Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Das Fasten vor dem Monat Ramadan ist nur für die üblichen
Imam Tirmidzi : 621
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad berichtete uns, dass Waki' von Ali ibn Mubarak von Yahya ibn Abu Katsir von Abu Salama von Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Fastet nicht ein oder zwei Tage vor dem Monat Ramadan vorsorglich, es sei denn, jemand ist das Fasten gewohnt; dann darf er fasten.‘“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein hasan-sahih Hadith.“
Verbot des Fastens an Tagen des Zweifels
Imam Tirmidzi : 622
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
Abu Sa'id Abdullah bin Sa'id Al Asyajj berichtete uns, Abu Khalid Al Ahmar, von Amru bin Qais Al Mula'i, von Abu Ishaq, von Shilah bin Zufar: Als wir bei Ammar bin Yasir waren und uns eine verbrannte Ziege serviert wurde, sagte er: „Esst!“ Daraufhin wandten sich einige um und sagten: „Ich faste.“ Er sagte: „Wer am Tag von Schyak fastet (es ist unklar, ob es der 30. Scha'ban oder der Beginn des Ramadan ist), der hat Abul Qasim (den Gesandten Allahs) ungehorsam gewesen.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Abu Hurairah und Anas. Abu 'Isa sagte: „Ammars Hadith ist ein hasan authentischer Hadith und wird von den meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und den nachfolgenden Tabi'in praktiziert. Dies ist auch die Meinung von Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi', Ahmad und Ishaq. Sie verabscheuen diejenigen, die am Tag von Schak fasten. Sollte sich herausstellen, dass dieser Tag der Beginn des Ramadan ist, so ist er verpflichtet, einen Tag nachzuholen.“
ZÄHLEN SIE DIE TAGE DES MONATS SYA'BAN, UM DEN ANFANG DES RAMADAN ZU ERKENNEN
Imam Tirmidzi : 623
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَجَّاجٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيِّ
Muslim bin Hajjaj berichtete uns, Yahya bin Yahya berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns von Muhammad bin Amru von Abu Salamah von Abu Hurairah. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zählt die Tage des Monats Sha'ban, um den Beginn des Monats Ramadan zu bestimmen.“ Abu Isa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein nicht authentischer Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Abu Mu'awiyah. Der authentische Hadith ist der, der von Muhammad bin Amru von Abu Salamah von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde. Dieser sagte: „Fastet nicht ein oder zwei Tage vor dem Monat Ramadan.“ Ebenso wurde es von [Yahya bin Katsir] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefert, wie der Hadith von Muhammad bin Amru Al Laitsi.
Fasten erst nach dem Sehen des Kreuzes und Fastenbrechen auch nach dem Sehen des Kreuzes
Imam Tirmidzi : 624
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Qutaibah hat uns von Abu Al-Ahwash überliefert, von Simak ibn Harb, von Ikrimah, von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Fastet nicht am Tag vor Ramadan und beginnt das Fasten nach dem Erscheinen des Neumondes. Brecht euer Fasten (d. h. am Ende des Monats Ramadan) nach dem Erscheinen des Neumondes. Wenn es bewölkt ist, zählt dreißig Tage nach.“ In diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferungskette) findet sich der Hadith von Abu Hurairah, Abu Bakr und Ibn Umar. Abu Isa sagte, der Hadith von Ibn Abbas sei ein hasan (guter) und authentischer Hadith und sei über mehrere Überlieferungswege erhalten geblieben.
Ein Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen
Imam Tirmidzi : 625
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَمَا صُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا ثَلَاثِينَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Ahmad bin Mani' hat uns berichtet, dass Yahya bin Zakariya bin Abu Zaidah mir berichtet hat, dass Isa bin Dinar von seinem Vater berichtet hat, dass er von Amru bin Harith bin Abu Dlirar berichtet hat, dass er von Ibn Mas'ud berichtet hat, dass mein Fasten mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) nicht 29 Tage länger war als unser Fasten mit ihm von 30 Tagen. In diesem Kapitel finden sich auch Überlieferungen von Umar, Abu Hurairah, Aischa, Sa'ad bin Abu Waqqash, Ibn Abbas, Ibn Umar, Anas, Jabir, Umm Salama und Abu Bakr. Dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Monat besteht aus 29 Tagen.“
Ein Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen
Imam Tirmidzi : 626
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَآلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ali bin Hujr berichtete uns, Isma'il bin Ja'far von Humaid von Anas, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) versprach, einen ganzen Monat lang nicht zu seinen Frauen zu kommen. Daraufhin blieb er neunundzwanzig Tage lang schweigend in einem Zimmer. Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, du hast einen ganzen Monat lang geschwiegen.“ Er antwortete: „Dieser eine Monat (weiter), bestehend aus neunundzwanzig Tagen.“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein authentischer Hasan-Hadith.“
Das Zeugnis einer Person über die Sichtung des Hilal im Ramadan
Imam Tirmidzi : 627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ إِسْحَقُ لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ
Muhammad bin Isma'il berichtete uns, Muhammad bin Ash Shabah berichtete uns, Al Walid bin Abu Tsaur berichtete uns von Simak berichtet, von 'Ikrimah berichtete uns von Ibn Abbas berichtete, dass ein Beduine zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Wahrlich, ich habe den Neumond (Ramadan) gesehen.“ Er fragte: „Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet sagte zu Bilal: „O Bilal, verkünde, dass die Menschen morgen mit dem Fasten beginnen werden.“ Abu Kuraib berichtete uns berichtet, Husain Al Ju'fi berichtete uns berichtet von Zaidah berichtet von Simak, wie der obige Hadith mit derselben Überlieferungskette. Abu 'Isa sagte, dass es im Hadith von Ibn Abbas Uneinigkeit gibt. [Sufyan Ats Tsauri] und andere überlieferten diesen Hadith von [Simak], von [Ikrimah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) in mursal-Überlieferung. Die meisten Freunde Simaks überlieferten ihn ebenfalls von Simak, von Ikrimah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) in mursal-Überlieferung, und dieser Hadith wurde von den meisten Gelehrten übernommen. Sie sagten, dass die Annahme des Zeugnisses eines Mannes zu Beginn des Fastens auch die Meinung von Ibn Al-Mubarak, Schafi'i und Ahmad sowie der Einwohner von Kufa sei. Ishaq sagte: „Das Zeugnis einer einzelnen Person wird für den Beginn des Fastens nicht akzeptiert, sondern es müssen zwei Personen bezeugt werden.“ Die Gelehrten sind sich hinsichtlich des Endes des Ramadan einig, dass das Zeugnis (Ru'yah Hilal) nur dann akzeptiert wird, wenn es von zwei Männern bezeugt wird.
RAMADLAN UND DZUL HIJJAH SIND NICHT WENIGER ALS DREISSIG TAGE
Imam Tirmidzi : 628
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا قَالَ أَحْمَدُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ لَا يَنْقُصَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وَذُو الْحِجَّةِ إِنْ نَقَصَ أَحَدُهُمَا تَمَّ الْآخَرُ و قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَهُوَ تَمَامٌ غَيْرُ نُقْصَانٍ وَعَلَى مَذْهَبِ إِسْحَقَ يَكُونُ يَنْقُصُ الشَّهْرَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ
Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Bashri hat uns von Bisyr bin Al Mufadldlal berichtet, dass Khalid Al Khadzdza' von Abdurrahman bin Abu Bakrah von seinem Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die beiden Monate des Eid al-Adha, nämlich Ramadan und Dhul-Hidscha, haben nicht weniger als dreißig Tage.“ Abu Isa sagte, der Hadith von Abu Bakrah sei ein hasan Hadith. Dieser Hadith wurde auch von Abdurrahman bin Abu Bakrah vom Propheten (Friede sei mit ihm) in mursaler Weise überliefert. Ahmad sagte, die Bedeutung dieses Hadith sei, dass die beiden Monate im Jahr nicht weniger als dreißig Tage umfassen; wenn der eine Monat neunundzwanzig Tage hat, dann hat der andere dreißig Tage. Ishaq sagte, dass die Belohnung trotz der neunundzwanzig Tage vollständig sei und sich nicht verringere. Er argumentierte außerdem, dass sich die Anzahl beider Monate innerhalb eines Jahres verringern könne.
UNTERSCHIEDE BEI DER BEOBACHTUNG DES KREUZHÜGELS AN VERSCHIEDENEN ORTEN
Imam Tirmidzi : 629
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌأَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْنَا الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَأَنْتَ رَأَيْتَهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ رَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ قَالَ لَكِنْ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا أَوْ نَرَاهُ فَقُلْتُ أَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ قَالَ لَا هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ لِكُلِّ أَهْلِ بَلَدٍ رُؤْيَتَهُمْ
Ali bin Hujr hat uns berichtet, Isma'il bin Ja'far hat uns berichtet, Muhammad bin Abu Harmalah hat mir (Kuraib) mitgeteilt, dass Ummul Fadl ihn nach Syrien geschickt hat, um Mu'awiyah in einer Angelegenheit zu treffen. Er sagte: „Als ich in Syrien ankam und meine Angelegenheiten erledigt hatte, sah ich plötzlich die Mondsichel des Ramadan. Wir sahen sie am Freitagabend. Dann kehrte ich am Ende des Ramadan nach Medina zurück, und Ibn Abbas erwähnte die Mondsichel. Wann habt ihr sie gesehen?“ Ich antwortete: „Wir sahen sie am Freitagabend.“ Er fragte: „Ihr habt sie am Freitagabend gesehen?“ Ich antwortete: „Alle sahen sie, und dann fasteten sie, so auch Mu'awiyah.“ Ibn Abbas sagte erneut: „Aber wir haben es am Samstagabend gesehen und werden weiterfasten, bis die Zählung dreißig Tage erreicht hat oder wir den Neumond sehen.“ Ich fragte: „Folgt ihr nicht Mu'awiyahs Ru'yah und Fasten?“ Er antwortete: „Nein, aber dies ist das, was uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befohlen hat.“ Abu 'Isa sagte: „Der Hadith von Ibn Abbas ist ein hasan shahih gharib Hadith und wird von Gelehrten mit der rechtlichen Schlussfolgerung praktiziert, dass jede Region das Fasten gemäß ihrer eigenen Ru'yah beginnt.“
BRECHEN SIE IHR FASTEN MIT DATTELN ODER WASSER
Imam Tirmidzi : 630
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَ هَذَا غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ وَهَكَذَا رَوَوْا عَنْ شُعُبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ الرَّبَابِ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحَوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنُ عَوْنٍ يَقُولُ عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ
Muhammad bin Umar bin Ali Al Muqaddami berichtete uns, dass Sa'id bin 'Amir berichtete, dass Syu'bah von 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib von Anas bin Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Datteln findet, soll sein Fasten damit brechen; wer keine findet, soll sein Fasten mit Wasser brechen, denn Wasser ist heilig.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Salman bin 'Amir. Abu 'Isa sagte, uns sei niemand bekannt, der den Hadith von Anas von Syu'bah wie diesen Hadith überliefert habe, außer Sa'id bin 'Amir. Dieser Hadith ist jedoch nicht mahfuzh und hat nicht die Hauptquelle des Hadith von 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib von Anas. Die Gefährten Schu'bas überlieferten diesen Hadith von Schu'ba, von 'Aschim al-Ahwal, von Hafschah bint Sirin, von ar-Rabbab, von Salman ibn 'Amir, vom Propheten (Friede sei mit ihm). Diese Überlieferung ist authentischer als die von Sa'id ibn 'Amir. Sie überlieferten ihn also von Schu'ba, von 'Aschim, von Hafschah bint Sirin, von Salman, jedoch wird Schu'ba darin nicht erwähnt. Die authentischen Hadithe stammen von Sufyan Ats-Tsauri und Ibn 'Uyainah sowie von 'Ashim Al-Ahwal, Hafshah bint Sirin, Ar Rabbab, Salman bin 'Amir und, wie Ibn 'Aun berichtete, von 'Ummu Ar Ra'ih bint Shulai', ebenfalls von Salman bin 'Amir. Ar Rabbab ist Umm Ar Ra'ih.
EMPFEHLUNGEN ZUM FASTENBRECHEN MIT DATTELN ODER WASSER
Imam Tirmidzi : 631
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, dass Waki' uns berichtete, dass Sufyan uns berichtete, dass er von 'Ashim Al-Ahwal berichtete. Hannad berichtete uns, dass Abu Mu'awiyah uns berichtete, dass er von 'Ashim Al-Ahwal berichtete. Qutaibah berichtete uns, dass Sufyan bin 'Uyainah uns berichtete, dass er von 'Ashim Al-Ahwal berichtete, dass er von Hafshah bint Sirin berichtete, dass er von Ar-Rabbab berichtete, dass Salman bin 'Amir Ad-Dlabbi berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch das Fasten bricht, dann brecht es mit Datteln.“ Ibn 'Uyainah fügte hinzu: „Denn es bringt wahrlich Segen. Wenn keine Datteln vorhanden sind, dann brecht das Fasten mit Wasser, denn es ist wahrlich tahur (rein und reinigend).“ Abu 'Isa sagte, dies sei ein authentischer Hasan-Hadith.
BRECHEN SIE IHR FASTEN MIT DATTELN ODER WASSER
Imam Tirmidzi : 632
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ فِي الشِّتَاءِ عَلَى تَمَرَاتٍ وَفِي الصَّيْفِ عَلَى الْمَاءِ
Muhammad bin Rafi' berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ja'far bin Sulaiman berichtete uns, von Tsabit berichtete uns, von Anas bin Malik berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Fasten vor dem Gebet stets mit frischen Datteln brach. Falls er keine fand, brach er das Fasten mit getrockneten Datteln, und falls er auch keine getrockneten Datteln fand, brach er das Fasten, indem er dreimal Wasser trank. Abu Isa sagte, dies sei ein hasan gharib Hadith. Abu Isa sagte weiter, es werde auch überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Fasten im Winter mit Datteln und im Sommer mit Wasser brach.
SHAUM UND DAS FASTENBRECHEN AUF DER GRUNDLAGE DER VEREINBARUNG DER GEMEINDE
Imam Tirmidzi : 633
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الصَّوْمَ وَالْفِطْرَ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَعُظْمِ النَّاسِ
Mir wurde berichtet, dass [Muhammad bin Isma'il] uns mitgeteilt hat, [Ibrahim bin Al Mundzir] hat uns mitgeteilt, [Ishaq bin Ja'far bin Muhammad] hat mir mitgeteilt [Abdullah bin Ja'far] von ['Uthman bin Muhammad Al Akhnasi] von [Sa'id Al Maqburi] von [Abu Hurairah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Fasten ist an dem Tag, an dem ihr fastet, und Fastenbrechen ist an dem Tag, an dem ihr alle das Fasten bricht, ebenso wie Eid al-Adha, das an dem Tag gefeiert wird, an dem ihr alle opfert.“ Abu 'Isa sagte, dies sei ein hasan gharib Hadith. Einige Gelehrte interpretieren diesen Hadith so: „Tatsächlich werden Fasten und Fastenbrechen in der Gemeinschaft und von den meisten Menschen vollzogen.“
FASTENBRECHEN NACH SONNENUNTERGANG
Imam Tirmidzi : 634
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Harun bin Ishaq Al Hamdani berichtete uns, dass Abdah bin Sulaiman von Hisyam bin Urwa, von seinem Vater, von Ashim bin Umar, von Umar bin Al Khaththab, sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn die Nacht hereinbricht und der Tag sich dem Ende neigt und die Sonne untergegangen ist, dann dürft ihr euer Fasten brechen.‘“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Ibn Abu Aufa und Abu Sa'id. Abu Isa sagte: „Umars Hadith ist ein hasan authentischer Hadith.“
Beeilen Sie sich mit dem Fastenbrechen
Imam Tirmidzi : 635
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ح قَالَ و أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ اسْتَحَبُّوا تَعْجِيلَ الْفِطْرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Muhammad bin Basysyar hat uns von Abdurrahman bin Mahdi überliefert, von Sufyan, von Abu Hazim. Abu Mush'ab berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Menschen bleiben im Recht, solange sie ihr Fasten zügig brechen.“ Abu Isa sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung) von Abu Hurairah, Ibn Abbas, Aischa und Anas bin Malik. Der Hadith von Sahl bin Sa'ad ist ein hasan (guter) authentischer Hadith und wurde von Gelehrten sowohl unter den Gefährten als auch nach ihnen, wie Schafi'i, Ahmad und Ishaq, praktiziert. Sie alle bevorzugten es, das Fasten zügig zu brechen.
GOTT MAG MENSCHEN, DIE SICH BEEILEN, DEN BRUCH ZU BRECHEN
Imam Tirmidzi : 636
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًاحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ishaq bin Musa Al Ansari berichtete uns, dass Al Walid bin Muslim es von Al Auza'i, von Qurrah bin Abdurrahman, von Az Zuhri, von Abu Salamah und von Abu Hurairah überliefert hat. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Allah (erhaben ist Allah) sagte: ‚Mein Diener, den ich am meisten liebe, ist derjenige, der das Fastenbrechen stets beeilt.‘“ Abdullah bin Abdurrahman berichtete uns, dass Abu 'Ashim und Abu Al Mughirah es von Al Auza'i überliefert haben. Abu 'Isa sagte, dies sei ein hasan gharib Hadith.
Beeilen Sie sich mit dem Fastenbrechen
Imam Tirmidzi : 637
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَتْ هَكَذَا صَنَع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَطِيَّةَ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَابْنُ عَامِرٍ أَصَحُّ
Hannad berichtete uns, Abu Mu'awiyah habe es von A'masy von Umarah bin 'Umair von Abu 'Athiyah berichtet. Er sagte: Masruq und ich trafen 'Aisyah, und wir fragten: Es gab zwei Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm). Der eine beeilte sich mit dem Fastenbrechen und dem Gebet, der andere beendete es. 'Aisyah fragte: Wer von beiden beeilte sich mit dem Fastenbrechen und dem Gebet? Wir antworteten Abdullah bin Mas'ud. Er ('Aisyah) sagte: Das tat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Und der zweite ist Abu Musa. Abu 'Isa sagte, dies sei ein authentischer Hasan-Hadith, Abu 'Athiyahs Name sei Malik bin Abu 'Amir Al Hamdani, er werde üblicherweise Ibnu 'Amir genannt, obwohl die Bezeichnung Ibn 'Amir korrekter sei.
VORSCHLÄGE ZUM ENDE VON SAHUR
Imam Tirmidzi : 638
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَتَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةًحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ اسْتَحَبُّوا تَأْخِيرَ السُّحُورِ
Yahya ibn Musa berichtete uns, Abu Dawud al-Thayalisi berichtete uns, Hisyam ad-Dastuwa'i berichtete uns von Qatadah berichtete uns von Anas ibn Malik berichtete uns von Zaid ibn Thabit, dass er sagte: „Wir aßen einst Sahur mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und beteten anschließend gemeinsam.“ Anas sagte: „Ich fragte ihn, wie lange die Zeitspanne zwischen Sahur und Gebet ist.“ Er antwortete: „Etwa fünfzig Verse.“ Hannad berichtete uns, Waki' berichtete uns von Hisham, ähnlich dem obigen Hadith, sagte aber darin: „Ungefähr während der Rezitation von fünfzig Versen.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Hudzaifah. Abu 'Isa sagte, der Hadith von Zaid bin Thabit sei ein hasan authentischer Hadith und entspreche auch der Meinung von Shafi'i, Ahmad und Ishaq, die alle das Ende des Sahur bevorzugen.
ESSEN UND TRINKEN SIE WEITER BIS ZUR WAHREN MORGENGRAUEN
Imam Tirmidzi : 639
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ حَدَّثَنِي أَبِي طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمْ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمْ الْأَحْمَرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَى الصَّائِمِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ حَتَّى يَكُونَ الْفَجْرُ الْأَحْمَرُ الْمُعْتَرِضُ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ
Hannad berichtete uns, Mulazim bin Amru berichtete mir, Abdullah bin An Nu'man berichtete mir, dass Qais bin Thalq berichtete, mein Vater Thalq bin Ali berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Esst und trinkt weiter und lasst euch nicht von der Morgendämmerung täuschen, die wie ein senkrechter Strich erscheint (Fajr Kadzib), sondern esst und trinkt weiter, bis die rote Morgendämmerung (Dawn Shadik) erscheint.“ In diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung) von Adi bin Hatim, Abu Dzar und Samrah. Abu Isa sagte, der Hadith von Ali bin Thalq sei über diese Überlieferungskette ein hasan gharib Hadith und werde von den Gelehrten praktiziert. Sie sagen, man dürfe weiter essen und trinken, bis die rote Morgendämmerung erscheint.
SAHUR ZEIT FRIST
Imam Tirmidzi : 640
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ هُوَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنْ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Es wurde uns von [Hannad] und [Yusuf bin ‚Isa] berichtet, die beide sagten, dass es uns von [Waki‘] von [Abu Hilal] von [Sawadah bin Handlalah, er ist Al Qusyairi] von [Samrah bin Jundub] berichtet wurde, der sagte, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hört nicht auf zu essen und zu trinken, wenn ihr Bilals Gebetsruf hört und die vertikalen Streifen der Morgendämmerung erscheinen, sondern hört erst auf, wenn die Morgendämmerung am Horizont erscheint.“ Abu 'Isa sagte, dies sei ein guter Hadith.
