Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 701
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ الْأَعْمَى وَاسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَفْضَلُ الصِّيَامِ أَنْ تَصُومَ يَوْمًا وَتُفْطِرَ يَوْمًا وَيُقَالُ هَذَا هُوَ أَشَدُّ الصِّيَامِ
[Hannadek] esan digu [Waki'-k] [Mis'ar]-etik eta [Sufyanek] [Habib bin Abu Thabit]-etik [Abu Al Abbas]-etik [Abdullah bin Amru]-ek esan duela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Baraurik onena Daviden baraua da. Egun batez barau egin zuen eta beste egun batez hautsi zuen. Ez ihes egin etsai batekin topo egiten duzunean'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Abu Al Abbas Mekako poeta itsua da, bere izena As Sa'ib bin Farrukh da'. Jakintsu batzuek diote: 'Baraurik onena egun batez barau egitea eta beste batean haustea da. Batzuek argudiatzen dute baraurik gogorrena dela'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 702
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَشَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَعِيدٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لُحُومِ نُسُكِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْمُهُ سَعْدٌ وَيُقَالُ لَهُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَيْضًا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ هُوَ ابْنُ عَمِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
[Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawaribek] kontatu digu [Yazid bin Zurai'-k] [Ma'marrek] [Az Zuhri'-rengandik] kontatu digu [Abu 'Ubaid] Abdurrahman bin 'Auf-en esklabo ohiak esan duelarik: '[Umar bin Al Khaththab] Eid al-Adha egunean sermoiaren aurretik otoitza egiten ikusi dut. Orduan esan zuen: 'Entzun dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bi jaiegun hauetan baraua debekatu zuela. Eid al-Fitr, baraua hausteko garaia ere musulman jaieguna delako. Eid al-Adha, jan hil dituzuen animalien haragia'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan sahih hadith bat da, Abu Ubaid Abdurrahman bin Auf-en esklabo ohia, bere izena Sa'ad da. Batzuetan Abdurrahman bin Azhar-en esklabo ohia deitzen zaio. Abdurrahman bin Auf-en osabaren semea da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 703
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامَيْنِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَازِنِيُّ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ رَوَى لَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
[Qutaibah]-ek esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad] [Amru bin Yahya]-rengandik [bere aita]-rengandik [Abu Sa'id Al Khudri]-k esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bi barau debekatu zituela. Hain zuzen ere, bi egunetan, Eid al-Adha eta Eid al-Fitr-en. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Umar, Ali, Aisyah, Abu Hurairah, Uqbah bin Amir eta Anas-engandik kontatua da'. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Sa'iden haditha hasan hadith autentiko bat da eta zientzialariek praktikatzen dute'. Gaineratu zuen: 'Amr bin Yahya Ibn 'Umarah bin Abu Al Hasan Al Mazini Al Madani da, eta tsiqah bat zen eta harengandik kontatu zuen: Sufyan Ats Tsauri, Syu'bah eta Malik bin Anas'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 704
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَنُبَيْشَةَ وَبِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ وَأَنَسٍ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَعَائِشَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عُلِيٍّ و قَالَ سَمِعْت قُتَيْبَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ لَا أَجْعَلُ أَحَدًا فِي حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أَبِي
[Hannadek] esan digu [Wakik] [Musa bin Alik] [Bere aita]rengandik ['Uqbah bin Amirrek] esan duela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Arafah eguna, Eid al-Adha eta Tasyriq egunak musulman gisa ditugun jaiegunak dira, hots, jateko eta edateko egunak'. Haditha 'Ali, Sa'ad, Abu Hurairah, Jabir, Nubaisyah, Bisyr bin Suhaim, Abdullah bin Hudzafah, Anas, Hamzah bin Amr As Sulami, Ka'ab bin Malik, 'A`isyah, Amr bin Al Ash eta Abdullah bin Amr-engandik kontatu zen. Abu Isak esan zuen: 'Uqbah bin Amiren haditha benetako hadith bat da eta ulama-ek praktikatzen dute, benetan gorroto dute Tasyriq egunetan barau egitea'. Badago lagun talde bat eta beste batzuk Tamattu Hajj egiten dutenei laguntza ematen dietenak, hiltako animaliarik lortzen ez badute eta Dhul Hijjah hilabeteko lehen tasyrik egunean barau egiteko denborarik ez badute. Era berean, Anas bin Malik, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek tasyriq egunean barau egitea baimentzen diete tamattu' erromesaldia egiten dutenei hiltako animaliarik lortzen ez badute eta barau egiteko denborarik ez badute. Abu 'Isak esan zuen: 'Irakeko jendeak Musa bin Ali bin Robah deitzen zion, Egiptoko jendeak Musa bin Aliy'. -Abu Musak- esan zuen: 'Qutaibah-ek esaten entzun dut; 'Al Laits bin Sa'adek esaten entzun dut: 'Musa bin Alik esan zuen: Ez diot inori utziko nire aitaren izena mentashgir -gutxiesten-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 705
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَثَوْبَانَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ وَيُقَالُ ابْنُ يَسَارٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى وَبِلَالٍ وَسَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَذُكِرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَذُكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ لِأَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ رَوَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ ثَوْبَانَ وَحَدِيثَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ حَتَّى أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ احْتَجَمَ بِاللَّيْلِ مِنْهُمْ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهَذَا يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنْ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ وَلَا أَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ثَابِتًا وَلَوْ تَوَقَّى رَجُلٌ الْحِجَامَةَ وَهُوَ صَائِمٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ وَلَوْ احْتَجَمَ صَائِمٌ لَمْ أَرَ ذَلِكَ أَنْ يُفْطِرَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا كَانَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ بِبَغْدَادَ وَأَمَّا بِمِصْرَ فَمَالَ إِلَى الرُّخْصَةِ وَلَمْ يَرَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ
Esan digute [Muhammad bin Yahya] eta [Muhammad bin Rafi' An Naisaburi] eta [Mahmud bin Ghailan] eta [Yahya bin Musa] esan zuten; esan digu [Abdurrazzaq] [Ma'mar] [Yahya bin Abu Katsir] [Ibrahim bin Abdullah bin Qarizh] [As Sa`ib bin Yazid] [Rafi' bin Khadij] Profeta sallallaahu 'alaihi Wasallam-ek: "Laster egiten ari den pertsona" hausten ari da. Abu 'Isak esan zuen; 'Hadith esanguratsuena 'Ali, Sa'ad, Syaddad bin Aus, Tsauban, Usamah bin Zaid, 'Aisyah, Ma'qil bin Sinan edo Ibn Yasar, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Abu Musa, Bilal eta Saad' izenekoetatik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen; Rafi bin Khadijen Haditha Hasanen hadith autentikoa da. Ahmad bin Hambalek esan zuela dio: "Kasu honetan hadith autentikoena Rafi bin Khudaijen haditha da". Ali bin Abdullahk esan zuen: "Kasu honetan hadith autentikoena Tsauban eta Syaddad bin Ausen haditha da, Yahya bin Abu Katsirrek Abu Qilabahrengandik bi hadith hauek kontatu zituelako". Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek gorroto zuten barau egiten ari ziren pertsonentzako kopa-terapia, Profetaren lagun batzuek gauez erabiltzen zuten punturaino. Horien artean daude: Abu Musa eta Ibn Umar. Ibnul Mubarak-en iritzia ere hori da. Abu 'Isak esan zuen: "Ishaq bin Mansur-ek esaten entzun nuen; 'Abdurrahman bin Mahdik esan zuen: 'Barau egiten duenak kopa-terapia egiten duenak konpentsatu egin behar du'. Ishaq bin Mansur-ek esan zuen; «Hori da Ahmaden eta Ishaq-en iritzia, Az Za'farani-k esan zuela esan zigutenak; Shafi'ik esan zuen: «Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak kontatu duenez, barau egiten zuenean kopa erabiltzen zuen. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak ere kontatu du esan zuela: 'Kopa hartzen ari den eta bere baraua kopa hartzen ari den pertsona hautsi da'. Hala ere, ez dakit zein hadith den thabit - gida gisa erabil daitekeena - sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan duena. Barau egiten duen pertsonak kontuz ibiltzen bada eta koparik hartzen ez badu, hori gustatzen zait gehiago, baina kopa hartzen badu, nire ustez ez du baraua hausten». Abu 'Isak esan zuen: «Goiko hitzak Bagdadeko Shafi'iren iritzia dira. Egiptoko bere iritziari dagokionez, uste du barau egiten ari direnek kopa hartzea eta baraua ez haustea zilegi dela». Profetak kontatutako haditharekin argudiatu zuen, zeinak dioen Hajj Wadan "ihram eta barau egoeran" edalontziak hartu zituela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 706
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى وَهِيبٌ نَحْوَ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَرَوَى إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Bisyr bin Hilal Al Basrik] esan digu [Abdul Warits bin Sa'idek] esan digu [Ayyubek] [Ikrimah-tik] [Ibn Abbasek] esan zuela: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, eskuak ihraman bildu eta barau egin zuen. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hadith autentikoa da. Wuhaibek horrela kontatu zuen Abdul Haritsek kontatu bezala. Ismail bin Ibrahimek hadith hau Ikrimah-tik modu mursal batean kontatu zuen, Ibn Abbasek aipatu gabe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 707
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[Abu Musak] esan zigun [Muhammad bin Abdullah Al Ansari-k] [Habib bin Asy Syahid-ek] [Maimun bin Mihran-ek] eta [Ibnu Abbas-ek] esan zuela: 'Egia esan, sallallaahu alaihi wasallam profetak kopa-terapia erabili zuen baraurik zegoenean'. Abu Isak esan zuen: 'Hau bide honetako hasan gharib hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 708
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرَوْا بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun [Abdullah bin Idris]-ek [Yazid bin Abu Ziyad-ek] [Miqsam]-ek [Ibn Abbas]-ek esan zuen: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Meka eta Medina artean nonbait edalontziak hartzen ari zela, ihram eta barau egoeran'. Abu 'Isak esan zuen: 'Antzeko hadith bat kontatu zen Abu Sa'id, Jabir eta Anas-engandik'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha hasan hadith autentikoa da. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek goiko hadithari eusten diote, eta uste dute edalontziak ez duela baraua hausten, eta esaera hau Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas eta Syafi'i-ren iritzia ere bada.
Hadith
Imam Tirmidzi : 709
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُوَاصِلُوا قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنَّ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِيقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْوِصَالَ فِي الصِّيَامِ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِلُ الْأَيَّامَ وَلَا يُفْطِرُ
Esan digu [Nashr bin Ali Al Jahdlamik] [Bisyr bin Al Mufadldlal] eta [Khalid bin Al Harith] [Sa'id-ek] [Qatadah-ek] esan duela [Anasek] esan duela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Ez egin wishal baraurik'. Esan zuten: 'Zuek ere wishal baraurik egiten duzue, Allahren Mezularia?' Hark erantzun zuen: 'Ni desberdina naiz zuengandik, Allahk janaria eta edaria ematen didalako'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena 'Ali, Abu Hurairah, 'Aisyah, Ibn Umar, Jabir, Abu Sa'id eta Basyir bin Al Khashashiyyah-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Anas haditha benetako hasan hadith bat da eta ulama-ek praktikatzen dute, guztiek gorroto dute wishal baraua. Abdullah bin Zubair-engandik kontatu zen behin wishal barau egin zuela hainbat egunez eta ez zuela baraua hautsi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 710
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا أَصْبَحَ جُنُبًا يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
[Qutaibah]-ek [Ibn Shihab]-ek [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham]-ek esan zigun; esan zidan ['Aisyah] eta [Ummu Salamah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteek: 'Egunsentia irten zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam oraindik junub egoeran zegoen bitartean sexu-harremanengatik, gero bainatu eta barau egin zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Aisyah eta Umm Salamah-en haditha hasan hadith autentiko bat da eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsuek praktikatzen zuten eta haien ondoren Sufyan, Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere bazegoen. Tabi'in batzuk daude pentsatzen dutenak: 'Goizean junub dagoenak, egun horretako dirua konpentsatu behar du. Hala ere, lehenengo iritzia baliozkoagoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 711
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ يَعْنِي الدُّعَاءَ
Esan digu [Azhar bin Marwan Al Basrik] esan digu [Muhammad bin Sawa`k] esan digu [Sa'id bin Abu 'Arubahk] [Ayyubek] [Muhammad bin Sirinek] [Abu Hurairah] Profetak esan duela: 'Zuetako bat jatera gonbidatuta badago, etorri. Barau egiten baduzu, otoitz egin'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 712
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Nashr bin Alik] esan digu [Sufyan bin 'Uyainahk] [Abu Az Zinad]-engandik [Al A'raj]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Zuetako bat jatera gonbidatuta badago eta baraurik badago, esan beharko luke baraurik nagoela'. Abu 'Isak esan zuen: 'Gai honetan Abu Hurairah-ren bi hadithak benetako hasan hadithak dira'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 713
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan zigun [Qutaibah-ek] eta [Nashr bin Ali-k] esan zuen; esan zigun [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Abu Az Zinad-engandik] [Al A'raj-engandik] [Abu Hurairah] sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, esan zuen: 'Emakumeak ez dezala sunnah baraurik egin bere senarraren aurrean, senarraren baimenik gabe'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Hadith esanguratsuena Ibn Abbas eta Abu Sa'id-engandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en hadith-a benetako hadith bat da. Hadith hau [Abu Az Zinad-engandik] ere kontatu da [Musa bin Abu Uthman-engandik] [bere aita]-engandik [Abu Hurairah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 714
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ هَذَا
Esan digu [Qutaibah]-k [Abu Awanah]-k [Isma'il As Sudi]-k [Abdullah Al Bahi]-k ['Aisyah]-k esan zuela: 'Ez nuen Ramadlanerako errekuperatu Sha'ban hilabetean izan ezik, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta hil zen arte'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'. -Abu Isak At Tirmidhi- esan zuen: '[Yahya bin Sa'id Al Ansari]-k hadith hau [Abu Salamah]-rengandik ['Aisyah]-rengandik kontatu du, goiko hadith-a bezala'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 715
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ لَيْلَى عَنْ مَوْلَاتِهَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّائِمُ إِذَا أَكَلَ عِنْدَهُ الْمَفَاطِيرُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ لَيْلَى عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Esan digute [Ali bin Hujr-ek] [Sharik-ek] [Habib bin Zaid-engandik] [Lailarengandik] [bere esklabo ohiarengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Barau egiten duenak, beste batzuek berak jaten badute, aingeruek ziur aski otoitz egingo diote'. Abu Isak esan zuen: '[Syu'bah-ek] hadith hau kontatu zuen [Habib bin Zaid-engandik] [Lailarengandik] bere amonarengandik [Ummu Umarah] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esanda, goian bezala'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 716
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ قَال سَمِعْتُ مَوْلَاةً لَنَا يُقَالُ لَهَا لَيْلَى تُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ كُلِي فَقَالَتْ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّائِمَ تُصَلِّي عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ حَتَّى يَفْرُغُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَتَّى يَشْبَعُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَوْلَاةٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهَا لَيْلَى عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ حَتَّى يَفْرُغُوا أَوْ يَشْبَعُوا قَالَ أَبُو عِيسَى وَأُمُّ عُمَارَةَ هِيَ جَدَّةُ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
[Mahmud bin Ghailan] esan digu [Abu Daud] esan digu [Syu'bah] [Habib bin Zaid]-ek esan duela: Entzun dut gure esklabo ohi batek, [Lailak], bere amonarengandik [Ummu 'Umarah bint Ka'ab Al Ansariyah] kontatzen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak harekin topo egin zuela, eta gero janaria zerbitzatu ziola. Orduan Profetak esan zuen: "Jan!" Umm 'Umarah-ek erantzun zuen: "Baraurik nago". Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: "Aingeruek otoitz egingo dute baraurik dauden pertsonentzat, beste norbaitek haien janaria jaten badu amaitu arte". Edo agian esan zuen: "Asetu arte". Abu 'Isak esan zuen: "Hau Hasan hadith autentikoa da, eta Sharik hadith-a baino autentikoagoa da". Esan digute [Muhammad bin Basysyarrek] [Muhammad bin Ja'farrek] [Syu'bah] esan digula [Habib bin Zaid]engandik [Laila] izeneko esklabo ohiarengandik, bere amonarengandik [Ummu Umarah bint Ka'ab] sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, goiko hadith-ean bezala, baina ez da esaten 'bertan amaitu arte' edo 'bete arte'. Abu 'Isak esan zuen; 'Ummu 'Umarah Habib bin Zaid Al Ansariren amona da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 717
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَطْهُرُ فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا إِنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصِّيَامَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعُبَيْدَةُ هُوَ ابْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
[Ali bin Hujr]-ek esan digu [Ali bin Mushir]-ek ['Ubaidah-tik] [Ibrahim]-etik [Al Aswad]-etik ['Aisyah-k] esan zuela: 'Hilekoa izaten genuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian. Geure burua garbitu ondoren, baraua konpentsatzeko eta ez otoitza konpentsatzeko esan zigun'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith bat da. Hadith hau [Mu'adzah-engandik] ['Aisyah-tik] ere kontatu zen eta ulamak praktikatu zuen, ez dago haien artean eztabaidarik, 'hilekoa duten emakumeek baraua konpentsatu behar dute'. Abu 'Isak esan zuen: ''Ubaidah Ibn Mu'attib Adl Dlabbi Al Kufi da, Abu Abdul Karimen hitza eman zitzaiona'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 718
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ قَال سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ السُّعُوطَ لِلصَّائِمِ وَرَأَوْا أَنَّ ذَلِكَ يُفْطِرُهُ وَفِي الْبَابِ مَا يُقَوِّي قَوْلَهُمْ
Esan digute [Abdul Wahab bin Abdul Hakim Al Bhagdadi Al Waraq] eta [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] esan duela; esan digu [Yazid bin Sulaim] eta [Isma'il bin Kathir] esan dit; Entzun diot ['Ashim bin Laqhith bin Shabirah] [bere aitagandik] esaten; Galdetu nion: 'Alaren Mezularia, esadazu abluzioari buruz?' Erantzun zuen: 'Osatu zure abluzioa, garbitu hatzen artean eta otoitz egin sakonago, baraurik ez bazaude'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau benetako Hasan hadith bat da. Jakintsu batzuek gorroto dute istinsyaq barau egiten dutenentzat eta uste dute baraua baliogabetzen duela. Eta kasu honetan hadithak haien iritzia indartzen du'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 719
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ الْكُوفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَزَلَ عَلَى قَوْمٍ فَلَا يَصُومَنَّ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا مِنْ الثِّقَاتِ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ دَاوُدَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيْضًا وَأَبُو بَكْرٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ
Esan digu [Bisyr bin Mu'adz Al 'Aqadi Al Bashri]-k [Ayyub bin Waqid Al Kufi-k] [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [Bere aita]-rengandik ['Aisyah-engandik] esan duela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Jende baten ondoan gelditzen denak ez du baraurik egin behar haien baimenarekin ez bada'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hadith gaiztoa da hau, ez dakigu inor hadith hau Hisyam bin Urwah-engandik kontatu duenik'. [Musa bin Daudek] goiko haditha kontatu zuen [Abu Bakr Al Madani-rengandik] [Hisyam bin 'Urwah-engandik] [bere aita]-rengandik ['Aisyah-engandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik goian bezala. Abu 'Isak esan zuen; "Hau dla'if hadith bat da, Abu Bakr dla'if bat da hadith jakintsuen arabera. Abu Bakr Al Madani, Jabir bin Abdullah-engandik narratu zuena, Al Fadl bin Mubasysyir deitzen zen, tsiqah gehiago eta lehenagokoa zen."
Hadith
Imam Tirmidzi : 720
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي لَيْلَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek] [Abdurrazzaqek] [Ma'marrek] [Az Zuhritik] [Sa'id bin Al Musayyibetik] [Abu Hurairahtik] eta ['Urwahk] ['Aisyahtik] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak 'itikaf egin zuela Ramadan hilabeteko azken hamar egunetan hil zen arte. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: Haditha Ubai bin Ka'ab, Abu Laila, Abu Sa'id, Anas eta Ibn Umarrengandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Hurairah eta 'Aisyahren hadithak hadith autentikoak dira'.
