Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 41

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

[அபூ குரைப்] மற்றும் [முஹம்மது பின் ராஃபி] எங்களிடம் கூறினார்கள்; [ஸயீத் பின் ஹுபாப்] அவர்கள் [அப்துர்ரஹ்மான் பின் தாபித் பின் ஸௌபான்] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்கள்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹுர்மூஸ்] அவர்களிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஃபத்ல்] அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள் - அதாவது அல் அஃராஜ் - [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து கூறினார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரண்டு முறை உளூ செய்தார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸும் உள்ளது'. அபூ ஈஸா மீண்டும் கூறினார், 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் ஆகும், அப்துல்லாஹ் பின் அல் ஃபத்ல் அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஸௌபான் அவர்களின் ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதனாலும் இதை நாங்கள் அறியவில்லை, மேலும் இதன் ஸனத் ஹஸன் ஷாஹீஹ் ஆகும்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மூன்று முறை அபிமானம் செய்தார்கள் என்று ['அமிர் அல் அஹ்வால்], ['அதோ'] இலிருந்து, [அபு ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து [ஹம்மாம்] விவரித்துள்ளார்.

Penguat (128)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 42

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى

[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யார்] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] அவர்கள், [ஸுஃப்யான்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ இஸ்ஹாக்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹய்யா] அவர்களிடமிருந்து, [அலி] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மூன்று முறை வுளு செய்தார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் உஸ்மான், ஆயிஷா, அர் ரபீ', இப்னு உமர், அபூ உமாமா, அபூ ரஃபீ', அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு, முஆவியா, அபூ ஹுரைரா, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத், மற்றும் உபை பின் காப் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அலியின் ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமானதும் சிறந்ததும் ஆகும், ஏனெனில் இமாம் அலி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் ஒரே ஒரு வழியிலிருந்து மட்டும் வரவில்லை'. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதாவது ஒரு முறை வுளு செய்வது போதுமானது, இரண்டு முறை செய்வது சிறந்தது, மூன்று முறை செய்தால் இன்னும் சிறந்தது. மற்றபடி, அதில் எந்த நன்மையும் இல்லை. இப்னு அல் முபாரக் கூறினார்: "யாராவது வுளுவில் மூன்று முறைக்கு மேல் சேர்த்தால், அவர் பாவம் செய்துவிடுவார் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." அஹ்மத் பின் இஷாக் கூறினார்: "வஸ்வஸால் இதயம் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தவிர வேறு யாரும் மூன்று முறைக்கு மேல் சேர்க்க மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 43

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ

[இஸ்மாயில் பின் மூஸா அல் ஃபஸரீ] எங்களிடம் கூறினார், [ஷாரீக்] எங்களிடம் [தாபித் பின் அபூ ஷாஃபியா]விடமிருந்து கூறினார்; நான் [அபூ ஜஃபரிடம்], 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒரு முறை, இரு முறை மற்றும் மூன்று முறை உளூ செய்தார்கள் என்று [ஜாபிர்] உங்களிடம் கூறினாரா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அது சரிதான்' என்று பதிலளித்தார். அபூ ஈஸா கூறினார்; '-இதற்கிடையில்- [வாகி] இந்த ஹதீஸை [தாபித் பின் அபூ ஷாஃபியா]விடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் கூறினார்; நான் [அபூ ஜஃபரிடம்], 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எப்போதாவது ஒரு முறை உளூ செய்தார்கள் என்று [ஜாபிர்] உங்களிடம் கூறினாரா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அது சரிதான்' என்று பதிலளித்தார். [ஹன்னத்] மற்றும் [குதைபா] எங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்; '[வாகி] எங்களிடம் [தாபித் பின் அபூ ஷாஃபியா]விடமிருந்து கூறியுள்ளார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; ஷாரிக் அறிவித்த ஹதீஸை விட இந்த ஹதீஸ் அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனெனில் இந்த ஹதீஸும் மற்றொரு வழியில் அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும், தாபித்தின் இந்த அறிவிப்பு, வாகியின் அறிவிப்பைப் போன்றது. அதே சமயம், ஷாரிக் என்பவர் பல தவறுகளைச் செய்பவர். தாபித் பின் அபூ ஷாஃபியா அவர்கள் அபூ ஹம்ஸா அத்ஸ் ஸுமாலி ஆவார்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 44

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً

முஹம்மது பின் அபூ உமர் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; சுஃப்யான் பின் உயைனா (ரலி) அவர்கள், அம்ரு பின் யஹ்யா (ரலி), அவருடைய தந்தை, அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள். அவர் சொன்னார்: 'நிச்சயமாக, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வுளு செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மூன்று முறையும், கைகளை இரண்டு முறையும் கழுவி, தங்கள் தலை மற்றும் கால்களை இரண்டு முறையும் துடைத்தார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். மேலும், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சில சமயங்களில் ஒரு முறையும், சில சமயங்களில் மூன்று முறையும் வுளு செய்ததாக மற்றொரு ஹதீஸிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அறிஞர்களும் இந்த விஷயத்தில் நிவாரணம் அளிக்கிறார்கள்; ஒரு நபர் ஒரு நேரத்தில் மூன்று முறையும், மற்ற நேரங்களில் எப்போதாவது ஒரு முறையும் வுளு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்பது அவர்களின் கருத்தாகும்'.

Penguat (120)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 45

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ

[ஹன்னத்] மற்றும் [குதைபா] நமக்கு அறிவித்ததாவது: அவர்கள் கூறினார்கள்; [அபூ அஹ்வாஷ்] அவர்கள் [அபூ இஷாக்] அவர்களிடமிருந்து [அபூ ஹய்யா] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் கூறினார்; '[அலி] அவர்கள் உளூ செய்வதை நான் கண்டேன், அவர் தம் கைகளைத் தூய்மையாகும் வரை கழுவினார், பின்னர் தம் வாயை மூன்று முறை கொப்பளித்தார், தம் மூக்கில் மூன்று முறை தண்ணீர் விட்டார், தம் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார், தம் முழங்கைகளை மூன்று முறை கழுவினார், மற்றும் தம் தலையை ஒரு முறை துடைத்தார். பின்னர் அவர் தம் பாதங்களைக் கணுக்கால் வரை கழுவினார், பிறகு அவர் எழுந்து நின்று, உளூ செய்வதற்காக மீதமிருந்த தண்ணீரை எடுத்து, நின்றுகொண்டே அதைக் குடித்தார். அதன் பிறகு அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூ செய்தார்கள் என்பதை உங்களுக்குக் காண்பிப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.' இந்த அத்தியாயத்தில் உஸ்மான், அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத், இப்னு அப்பாஸ், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர், அர் ரபீ, அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் மற்றும் ஆயிஷா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.' [குதைபா] மற்றும் [ஹன்னத்] எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: அவர்கள் கூறினார்கள்; [அபூ அஹ்வாஷ்] அவர்கள் [அபூ இஸ்ஹாக்] அவர்களிடமிருந்து [அப்து கைர்] அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர் இதை [அலி] அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஹய்யாவின் ஹதீஸில் உள்ளவாறே குறிப்பிட்டார். அதில் அப்து கைர் மட்டுமே கூறினார்; "அலி குளித்து முடித்ததும், அவர் வுளு செய்த மீதமிருந்த தண்ணீரைத் தன் உள்ளங்கையால் எடுத்து, அதன்பிறகு அதைக் குடித்தார்." அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அலியின் இந்த ஹதீஸை [அபூ இஸ்ஹாக் அல் ஹம்தானி], [அப்து கைர்] மற்றும் [அல் ஹாரித்] அவர்கள் [அலி] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும் இது [ஸயீதா பின் குதாமா] அவர்களாலும், அது தவிர [காலித் பின் அல்கமா], [அப்து கைர்], [அலி] ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டது -முழுமையான வுளு பற்றிய ஹதீஸ்-. மேலும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; ஷுஃபா இந்த ஹதீஸை காலித் பின் அல்கமாவிடமிருந்து அறிவித்தார், ஆனால் அவர் அவருடைய பெயரையும், அவருடைய தந்தையின் பெயரையும் குறிப்பிடுவதில் தவறு செய்தார். அவர் கூறினார்; 'அலியிடமிருந்து அப்து கைர் வழியாக மாலிக் பின் உர்ஃபுதா'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸையும் [அபூ அவானா], [காலித் பின் அல்கமா], [அலி] வழியாக அறிவித்தார்'. அவர் கூறினார்; 'ஷுஃபாவின் வரலாற்றில் உள்ளபடி, இந்த ஹதீஸ் மாலிக் பின் உர்ஃபுதாவிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால், சரியானவர் காலித் பின் அல்கமா ஆவார்'.

Penguat (181)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 46

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ

எங்களிடம் [நஷ்ர் பின் அலி அல் ஜஹ்த்லமி] மற்றும் [அஹ்மத் பின் அபு உபைதுல்லாஹ் அஸ் சலிமி அல் பஷ்ரி] இருவரும் கூறினார்கள்; நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று [அல் ஹசன் பின் அலி அல் ஹஸ்யீமி] அவர்களிடமிருந்து [அப்துர்ரஹ்மான் அல் அராஜ்] அவர்களிடமிருந்து [அபு குதைபா சலாம் பின் குதைபா] எங்களிடம் கூறினார்: 'ஜிப்ரீல் என்னிடம் வந்து சொன்னார்; 'ஓ முஹம்மதே, நீ கழுவினால் முதலில் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்.' அபு ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் கரீப்'. மேலும் அவர் மீண்டும் கூறினார்; முஹம்மது சொல்லக் கேட்டேன்; 'அல் ஹசன் பின் அலி அல் ஹாஸிமி என்பது முன்கருல் ஹதீஸ்'. மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹகம் பின் சுஃப்யான், இப்னு அப்பாஸ், ஸைத் பின் ஹாரிஸா மற்றும் அபூ ஸயீத் அல் குத்ரி ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸும் உள்ளது; வேறு சிலர் சுஃப்யான் பின் அல் ஹகம் அல்லது அல் ஹகம் பின் சுஃப்யான் என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் இந்த ஹதீஸில் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 47

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

[அலி பின் ஹுஜ்ர்] எங்களுக்கு அறிவித்தார், [இஸ்மாயில் பின் ஜஃபர்] [அல் அலா` பின் அப்துர்ரஹ்மான்] வழியாக [அவரது தந்தை] [அபூ ஹுரைரா] வழியாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தவறுகளை அழித்து உங்கள் அந்தஸ்தை உயர்த்தும் ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?' தோழர்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்றார்கள். அவர் கூறினார்: 'விரும்பத்தகாத நேரத்தில் தொழுவதும், மஸ்ஜிதுக்கு பல அடிகள் எடுத்து வைப்பதும், தொழுகைக்குப் பின் தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பதும் ஆகும். அதுவே ரிபாத் ஆகும்.' [குதைபா] எங்களுக்கு அறிவித்தார், [அப்துல் அஜீஸ் பின் முஹம்மது] [அல் அலா`] வழியாக ஹதீஸில் உள்ளபடி எங்களுக்கு அறிவித்தார். குதைபா தனது ஹதீஸில், 'அது ரிபாத், அது ரிபாத், அது ரிபாத்' என்று மும்முறை குறிப்பிட்டார். அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு, இப்னு அப்பாஸ், ஆபிதா (உபைதா பின் அம்ரு என்றும் அழைக்கப்படுபவர்), ஆயிஷா, அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஆயிஷி அல் ஹத்லராமி மற்றும் அனஸ் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளும் உள்ளன. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸ் மிகச் சிறந்த ஹதீஸ் ஆகும், அதன் தரம் நம்பகமானது'. மேலும் அல் அலா பின் அப்துர்ரஹ்மான் என்பவர் இப்னு யஃகூப் அல் ஜுஹானி அல் ஹுரைகி ஆவார், அவர் ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி ஒரு நம்பகமான நபர் ஆவார்'.

Penguat (10)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 48

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

[சுஃப்யான் பின் வகீ' பின் அல் ஜர்ரா] எங்களிடம் கூறினார், [அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப்] அவர்கள் [ஸைத் பின் ஹுபாப்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ முஆத்] அவர்களிடமிருந்து, [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து, [உர்வா] அவர்களிடமிருந்து, [ஐஷா] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வுளு செய்த பிறகு உடலைத் துடைப்பதற்காக ஒரு துணியை வைத்திருந்தார்கள்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஐஷாவின் ஹதீஸ் வலிமையானதல்ல, மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து எந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸும் இல்லை, அபூ முஆத் அவர்களைப் பற்றி, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவர் சுலைமான் பின் அர்கம் என்றும், ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி அவர் ஒரு பலவீனமான நபர் என்றும்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் முஆத் பின் ஜபல் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 49

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ

[குதைபா] நமக்குக் கூறினார், [ரிஷைதீன் பின் ஸஅத்] நமக்கு [அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸியத் பின் அன்ஊம்] அவர்களிடமிருந்து, [உத்பா பின் ஹுமைத்] அவர்களிடமிருந்து, [உபதா பின் நுஸாயி] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துர்ரஹ்மான் பின் கன்மி] அவர்களிடமிருந்து, [முஅத்ஸ் பின் ஜபல்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உளூவை முடித்த பிறகு, தமது துணியின் ஓரத்தில் முகத்தைத் துடைப்பதை நான் கண்டேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் அருவருப்பானது மற்றும் அதன் ஸனத்தில் பலவீனமானது. ரிஷைதீன் பின் ஸஅத் மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸியத் பின் அன்ஊம் அல் அஃப்ரிகி ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பலவீனப்படுத்தினர்.' நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர்களிலும், அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களிலும் சில அறிஞர்கள், வுளுவின் மிச்சத்தை அழிப்பதற்குச் சலுகை அளித்தனர். அதை விரும்பாதவர்களைப் பொறுத்தவரை, வுளுவானது செயல்களின் தராசில் எடைபோடப்படும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையிலேயே அது அமைந்துள்ளது. இதை ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் மற்றும் அஸ் ஸுஹ்ரி ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். முஹம்மது பின் ஹுமைத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; ஜரீர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்; அலி பின் முஜாஹித் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் என்னிடம் இதைப் பற்றிக் கூறியுள்ளார்கள், மேலும் அவர் ஒரு நம்பகமான நபர் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதாவது, ஸலபா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்தும், அஸ் ஸுஹ்ரி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்தும் இது கூறப்பட்டுள்ளது: "வுளுவின் மிச்சத்தை அழிப்பது சிறந்தது அல்ல, ஏனெனில் அது எடைபோடப்படும்."

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 50

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا

எங்களிடம் கூறினார் [ஜாஃபர் பின் முஹம்மது பின் இம்ரான் அத்ஸலாபி அல் குஃபி] கூறினார், [முஆவியா பின் சாலிஹ்] அவர்களிடமிருந்து [அபு இத்ரீஸ் அல் கௌலானியிலிருந்து] [ரபியா பின் யஸித் அத் திமாசிகி] மற்றும் [அபு உமர்] அவர்களிடமிருந்து [அபு உமர்] கூறினார்; ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அழுத்தம் செய்து துவைத்து முடித்தவர் ஓதுவார்; ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU WA RASUULUHU, ALLAAHUMMAJ'ALNI MINAT TAWWAABIINA WAJ'ALNI MINAL MUTATAHHIRIIN -வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்றும், அவன் ஒருவன் மட்டுமே என்றும், அவனுக்கு இணை இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். யா அல்லாஹ், பாவமன்னிப்புக் கோருவோரில் என்னையும், தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர்களில் என்னையும் ஆக்குவாயாக. அவனுக்காக சுவர்க்கத்தின் எட்டு வாயில்களும் திறக்கப்படும், அவன் விரும்பும் எந்த வாயில் வழியாகவும் நுழைய அழைக்கப்படுவான்'. அபூ ஈஸா (ரலி) கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ் (ரலி) மற்றும் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது.' அபூ ஈஸா (ரலி) கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸில் உமரின் ஹதீஸ் ஸைத் பின் ஹுபாப் (ரலி) அவர்களால் மறுக்கப்பட்டுள்ளது'. அபூ ஈஸா (ரலி) கூறினார்; [அப்துல்லாஹ் பின் ஸாலிஹ்] மற்றும் பிறர், [முஆவியா பின் ஸாலிஹ்], [ரபீஆ பின் யஸீத்], [அபூ இத்ரீஸ்], [உக்பா பின் ஆமிர்], [உமர்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். மேலும் [ரபீஆ], [அபூ உஸ்மான்], [ஜுபைர் பின் நுஃபைர்], [உமர்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். இந்த ஹதீஸ் அதன் ஸனத்தில் இத்லிராப் -முரண்பாடு- கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து செல்லுபடியாகும் ஹதீஸ் எதுவும் இல்லை. முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அபூ இத்ரீஸ், உமரிடமிருந்து எதையும் கேட்கவில்லை'.

Penguat (86)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 51

و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي

[அஹ்மத் பின் மனி'] மற்றும் [அலி பின் ஹுஜ்ர்'] இருவரும் கூறினார்கள்; [ஸஃபீனா'விடமிருந்து [அபூ ரெய்ஹானா' வழியாக [இஸ்மாயில் பின் உலைய்யா' நமக்குக் கூறினார்கள்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒரு குடம் தண்ணீரில் மட்டுமே வுளு செய்து, ஒரு ஷா தண்ணீரில் குளித்தார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, ஜாபிர், மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஸஃபீனாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது, அதேசமயம் அபூ ரெய்ஹானா'வின் பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் மத்தார் ஆகும்'. இவ்வாறு, ஒரு குடம் தண்ணீரில் வுளு செய்வதும், ஒரு ஷா தண்ணீரில் குளிப்பதும் போதுமானது என்பதே அறிவியல் வல்லுநர்களின் கருத்தாகும். இமாம் ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ், அது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கக்கூடாது என்ற வரம்பைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக அதன் அளவைப் பொறுத்தது'.

Penguat (24)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 52

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து, [முஹம்மது பின் பஸியர்] அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; [அபூ தாவூத் அத் தயாலிஸி] அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; [காரிஜா பின் முஷ்அப்] அவர்கள், [யூனுஸ் பின் உபைது] அவர்களிடமிருந்து, [அல் ஹஸன்] அவர்களிடமிருந்து, [உதை பின் தல்ரா அஸ் ஸதீ] அவர்களிடமிருந்து, [உபை பின் காப்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்: 'நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வுளுவிலும் ஷைத்தான் இருக்கிறான், அவன் அல் வல்ஹன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். எனவே, தண்ணீரில் கவலைப்படுவதிலிருந்து விலகி இருங்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'உபை பின் காப் அவர்களின் ஹதீஸ் ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி அதன் ஸனத் வலுவானதல்ல, ஏனெனில் காரிஜாவைத் தவிர இந்த ஹதீஸை நம்பிய வேறு எவரையும் நாங்கள் அறியோம். இந்த ஹதீஸ் அல் ஹஸனின் வார்த்தைகளிலிருந்து பல வரிகளிலிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது'. மேலும், இந்த அத்தியாயத்தில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து செல்லுபடியாகும் ஹதீஸ் எதுவும் இல்லை. எங்கள் நண்பர்களின் கூற்றுப்படி, கரீஜா வலிமையற்றவராக இருந்தார், மேலும் இப்னுல் முபாரக் அவரைப் பலவீனப்படுத்தினார்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 53

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ

[முஹம்மது பின் ஹுமைத் அர் ராஸி] கூறினார், [ஸலாமா இப்னுல் ஃபத்ல்] அவர்கள் [முஹம்மது பின் இஷாக்] அவர்களிடமிருந்து [ஹுமைத்] அவர்களிடமிருந்து [அனஸ்] அவர்கள் கூறினார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தூய்மையான நிலையில் இருந்தார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், தொழுகைக்கு முன்பு எப்போதும் வுளு செய்தார்கள்'. ஹுமைத் கூறினார்; நான் அனஸிடம் கேட்டேன்; 'அப்படியானால் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர், 'நாங்கள் ஒரு முறை மட்டுமே வுளு செய்கிறோம்' என்று பதிலளித்தார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அனஸ் அவர்களிடமிருந்து ஹுமைத் அவர்களின் ஹதீஸ் இவ்வுலகில் ஹஸன் கரீப் ஆகும். ஆனால் ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கருத்துப்படி மிகவும் பிரபலமானது அம்ரு பின் ஆமிர் அல் அன்சாரி அவர்களின் ஹதீஸ் ஆகும். மேலும் சில அறிஞர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு முன்பும் வுளு செய்வது பரிந்துரைக்கப்படுமே தவிர, கட்டாயமில்லை என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.'

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 54

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ

[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யார்] கூறினார், [யஹ்யா பின் ஸயீத்] மற்றும் [அப்துர்ரஹ்மான்] - அதாவது இப்னு மஹ்தி - அவர்கள் கூறினார்கள்; [ஸுஃப்யான் பின் ஸயீத்] எங்களுக்கு [அம்ர் பின் ஆமிர் அல் அன்சாரி] மூலம் அறிவித்தார்; [அனஸ் பின் மாலிக்] கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழும் ஒவ்வொரு முறையும் வுளு செய்வார்கள்'. நான் கேட்டேன்; 'அப்படியானால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், 'நாங்கள் நோன்பை முறிக்காத வரையில், எல்லாத் தொழுகைகளையும் ஒரே வுளுவுடன் தொழுகிறோம்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், அதேசமயம் அனஸிடமிருந்து ஹுமைத் அறிவித்த ஹதீஸ் ஒரு நல்ல ஹதீஸ், ஆனால் அது கரீப் ஹஸன் ஆகும்'.

Penguat (68)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 55

وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸில் அறிவிக்கிறார்கள்: 'யார் தூய்மையான நிலையில் உளூ செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான்'. அவர் கூறினார்; '[அல் அஃப்ரிகி] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை [அபூ குதைஃப்] அவர்களிடமிருந்தும், [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்தும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார். [அல் ஹுசைன் பின் ஹுரைத்ஸ் அல் மர்வாஸி] அவர்கள் இதே விஷயத்தை எங்களிடம் கூறியுள்ளார்கள், அதை [முஹம்மது பின் யஜீத் அல் வஸிதி] அவர்கள் [அல் அஃப்ரிகி] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறியுள்ளார்கள், மேலும் அவருடைய ஸனத் பலவீனமாக உள்ளது.' அலி பின் அல் மதீனி கூறினார்; 'யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானி கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் பின் உர்வாவிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார், 'இது கிழக்கத்திய மக்களின் ஸனத் ஆகும்'.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அஹ்மத் பின் அல் ஹஸன் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானைப் போன்ற கண்களை உடைய ஒருவரை நான் கண்டதில்லை' என்று அஹ்மத் பின் ஹம்பல் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 56

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யார்] எங்களிடம் கூறினார், [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] எங்களிடம் [ஸுஃப்யான்] வழியாக, [அல்கமா பின் மர்த்ஸத்] வழியாக, [ஸுலைமான் பின் புரைதா] வழியாக, [அவரது தந்தை] கூறினார்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுகைக்குச் செல்லும்போதெல்லாம் எப்போதும் உளூ செய்வார்கள். மக்கா நகரை வென்ற நாளில், அவர்கள் எல்லாத் தொழுகைகளையும் ஒரே உளூவுடன் தொழுது, தமது குஃபைத் துடைத்துக்கொண்டார்கள்.' அப்போது உமர் கூறினார்; 'உண்மையாகவா, நீங்கள் வழக்கமாகச் செய்யாத ஒன்றைச் செய்துவிட்டீர்கள்,' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் அதை வேண்டுமென்றே செய்தேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.' [அலி பின் காதிம்] இந்த ஹதீஸை [ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸௌரி] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், பின்னர் அவர் மேலும் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒரு நேரத்தில் ஒரு முறை உளூ செய்தார்'. அவர் கூறினார்; மேலும் [சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸௌரி] அவர்களும் இந்த ஹதீஸை [முஹாரிப் பின் தித்ஸர்], [சுலைமான் பின் புரைதா], நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; அதாவது, அவர்கள் எப்போதும் தொழுகைக்கு முன் வுளு செய்தார்கள். மேலும் [வாகி'] அவர்கள் இதை [சுஃப்யான்], [முஹாரிப்], [சுலைமான் பின் புரைதா], [அவரது தந்தை] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] மற்றும் பிறர் இதை [சுஃப்யான்], [முஹாரிப் பின் தித்ஸர்], [சுலைமான் பின் புரைதா], நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து முர்சல் முறையில் அறிவித்தார்கள், மேலும் இது வாகியின் ஹதீஸை விட அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை, அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒரே வுளுவுடன் பல தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள் என்பதை, அது முறியாத வரையில் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் சிலர், அது பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்ததாலும் புண்ணியத்தைப் பெறுவதற்காகவும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு முன்பும் உளூ செய்தனர். மேலும், அல் அஃப்ரிகி, அபூ குதைஃப், இப்னு உமர் வழியாக அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தூய்மையான நிலையில் உளூ செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து நன்மைகளை எழுதுவான்." இருப்பினும், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமாக உள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தில், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது, அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளை ஒரே உளூவுடன் தொழுதார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 57

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

[இப்னு அபூ உமர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், [அம்ரு பின் தீனார்] அவர்களிடமிருந்தும், [அபூ ஷஅத்ஸா] அவர்களிடமிருந்தும், [இப்னு அப்பாஸ்] அவர்களிடமிருந்தும் [சுஃப்யான் பின் உயைனா] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [மைமூனா] என்னிடம் கூறினார், 'நான் ஒருமுறை ஜுனுப் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஒரு பாத்திரத்தில் குளித்தேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்கள்; 'இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் ஒரே பாத்திரத்தில் குளிக்கலாம் என்பது பெரும்பாலான சட்ட வல்லுநர்களின் கருத்தாகும்'. இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, ஆயிஷா, அனஸ், உம்மு ஹானி, உம்மு ஷுபையா அல் ஜுஹன்னியா, உம்மு ஸலாமா மற்றும் இப்னு உமர் ஆகியோரின் வரலாறுகளும் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்கள்; 'மேலும் அபூ ஆயிஷாவின் பெயர் ஜாபிர் பின் ஸைத் ஆகும்'.

Penguat (105)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 58

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا

மஹ்மூத் பின் கைலான் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; வாகி நமக்கு அறிவித்ததாவது: சுஃப்யான், சுலைமான் அத் தைமி, அபூ ஹாஜிப், கிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், ஒரு பெண் குளித்தபின் மீதமுள்ள தண்ணீரைத் தடை செய்தார்கள்'. மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸர்ஜீஸ் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஃபுகஹாக்களில் சிலர், ஒரு பெண் குளித்தபின் மீதமுள்ள தண்ணீரிலிருந்து உளூ செய்வது மக்ரூஹ் (வெறுப்பு) என்று கருதுகின்றனர். இது அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் அவர்களின் கூற்றாகும், அவர்கள் தங்கள் உளூவின்போது மீதமுள்ள தண்ணீரை மக்ரூஹ் என்று கருதுகிறார்கள், தங்கள் பாத்திரங்களிலிருந்து மீதமுள்ள தண்ணீரை அல்ல'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 59

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

[முஹம்மது பின் பஷ்யர்] மற்றும் [முஹம்மது பின் கைலான்] நமக்குக் கூறியுள்ளனர்; [அபூ தாவூத்] அவர்கள் [ஷுஃபா] வழியாக [ஆஷிம்] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [அபூ ஹாஜிப்] அவர்கள் [அல் ஹகம் பின் அம்ரு அல் கிஃபாரி] அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், ஒரு பெண் தூய்மைப்படுத்திய பின் மீதமுள்ள நீரைக் கொண்டு ஒரு ஆண் உளூ செய்வதைத் தடுத்தார்கள், அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அவளுடைய பாத்திரத்தில் மீதமுள்ள நீர்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இது ஒரு ஹஸன் ஹதீஸ்.' மேலும் அபூ ஹாஜிபின் பெயர் ஸவாதா பின் ஆஷிம் ஆகும். முஹம்மது பின் பஷ்யர் தனது ஹதீஸில் குறிப்பிட்டார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், ஒரு பெண் தூய்மைப்படுத்திய பின் மீதமுள்ள நீரைக் கொண்டு ஒரு ஆண் உளூ செய்வதைத் தடுத்தார்கள்,' மேலும் முஹம்மது பின் பஷ்யருக்கு அதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

Penguat (9)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 60

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: அபூ அல் அஹ்வாஷ் (ரலி) அவர்கள், ஸிமாக் பின் ஹர்ப் (ரலி), இக்ரிமா (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் மனைவியரில் பலர் ஒரே பாத்திரத்தில் குளித்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அதிலிருந்து வுளு செய்யவிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் ஜுனுப் (அசுத்தமானவன்)' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நிச்சயமாக, தண்ணீர் ஜுனுப் அல்ல - அசுத்தமானது அல்ல -' என்று பதிலளித்தார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். மேலும் இந்த ஹதீஸை ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீ, மாலிக் மற்றும் ஸஃபிஈ ஆகியோர் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர்'.

Penguat (14)