Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 681
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ الْفَضْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الْإِفْطَارَ بِعَرَفَةَ لِيَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ عَلَى الدُّعَاءِ وَقَدْ صَامَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Isma'il bin 'Ulaiyah]-k [Ayyub]-ek [Ikrimah]-tik [Ibn Abbas]-engandik esan digu [Ikrimah], sallallaahu 'alaihi wa salam Profetak baraua hautsi zuela 'Arafah-n eta Ummul Fadl-ek esnea bidali ziola, eta gero edan egin zuela. Kapitulu honetan, Abu Hurairah, Ibn Umar eta Ummul Fadl-en historia laburtua ere badago. Abu 'Isak esan zuen Ibn Abbas-en haditha hasan hadith autentikoa dela. Ibn Umarrek kontatu zuenez, honek esan zuen: Hajj egin dut sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin, berak ez zuen bitartean baraurik egin 'Arafhan; Abu Bakrrekin ere egin dut Hajj eta berak ere ez zuen baraurik egin 'Arafhan; behin Umarrekin ez zuen baraurik egin; era berean, 'Uthmanekin ere ez zuen baraurik egin. -Hadith hau- ulama gehienek jarraitzen dute; sunnahtzat hartzen dute 'Arafhan ez barautzea, otoitz egiteko nahikoa indartsu izan zaitezen. Eta ulama batzuek ere barau egiten dute Arafahen daudenean.
Hadith
Imam Tirmidzi : 682
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُوَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ
[Ahmad bin Mani'-k] eta [Ali bin Hujr-ek] esan zigun, [Sufyan bin 'Uyainah] eta [Isma'il bin Ibrahim] esan zigun [Ibnu Abu Najih-engandik] [bere aita]-rengandik esan zuen, [Ibn Umar-ek] Arafah-ko barauari buruz galdetu zioten 'Arafah-n, eta erantzun zuen, Behin Hajj egin nuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin eta ez zuen baraurik egin Arafah-n, nik ere Hajj egin nuen Abu Bakr-ekin, berak ere ez zuen baraurik egin 'Arafah-n, Umar-ekin ere egin zuen eta ez zuen baraurik egin, gauza bera gertatzen da 'Uthman-ekin, berak ere ez zuen baraurik egin eta nik ez nuen baraurik egin, ezta beste pertsonei baraurik egiteko agindu edo debekatu ere. Abu 'Isak esan zuen, Hau hasan hadith bat da. Hadith hau Ibn Abu Najih-engandik ere kontatu zen bere aitarengandik Ibn Umar-engandik gizon bati. Ibn Abu Nujaih-ren izena Yasar zen, eta haditha Ibn Umarrengandik entzun zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 683
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَمِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَثَّ عَلَى صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَبِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
guri [Qutaibah] eta [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabi] biek esan dute, [Hammad bin Zaid-ek] [Ghailan bin Jarir-ek] [Abdullah bin Ma'bad-ek] [Abu Qatadah-ek] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Ashura eguneko baraualdiak - Allahrengandik espero dut - aurreko urteko bekatuak ezabatu ditzake'. Kapitulu honetan - Ali, Muhammad bin Shaifi, Salamah bin Akwa', Hindun bint Asma', Ibn Abbas, Rubayy'i bint Mu'wwidz bin 'Afra', Abdurrahman bin Salamah Al Khuza'i, bere osabarengandik eta Abdullah bin Zubairrengandik ere badaude narrazioak, denek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak 'Ashura' egunean barau egitea gomendatu zuela aipatzen baitu. Abu 'Isak esan zuenez, ez dugu aurkitzen Ashura egunean barau egiteak urtebeteko bekatuak garbitu ditzakeenik, Abu Qatadah-ren hadith-ean izan ezik. Ahmadek eta Ishaq-ek ere Abu Qatadah-ren hadith-ean oinarritutako iritzi bat aukeratu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 684
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا يَرَوْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا إِلَّا مَنْ رَغِبَ فِي صِيَامِهِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ مِنْ الْفَضْلِ
[Harun bin Ishaq Al Hamdanik] esan digu ['Abdah bin Sulaimanek] [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita] ['Aisyah-engandik] esan duela, jatorriz 'Ashura' Quraysh herriak ezjakintasun garaian barau egiten zuen eguna zela, eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ere egiten zuen. Medinara iritsi zenean, 'Ashura' barau egin zuen eta bere lagunei barau egiteko agindu zien, Ramadlan barau egiten zuenean 'Ashura' utzi behar zuen, beraz, barau egin nahi zuenak barau egin zezakeen eta barau egin nahi ez zuenak utzi. Kapitulu honetan, Ibn Mas'ud, Qais bin Sa'ad, Jabir bin Samrah, Ibn Umar eta Mu'awiyah-ren narrazioak daude. Abu 'Isak esan zuen, jakintsuek 'Aisyah-ren hadith-ari eusten diote, hau hadith autentikoa da, uste dute 'Ashura' baraua ez dela derrigorrezkoa, baina nahi duenak egin dezakeela bere baitan dauden bertuteak lortzeko.
Hadith
Imam Tirmidzi : 685
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ أَصُومُهُ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ التَّاسِعِ صَائِمًا قَالَ فَقُلْتُ أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
[Hannadek] eta [Abu Kuraibek] biek esan zigun, [Wakik] esan zigun [Hajib bin Umar-ek] [Al Hakam bin Al A'raj-ek] esan zigun, [Ibn Abbas] ezagutu nuen Zamzam ondoan bere xalaren gainean etzanda zegoela, galdetu nion, esadazu 'Ashura' eguneko barauari buruz, zein egunetan hasi behar dut barau egiten? erantzun zidan, Muharram hilabeteko ilargi erdia ikusten baduzu, hasi zenbatzen, eta gero barau egin bederatzigarren egunean, hark -Hakam- esan zuen, esan nion, horrela barau egiten zuen Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek?, erantzun zidan, baietz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 686
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمُ الْعَاشِرِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَوْمُ التَّاسِعِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَوْمُ الْعَاشِرِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Esan digu [Qutaibah]-k ['Abdul Waris]-ek [Yunus-engandik] [Al Hasan-engandik] [Ibn Abbas-engandik] esan zigun, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hamargarren egunean 'Ashura' barau egiteko agindu zuela. Abu 'Isak esan zuen, Ibn Abbas-en haditha hasan hadith autentikoa dela. Jakintsuak ez daude ados 'Asyuro' barauari buruz, batzuek diote, -'Asyuro'- bederatzigarren egunean, beste batzuek, hamargarren egunean. Ibn Abbas-ek kontatu zuen esan zuela, barau egin bederatzigarren eta hamargarren egunetan eta bereizi juduen artean. Adierazpen hau Shafi'I, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere bada.
Hadith
Imam Tirmidzi : 687
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَى الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ وَرَوَى أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ وَأَوْصَلُ إِسْنَادًا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
[Hannadek] esan digu [Abu Mu'awiyah]-k [Al A'masy-tik] [Ibrahim-etik] [Al Aswad-etik] ['Aisyah-tik] esan duela: Ez dut inoiz ikusi sallallaahu 'alaihi wasallam profeta Dhul Hijjah hilabeteko lehen hamar egunetan baraurik. Abu 'Isak esan zuen, beraz, hadith hau jende askok kontatu zuela Al 'masy-tik Ibrahim-etik, Al Aswad-etik 'Aisyah-tik, eta [Ats Tsauri-k] eta beste batzuek hadith hau [Mansur-etik] [Ibrahim-etik] kontatu zuten bitartean, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta ez zela inoiz ikusi Dhul Hijjah hilabeteko lehen hamar egunetan baraurik. Eta [Abu Al Ahwash-ek] kontatu zuen [Mansur-etik] [Ibrahim-etik] ['Aisyah-tik], baina bertan ez zen Al Aswadi buruzko aipamenik egin. Hadith-eko adituek ez dute bat egiten Mansurren hadith honen narrazioari buruz, Al A'masyren narrazioa benetakoagoa den bitartean eta bere sanada konektatuagoa den bitartean. -perawi-k esan zuen: Muhammad bin Abanek esaten entzun nuen, Waki'k esaten entzun nuen, Al A'masyk Ibrshimen sanada Manshurrek baino hobeto memorizatu zuela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 688
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ الْبَطِينُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Hannadek] [Abu Mu'wiyah] [Al A'masy]-tik [Muslim]-engandik Al Bathin dela, hau da, Ibn Abu Imranek [Sa'id bin Jubair]-ek [Ibn Abbas]-ek esan zuenez, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez dago Allahrentzat Dhul Hijjah hilabeteko lehen hamar egunak baino maiteagoak diren egintza onak egiteko egunik', galdetu zuten lagunek, O Rasulullah, Jihada ere sabilillah al da?, Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salam-ek erantzun zuen: 'Jihada ere sabilillah al da, bere aberastasunarekin eta bizitzarekin jihadera joaten den eta bietatik ezer itzultzen ez duen gizona izan ezik'. Kapitulu honetan, Ibn Umar, Abu Hurairah, Abdullah bin Amru eta Jabir-en narrazioak ere badaude. Ibn Abbas Hadith-a hasan sahih gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 689
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَسْعُودِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ النَّهَّاسِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا و قَالَ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا شَيْءٌ مِنْ هَذَا وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Esan digu [Abu Bakr bin Nafi' Al Bashri-k] [Mas'ud bin Washil]-ek [Nahhas bin Qahm]-etik [Qatadah]-etik [Sa'id bin Al Musayyib]-etik [Abu Hurairah]-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Ez dago Ala-k gurtzarako gehiago gustuko dituen egunik Dhul Hijjah hilabeteko lehen hamar egunak baino, barau egun bat. Urtebeteko barauaren baliokidea da eta gaueko otoitz gau bat Lailatul Qadar gauean otoitz egitearen baliokidea da'. Abu 'Isak esan zuen hau gharib hadith bat dela, ez dakiguna Mas'ud bin Washilen Nahhas-eko hadithetik izan ezik. Esan zuen: Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, baina lerro honetatik aparte ez zekien ezer. Era berean, esan zuen: Qotadah-k hadith hau Sa'id bin Al Musayyib-engandik kontatu du, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, modu mursal batean, eta Yahya bin Sa'idek Nahhas bin Qahm kritikatu du bere memorizazioagatik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 690
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Abu Mu'awiyah]-k [Sa'd bin Sa'id]-ek [Umar bin Thabit-ek] esan digu [Abu Ayyub-ek] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ramadanen barau egiten duenak eta ondoren Shawwal hilabetean sei egunez barau egiten duenak, urtebetez barau egitearen berdina da'. Kapitulu honetan, Jabir, Abu Hurairah eta Tsauban-en historia laburtua ere badago. Abu 'Isak esan zuen, Abu Ayyuben haditha benetako hadith bat dela. Jakintsu batzuei Shawwal hilabetean sei egunez barau egitea gustatzen zaie hadith honetan oinarrituta. Ibn Al Mubarakek esan zuen iritzi hau ona dela, hilabete bakoitzaren erdian hiru egunez barau egitea bezala, jarraitu zuen Ibn Al Mubarakek, hainbat hadithetan kontatu da barau hau Ramadaneko barauaren jarraipena dela, Ibn Mubarakek sei egunez jarraian barau egitea aukeratu eta nahiago izan zuela hilabetearen hasieran, baina ez dago ezer txarrik sei egunez segidan barau egin nahi baduzu. -narratzaileak- esan zuen, ['Abdul Aziz bin Muhammad] hadith hau [Shafwan bin Sulaim]-engandik kontatu du, eta [Sa'ad bin Sa'idek] [Umar bin Thabit]-engandik [Abu 'Ayyub]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik. Era berean, [Syu'bahk] hadith hau [Warqa' bin Umar]-engandik [Sa'ad bin Sa'id]-engandik narratu zuen, eta Sa'ad bin Sa'id bere anaia Yahya bin Sa'id Al Ansari zen, hadith adituek Sa'ad bin Sa'id kritikatu zuten bere memorizazioagatik. Hasanek esan zigun Hannadek esan zigula Hasan bin Ali Al Ju'fik Isra'il-etik Abu Musak Hasan Al Bashri-tik esan zuela, Shawwal hilabetean sei egunez barau egin zuela aipatu bazitzaion, esan zuen, Ala-ren izenean, Ala pozik egon dela Shawwal hilabetean sei egunez barau egitearekin, urtebeteko barauaren parekoa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 691
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةً أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَصَوْمَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ أُصَلِّيَ الضُّحَى
[Qutaibah-ek] esan digu [Abu 'Awanah-ek] [Simak bin Harb-ek] [Abu Ar Rabi'-k] [Abu Hurairah-ek] esan zuela: Allahren Mezulariak, Shallallaahu 'alaihi wasallam-ek, hiru gauza aholkatu zizkidan: ez lo egin behar Witr otoitzaren ondoren izan ezik, hiru egunez barau egin hilabete bakoitzaren erdian eta beti Dhuha otoitza egin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 692
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي عَقْرَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَقَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَجَرِيرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Abu Daud-ek] esan zigun, esan zigun [Syu'bah-ek] [Al A'masy-rengandik] esan zuen, entzun dut [Yahya bin Saam-ek] [Musa bin Thalhah-rengandik] esan zuela, entzun dut [Abu Dzar-ek] esaten, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zidan: 'Oi Abu Dhar, hilabete bakoitzeko hiru egunetan barau egin nahi baduzu, barau egin hamahiruan, hamalaugarrenean eta hamabosgarrenean'. Kapitulu honetan - Abu Qatadah, Abdullah bin Amru, Qurrah bin Iyas Al Muzani, Abdullah bin Mas'ud, Abu 'Aqrab, Ibnu Abbas, 'Aisyah, Qatadah bin Milhan, 'Uthman bin Abil 'Ash eta Jarir-en narrazioak ere badaude -pentsatuak-. Abu 'Isak esan zuen, Abu Dzar-en haditha hasan hadith bat dela. Hadith batzuetan kontatu izan da: "Hilean hiru egunez barau egiten duenak urtebeteko baraua egitearen parekoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 693
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }الْيَوْمُ بِعَشْرَةِ أَيَّامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شِمْرٍ وَأَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abu Mu'awiyah] ['Ashim Al Ahwal]-etik [Abu 'Uthman An Nahdi]-tik [Abu Dzar]-etik esan zuela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Hilabete bakoitzean hiru egunez barau egiten duenak, hilabete oso bat barau egitearen berdina da'. Orduan, Allah 'azza wajalla-k gai hau justifikatzen duen bertso bat agertu zuen, hots, -Bere hitzak-: Ekintza on bat egiten duenak hamar aldiz saria jasoko du, barau egun bat hamar egunen berdina da'. Abu 'Isak esan zuen, hau Hasan hadith autentikoa da. [Syu'bahk] hadith hau [Abu Shimr]-engandik eta [Abu Tayyah]-engandik [Abu 'Uthman]-engandik [Abu Hurairah]-engandik sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 694
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَال سَمِعْتُ مُعَاذَةَ قَالَتْقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ كَانَ لَا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَيَزِيدُ الرِّشْكُ هُوَ يَزِيدُ الضُّبَعِيُّ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْقَسَّامُ وَالرِّشْكُ هُوَ الْقَسَّامُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
[Mahmud bin Ghailan] esan digu [Abu Daud] esan digu [Syu'bah] [Yazid Ar Risyk]-engandik: [Mu'adzah] entzun dut esaten, ['Aisyah] galdetu nion ea Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, hilabetero hiru egunez barau egitea gustatzen ote zitzaion. 'Berak - Aisyah radiallahu 'anha- esan zuen: Bai. Galdetu nion, hileko zein zatitan barau egiten duen. Erantzun zuen: Ez zaio axola baraualdiaren zein zatitan. Abu 'Isak esan zuen: Hau hadith autentiko bat da. Berak - narratzaileak - esan zuen: Yazid Al Risyk Yazid Al Dhuba'I da, hau da, Yazid bin Qasim, Al Qassam da, eta Risyk Basrah jendearen hizkuntzan Qassam da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 695
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ النَّارِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَإِنْ جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌوَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَسَلَامَةَ بْنِ قَيْصَرٍ وَبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَاسْمُ بَشِيرٍ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ وَالْخَصَاصِيَةُ هِيَ أُمُّهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Esan digu ['Imran bin Musa Al Qazzaz]-ek ['Abdul Waris bin Sa'idek] [Ali bin Zaid]-ek [Sa'id bin Al Musayyib-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, zuen Maisuak esan zuen: Ekintza on oro hamar aldiz edo zazpiehun aldiz saritzen da, baraua, berriz, zuretzat da. Nik bakarrik sarituko dut baraua - sariaren zenbatekoa mugatu gabe -, baraua infernuko suaren aurkako babesa da, eta barau egiten duen pertsona baten ahoaren usaina lurrin usaina baino lurrinagoa da Allahren aurrean - eta zuetako batek borrokara deitzen bazaitu barau egiten ari den bitartean, esan egiaz barau egiten ari naizela'. Kapitulu honetan - Mu'adz bin Jabal, Sahl bin Sa'ad, Ka'ab bin Ujrah Salamah bin Qaisar eta Basyir bin Khashashiyah-ren narrazioak ere badaude - idatziak -. Eta Basyirren izena Zahm bin Ma'bad zen, eta Khashashiyah, berriz, Basyirren ama. Abu 'Isak esan zuen Abu Hurairahren haditha lerro honetako hasan gharib haditha dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 696
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَبَابًا يُدْعَى الرَّيَّانَ يُدْعَى لَهُ الصَّائِمُونَ فَمَنْ كَانَ مِنْ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] [Abu 'Amir Al 'Aqadik] [Hisyam bin Sa'adek] [Abu Hazimek] [Sahl bin Sa'adek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan duela: 'Egia esan, zeruan Ar Rayyan izeneko ate bat dago, etorkizunean beti barau egiten dutenak bertara sartzeko deituak izango dira, eta bertara sartzen denak ez du betiko egarririk sentituko'. Abu 'Isak esan zuen, hau hasan sahih gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 697
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-ek esan zigun ['Abdul 'Aziz bin Muhammad] [Suhail bin Abu Salih-engandik] [bere aita]-engandik [Abu Hurairah-engandik] esan zuela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Barau egiten duen pertsonak bi zoriontasun ditu, hots, baraua hausten duenean zoriona eta etorkizunean bere Rabb-ekin topo egiten duenean zoriona'. Abu 'Isak esan zuen hau Hasan hadith autentikoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 698
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الْأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلَا يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالَا لَا يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الْأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ
[Qutaibah] eta [Ahmad bin 'Abdah] biek esan ziguten, [Hammad bin Zaid]-ek [Ghailan bin Jarir-engandik] [Abdullah bin Ma'bad-engandik] [Abu Qatadah-engandik] esan zigun, galdetu zion -Alaren Mezulariari sallallaahu 'alaihi wa salam-, Ala-ren Mezularia, zer gertatzen da urte osoan barau egiten dutenekin? Hark erantzun zuen: 'Baraurik ez egitearen eta baraua haustea ez den berdina da. Kapitulu honetan - Abdullah bin Amr, Abdullah bin Syikhkhir eta 'Imran bin Husain eta Abu Musaren historia laburtua ere badago. Abu 'Isak esan zuen, Abu Qatadah-ren haditha hasan hadith bat dela. Jakintsu batzuek gorroto dute dahr baraua, beste batzuek baimentzen duten bitartean. Debekatuta dago pertsona batek dahr barau egitea Eid al-Fitr, Eid al-Adha eta tasyriq egunetan baraua hausten ez badu bakarrik. Beraz, egun horietan barau egiten ez duenak ez du debekatuta dahr barau egitea, Malik bin Anas eta Syafi'ik kontatutako iritziaren arabera. Ahmadek eta Ishaqek ere iritzi bera dute; diote ez dela derrigorrezkoa baraua haustea goian aipatutako bost egunetan ez den beste egunetan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 699
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَالَتْ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ شَهْرًا كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Qutaibah]-k [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub-engandik] [Abdullah bin Syaqiq-engandik] esan zigun, esan zuen, galdetu nion ['Aisyah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en barauari buruz, erantzun zuen, maiz ikusten zela baraurik egiten, harik eta Rasulullah Sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zuela inoiz baraua hausten esan genuen arte, eta askotan hausten zuen baraua ere, harik eta inoiz ez zuela baraurik egiten esan genuen arte, hark -'Aisyah RA-k esan zuen, baina Alaren Mezulariak ez zuen inoiz hilabete osoz baraurik egin, Ramadlan hilabetean izan ezik. Kapitulu honetan - Anas eta Ibn Abbas-en Hadith historiko bat ere badago. Abu 'Isak esan zuen, 'Aisyah-en haditha hadith autentikoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 700
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يَصُومُ مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ نَائِمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ali bin Hujr]-ek [Isma'il bin Ja'far]-ek [Humaid-engandik] [Anas bin Malik-engandik] esan digunez, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en barauari buruz galdetu zioten, Anasek erantzun zuen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek beti barau egiten zuen hilero, beraz, pentsatu genuen ez zuela gelditu nahi, askotan baraua hausten ere ikusten zen, beraz, pentsatu genuen ez zuela baraurik egin nahi, gauez otoitz egiten ikusi nahi baduzu, zalantzarik gabe otoitz egiten aurkituko duzu, era berean, lo ikusten baduzu, gauez lo aurkituko duzu. Abu 'Isak esan zuen, hau Hasan hadith autentikoa da.
