhul, van 'Anbasah bin Abu Sufyan, van Umm Habibah'. Muhammad het gesê: 'Makhul het nog nooit van 'Anbasah bin Abu Sufyan' gehoor nie. Terwyl 'Anbasah van 'n man, van 'Anbasah anders as hierdie hadith, vertel het, asof hy gedink het dat hierdie hadith outentiek was'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 78
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
[Hannad] het gesê, [Mulazim bin 'Amr] het aan ons vertel van [Abdullah bin Badr] van [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], van [sy vader] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Die privaatdele is net 'n knop of 'n stukkie vleis van 'n persoon'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n vertelling van Abu Umamah'. Abu Isa het gesê; 'Dit word nie net vertel van een metgesel van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam nie en sommige van die tabi'in, hulle is van mening dat daar geen wassing is as gevolg van die aanraking van die privaatdele nie. Dit is die mening van die mense van Kufa en Ibn al Mubarak'. En hierdie hadith is die beste hadith wat in hierdie hoofstuk vertel word. Hierdie hadith is vertel deur [Ayyub bin Utbah] en [Muhammad bin Jabir] van [Qais bin Thalq], van [sy vader]. Sommige geleerdes debatteer egter steeds oor die vertellings van Muhammad ibn Jabir en Ayyub ibn Utbah. Die hadith van Mulazim ibn Amr van Abdullah ibn Badr is meer outentiek en beter.
Hadith
Imam Tirmidzi : 79
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
het vir ons [Qutaibah] en [Hannad] en [Abu Kuraib] en [Ahmad bin Muni'] en [Mahmud bin Ghailan] en [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] vertel, het hulle gesê; [Waki'] het vir ons gesê van [Al A'masy] van [Habib bin Abu Thabit] van [Urwah] van [Aisyah] het gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het sommige van sy vrouens gesoen, daarna het hy uitgegaan om te bid en het nie weer ablusie gedoen nie'. Urwah het gesê; 'Dit moet jy self wees,' het Urwah gesê; 'Toe het hy gelag'. Abu Isa het gesê; 'Die persoon wat hierdie hadith vertel het, was nie net een van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in' nie. Hierdie mening is deur Sufyan Ats Tsauri en die inwoners van Kufa ingeneem. Hulle het gesê: 'Daar is geen verpligting om ablusie te doen as gevolg van soene nie'. Intussen was Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad en Ishaq van mening dat soene ablusie vereis. Hierdie mening is nie net deur een van die geleerdes van die Profeet se metgeselle (vrede op hom) en sy volgelinge geneem nie. Ons metgeselle het egter die hadith van Aisha laat vaar omdat hulle dit swak beskou het in terme van die oordragketting. Abu Isa het gesê: 'Ek het Abu Bakr Al Aththar Al Bashri hoor vertel van Ali Ibn al Madini, hy het gesê: 'Yahya bin Sa'id Al Qaththan het hierdie hadith verswak. en hy het gesê: 'Dit is dieselfde as iets wat niks is nie.' Hy het ook gesê: 'Ek het Muhammad bin Isma'il hierdie hadith hoor verswak, en Habib bin Abu Thabit het dit nooit van Urwah gehoor nie.' Dit is vertel van [Ibrahim At Taimi], van [Aisha] dat die Profeet (vrede op hom) haar gesoen het en sy het nie weer ablusie uitgevoer nie. Hierdie hadith is egter ook ongeldig. Ons is nie bewus daarvan dat Ibrahim At-Taimi dit ooit van Aisha gehoor het nie. Daar is geen outentieke hadith van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) oor hierdie saak nie.
Hadith
Imam Tirmidzi : 80
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
het vir ons gesê [Abu Ubaidah bin Abu As Safar - naamlik - Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi]. En [Ishaq bin Mansur] het gesê; het vir ons gesê [Abu Ubaidah], Ishaq het gesê; het vir ons gesê [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] het gesê, het vir my [my vader] van [Husain Al Mu'allim] van [Yahya bin Abu Katsir] gesê; het vir my gesê [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] van [Ya'isy Ibnul Walid Al Makhzumi] van [sy vader] van [Ma'dan bin Abu Talhah] van [Abu Darda`] dat die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam opgegooi het, toe sy vas verbreek en ablusie uitgevoer het. Abu Darda' het gesê; 'Toe ontmoet ek [Tsauban] in die moskee van Damaskus, ek het hom daarvan in kennis gestel, en hy het gesê: 'Ja, trouens, ek was die een wat die water vir ablusie op hom uitgegooi het.' Abu Isa het gesê; Ishaq bin Mansur het gesê; 'Ma'dan bin Talhah.' Abu Isa het gesê; 'Terwyl Ibn Abu Talhah meer outentiek is.' Abu Isa het gesê; 'Nie net een geleerde onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in is van mening dat 'n persoon ablusie moet verrig as gevolg van braking of bloeding - neusbloeding - nie. Hierdie mening is geneem deur Sufyan Ats Thauri, Ibnul Mubarak, Ahmad en Ishaq.' Terwyl sommige geleerdes van mening is dat 'n persoon nie ablusie hoef te verrig as gevolg van braking of bloeding nie. Hierdie mening is geneem deur Malik en Syafi'. Husain Al Mu'allim het hierdie hadith as goed beskou. En die hadith van Husain is die beste hadith in hierdie hoofstuk. Ma'mar het hierdie hadith van Yahya bin Abu Katsir vertel, maar hy was verkeerd daarin. Hy het gesê; 'Van Ya`isy Ibnul Walid, van Khalid bin Ma'dan, van Abu Darda`, en hy het nie die naam Al Auza'i daarin genoem nie. Hy het gesê dit was van Khalid bin Ma'dan, al was hy Ma'dan bin Abu Talhah'.
