Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 761
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَالَ مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍقَالَ وَيَقُولُونَ وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] [Isma'il bin Ibrahim] [Ayyub-ek] [Nafi'-k] esan digula [Ibn Umar-ek] esan duela: 'Gizon bat zegoen galdetzen: 'Alaren Mezularia, nondik hasi behar dugu ihrama?'. Hark erantzun du: 'Medinako jendeak ihrama Dzul Hulaifah-tik hartu zuen, Sham-eko jendeak Juhfah-tik, Najed-eko jendeak Qarn-etik'. -Ibn 'Umarrek- esan zuen: 'Esan zuten; Yalamlam-eko Yemengo bizilagunak'. -Abu Isa At Tirmidhik- esan zuen: 'Haditha Ibn Abbas, Jabir bin Abdullah eta Abdullah bin Amr-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha hasan hadith autentikoa da eta ulamak praktikatzen du'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 762
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ أبُو جَعْفَرٍ مُحمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبِي طَالبٍ
Esan digute [Abu Kuraibek] [Wakik] [Sufyanengandik] [Yazid bin Abu Ziyadengandik] [Muhammad bin Alirengandik] [Ibn Abbasengandik] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak ekialdeko jendearen miqot zehaztu zuela 'Aqiq-en. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasanen haditha da. Muhammad bin 'Ali Abu Ja'far da, Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abu Talib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 763
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Qutaibah]-ek [Nafi'-k] esan zigun [Ibn Umar-ek] esan zuela: 'Gizon bat jaiki eta galdetu zuen: 'Alaren Mezularia, zer arropa janzteko agindu zenigun ihramen gaudenean?'. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, erantzun zuen: 'Ez jantzi jositako arroparik eta galtzarik, ezta baranirik ere. Ez jantzi buruko estalkirik edo txahal-altuerako larruzko sandaliarik. Bi sandalia ez baditu behintzat, khuf bat janztea baimenduta dago eta bi orkatilak baino baxuagoa izan dadin moztu behar du. Ez jantzi Za'faron olioarekin tratatutako arroparik eta izan zentzuduna. Emakume batek ere ez luke belorik eta eskularrurik jantzi behar'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hadith autentikoa da eta ulamak praktikatzen du.
Hadith
Imam Tirmidzi : 764
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُحْرِمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ الْإِزَارَ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ
Esan digu [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabi Al Basyrik] esan digu [Yazid bin Zurai'-k] esan digu [Ayyubek] esan digu [Amru bin Dinar] [Jabir bin Zaid-ek] esan duela [Ibn Abbasek] esan duela: Entzun dut Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esaten: 'Ihram-en dagoen pertsona batek pareorik ez badu, prakak eraman behar ditu. Sandaliarik ez baduzu, khuf bat eraman dezakezu'. Esan digu [Qutaibahk] esan digu [Hammad bin Zaid] [Amru]-k goiko hadith-a bezala. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ibn Umar eta Jabir-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da eta jakintsu batzuek praktikatzen dute. Esan zuten: 'Ihram-en dagoen pertsona batek pareorik ez badu, prakak eraman ditzake. Sandaliarik ez baduzu, khuf bat eraman dezakezu'. Ahmadek ere esan zuen hori. Beste batzuek Ibn 'Umarren (sallallaahu 'alaihi wasallam) hadith-ean oinarrituta argudiatzen dute: 'Sandaliarik ez duenak bi orkatilak baino beherago moztutako khuf bat eraman beharko luke. Hau da Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i eta Malik-en iritzia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 765
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَاحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَةُ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Qutaibah]-k [Abdullah bin Idris]-ek [Abdul Malik bin Abu Sulaiman]-engandik ['Atha`]-tik [Ya'la bin Umayyah-k] esan zuela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, beduino bat ikusi zuela ihramen, tunika batekin, eta kentzeko esan zion'. Esan digu [Ibn Abu Umarrek] esan digu [Sufyan]-ek [Amru bin Dinar]-engandik ['Atho'-tik] [Shafwan bin Ya'la-tik] [bere aita]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, goian esandako esanahiaren arabera. Hau da hadith-eko istoriorik benetakoena. Abu 'Isak esan zuen: 'Horrela [Qatadah], [Hajjaj bin Arthah] eta horiez gain [Atho'-rengandik] [Ya'la bin Umayyah-rengandik kontatuak]. Benetakoa da [Amr bin Dinar]-engandik eta [Ibn Juraij-engandik] [Atho'-rengandik] [Shafwan bin Ya'la-rengandik] [bere aita]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profeta-rengandik kontatua.
Hadith
Imam Tirmidzi : 766
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا وَالْكَلْبُ الْعَقُورُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawaribek] esan digu [Yazid bin Zuraiik] [Ma'marrek] [Az Zuhri]tik ['Urwah]tik ['Aisyah] esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Bost animalia arriskutsu hil daitezke debekatutako lurraldean, hots: arratoiak, eskorpioiak, beleak, arranoak eta txakur basatiak'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Ibn Mas'ud, Ibn Umar, Abu Hurairah, Abu Sa'id eta Ibn Abbasengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Aisyah-ren haditha hasan hadith autentiko bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 767
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ السَّبُعَ الْعَادِيَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ كُلُّ سَبُعٍ عَدَا عَلَى النَّاسِ أَوْ عَلَى دَوَابِّهِمْ فَلِلْمُحْرِمِ قَتْلُهُ
Esan digute [Ahmad bin Mani'-k] [Husyaim'ek] [Yazid bin Abu Ziyad'ek] [Ibn Abu Nu'm'engandik] [Abu Sa'id'engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Tolerantzia duen pertsona batek animalia basatiak, txakur basatiak, arratoiak, eskorpioiak, hegazti basatiak eta beleak hil ditzake'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith bat da. Ulamak praktikatzen dute. Esan zuten: 'Tolerantzia duen pertsona batek animalia basatiak hil ditzake. Hau da Sufyan Ats Tsauri eta Syafi'i'-ren iritzia. Shafi'i-k esan zuen: "Gizakiak edo haien abereak erasotzen dituen animalia basati oro, tolerantzia duen pertsonak hil dezake".
Hadith
Imam Tirmidzi : 768
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ قَالُوا لَا يَحْلِقُ شَعْرًا و قَالَ مَالِكٌ لَا يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ أَنْ يَحْتَجِمَ الْمُحْرِمُ وَلَا يَنْزِعُ شَعَرًا
[Qutaibah]-ek [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Amru bin Dinar-ek] [Thawus-ek] eta ['Atha`-k] [Ibn Abbas-ek] esan digute, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak kopa-terapia erabili zuela ihram egoeran. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Anas, Abdullah bin Buhainah eta Jabir-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentiko bat da. Jakintsu batzuek kopa-terapia baimentzen dute ihram egoeran. Esan zuten: 'baina ezin duzu burua moztu'. Bitartean, Malikek esan zuen: 'Ihram egoeran dagoen pertsona batek ez luke kopa-terapia egin behar larrialdi batean izan ezik. Sufyan Ats Tsauri eta Syafi'i-k uste dute kopa-terapia onargarria dela ilea moztu gabe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 769
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُإِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ قَالَ لَا أُرَاهُ إِلَّا أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Isma'il bin 'Ulayyah'-ek] esan digu [Ayyub'-ek] [Nafi'-tik] [Nubaih bin Wahab'-ek esan zuela: 'Ibnu Ma'marrek bere semea ezkondu nahi zuen, beraz, [Aban bin Uthmani] galdetzeko esan zidan. Garai hartan Hajj-eko emirra zen Mekan. Berarekin elkartu nintzen eta esan nion: 'Zure anaiak bere alaba ezkondu nahi du, erakutsi nahi dizu'. Abanek esan zuen: 'Beduino gogor bat bezala ikusi nuen. Ihram-en dagoen pertsona batek ezin du ezkondu edo ezkondu egon'. Edo antzeko zerbait. Gero, [Uthman'-ek] marfu'-n esan zuen. Hadith esanguratsuena Abu Rafi'-k eta Maimunah-k kontatu zuten. Abu 'Isak esan zuen: 'Uthmanen haditha hasan hadith autentikoa da eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en lagun batzuek praktikatzen zuten, besteak beste; Umar ibn Khattab, Ali ibn Abi Talib eta Ibn Umar. Hau da ondorengo jurista batzuen iritzia ere, hain zuzen ere, Malik, Shafi'i, Ahmad eta Ishaq. Guztiek debekatu zuten ezkontza ihram-ean zeudenentzat. Ezkontzen badira, haien ezkontza baliogabea da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 770
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَكُنْتُ أَنَا الرَّسُولَ فِيمَا بَيْنَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَبِيعَةَ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا قَالَ وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ مُرْسَلًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَلَالٌ وَيَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ هُوَ ابْنُ أُخْتِ مَيْمُونَةَ
Esan digu [Qutaibah]-k [Hammad bin Zaid]-ek [Mathar Al Warraq]-engandik [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman]-engandik [Sulaiman bin Yasar]-engandik [Abu Rafi'-k] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, Maimunah-rekin halal baldintzatan ezkondu zela - ez ihram-en - eta ni izan nintzen bien arteko bitartekaria'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith bat da. Ez dakigu inor bere sanad-arekin lotu duenik, Hammad bin Zaid izan ezik, Mathar Al Warraq-etik, Rabi'ah-tik. [Malik bin Anasek] [Rabi'ah]-rengandik [Sulaiman bin Yasar]-engandik narratu zuen; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Maimunah-rekin halal baldintzatan ezkondu zela. Malik-ek hadith hau modu mursal batean narratu zuen. -Abu Isak Tirmidhi- esan zuen; '[Sulaiman bin Bilalek] hadith hau [Rabi'ah-rengandik] ere kontatu zuen mursal eran'. Abu 'Isak esan zuen: '[Yazid Al Asham-engandik] ere kontatu zen [Maimunah-rengandik], honek esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ezkondu egin ninduen jada zilegi zenean'. Yazid bin Al Asham Maimunah-ren arrebaren semea zen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 771
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ
[Humaid bin Mas'adah Al Basyrik] [Sufyan bin Habibek] [Hisyam bin Hassanek] [Ikrimahek] [Ibn Abbasek] esan digunez, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Maimunahrekin ezkondu zela ihram-en zegoela. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha 'Aisyah'-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentikoa da eta jakintsu batzuek praktikatzen dute eta Sufyan Ats Tsauriren eta Kufako biztanleen iritzia da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 772
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
[Qutaibah]-ek [Ayyubek] [Ikrimahek] [Ibn Abbasek] esan digu [Hammad bin Zaid]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Maimunah-rekin ezkondu zela ihram-ean zegoela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 773
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَاخْتَلَفُوا فِي تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا وَظَهَرَ أَمْرُ تَزْوِيجِهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ بِسَرِفَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَمَاتَتْ مَيْمُونَةُ بِسَرِفَ حَيْثُ بَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُفِنَتْ بِسَرِفَ
Qutaibah-ek kontatu zigun Daud bin Abdurrahman Al-Atharrek Amr bin Dinar-i buruz esan zuela: Abu Sha'tsa'k Ibn Abbas-engandik kontatzen entzun nuen Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) Maimunah-rekin ezkondu zela Ihram-en zegoenean. Abu Isak esan zuen: Hau hasan saheeh hadith bat da. Abu Sha'tsa' Jabir bin Zaid zen. Jakintsuek ez zuten iritzirik Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) eta Maimunah-ren ezkontzari buruz, Mekako kaleetan ezkondu zelako. Batzuek argudiatu zuten: Profetak ezkontza zilegi batean ezkondu zen, baina badirudi Ihram egoeran ezkondu zela. Gero, ezkontza zilegi batean izan zuen harremana Sarifa inguruan, Mekako kaleetan. Maimunah ere Sarifan hil zen, Profetarekin (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) bere etxea sortu zuen lekuan, eta han lurperatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 774
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ أَبَا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَمَاتَتْ بِسَرِفَ وَدَفَنَّاهَا فِي الظُّلَّةِ الَّتِي بَنَى بِهَا فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ مُرْسَلًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ
[Ishaq bin Mansur]-ek esan digu [Wahb bin Jarir]-ek esan digu [nire aitak] esan zuela: [Abu Fazarah]-ek [Yazid bin Al Asham]-engandik [Maimunah-rengandik] esan duela entzun dut Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek harekin ezkondu zela halal zenean, eta harekin sexu harremanak izaten hasi zela halal zenean. -Maimunah RAh- Sarifan hil zen, beraz, -Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek harekin topo egin zuen lekuan lurperatu genuen. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau gharib hadith bat da. Askok kontatu dute hadith hau Yazid Al Asham-engandik modu mursal batean: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek Maimunah-rekin ezkondu zela halal egoeran'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 775
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَطَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ وَالْمُطَّلِبُ لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا عَنْ جَابِرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِالصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ بَأْسًا إِذَا لَمْ يَصْطَدْهُ أَوْ لَمْ يُصْطَدْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ هَذَا أَحْسَنُ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَقْيَسُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Qutaibah]-ek [Ya'qub bin Abdurrahman]-ek [Amru bin Abu Amru-rengandik] [Al Muthllaib-engandik] [Jabir bin Abdullah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Lehorreko ehiza-animaliak halal dira zuentzat ihram egoeran, baldin eta zu ez bazara ehizatzen dituena edo nahita ehizatzen ez badituzte zuentzat'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Abu Qatadah eta Talhah-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Jabirren haditha hadith zehatza da. Ez dakigu Al Muthallib-ek inoiz Jabirrengandik entzun zuenik, baina hadith hau ulamak praktikatzen zuten. Uste dute pertsona deboto batek ehiza-animaliak jatea zilegi dela, baldin eta bera ez bada ehizatzen dituena edo nahita ehizatzen ez baditu berarentzat'. Shafi'ik esan zuen; "Hau da kapitulu honetako hadith onena, qiyak betetzen ditu eta praktikatzen da, Ahmaden eta Ishaq-en iritzia ere horixe baita."
Hadith
Imam Tirmidzi : 776
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَأَدْرَكُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي حِمَارِ الْوَحْشِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah-ek Malik ibn Anas-engandik kontatu zigun Abu Nadlr-engandik, Nafi'tik, Abu Qatadah-ren esklabo ohia, Abu Qatadah-k Profetarekin (bakea eta bedeinkapena berarengan) abiatu zela. Mekako kale batera iritsi zenean, Ihram egoeran zeuden bere lagun batzuk atzean utzi zituen. Hala ere, ez zegoen Ihram-en, eta asto basati bat ikusi zuen. Bere zaldira igo eta bere lagunei zigorra emateko eskatu zien. Uko egin zioten. Orduan, bere lantza eskatu zien, baina uko egin zioten. Orduan, berak hartu eta astoa hil zuen. Profetaren (bakea eta bedeinkapena berarengan) lagun batzuk jateko prest zeuden, eta beste batzuk uko egin zioten. Profetarekin (bakea eta bedeinkapena berarengan) topo egin zutenean, horri buruz galdetu zioten. Hark erantzun zuen: "Alak eman dizuen janaria besterik ez da". [Qutaibah-ek] [Malik]-engandik [Zaid bin Aslam]-engandik ['Atha` bin Yasar]-engandik [Abu Qatadah]-engandik kontatu digu asto basatien auzian, Abu Nadlr-en hadith-ean bezala, baina Zaid bin Aslamen hadith-ean, Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Ba al dago zuetako inor oraindik haragi hori daramanik?". Abu Isak esan zuen; "Hau hasan sahih hadith bat da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 777
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَى لَهُ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وَجْهِهِ مِنْ الْكَرَاهِيَةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَكَرِهُوا أَكْلَ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا إِنَّمَا رَدَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا ظَنَّ أَنَّهُ صِيدَ مِنْ أَجْلِهِ وَتَرَكَهُ عَلَى التَّنَزُّهِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ أَهْدَى لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ وَحْشٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
Qutaibah-ek Ibn Shihab-engandik Ubaidullah ibn Abdullah-engandik kontatu zigun Ibn Abbas-ek jakinarazi ziola Al-Sha'b ibn Jatsamah-ek jakinarazi ziola Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) Abwa` edo Waddan-en pasa zela beraren ondotik. Ondoren, asto basati bat eman zion Alaren Mezulariari (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan). Hala ere, uko egin zion. Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) aurpegian gorrotoa ikusi zionean, esan zuen: "Ez da gure asmoa zure oparia ukatzea, baina ihram egoeran gaude". Abu 'Isak esan zuen: "Hau hasan sahih hadith bat da". Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) eta beste batzuek uste dute hadith honetan oinarrituta mahram direnak (ehiza jaten dutenak) gorroto dituztela. Imam Shafi'ik esan zuen bitartean: "Argudioa egitearen aldea, gure ustez, -Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam- baztertu egin zuen, Al Sha'b nahita ehizatzen ari zela ikusi zuelako, beraz, bere kabuz moldatzen utzi zuen". Zuhriren lagun batzuek hadith hau Az Zuhrirengandik kontatu zuten. Hark dio: "Asto basatiaren haragia eman zion -Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-, baina ez zen mahfuzh". -Abu Isa At Tirmidhik esan zuen: "Hadith esanguratsuena Ali eta Zaid bin Arqamengandik kontatu zen".
Hadith
Imam Tirmidzi : 778
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَاسْتَقْبَلَنَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ فَجَعَلْنَا نَضْرِبُهُ بِسِيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوهُ فَإِنَّهُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو الْمُهَزِّمِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَصِيدَ الْجَرَادَ وَيَأْكُلَهُ وَرَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ صَدَقَةً إِذَا اصْطَادَهُ وَأَكَلَهُ
Esan digu [Abu Kuraibek] [Wakik] [Hammad bin Salamah]-ek [Abu Al Muhazzim]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zuela: «Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin abiatu ginen Hajj edo Umrah-erako. Orduan, matxinsalto ar multzo bat agertu zen. Gero, gure zigor eta makilekin jo genuen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Jan itzazu, itsasoko ehiza delako". Abu 'Isak esan zuen: «Hau gharib hadith bat da. Ez dakigu Abu Al Muhazzimen Abu Hurairah-eko hadith-etik izan ezik. Abul Muhazzim Yazid bin Sufyan izena zuen. Syu'bahk eztabaidatu du. Jakintsu batzuek muhrim jendeari matxinsaltoak ehizatzen eta jaten uzten diote. Batzuek uste dute karitatea eman behar duela ehizatzen eta jaten badu».
Hadith
Imam Tirmidzi : 779
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَقُلْتُ لِجَابِرٍ الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ آكُلُهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا أَصَابَ ضَبُعًا أَنَّ عَلَيْهِ الْجَزَاءَ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun [Isma'il bin Ibrahim]-ek [Ibn Juraij-ek] esan zigun [Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair]-ek [Ibn Abu 'Ammar]-ek esan zuen: 'Galdetu nion [Jabir]-i: 'Koiote mota bat ehizatu daitekeen animalia al da?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Berriro galdetu nion: 'Jan al dezaket?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Berriro galdetu nion: 'Esan al zuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek inoiz hori?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Ali bin Al Madini-k esan zuen; Yahya bin Sa'idek esan zuen: 'Jarir bin Hazim-ek hadith hau narratu du eta gero esan zuen; Jabir-engandik Umar-etik. Ibn Juraij-en haditha autentikoagoa da, Ahmad eta Ishaq-en arabera. Jakintsu batzuek hadith hau praktikatzen dute. Hau da, mahram batek txakur basati bat ehizatzen badu, presa bat lortu behar du.
Hadith
Imam Tirmidzi : 780
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِدُخُولِهِ مَكَّةَ بِفَخٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ يُسْتَحَبُّ الِاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Esan digu [Yahya bin Musak] esan digu [Harun bin Salih Al Balkhi] esan digu [Abdurrahman bin Zaid bin Aslamek] [bere aitak] esan duela [Ibn Umarrek] esan duela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek lehenik bainatu zela Mekara sartzeko Fakh izeneko leku batean'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hadith bat da, ez mahfuzh. Benetakoa dena Nafik Ibn Umarrengandik kontatu zuena da; lehenik bainatu zela Mekara sartu aurretik. Hau da Shafi'iren iritzia ere, hau da, sunnah dela Meka hirira sartzeko bainatzea. Abdurrahman bin Zaid bin Aslam la'if bat izan zen haditha narratzerakoan. Ahmad bin Hanbal, Ali bin AL Madini eta biek ez bezala, abiarazi zuten. Ez dakigu hadith hau marfu'-n kontatu zenik, hadith-etik izan ezik.
