Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 761
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَالَ مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍقَالَ وَيَقُولُونَ وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мәни] беҙгә [Исмәғил бин Ибраһим] [Әйүп] [Нафиғ] [Ибн Ғүмәр]-ҙән әйтте; — Бер кеше һорай ине; — Йә, Аллаһ Рәсүле, ихрамды ҡайҙан башлайбыҙ? — Ул яуап бирҙе: «Мәҙинә халҡы Дзул Хөләйфәнән ихрам алды, Шам халҡы Джуһфахтан, Нәжед халҡы Ҡарндан ихрам алды». -Ибн Ғүмәр- тигән; — Улар әйтте; Йәмән халҡы Яламлам''. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Ибн Ғәббәс, Джәбир бин Абдулла һәм Абдулла бин Әмрҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; «Ибн Ғүмәрҙең хәҙисе хәсәнле дөрөҫ хәҙис һәм ғалимдар тарафынан ғәмәлдә ҡулланыла».
Hadith
Imam Tirmidzi : 762
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ أبُو جَعْفَرٍ مُحمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبِي طَالبٍ
Беҙгә [Әбү Ҡурайб] [Вәки] [Суфьяндан] [Йәзид бин Әбү Зиядтан] [Мөхәммәт бин Ғәлиҙән] [Ибн Ғәббәстән] [Вәки] [Ибн Ғәббәстән] Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Ғаҡиҡта көнсығыш өлөшө халҡының миҡоттарын билдәләгән тип һөйләне. Әбү Ғиса әйтте; — Был Хәсәндең хәҙисе. Мөхәммәт бин Ғәли — Әбү Джәғфәр, Мөхәммәт бин Ғәли бин Хөсәйен бин Ғәли бин Әбү Талиб.
Hadith
Imam Tirmidzi : 763
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә [Ләйетс] [Нафиғтан] [Ибн Ғүмәрҙән] әйтте; — Бер кеше тороп һораны; — Эй, Аллаһ Рәсүле, ихрамда булғанда ниндәй кейем кейергә ҡуштың? — Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм яуап бирҙе: «Кейем һәм салбарҙы - улар тегелгән - бараниҙар кеүек кеймәгеҙ. Башҡа кейем кеймәгеҙ, быҙауға тиклем бейеклектәге күн сандалиялар кеймәгеҙ. Ике сабатаһы булмаһа, хуф кейергә рөхсәт ителә, уны ике тояҡтан да түбәнерәк итеп ҡырҡырға кәрәк. Зағфәрүн майы менән эшкәртелгән кейем кеймәгеҙ, аҡыллы булығыҙ. Ҡатын-ҡыҙ ҙа пәрҙә һәм бирсәткәләр кейергә тейеш түгел». Әбү Ғиса әйтте; «Был сахих хәҙис һәм уны ғалимдар ғәмәлгә ашыра».
Hadith
Imam Tirmidzi : 764
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُحْرِمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ الْإِزَارَ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ
Беҙгә [Әхмәт бин Ғәбдә Әдл Длаби Әл Басыри] әйтте [Йәзид бин Зүрәй] һөйләне [Әйүп] беҙгә [Әмру бин Динар] [Джәбир бин Зәид] [Ибн Аббастан] әйтте; Мин Аллаһ Рәсүленең (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) әйткәнен ишеткәнем бар: «Әгәр ихрамдағы кешенең саңғыһы булмаһа, ул салбар кейергә тейеш». Сабата булмаһа, хуфғ кейергә була. Беҙгә [Ҡотәйбә] өҫтәге хәҙис кеүек [Әмру] тарафынан [Хәммәд бин Зәйдте] һөйләне. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Ибн Ғүмәр һәм Джәбирҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе һәм ҡайһы бер ғалимдар уны ғәмәлгә ашыра. Улар әйтте; — Ихрамдағы кешенең саронгы булмаһа, салбар кейергә мөмкин. Сабата булмаһа, хуф кейергә була. Был да Әхмәт әйткән. Ҡайһы берәүҙәр Ибн Ғүмәрҙең пәйғәмбәребеҙҙән килгән хәҙисенә таянып, былай тип бәхәсләшә: «Кемдең сабатаһы юҡ, ул ике тояҡтан да түбәнерәк ҡырҡылған хуф кейһен». Был фекерҙә Суфьян Ац Цаури, Сяфии һәм Мәлик.
Hadith
Imam Tirmidzi : 765
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَاحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَةُ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә [Ғабдулла бин Иҙрис] [Ғәбдел Мәлик бин Әбү Сөләймән] [Әсә`] [Йәғлә бин Өмәйә] әйтте; «Пәйғәмбәребеҙ ихрамда бер бәҙәүиндең кейем кейгәнен күргән, шуға күрә уға кейемде сисергә ҡушҡан». Һөйләне [Ибн Әбү Ғүмәр] беҙгә [Суфьян] [Әмру бин Динарҙан] ['Ато'] [Шәфүән бин Йәғлә] [атаһынан] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсаллам өҫтәге мәғәнәһе буйынса һөйләне. Был хәҙистәге иң дөрөҫ риүәйәт. Әбү Ғиса әйтте; «Шулай итеп [Ҡатада], [Хаджаж бин Әртәх] һәм уларҙан тыш [Ато»нан [Йәғлә бин Өмәйә]нән риүәйәт итте. Дәҡиҡ булған нәмә — [Әмр бин Динарҙан] һәм [Ибн Джүрәйждән] [Атхо]нан [Шәфүән бин Йәғләнән] [атаһынан] пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгәндәр.
Hadith
Imam Tirmidzi : 766
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا وَالْكَلْبُ الْعَقُورُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғәбдел Мәлик бин Әбү Сяуариб] әйтте [Йәзид бин Зурайи] беҙгә [Мәғмәр] [Әз Зөһриҙән] [Уруа] [Ғәйсә]ҙән әйтте; Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән: «Харам ерҙә үлтерергә мөмкин булған биш ҡурҡыныс хайуан бар, улар: сысҡандар, скорпиондар, торналар, бөркөттәр һәм ҡырағай эттәр». -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Ибн Мәсғүд, Ибн Ғүмәр, Әбү Һүрәйрә, Әбү Сәғит һәм Ибн Ғаббастан риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; «Ғәйсиәнең хәҙистәре – хәсән сахих хәҙис».
Hadith
Imam Tirmidzi : 767
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ السَّبُعَ الْعَادِيَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ كُلُّ سَبُعٍ عَدَا عَلَى النَّاسِ أَوْ عَلَى دَوَابِّهِمْ فَلِلْمُحْرِمِ قَتْلُهُ
Был беҙгә әйтелгән [Әхмәт бин Мани'] беҙгә һөйләне [Хөсәйим] беҙгә әйтте [Йәзид бин Әбү Зияд] [Ибн Әбү Нуғм] [Әбү Сәғит] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи васаллам әйтте: «Түҙемле кеше ҡырағай хайуандарҙы ҡырағай хайуандарҙы үлтерә ала, һәм, торналар'. Әбү Ғиса әйтте; — Был — Хәсән хәҙисе. Ғөләмәләр тарафынан ғәмәлгә ашырыла. Улар әйтте; — Түҙемле кеше ҡырағай хайуандарҙы үлтерергә мөмкин. Суфьян Ац Цаури һәм Сәфиғииғ фекере шулай. Шәфиғи әйтте; "Кешегә йәки уларҙы малға һөжүм иткән һәр ҡырағай хайуанды түҙемле кеше үлтерә ала".
Hadith
Imam Tirmidzi : 768
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ قَالُوا لَا يَحْلِقُ شَعْرًا و قَالَ مَالِكٌ لَا يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ أَنْ يَحْتَجِمَ الْمُحْرِمُ وَلَا يَنْزِعُ شَعَرًا
Беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнәнән] [Әмру бин Динарҙан] [Сәүстән] һәм [Ибн Ғәббәстән] [Әсәх] тарафынан [Ҡотәйбә] ихрам хәлендә хәжәрәт ҡулланған тип әйтелгән. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Хәҙис Әнәс, Ғабдулла бин Бөһәйнә һәм Джәбирҙән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; — Ибн Аббастың хәҙисе — хәсән сахих хәҙис. Ҡайһы бер ғалимдар ихрам ваҡытында кәмәр рөхсәт итә. Улар әйтте; 'әммә башыңды ҡырҡып булмай'. Шул арала Мәлик әйтте; — Ихрамда булған кеше ғәҙәттән тыш хәлдән башҡа хәжәт эшләргә тейеш түгел. Суфьян Ац Цаури һәм Сәфиғии сәс ҡырҡмайынса ла хаджам яһау рөхсәт ителә тигән фекерҙә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 769
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُإِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ قَالَ لَا أُرَاهُ إِلَّا أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
Беҙгә [Әхмәт бин Мәни] әйтте [Исмәғил бин Ғөләйә] беҙгә [Әйүп] [Нәфиғ] [Нөбәйх бин Ваһабтан] әйтте; Ибнү Мәғмәр улын кейәүгә бирергә теләй, шуға күрә миңә [Абан бин Усмандан] һорарға ҡуша. Ул ваҡытта ул Мәккәләге хаж әмире була. Мин уны осраттым да: “Ағайың ҡыҙын кейәүгә бирергә теләй, һиңә күрһәтергә теләй”, – тинем. Абан әйтте; — Мин уны ҡаты бәҙәүин итеп күрҙем. Ихрамда булған кеше өйләнә лә, өйләнешә лә алмай». Йәки шундайыраҡ нәмә. Шунан [Усмандан] мәрфуғта һөйләне. Иң мәғәнәле хәҙис Әбү Рафиғ менән Мәймүнәнән риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйтте; Усмандың хәҙистәре хәсән сахих хәҙис булып тора һәм Пәйғәмбәребеҙҙең ҡайһы бер сәхәбәләре тарафынан ғәмәлгә ашырылған, шул иҫәптән; Ғүмәр бин Хаттаб, Али бин Әби Толиб һәм Ибн Ғүмәр. Был ҡайһы бер табиин фуҡаһалар ҙа, атап әйткәндә, Мәлик, Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере. Улар барыһы ла ихрамда булған кешеләргә өйләнергә рөхсәт итмәй. Әгәр ҙә ул өйләнһә, тимәк, никах ғәмәлдән сығарыла.
Hadith
Imam Tirmidzi : 770
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَكُنْتُ أَنَا الرَّسُولَ فِيمَا بَيْنَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَبِيعَةَ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا قَالَ وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ مُرْسَلًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَلَالٌ وَيَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ هُوَ ابْنُ أُخْتِ مَيْمُونَةَ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә [Хәммәд бин Зәид] [Мәтәр Әл Вәррәктән] [Рәбиғә бин Әбү Абдуррахмандан] [Сөләймән бин Ясар] [Әбү Рафиғтан] әйтте; «Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Мәймүнәгә хәләл шарттарҙа өйләнгән – ихрамда түгел – һәм мин улар араһында аралашсы булдым». Әбү Ғиса әйтте; — Был — Хәсән хәҙисе. Беҙгә уның сәнәдтәрен тоташтырған кешене белмәйбеҙ, тик Рәбиғәнән Матхар Әл Вәррәктән Хәммәд бин Зәйдтән башҡа. [Мәлик бин Әнәс] [Рәбиғәнән] [Сөләймән бин Йәсәрҙән] риүәйәт итте; тип, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Мәймүнәгә хәләл шарттарҙа өйләнгән. Мәлик был хәҙисте мурсал рәүештә һөйләгән. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; ' [Сөләймән бин Билал] да был хәҙисте [Рәбиғәттән] мурсал рәүештә һөйләгән'. Әбү Ғиса әйтте; — [Йәзид Әл-Әшәмдән] [Мәймүнә]нән шулай уҡ риүәйәт ителгән; «Пәйғәмбәребеҙ миңә хәләл хәлдә кейәүгә сыҡты». Йәзид бин Әл Әшәм Мәймүнәнең һеңлеһенең улы була.
Hadith
Imam Tirmidzi : 771
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ
Беҙгә [Хөмәйд бин Мәсғәдә Әл Басыри] [Суфьян бин Хәбиб] [Хисәм бин Хәсән] [Икримә] [Ибн Аббастан] [Ибн Ғәббәстән] пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ихрамда булғанда Мәймүнәгә өйләнгәнен һөйләгән. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; — Хәҙис «Ғәйсиә»нән риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйтте; «Ибн Ғаббастың хәҙисе — хәсәнле дөрөҫ хәҙис һәм ҡайһы бер ғалимдар тарафынан ғәмәлдә ҡулланыла һәм Суфьян Ац Цаури һәм Ҡуфа халҡының фекере».
Hadith
Imam Tirmidzi : 772
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Беҙгә [Ҡотәйбә] [Хәммәд бин Зәйд] [Әйүбтән] [Икримә] [Ибн Ғәббәстән] [Ибн Ғәббәстән] Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм ихрамда булғанда Мәймүнәгә өйләнгәнен һөйләгән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 773
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَاخْتَلَفُوا فِي تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا وَظَهَرَ أَمْرُ تَزْوِيجِهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ بِسَرِفَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَمَاتَتْ مَيْمُونَةُ بِسَرِفَ حَيْثُ بَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُفِنَتْ بِسَرِفَ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйба] беҙгә һөйләне [Дауыт бин Абдуррахман Әл-Әтһәр] [Әмру бин Динарҙан] әйтте; Мин [Әбү Сәйәтсаның] [Ибн Ғәббәстән] һөйләгәнен ишеттем: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм ихрамда булғанда Мәймүнәгә өйләнгән. Әбү Ғиса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. Әбү Ся'тсаға Жәбир бин Зәид тип исем бирәләр. Улар - ғалимдар - пәйғәмбәребеҙҙең Мәймүнәгә өйләнешеүе тураһында ризаһыҙлыҡ белдергән, сөнки ул уны Мәккә урамында өйләндергән. Ҡайһы берҙәре бәхәсләшә; — Пәйғәмбәребеҙ уға хәләл хәлдә кейәүгә сыҡҡан, ләкин ихрам хәлендә кейәүгә сыҡҡан кеүек. Артабан ул уның менән Мәккә урамындағы Сарифа районында хәләл шарттарҙа енси мөнәсәбәткә инә. Мәймүнә лә Сәрифәлә вафат була, унда ул тәүге тапҡыр Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үсәллам менән ғаилә ҡора һәм шунда ерләнә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 774
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ أَبَا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَمَاتَتْ بِسَرِفَ وَدَفَنَّاهَا فِي الظُّلَّةِ الَّتِي بَنَى بِهَا فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ مُرْسَلًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ
Беҙгә [Исхаҡ бин Мансур] әйтте [Вахб бин Джарир] беҙгә [атайым] әйтте; Мин [Әбү Фазараның] [Мәймүнәнән] [Йәзид бин Әл Әшәмдән] һөйләгәнен ишеттем: Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәллам уға хәләл булғанда өйләнгән, хәләл булғанда уның менән енси мөнәсәбәткә инә башлаған. -Мәймүнә Рәһ- Сәрифәлә вафат булды, шуға күрә беҙ уны -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм- осратҡан урында ерләнек. Әбү Ғиса әйтте; — Был — ғәриб хәҙис. Күптәр был хәҙисте Йәзид Әл-Әшәмдән мурсал рәүештә һөйләгән: Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм Мәймүнәгә хәләл шарттарҙа өйләнгән».
Hadith
Imam Tirmidzi : 775
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَطَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ وَالْمُطَّلِبُ لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا عَنْ جَابِرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِالصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ بَأْسًا إِذَا لَمْ يَصْطَدْهُ أَوْ لَمْ يُصْطَدْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ هَذَا أَحْسَنُ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَقْيَسُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Беҙгә әйтелгән [Ҡотәйбә] беҙгә [Яҡуп бин Абдуррахман] [Әмру бин Әбү Әмру] [Әл Мутлләиб] [Джәбир бин Абдулла] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм ул әйтте: «Ерҙәге уйын хайуандары һеҙҙең өсөн хәләл булған кеүек, оҙаҡ ҡына улар һеҙ түгел, ә ихрам. аңлы рәүештә һинең өсөн һунар иткән'. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Әбү Ҡатада һәм Талхахтан риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Йәбирҙең хәҙисе – ентекле хәҙис. Әл-Мөтәллибтең бер ҡасан да Джәбирҙән ишеткәнен белмәйбеҙ, әммә был хәҙисте ғалимдар ғәмәлдә ҡулланған. Улар диндар кешегә һунар итеүсе үҙе булмаһа йәки аңлы рәүештә үҙе өсөн һунар итмәһә, диндар кешегә һунар итеү хайуандарын ашау рөхсәт ителә, тигән фекерҙә. Шәфиғи әйтте; «Был был сүрәләге иң яҡшы хәҙис һәм ҡиәстәрҙе үтәй һәм ғәмәлгә ашырыла, был шулай уҡ Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере».
Hadith
Imam Tirmidzi : 776
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَأَدْرَكُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي حِمَارِ الْوَحْشِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә [Ҡотәйбә] [Мәлик бин Әнәстен] [Әбү Наҙлрҙан] [Нафиғ] Әбү Ҡатаданың элекке ҡолонан, [Әбү Ҡатадахтан] һөйләнде, ул пәйғәмбәребеҙ менән бергә юлға сыҡты, ҡасан ул үҙенең Мәккә ҡалаһының лефт-бехинда урамдарының береһенә килеп етте. ихрам. Тик ул ихрамда түгел ине, шунан бер ҡырағай ишәкте күрҙе. Шунан атына менеп, дуҫтарынан ҡамсыһын тапшырыуҙарын һорай. Әммә улар уны кире ҡаҡты. Шунан ул һөңгөһөн һорай, әммә улар унан баш тарта. Шунан үҙе алып, ишәкте үлтереүгә өлгәшә. Пәйғәмбәребеҙҙең ҡайһы бер сәхәбәләре уны ашарға риза булған, ә ҡайһы берҙәре баш тартҡан. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән осрашҡас, унан һораштылар. Ул: «Был һеҙгә Аллаһ биргән ризыҡ ҡына», — тип яуап бирә. Беҙгә [Ҡутайба] [Мәликтән] [Зәйет бин Әсләмдән] [Әсә бин Ясарҙан] [Әбү Ҡатада] ҡырағай ишәктәр мәсьәләһендә Әбү Наҙлр хәҙисендәге кеүек, тик Зәйет бин Әсләм хәҙисендә генә әйтелгән: Аллаһ Рәсүле һаман да ғәләйһис-сәләм әйтте. был итте йөрөтәме?» Әбү Иса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе».
Hadith
Imam Tirmidzi : 777
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَى لَهُ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وَجْهِهِ مِنْ الْكَرَاهِيَةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَكَرِهُوا أَكْلَ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا إِنَّمَا رَدَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا ظَنَّ أَنَّهُ صِيدَ مِنْ أَجْلِهِ وَتَرَكَهُ عَلَى التَّنَزُّهِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ أَهْدَى لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ وَحْشٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
Беҙгә [Ҡотәйбә] [Ләйетс] [Ибн Шиһабтан] [Ғөбәйҙулла бин Абдулла] [Ибн Ғаббас] уға хәбәр иткәнен, [Әл Шәғб бин Джатсамах] уға хәбәр иткәнен, Аллаһ Илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) үткәнен һөйләне. Һуңынан -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам-ға ҡырағай ишәк бүләк итте. Тик ул баш тартты. Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм уның йөҙөндә нәфрәт күргәс: «Беҙ һинең бүләгеңде кире ҡағырға ниәтләмәйбеҙ, әммә ихрамдабыҙ», — тигән. Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе». Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм башҡаларҙан ҡайһы бер ғалимдар был хәҙискә таянып, ҡырағай йәнлек ашаған мөьминдәрҙе нәфрәт итәләр, тигән фекерҙә. Ә имам Сяфиғи әйткән; — Дәлил килтергән яғы, беҙҙеңсә, -Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм- уны кире ҡаҡты, сөнки ул Әл-Шәғбтең аңлы рәүештә уны һунар итеүен күрҙе, шуға күрә уны үҙен ҡарарға ҡалдырҙы'. Был хәҙисте Зөһриҙең ҡайһы бер дуҫтары Әз Зөһриҙән һөйләгән. Ул әйтә; — Ул -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи васалләм- ҡырағай ишәк итен бирҙе, әммә ул махфуж түгел ине. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Ғәли һәм Зәйет бин Әркәмдән риүәйәт ителгән».
Hadith
Imam Tirmidzi : 778
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَاسْتَقْبَلَنَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ فَجَعَلْنَا نَضْرِبُهُ بِسِيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوهُ فَإِنَّهُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو الْمُهَزِّمِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَصِيدَ الْجَرَادَ وَيَأْكُلَهُ وَرَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ صَدَقَةً إِذَا اصْطَادَهُ وَأَكَلَهُ
Һөйләне беҙгә [Әбү Ҡурайб] беҙгә [Вәкиғ] [Хәммәд бин Сәләмә] [Әбү Әл Мөхәҙзим] [Әбү Һүрәйрә] әйтте; — Беҙ Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән хажға йәки ғөмрәгә юлландыҡ. Шул саҡ ата кесерткән көтөүе килеп сыҡты. Шунан ҡамсы, таяҡ менән туҡмай торғайныҡ. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйтте; — Ашағыҙ, сөнки ул диңгеҙҙән килгән йәнлек. Әбү Ғиса әйтте; — Был — ғәриб хәҙис. Әбү Һүрәйрәнән Әбү Әл Мөхәҙзимдең хәҙисенән башҡа белмәйбеҙ. Әбүл Мөхәҙзимгә Йәзид бин Суфьян тигән исем бирәләр. Сыуба был турала фекер алышҡан. Ҡайһы бер ғалимдар мөхримдәргә кесерткән ауларға һәм уны ашарға рөхсәт итә. Ҡайһы берәүҙәр, һунар итеп ашаһа, саҙаҡа бирергә тейеш, тип уйлай».
Hadith
Imam Tirmidzi : 779
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَقُلْتُ لِجَابِرٍ الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ آكُلُهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا أَصَابَ ضَبُعًا أَنَّ عَلَيْهِ الْجَزَاءَ
Беҙгә [Әхмәт бин Мани] һөйләне [Исмәғил бин Ибраһим] беҙгә [Ибн Джүрәйж] [Ғабдулла бин Ғөбәйд бин Ғүмәйер] [Ибн Әбү Әммәр] әйтте; — Мин [Жәбирҙән] һораным; — Койоттың бер төрө һунар итергә мөмкин булған хайуанмы? — Ул яуап бирҙе; 'Эйе'. Мин тағы ла һораным; — Ашарға мөмкинме? — Ул яуап бирҙе; 'Эйе'. Мин тағы ла һораным; — Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ҡасан да булһа шулай тип әйткәнме? — Ул яуап бирҙе; 'Эйе''. Әбү Ғиса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. Али бин Әл Мәдини әйткән; Яхъя бин Сәғит әйтте; 'Джарир бин Хәзим был хәҙисте һөйләгән, шунан ул әйтте; Ғүмәрҙән Джәбирҙән. Ибн Джүрәйждең хәҙистәре дөрөҫөрәк, Әхмәт һәм Исхаҡ фекеренсә. Ҡайһы бер ғалимдар был хәҙисте ғәмәлгә ашыра. Йәғни, әгәр кеше мөхрим булһа, ҡырағай эткә һунар итһә, тимәк, быуа алырға тейеш.
Hadith
Imam Tirmidzi : 780
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِدُخُولِهِ مَكَّةَ بِفَخٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ يُسْتَحَبُّ الِاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Беҙгә [Яхъя бин Муса] әйтте [Харун бин Сәлих Әл Бәлхи] беҙгә [Ғабдуррахман бин Зәид бин Әсләм] [атаһынан] [Ибн Ғүмәрҙән] әйтте; «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Мәккәгә инеү өсөн тәүҙә Фәх тигән урында йыуынды». Әбү Ғиса әйтте; — Был — мәхфуж булмаған хәҙис. Дәхих нәмә — Нәфиғ Ибн Ғүмәрҙән риүәйәт иткәндәр; Мәккәгә ингәнсе тәүҙә һыу ингән тип. Был да Шәфиғиҙең фекере, йәғни Мәккә ҡалаһына инеү өсөн һыу инеү сөннәт. Әбдүррәхмән бин Зәид бин Әсләм хәҙистәрҙе һөйләүҙә лаиф булған. Ул Әхмәт бин Хәнбал, Али бин А.Л.Мәдини һәм улар икеһенән башҡа башҡалар тарафынан старт алған. Беҙ был хәҙистең мәрфуғта риүәйәт ителгәнен хәҙистән башҡа белмәйбеҙ.
