Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 601
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ بُجَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-ek esan digu [Al Laits bin Sa'ad] [Sa'id bin Abu Sa'id]-engandik [Abdurrahman bin Bujaid] bere amonarengandik, hau da, [Ummu Bujaid] - Allahren Mezulariari leialtasuna zin egin ziotenen artean zegoen - esan zuela: Allahren Mezularia, zer egin behar dut nire etxearen aurrean pertsona pobre bat badago niri eskatzeko, baina ez badut ezer emateko? Beraz, Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam-ek esan zion: "Haragi erre zati bat baino ez baduzu, eman iezaiozu". Kapitulu honetan -pent- Ali, Husain bin Ali, Abu Hurairah eta Abu Umamah-ren narrazioak ere badaude. Abu 'Isak esan zuen, Umm Bujaiden haditha hasan hadith autentikoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 602
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَذَا أَوْ شِبْهِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَفْوَانَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ صَفْوَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعْطَوْا وَقَالُوا إِنَّمَا كَانُوا قَوْمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى أَسْلَمُوا وَلَمْ يَرَوْا أَنْ يُعْطَوْا الْيَوْمَ مِنْ الزَّكَاةِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ مَنْ كَانَ الْيَوْمَ عَلَى مِثْلِ حَالِ هَؤُلَاءِ وَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يَتَأَلَّفَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَعْطَاهُمْ جَازَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek [Yahya bin Adam]-ek [Ibn Al Mubarak-engandik], [Yunus bin Yazid-engandik], [Az Zuhri-tik], [Sa'id bin Al Musayyib-engandik], [Shafwan bin 'Umayyah-engandik] esan zigun, Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam-ek Hunain gerrako harrapakinen zati bat eman zidan, garai hartan gehien gorroto nuen pertsona izan arren, baina zatiak ematen jarraitu zidan gehien maite dudan pertsona bihurtu arte. Abu 'Isak esan zuen, Al Hasan bin Alik hadith hau edo antzeko zerbait esan zigula Al Mudzakarah-en. -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -Abu Sa'iden narrazio -pentsatu- bat ere badagoela. Abu 'Isak esan zuen, Sufwanen haditha [Ma'marrek] eta beste batzuek [Az Zuhritik] [Sa'id bin Al Musayyibetik] kontatu zutela, [Shafwanek] esan zuela, Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salamek zati bat eman zidan...' badirudi narrazio hau benetakoagoa dela. Jakintsuek iritzi desberdinak dituzte gai honi buruz, jakintsu gehienek uste dute Al Muallafatu qulubuhumek gaur egun ez duela zakat/ematea jasotzeko eskubiderik, hadith hau bereziki Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamentzat delako, hain zuzen ere, Islamera bihurtzeko konbentzitu zituenean beren ondasunekin Islamera bihurtu arte. Hau da Sufyan Ats Tsauriren eta Kufako bizilagunen iritzia, baita Ahmaden eta Ishaq-en iritzia ere. Bitartean, Syafi'i imamaren ustez, gaur egun Profetaren garaiko bihurtuen egoera berean dauden bihurtuak badaude eta imamak aberastasunarekin Islamera bihurtzera konbentzitzen baditu, orduan hori egitea zilegi da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 603
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ وَرِثَهَا حَلَّتْ لَهُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا الصَّدَقَةُ شَيْءٌ جَعَلَهَا لِلَّهِ فَإِذَا وَرِثَهَا فَيَجِبُ أَنْ يَصْرِفَهَا فِي مِثْلِهِ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ
Esan digu [Ali bin Hujr-ek] [Ali bin Mushir-ek] [Abdullah bin 'Atha'-rengandik] [Abdullah bin Buraidah-rengandik] [bere aitarengandik] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin eserita nengoela, emakume bat etorri eta esan zuen: Alaren Mezularia, behin amari limosna eman nion emakumezko esklabo batekin, baina hil egin zen eman aurretik, esan zuen: 'Saria jasotzen duzu oraindik eta esklaboa zurea izango da herentzia gisa'. Emakumeak berriro esan zuen: Alaren Mezularia, egia esan, nire amak oraindik barau egiteko betebeharra du, barau egin al dezaket haren izenean? Hark erantzun zuen: 'Barau egin berarentzat', galdetu zuen berriro, Alaren Mezularia, egia esan, ez du Hajj batere egin, ordezkatu al dezaket Hajj-en? Hark erantzun zuen: 'Egin Hajj berarentzat'. Abu 'Isak esan zuen, hau hasan hadith autentiko bat da, hadith hau ez zen Buraidah-rengandik kontatu sanad honen bidez izan ezik. Abdullah bin 'Atha' tsiqah bat da ahlul hadith-aren arabera, eta jakintsuek ere hadith hau praktikatzen dute, hots, norbaitek limosna eman eta gero oinordetzan jasotzen badu, legea zilegi da. Jakintsu batzuen ustez, limosna, hain zuzen ere, Alarena den altxorra da, Hark oinordetzan jasotzen badu, aberastasun hori itzuli egin behar zaio. [Sufyan Ats Tsauri] eta [Zuhair]-ek hadith hau [Abdullah bin Atha'-rengandik] kontatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 604
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Harun bin Ishaq Al Hamdanik] esan digu [Abdurrazaqek] [Ma'marrek] [Az Zuhri]tik [Salim]etik [Ibn Umar]tik [Umar]era] bere zaldia eman zuela Alaren bidean, gero bere zaldia saldu zutela ikusi zuenean, berriro erosi nahi izan zuen, eta Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zion: "Ez itzuli zure limosna". Abu 'Isak esan zuen: Hau hadith autentiko bat da eta jakintsu gehienek - ulama - hadith hau praktikatzen dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 605
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا فَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لَيْسَ شَيْءٌ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ إِلَّا الصَّدَقَةُ وَالدُّعَاءُ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنَّ لِي مَخْرَفًا يَعْنِي بُسْتَانًا
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Rauh bin 'Ubadah'-ek] esan digu [Zakariya bin Ishaq-ek] esan didala [Amru bin Dinar] [Ikrimah-etik] [Ibn Abbas-etik] gizon batek esan zuela: 'Alaren Mezularia, egia esan, nire ama hil da, jasoko al du saririk berarentzat karitatea ematen badiot?' Hark erantzun zuen: 'Bai', esan zuen, 'Beraz, hara, jauna, egia esan, nire datilen lorategi hau ematen ari naiz'. Abu 'Isak esan zuen, hau hasan hadith bat da eta jakintsuek aitortzen dute, diotenez, ez dago hildakoarengana iristen den sadaqah eta otoitza izan ezik sariketako egintzarik. Horietako batzuek -hadith adituek- Amru bin Dinar-etik 'Ikrimah-etik sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren hadith hau modu mursal batean kontatu zuten. Hark -narratzaileak- esan zuen, Makhrafan-ek lorategia esan nahi duela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 606
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامُ قَالَ ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Hannadek] esan digu [Isma'il bin 'Ayyasyk] esan digu [Syurahbil bin Muslim Al Khaulani]-k [Abu Umamah Al Bahili-rengandik] esan zuela: Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam' Hajj wada garaian egindako sermoian esan zuela: 'Emakume batek ez du zilegi bere senarraren etxetik ezer gastatzea, haren baimenarekin izan ezik'. Galdetu zioten, zer barne hartzen du janariak, Allahren Mezularia? Hark erantzun zuen: 'Hori da gure altxorrik onena'. Kapitulu honetan, Sa'ad bin Abu Waqqash, Asma' bint Abu Bakar, Abu Hurairah, Abdullah bin Amru eta 'Aisyah-ren narrazioak ere badaude. Abu 'Isak esan zuen, Abu Umamah-ren haditha hasan hadith bat dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 607
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَصَدَّقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا بِهِ أَجْرٌ وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا لَهُ بِمَا كَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] esan zigun [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah-ek] [Amru bin Murrah-ek] esan zigun: Entzun dut [Abu Wa'il-ek] [Aisyah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik esan ziola, esanez: 'Emakume batek senarraren aberastasunetik limosna ematen badu, saria jasoko du, baita bere senarrak ere, eta inor ez da saria murriztuko aurrezten duen inorengatik.' Bietako inork ez du bestearen saria gutxienekoa ere murrizten. Senarrak bere ahaleginen emaitzetatik jasotzen du saria, eta emazteak, berriz, karitatean ematen denetik'. Abu 'Isak esan zuen: Hau hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 608
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْطَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِطِيبِ نَفْسٍ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِ لَهَا مَا نَوَتْ حَسَنًا وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لَا يَذْكُرُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَسْرُوقٍ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] [Al Mu'ammalek] [Sufyanetik] [Mansurretik] [Abu Wa'iletik] [Masruqetik] ['Aisyahtik] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Emazte batek senarraren baimenarekin inbertitzen badu eta gehiegi ez badu inbertitzen, ziur aski saria bere senarraren sariaren antzekoa izango da, betiere onerako eta beren aberastasuna aurrezten duten pertsonentzat pentsatzen badu'. Abu 'Isak esan zuen: Hau hadith autentiko bat da eta Amru bin Murrahren Abu Wa'ilen haditha baino autentikoagoa, Amru bin Murrahk ez zuen bere hadithean aipatu Masruqetik kontatu zuenik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 609
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَتَكَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ إِنِّي لَأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍقَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعٌ إِلَّا مِنْ الْبُرِّ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
[Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Waki'-k [Sufyan]-engandik [Zaid bin Aslam]-engandik ['Iyadl bin Abdullah]-engandik [Abu Sa'id Al Khudri]-tik] esan digunez, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren garaian, janaritik, garitik, datiletatik, mahats lehorretatik edo aqith-etik sha' baten zakat fitrah ematen genuela, eta hori jarraitu zuen Mu'awiyah Medinara joan eta jendearen aurrean predikatu zuen arte. Bere sermoiaren edukiaren artean, uste nuen bi Sham gari zati datil sha' baten baliokide direla zakat fitrah-ean. Orduan, jendeak Mu'awyah-ren iritzia aukeratu zuen, baina nik hala ere sha' bat eman nuen lehen bezala. Abu 'Isak esan zuen: hau benetako hasan hadith bat da eta Shafi'i, Ahmad eta Ishaq bezalako jakintsu batzuek praktikatzen dute. Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan) lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek uste dute janari bakoitzaren zakat-a sha' bat dela, gariarentzat izan ezik, sha' erdi bat baino ez baita; hori da Sufyan Ats Tsauri eta Abdullah bin Al Mubarak-en adierazpena, eta Kufahko jendeak uste du zakat fitrah-a gari sha' erdi bat dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 610
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا جَارُودُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الْحَدِيثَ
Esan digute ['Uqbah bin Mukram Al Bashri-k] [Salim bin Nuh-k] [Ibn Juraij-engandik] [Amru bin Syu'aib-engandik] [bere aita] eta [bere aitona]-rengandik esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak norbait bidali zuela Meka hiriko kaleetan iragartzera zakat fitrah derrigorrezkoa dela musulman guztientzat, gizonezko edo emakumezko, libre edo esklabo, gazte edo zahar, bi gari-mud edo beste janari sha' bat. Abu 'Isak esan zuen: Hau hasan gharib hadith bat da, eta [Umar bin Harunek] hadith hau [Ibn Juraij-engandik] narratu zuen, [Abbas bin Mina'-rengandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik esan zuen, beraz, hadith honen zati bat aipatu zuen, [Jarud-i] esan zigun, [Umar bin Harun-i] hadith hau bezala esan zigun.
Hadith
Imam Tirmidzi : 611
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَدِّ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Esan zigun [Qutaibah]-k [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub-engandik] [Nafi'-tik] [Ibn Umar-engandik] esan zigun, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek derrigorrezkoa egin du musulman gizon-emakume, pertsona libre edo esklabo orori zakat fitrah ordaintzea karma edo ale sha' baten zenbatekoan, Ibnu Umarrek esan zuen, gero gizakiek gari sha' erdi bat ordainduz neurtzen dute. Abu 'Isak esan zuen: Hau benetako hasan hadith bat da, kapitulu honetan - Abu Sa'id, Ibn Abbas eta bere aitona Harith bin Abdurrahman bin Abu Dzubab, Tsa'labah bin Abu Su'air eta Abdullah bin Amru-ren narrazio bat ere badago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 612
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Ishaq bin Musa Al Ansarik] [Ma'n-ek] [Nafi'-tik] [Abdullah bin Umar-ek] esan digula Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, derrigorrezkoa egin zuela Ramadan hilabetean zakat fitrah ordaintzea, musulmanen pertsona edo esklabo libre bakoitzeko, gizonezko zein emakumezko, datila edo gari sha' bat. Abu 'Isak esan zuen Ibn Umar-en haditha benetako hadith bat dela. Malik-ek Nafi'-tik kontatu zuen Ibn Umar-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, Ayyuben haditha bezala, "Musulmanengandik" gehituta. Hala ere, narratzaile askok hadith hau Nafi'-tik kontatu zuten "Musulmanengandik" esaldirik gabe. Beraz, jakintsuek iritzi desberdinak dituzte gai honen inguruan. Batzuek diote: "Pertsona batek esklabo sinesgabeak baditu, ez dago haien zakat al-fitr ordaintzera behartuta", hau da Imam Malik, Shafi'i eta Ahmaden iritzia. Eta beste batzuek diote, pertsona batek bere esklaboengatik zakat al-fitr ordaintzera behartuta dagoela, musulmanak ez badira ere, hau da Imam Ats Thauri, Ibn al-Mubarak eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 613
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ إِلَى الصَّلَاةِ
Esan digute [Muslim bin Amru bin Muslim Abu Amru Al Khaddza' Al Madanik] [Ibnu Abu Zannadek] [Musa bin Uqbahek] [Nafi'k] [Ibn Umar]-ek esan didala [Abdullah bin Nafi' As Sha'igh]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak zakat fitrah ordaintzeko agindu zigula Eid al-Fitr jaiegunean otoitz lekura joan aurretik. Abu 'Isak esan zuen hau hasan shahih gharib hadith bat dela, eta oinarri honetan jakintsuek zakat fitrah ordaintzea gomendatzen dutela otoitz egitera joan aurretik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 614
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ
Esan digu [Abdullah bin Abdurrahmanek] esan digu [Sa'id bin Manshurrek] esan digu [Isma'il bin Zakariyak] [Hajjaj bin Dinar]-etik [Al Hakam bin 'Utaibah]-etik [Hujayyah bin 'Adi]-tik [Ali]-tik Abbasek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i eskatu ziola zakat-aren ordainketa azkartzeko epea baino lehen - garraiatzeko epea baino lehen -, eta beraz, arintzea eman zion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 615
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا و قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Al Qasim bin Dinar Al Kufik] esan digu [Ishaq bin Manshur] [Israeletik] [Al Hajjaj bin Dinar] [Al Hakam bin Jahl] [Hujr Al 'Adawi] [Ali]-tik [Ali]-tik esan digula Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Umarri esan ziola: 'Egia esan, Abbasen zakat-a hartu dugu urte hasieran aurten ordaintzeko'. Kapitulu honetan, Ibn Abbasen historia laburtua ere badago. Abu 'Isak esan zuen: Ez dakit zakat-aren ordainketa bizkortzeko hadith-ik, Hajjaj bin Dinar-eko Israelgo hadith-ean barne, bide honen bidez izan ezik. Eta uste dut Isma'il bin Zakariyaren Al Hajjaj-eko hadith-aren narrazioa benetakoagoa dela Al Hajjaj bin Dinar-eko Israelgo hadith-aren narrazioa baino. Hadith hau Al Hakam bin 'Utaibah-engandik ere kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik mursal-en. Jakintsuek iritzi desberdinak dituzte zakat ordainketak bizkortzeari buruz; batzuek, Sufyan Ats Tsauri barne, uste dute hobe dela urte hasieran ez bizkortzea, eta Imam Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek, berriz, uste dute zilegi dela zakat ordainketa bizkortzea urte hasieran -haul-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 616
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَثَوْبَانَ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ وَأَنَسٍ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ
[Hannadek] esan digu [Abu Al Ahwash]-ek [Bayan bin Bisyr-ek] [Qais bin Abu Hazim-ek] [Abu Hurairah-ek] esan digula: Entzun dut Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esaten: "Egia esan, zuen artean norbait goizean egurra bila ateratzen bada eta bizkarrean eramaten badu, horrekin limosna eman eta jendearengandik bere beharrak asetzeko, hobe da hori beste batzuei gauza bera eskatzea baino, eman ala ez, izan ere, goiko eskua beheko eskua baino hobea da eta zure menpekoengandik ematen hasten zara". -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -narrazio bat ere badago -pent- Hakim bin Hizam, Abu Sa'id, Zubair bin Awwam, 'Athiyyah Assa'di, Abdullah bin Mas'ud, Mas'ud bin Amru, Ibn Abbas, Tsauban, Ziyad bin Harith Ana Ashada, bin Qyiabish, bin Qyiabish, Mukhariq, Samrah eta Ibn Umar. Abu 'Isak esan zuen: Abu Hurairah-en hadith hasan sahih gharib hadith bat da, Bayan bin Qais-en hadith-eko gharib zena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 617
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Wakik] esan digu [Sufyanek] ['Abdul Malik bin 'Umair-ek] [Zaid bin 'Uqbah-ek] [Samrah bin Jundab-ek] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, eskean ibiltzeak marka txarra utziko du aurpegian, norbaitek bere eskubideak eskatzen ez badio agintariari edo arazoetan dagoen pertsonari'. Abu 'Isak esan zuen: Hau hadith autentiko bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 618
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَلْمَانَ
Esan digu [Abu Kuraib Muhammad bin 'Ala' bin Kuraibek] esan digu [Abu Bakr bin 'Ayasyk] [A'masytik] [Abu Salihtik] [Abu Hurairahtik] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Ramadlan hilabeteko lehen gauean, deabru eta jinn gaiztoak kateatu egin ziren, infernuko ateak itxita zeuden, ez zen ate bakar bat ere ireki. Zeruko ateak ireki ziren, ez zen ate bakar bat ere itxi, eta deitzaile batek oihu egin zuen: Ongiaren itxaropena duzuenoi, presaka obeditzera, gaizkiaren/immoralitatearen itxaropena duzuenoi, gelditu, Alah-k baditu Ramadlan hilabeteko gauero infernuko sutik salbu dauden zerbitzariak'. -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -Abdurrahman bin 'Auf, Ibnu Ma'ud eta Salmanen narrazio bat ere badagoela-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 619
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَالْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
[Hannadek] esan digu ['Abdah] eta [Al Muharibi] [Muhammad bin Amru-rengandik] [Abu Salamah-rengandik] [Abu Hurairah-rengandik] esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ramadana fedez barau egiten duenak eta Allah Ta'ala-rengandik saria espero duenak, zalantzarik gabe, bere iraganeko bekatuak barkatuko dizkio, eta Lailatul Qadar gauean otoitz egiten duenak, zalantzarik gabe, bere iraganeko bekatuak -bekatu txikiak- barkatuko dizkio'. Hau hadith autentikoa da. Abu 'Isak esan zuen, Abu Bakr bin 'Ayyasy-k kontatutako Abu Hurairah-ren haditha gharib hadith bat dela, ez dakigu Abu Bakr bin 'Ayyasy-ren A'masy-rengandik Abu Salih-engandik Abu Hurairah-ren narrazioaren antzeko ezer, Abu Bakr-en narrazioa izan ezik. Berak - narratzaileak - esan zuen, Muhammad bin Isma'ili hadith honi buruz galdetu nion, eta hark erantzun zigula Hasan bin Rabi'k Al Ahwash-ek A'masy-tik Mujahid-etik esan zigula bere esanari buruz: 'Ramadlan hilabeteko lehen gauean...'. Ondoren, goiko haditha esan zuen. Muhammadek esan zuen, uste dut historia hau Abu Bakr bin 'Ayyasy-ren historia baino benetakoagoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 620
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ
Esan digu [Abu Kuraibek] esan digu ['Abdah bin Sulaimanek] [Muhammad bin Amru-rengandik] [Abu Salamah-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan zuela, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Ez baraurik egin egun bat edo bi - Ramadlan hilabetea baino lehen - zure ohiko barau egunarekin bat ez badator behintzat, hasi baraurik ilberria ikusi ondoren eta hautsi baraua ilberria begiratuz. Gainera, eguraldia lainotuta badago, osatu hogeita hamar eguneko baraua eta gero hautsi baraua'. -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren laguntzaile batzuen narrazio bat ere badago. Abu 'Isak esan zuen, Abu Hurairah-en haditha hasan hadith autentikoa da eta ulamak praktikatzen dute, gorroto dute Ramadlan hilabetea sartu aurreko egunean barau egiten duen norbait, ohiko barau egunean barau egiten ez badu behintzat, haien arabera hori ez da arazo bat.
