İmam Tirmizi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadis
ÖZETİ İKİ KEZ GERÇEKLEŞTİR
İmam Tirmizi : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
[Ebu Kurayb] ve [Muhammed bin Rafi'] bize şöyle dediler: [Zeyd bin Hubab] bize [Abdurrahman bin Sabit bin Tsauban]'dan şöyle dedi: [Abdullah İbnü'l-Fadl] bana [Abdurrahman bin Hurmuz]'dan - yani Al-A'raj'dan - [Ebu Hurayra]'dan şöyle dedi: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem iki defa abdest aldı." Ebu İsa dedi ki: "Bu bölümde Cabir'den de bir hadis vardır." Ebu İsa tekrar dedi ki: "Bu hadis hasen garibdir, biz onu İbn Tsauban'ın Abdullah bin Al-Fadl'den rivayet ettiği hadis dışında bilmiyoruz ve senedi hasen şahihtir." Ebu İsa dedi ki: "[Hammam], ['Amir Al Ahwal]'den, ['Atho']'dan, [Ebu Hureyre]'den, Peygamber sallallaahu aleyhi vesellem'in üç kez abdest aldığını rivayet etti."
BOLLUĞU ÜÇ KEZ GERÇEKLEŞTİR
İmam Tirmizi : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
[Muhammed bin Basysyar] bize şöyle rivayet etmiştir: [Ebdurrahman bin Mehdi], [Sufyan]'dan, [Ebu İshak]'tan, [Ebu Hayye]'den, [Ali]'den şöyle rivayet etmiştir: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem üç defa abdest almıştır." Ebu İsa şöyle dedi: "Bu surede Osman, Aişe, Rabi'r, İbn Ömer, Ebu Umame, Ebu Rafi', Abdullah bin Amru, Muaviye, Ebu Hurayra, Cabir bin Abdullah bin Zeyd ve Ubey bin Ka'ab'dan da rivayetler vardır." Ebu İsa şöyle dedi: "Bu surede Ali'nin hadisi en sahih ve en iyi hadistir, çünkü İmam Ali'den rivayet edilen hadis tek bir rivayetten değildir." Alimler bu hadisi uygulamaktadırlar, yani abdest bir defa yeterlidir, iki defa daha iyidir ve üç defa daha iyidir. "Bu arada, geri kalanının hiçbir fazileti yoktur." İbnü'l-Mübarek şöyle demiştir: "Bir kimse abdestine üç defadan fazla eklerse günah işlemiş olur diye korkuyorum." Ahmed bin İshak şöyle demiştir: "Kalbinde endişe olmadığı sürece üç defadan fazla ekleme yapılmaz."
BİR, İKİ VEYA ÜÇ KEZ KURTULMAK
İmam Tirmizi : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
[İsmail bin Musa el-Fazari] bize şöyle anlattı: [Şerik] bize [Shabit bin Ebu Şafiya]'dan şöyle aktardı: [Ebu Cafer]'e dedim ki: "[Cabir] sana Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in bir defa, iki defa ve üç defa abdest aldığını söyledi mi?" O da "Doğru" diye cevap verdi. Ebu İsa dedi ki; "(Bu arada) [Vaki'] bu hadisi [Sabit bin Ebu Şafiya]'dan rivayet etti ve dedi ki; [Ebu Cafer]'e dedim ki, "[Cabir] sana Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ara sıra abdest aldığını söyledi mi?" diye sordum. O da, "Doğru," diye cevap verdi. [Hannad] ve [Kutaybe] bize bunu anlattılar ve dediler ki; "[Vaki'] bize [Sabit bin Ebu Şafiya]'dan anlattı." Ebu İsa dedi ki; "Bu hadis, Şerik'in rivayet ettiği hadisten daha sahihtir, çünkü bu hadis başka bir rivayetten de nakledilmiştir. Ve Sabit'ten gelen bu rivayet, Vaki'nin rivayetine benzer. Bu arada, Şerik çok hata yapan bir kişidir. Sabit bin Ebu Şafiya, Ebu Hamza Ats Tsumali'dir."
ABOMINATION'DAKİ TOPLAM SAYILAR
İmam Tirmizi : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
[Muhammed bin Ebu Ömer] bize şöyle dedi: [Sufyan bin Uyainah] bize [Amru bin Yahya]'dan, o da [babasından], o da [Abdullah bin Zeyd]'den şöyle rivayet etti: "Şüphesiz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem abdest alırdı, yüzünü üç defa yıkardı, ellerini iki defa yıkardı ve başını ve ayaklarını iki defa silerdi." Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis hasen ve sahihtir. Başka bir hadiste de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in bazen bir defa, bazen de üç defa abdest aldığı belirtilmiştir. Alimler de bu konuda bir çözüm yolu bulmuşlardır; bir kişinin bazen üç defa, bazen de bir defa abdest almasının caiz olduğu görüşündedirler."
PEYGAMBER MUHAMMED SAV'IN ABDDE USULLERİ
İmam Tirmizi : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
[Hannad] ve [Kutaybe] bize şöyle rivayet etmişlerdir: [Ebu Ahvaş] bize [Ebu İshak]'tan, o da [Ebu Hayye]'den şöyle rivayet etmiştir: "[Ali]'nin abdest aldığını gördüm. Ellerini temizlenene kadar yıkadı, sonra ağzını üç defa çalkaladı, burnuna üç defa su çekti, yüzünü üç defa yıkadı, dirseklerini üç defa yıkadı ve başını bir defa sildi. Sonra ayaklarını bileklerine kadar yıkadı, sonra ayağa kalktı ve abdest için kalan suyu ayaktayken içti. Bundan sonra şöyle dedi: 'Size Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sallam) abdestini nasıl aldığını göstermekten memnuniyet duyuyorum.' Bu surede ayrıca Osman, Abdullah bin Zeyd, İbn Abbas, Abdullah bin Amr, Rabi'r, Abdullah bin Uney ve Aişe'den de rivayetler bulunmaktadır, Allah onlardan razı olsun." [Kutaybe] ve [Hannad] bize şöyle rivayet etmişlerdir: [Ebu Ahvaş], [Ebu İshak]'tan, o da [Ebdu Hayr]'dan nakletmiştir; [Ali]'den, Ebu Hayye hadisinde olduğu gibi nakletmiştir. Sadece Ebdu Hayr şöyle demiştir: "Ali yıkandıktan sonra, abdestinden kalan suyu avucuyla aldı, sonra da içti." Ebu İsa şöyle dedi: "Bu Ali hadisi, [Ebu İshak el-Hamdeni] tarafından, [Ebdu Hayr] ve [El-Haris]'ten, oradan da [Ali]'den rivayet edilmiştir. Ayrıca [Zeyde bin Kudame] ve başkaları tarafından da [Halid bin Alkame]'den, oradan da [Ebdu Hayr]'den, oradan da [Ali]'den rivayet edilmiştir (mükemmel abdest hakkında hadis). Bu hadis hasen sahihtir. Ebu İsa dedi ki: "Şube bu hadisi Halid bin Alkame'den rivayet etti, fakat onun ve babasının adını yanlış belirtti. 'Malik bin Urfute, Ebdu Hayr'den, oradan da Ali'den' dedi." Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis ayrıca [Ebu Evane] tarafından, oradan da [Halid bin Alkame]'den, oradan da [Ebdu Hayr]'den, oradan da [Ali]'den rivayet edilmiştir." "Bu hadis, Syu'bah tarihinde olduğu gibi Malik bin Urfuthah'tan rivayet edilmiştir. Doğru rivayet eden ise Halid bin Alqamah'tır."
ABDESTTEN ÖNCE ARININ
İmam Tirmizi : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
[Nashr bin Ali Al Jahdlami] ve [Ahmad bin Abu Ubaidullah As Salimi Al Bashri]'nin her ikisinin de söylediğini; [Abu Qutaibah Salam bin Qutaibah]'ın [Al Hasan bin Ali Al Hasyimi]'den, [Abdurrahman Al A'raj]'dan, [Abu Hurayra]'dan rivayet ettiğine göre, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Cebrail bana geldi ve dedi ki: 'Ey Muhammed, abdest alacaksan önce kendini temizle.'" Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis garibdir." Ve tekrar dedi ki: Muhammed'in şöyle dediğini işittim: "Al Hasan bin Ali Al Hasyimi hadis rivayet etmiştir." Bu bölümde ayrıca Ebu Hakam bin Sufyan, İbn Abbas, Zeyd bin Haritsah ve Ebu Sa'id Al Hudri'den de bir hadis vardır; bazıları Sufyan bin Al Hakam veya Al Hakam bin Sufyan der ve bu hadiste ihtilaf ederler."
DUALARI GELİŞTİRMEK VE DUALARI BEKLEMEK
İmam Tirmizi : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Bize [Ali bin Hucer] rivayet etti ki, [İsmail bin Cafer] bize [Al Ala' bin Abdurrahman]'dan, o da [babasından], o da [Ebu Hurayra]'dan naklettiğine göre, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Size hataları silebilecek ve derecenizi yükseltebilecek bir şey göstereyim mi?" Sahabeler, "Evet, ey Allah'ın Resulü" diye cevap verdiler. O şöyle buyurdu: "Hoş olmayan bir vakitte namaz kılmak, mescide çok adım atmak ve namazdan sonra namaz için beklemek. İşte bu ribattır." Bize [Kutaybe] rivayet etti ki, [Abdul Aziz bin Muhammed] bize [Al Ala']'dan hadis olarak naklettiğine göre, Kutaybe hadisinde, "İşte bu ribattır, işte bu ribattır, işte bu ribattır" demiştir. Üç defa. Ebu İsa dedi ki; "Bu bölümde ayrıca Ali, Abdullah bin Amru, İbn Abbas ve Abide (Ubaide bin Amru olarak da bilinir), Ayşe, Abdurrahman bin A'isy el-Hadrâmi ve Enes'ten rivayetler bulunmaktadır." Ebu İsa şöyle dedi: "Bu bölümdeki Ebu Hurayra hadisi en iyi hadistir ve sahih derecesindedir." Ve el-Ala' bin Abdurrahman, İbn Ya'kub el-Cuhani el-Huraki'dir; hadis âlimlerine göre güvenilir bir kişidir."
ABDESTTEN SONRA BEZLE KURULANMA
İmam Tirmizi : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
[Sufyan bin Vaki' bin El Cerrah] bize şöyle dedi: [Abdullah bin Vahb], [Zaid bin Hubab]'dan, [Ebu Mu'adz]'dan, [Az Zuhri]'den, [Urwah]'dan, [Aişe]'den şöyle rivayet etti: "Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in abdest aldıktan sonra kurulanmak için kullandığı bir bezi vardı." Ebu İsa dedi ki: "Aişe'nin hadisi sağlam değildir ve bu bölümde Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den Ebu Mu'adz hakkında sahih bir hadis yoktur; onun Süleyman bin Arkam olduğu ve hadis âlimlerine göre zayıf bir kişi olduğu söylenmiştir." Ebu İsa dedi ki: "Bu bölümde Mu'adz bin Cebel'den de bir rivayet vardır."
ABDESTTEN SONRA YÜZÜNÜZÜ BİR BEZLE SİLİN
İmam Tirmizi : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
[Kutaybe] bize şöyle dedi: [Rişdin bin Sa'd], [Ebdurrahman bin Ziyad bin An'um]'dan, [Utbe bin Humaid]'den, [Ubadah bin Nusai]'den, [Ebdurrahman bin Ghanmi]'den, [Mu'adz bin Jabal]'dan şöyle dedi: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i abdestini tamamladıktan sonra bezinin ucuyla yüzünü silerken gördüm." Ebu İsa dedi ki; "Bu hadis garip seviyesindedir ve isnadı zayıftır. Risydin bin Sa'd ve Abdurrahman bin Ziyad bin An'um el-Afriki hadisi zayıflatmışlardır. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sallam'ın sahabelerinden ve onlardan sonra gelenlerden bazı âlimler, abdest kalıntılarını silmeyi caiz görmüşlerdir; bunu yapanlar için ise bu, abdestin sadaka terazisinde tartılacağı görüşüne dayanmaktadır. Bu, Sa'id İbnü'l-Musayyab ve Az-Zühri'den rivayet edilmiştir. Muhammed bin Humaid er-Rızi şöyle demiştir: Jarir şöyle demiştir: Ali bin Mücahid bana bunu anlatmıştır ve bence o güvenilir bir kişidir; yani Sa'labah'tan, Az-Zühri'den şöyle demiştir;
KALDIRILMA SONRASI DUA
İmam Tirmizi : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
bize anlattı [Cafer bin Muhammed bin İmran Ats Tsa'labi Al Kufi] dedi, bize [Zeid bin Hubab] [Mu'awiyah bin Salih]'den [Rabi'ah bin Yezid Ad Dimasyqi]'den [Ebu İdris Al Khaulani]'den ve [Ebu Osman] [Ömer bin Hattâb]'dan anlattı; Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem buyurdu ki: "Kim abdest alır ve abdestini tamamlar sonra şöyle okursa; ESİHEZÜ ENLEA İLAHE İLLALLAH VEHDAHUU LA SYARIİKALAHU VE EŞİHADU ANNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASUULUHU, ALLAHÜMMEC'ALNİ MINAT TAVVAABİİNE VEC'ALNİ" MINAL MUTATAHHIRIİN (Şehadet ederim ki, Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve O'nun ortağı yoktur ve yine şahitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Allah'ım, beni tövbe edenlerden eyle ve beni temizlenenlerden eyle), ona cennetin sekiz kapısı açılır, dilediği kapıdan girer." Ebu İsa dedi ki; "Bu bölümde Enes ve Ukbe bin Âmir'den de hadisler vardır." Ebu İsa dedi ki; "Ömer'in hadisi, bu hadiste Zeyd bin Hubab tarafından çürütülmüştür." Ebu İsa dedi ki: "[Abdullah bin Salih] ve diğerleri [Muaviye bin Şalih]'ten, [Rabi'ah bin Yezid]'den, [Ebu İdris]'ten, [Ukbe bin Amir]'den, [Ömer]'den rivayet etmişlerdir. Ve [Rabi'ah], [Ebu Osman]'dan, [Cübeyr bin Nufeir]'den, [Ömer]'den rivayet etmiştir. Bu, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den geçerli bir hadis değildir." Muhammed dedi ki: "Ebu İdris, Ömer'den hiçbir şey duymamıştır."
ABDEST VE BANYODA SU KULLANIMI
İmam Tirmizi : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
[Ahmed bin Mani'] ve [Ali bin Hucer]'in her ikisinin de söylediğini; [İsmail bin Uleyyye]'nin [Ebu Raihanah]'dan, [Safinah]'dan rivayet ettiğine göre; "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem sadece bir çamur su ile abdest alır ve bir şa' ile tünemiş olur." Ebu İsa dedi ki; "Bu bölümde Aişe, Cabir ve Enes bin Malik'ten de rivayetler vardır." Ebu İsa dedi ki; "Safinah'ın hadisi hasen sahihtir, Ebu Raihanan'ın adı ise Abdullah bin Mathar'dır." Dolayısıyla, ilimî uzmanlar bir çamur su ile abdest almanın ve bir şa' ile tünemenin yeterli olduğu görüşündedirler. İmam Şafiî, Ahmed ve İshak dediler ki; "Bu hadis, çok fazla veya çok az olamayacağına dair bir sınırlama olarak değil, miktara göre yorumlanmalıdır."
Abdest Suyunda Dikkat Edilmesi Gerekenler
İmam Tirmizi : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
[Muhammed bin Basysyar] bize şöyle dedi: [Ebu Davud es-Sayalisi] bize şöyle dedi: [Harice bin Mushab], [Yunus bin Ubeyd], [El Hasan], [Utay bin Dlamrah es-Sa'di], [Ubey bin Kaab], Peygamber sallallahu aleyhi ve sallam'dan şöyle rivayet etmiştir: "Şüphesiz her abdestte El-Valhan denilen bir şeytan vardır, bu yüzden suda kaygıdan uzak durun." Dedi ki: "Bu bölümde Abdullah bin Amru ve Abdullah bin Muğafel'den de hadisler vardır." Ebu İsa dedi ki; "Ubey bin Ka'ab hadisi, hadis âlimlerine göre garib bir hadistir ve senedi sağlam değildir; zira bu hadise dayanan tek kişinin Harici (Kharijah) olduğunu biliyoruz. Bu hadis, Hasan'ın sözlerinden birkaç satırdan da rivayet edilmiştir. Bu konuda Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den sahih bir hadis yoktur. Dostlarımıza göre Harici güçlü bir kişi değildi ve İbnü'l-Mübarek onu zayıflattı."
NAMAZDAN ÖNCE KISALTMA YAPMAK
İmam Tirmizi : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
[Muhammed bin Humaid er-Razi] bize şöyle rivayet etmiştir: [Seleme İbnü'l-Fedl], [Muhammed bin İshak]'tan, o da [Humaid]'den, o da [Enes]'ten şöyle rivayet etmiştir: "Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem, namazdan önce her zaman, temiz olsun ya da olmasın, abdest alırdı." Humaid dedi ki: Enes'e sordum: "Peki ya siz, siz ne yapıyorsunuz?" O da şöyle cevap verdi: "Biz sadece bir kere abdest alırız." Ebu İsa dedi ki: "Humaid'in Enes'ten rivayet ettiği hadis bu taraftan hasen-garibdir. Ancak hadis âlimlerine göre en meşhur olanı Amru bin Amir el-Enşari'nin hadisidir. Bazı âlimler ise her namazdan önce abdest almanın farz değil, müstehap olduğu görüşündedir."
HER NAMAZ İÇİN ÖZET GERÇEKLEŞTİR
İmam Tirmizi : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
[Muhammed bin Basysyar] dedi ki, [Yahya bin Sa'id] ve [Abdurrahman] - yani İbn Mehdi - şöyle dediler: [Sufyan bin Sa'id] bize ['Amru bin 'Amir Al Ensari]'den rivayet etti ki, [Anas bin Malik]'in şöyle dediğini işittim: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem her namazdan önce abdest alırdı." Ben dedim ki: "Öyleyse siz ne yapıyorsunuz?" O şöyle cevap verdi: "Orucu bozmadığımız sürece bütün namazları tek bir abdestle kılıyoruz." Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis hasen sahihtir, Humaid'in Enes'ten rivayet ettiği hadis ise güzel bir hadistir, fakat garib hasendir."
Abdestin kutsal bir halde alınmasının esası
İmam Tirmizi : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
İbn Ömer'den, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edilen bir hadiste şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kim temiz bir halde abdest alırsa, Allah ona on amel yazar." Şöyle dedi: "[El-Afriki] bu hadisi [Ebu Guhayf]'tan, o da [İbn Ömer]'den, o da Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet etmiştir. [El-Hüseyin bin Huraits el-Mervezi] de bize bunu şöyle anlatmıştır; [Muhammed bin Yezid el-Vasihi] de bize [El-Afriki]'den rivayet etmiştir ve isnad zayıftır. Ali bin el-Medini dedi ki: "Yahya bin Sa'id el-Kaththan dedi ki: "Bu hadis Hişam bin Urve'ye anlatıldığında, 'Bu doğu halkının isnadıdır' diye cevap verdi." Ebu İsa dedi ki: "Ahmed bin el-Hasan'ın şöyle dediğini işittim; "Ahmed bin Hambal'ın şöyle dediğini duydum: 'Yahya bin Said el-Kathtan gibisini kendi gözlerimle hiç görmedim.'"
TÜM NAMAZLARI TEK BİR NAMAZLA KIL
İmam Tirmizi : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
[Muhammed bin Basysyar] bize şöyle anlattı; [Abdurrahman bin Mahdi] bize [Sufyan]'dan, [Alqamah bin Martsad]'dan, [Sulaiman bin Buraidah]'dan, [babasından] şöyle anlattı; "Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem, namaza giderken her zaman abdest alırdı. Mekke şehrinin fethi günü ise bütün namazları tek bir abdestle kıldı ve mescidini sildi. Ömer dedi ki: 'Gerçekten de alışık olmadığın bir şey yapıyorsun.' Peygamberimiz de 'Bilerek yaptım' diye cevap verdi. Ebu İsa dedi ki: 'Bu hadis hasen ve sahihtir.' [Ali bin Kadim] bu hadisi [Sufyan Ats Tsauri]'den rivayet etti ve sonra ekledi: 'Allah Resulü her seferinde bir defa abdest alırdı.' [Sufyan Ats Tsauri] de bu hadisi [Muharib bin Ditsar]'dan, [Süleyman bin Buraide]'den, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet etti ki, namaza giderken her zaman abdest alırdı." Ve [Vaki'] bunu [Sufyan]'dan, [Muharib]'den, [Süleyman bin Buraide]'den, [babasından] rivayet etmiştir. [Ebdurrahman bin Mehdi] ve diğerleri de bunu [Sufyan]'dan, [Muharib bin Ditsar]'dan, [Süleyman bin Buraide]'den, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den mursal bir şekilde rivayet etmişlerdir ve bu, Vaki'nin hadisinden daha sahihtir. Alimler bu hadisi uygulamaktadırlar; yani Allah Resulü, abdestleri bozulmadığı sürece, tek bir abdestle birden fazla namaz kılmıştır. Fakat bunların arasında, teşvik ve fazilet kazanmak için her namaza gitmeden önce abdest alanlar da vardır." Ayrıca, El-Afriki'den, Ebu Gutayf'tan, İbn Ömer'den, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edildiğine göre, "Kim temiz haldeyken abdest alırsa, Allah ona on sevap yazar." demiştir. Ancak bu hadisin isnadı zayıftır. Bu bölümde ayrıca Cabir bin Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem öğle ve ikindi namazlarını tek abdestle kılmıştır."
BİR KAPTA BİR KADINLA YIKANMAK
İmam Tirmizi : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
İbn Ebu Ömer'den rivayet edildiğine göre, Sufyan bin Uyainah'tan, Amru bin Dinar'dan, Ebu Şeysa'dan, İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre; [Maimunah] bana dedi ki: "Bir keresinde cünüp haldeyken Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem ile aynı kapta yıkandım." Ebu İsa dedi ki: "Bu sahih bir Hasan hadisidir ve çoğu fıkıhçının görüşüne göre bir erkek bir kadınla aynı kapta yıkanabilir." Bu bölümde ayrıca Ali, Aişe, Enes, Ümmü Hani', Ümmü Şubeyye el-Cuhanniye, Ümmü Seleme ve İbn Ömer'den de rivayetler vardır." Ebu İsa dedi ki: "Ve Ebu Aişe Şeysa'nın adı Cabir bin Zeyd'dir."
KADINLAR BANYODAN SONRA KALAN SUYU KULLANIMI
İmam Tirmizi : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
[Mahmud bin Ghailan] bize rivayet etti; [Vaki'] bize [Sufyan]'dan, o da [Süleyman Teymi]'den, o da [Ebu Hacib]'den, o da [Gifer kabilesinden bir adam]'dan rivayet etti ki; "Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem, kadının gusülünden kalan suyu haram kılmıştır." Bu surede ayrıca Abdullah bin Sarcis'ten de bir rivayet vardır. Ebu İsa dedi ki; "Bazı fıkıhçılar, kadının gusülünden kalan suyla abdest almayı mekruh sayarlar. Ahmed ve İshak'ın da sözü şöyledir: Onlar, abdestlerinden kalan suyu mekruh sayarlar, kapta kalan suyu değil."
KADINLARIN SOL SUYU İLE ABDEST YASAĞI
İmam Tirmizi : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
[Muhammed bin Başyar] ve [Muhammed bin Gaylan] şöyle dediler: [Ebu Davud] bize [Şube]'den, o da [Aşim]'den rivayet etti ki; [Ebu Hacib]'in [El Hakam bin Amru El Gafiri]'den rivayet ettiğini işittim ki, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem, bir erkeğin kadının temizliğinden kalan suyla abdest almasını yasaklamıştır, ya da şöyle demiştir: "Kabından kalan su." Ebu İsa dedi ki: "Bu hasen bir hadistir. Ebu Hacib'in adı da Sevde bin Aşim'dir." Muhammed bin Başyar hadisinde şöyle belirtmiştir: "Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem, bir erkeğin kadının temizliğinden kalan suyla abdest almasını yasaklamıştır" ve Muhammed bin Başyar'ın bunda hiçbir şüphesi yoktur.
ARTIK BANYO SUYUNUN SAFLIĞI
İmam Tirmizi : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
Kuteybe bize şöyle dedi: Ebu Ahvaş, Simak bin Harb'dan, İkrime'den, İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, şöyle dedi: "Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in eşlerinden birkaçı aynı kapta yıkandı. Sonra Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem o kaptan abdest almak üzereyken, 'Ey Allah Resulü, ben cünüpüm' dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz 'Su cünüp değildir (kirli değildir)' diye cevap verdi." Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis hasen sahih derecesindedir ve Sufyan Ats-Sauri, Malik ve Şafiî tarafından da rivayet edilmiştir."
