Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith

Hadith

Imam Tirmidzi : 41

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

موږ ته [ابو کریب] او [محمد بن رافع] خبر راکړی دی، دوی وویل: موږ ته [زید بن حباب] له [عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان] څخه خبر راکړی دی، هغه وویل: ما ته [عبدالله بن الفضل] له [عبدالرحمن بن هرمز] څخه خبر راکړی دی - یعنې الاعرج - له [ابو هریره] څخه چې ویلي یې دي: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم دوه ځله اودس وکړ'. ابو عیسی وویل: 'په دې باب کې د جابر څخه هم یو حدیث دی'. ابو عیسی بیا وویل: 'دا حدیث حسن غریب دی، موږ یې د ابن ثوبان له حدیث پرته نه پوهیږو چې له عبدالله بن الفضل څخه دی، او سند یې حسن صحیح دی'. ابو عیسی وویل؛ [حمام] له [امیر الاهوال]، [عوة]، له [ابو هریره] څخه روایت کړی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم درې درې ځله اودس وکړ.

Hadith Corroboration (128)

Hadith

Imam Tirmidzi : 42

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى

موږ ته [محمد بن بصیر] ویلي دي، موږ ته [عبدالرحمن بن مهدي] له [سفیان] له [ابو اسحاق] له [ابو حیا] له [علي] څخه روایت کړی دی چې وايي: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم درې ځله اودس وکړ'. ابو عیسی وویل: 'په دې فصل کې د عثمان، عایشه، الربیع، ابن عمر، ابو امامه، ابو رافع، عبدالله بن عمرو، معاویه، ابو هریره، جابر بن عبدالله بن زید او ابی بن کعب څخه هم روایتونه دي. ابو عیسی وویل: 'د علي حدیث په دې فصل کې تر ټولو معتبر او غوره حدیث دی، ځکه چې له امام علي څخه روایت شوی حدیث یوازې له یوې لارې نه دی'. علماء په دې حدیث عمل کوي، یعنې دا چې اودس یو ځل کافي دی، دوه ځله غوره دی، او حتی که درې ځله وشي، نو غوره دی. د نورو په اړه، هیڅ فضیلت نشته.' ابن المبارک وايي: "زه وېرېږم چې که څوک په اودس کې له درې ځله څخه زیات کړي نو ګناه به وکړي." احمد بن اسحاق وايي: "هیڅوک به له درې ځله څخه زیات نه کړي مګر هغه څوک چې زړه یې په وسوسو اخته وي."

Hadith

Imam Tirmidzi : 43

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ

موږ ته [اسماعیل بن موسی الفزاری] ویلي دي، موږ ته [شریک] د [ثابت بن ابو شافعیة] څخه روایت کړی دی، هغه وویل: ما [ابو جعفر] ته وویل، 'ایا [جابر] تاسو ته ویلي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم یو ځل، دوه ځله او درې ځله، درې ځله اودس کړی دی؟' هغه ځواب ورکړ، 'دا سمه ده'. ابو عیسی وویل؛ 'په عین حال کې - [وکیل] دا حدیث د [ثابت بن ابو شافعیة] څخه روایت کړی دی، هغه وویل؛ ما [ابو جعفر] ته وویل، 'ایا [جابر] تاسو ته ویلي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم کله ناکله یو ځل اودس کړی دی؟' هغه ځواب ورکړ، 'دا سمه ده'. [حناد] او [قطیبه] موږ ته د دې په اړه خبر راکړ، دوی وویل؛ '[وکیل] موږ ته د [ثابت بن ابو شافعیة] څخه خبر راکړی دی'. ابو عیسی وویل؛ 'دا حدیث د شریک له روایت څخه ډیر معتبر دی، ځکه چې دا حدیث هم له بلې لارې روایت شوی دی. او د ثابت څخه دا روایت د وکیع د روایت په څیر دی. په عین حال کې، سیاریک هغه څوک دی چې ډیرې غلطۍ کوي. ثابت بن ابو شافعه ابو حمزه عث تسمالي دی'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 44

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً

محمد بن ابو عمر موږ ته ویلي دي، هغه موږ ته [سفیان بن عیینه] د عمرو بن یحیی څخه د هغه له پلار څخه د هغه له پلار څخه د عبدالله بن زید څخه روایت کړی دی، هغه وویل: "په حقیقت کې، رسول الله صلی الله علیه وسلم اودس وکړ، خپل مخ یې درې ځله ومینځل، خپل لاسونه یې دوه ځله ومینځل، او خپل سر او پښې یې دوه ځله مسح کړې". ابو عیسی وویل: "دا حدیث حسن صحیح دی، او په بل حدیث کې هم ذکر شوی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم کله یو ځل او کله درې ځله یا درې ځله اودس کړی دی. علماء هم پدې مسله کې تسکین ورکوي، دوی په دې نظر دي چې یو کس ته اجازه ده چې په یو وخت کې درې ځله او په بل وخت کې یو ځل اودس وکړي."

Hadith Corroboration (120)

Hadith

Imam Tirmidzi : 45

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ

[حناد] او [قطیبه] موږ ته روایت کړی دی چې دوی ویلي دي؛ [ابوالاحواش] موږ ته له [ابو اسحاق] څخه له [ابو حیاه] څخه روایت کړی دی چې هغه وویل: ما [علي] ولید چې اودس یې کاوه، هغه خپل لاسونه تر هغه وخته پورې مینځل چې پاک شول، بیا یې درې ځله خوله کې کلی وکړ، درې ځله یې په پوزه کې اوبه واچولې، درې ځله یې مخ ومینځل، درې ځله یې خپل څنګلونه ومینځل او یو ځل یې خپل سر مسح کړ. بیا یې خپلې پښې تر زنګونونو پورې ومینځلې، بیا ولاړ شو او پاتې اوبه یې د اودس لپاره واخیستې او وڅښلې، پداسې حال کې چې ولاړ و. له هغې وروسته یې وویل: زه خوښ یم چې تاسو ته وښیم چې رسول الله صلی الله علیه وسلم څنګه اودس کاوه. په دې فصل کې د عثمان، عبدالله بن زید، ابن عباس، عبدالله بن عمرو، الربیع، عبدالله بن انیس او عائشې رضی الله عنهم څخه هم روایتونه دي، الله تعالی له دوی څخه راضي دی. [قطیبه] او [حناد] موږ ته روایت کړی چې دوی ویلي دي؛ موږ ته [ابوالاحواش] له [ابو اسحاق] څخه [عبد خیر] څخه روایت کړی دی، هغه دا له [علي] څخه ذکر کړی دی لکه څنګه چې د ابو حیا په حدیث کې دی، یوازې عبدالخیر وویل: "کله چې علي له مینځلو څخه فارغ شو، نو د خپل لاس په ورغوي کې یې د اودس پاتې اوبه وڅښلې، بیا یې وڅښلې." ابو عیسی وویل: 'د علي دا حدیث [ابو اسحاق الحمداني] له [عبد خیر] او [الحارث] له [علي] څخه روایت کړی دی. او دا [زیده بن قدامه] هم روایت کړی دی او سربیره پردې [خالد بن علقمه] له [عبد خیر] څخه، [علي] له [رضی الله عنه] څخه - د بشپړ اودس په اړه حدیث. او دا حدیث حسن صحیح دی. ابو عیسی وویل؛ 'شعبه دا حدیث له خالد بن علقمه څخه روایت کړی، خو هغه د خپل نوم او د خپل پلار د نوم په بیانولو کې غلط و. هغه وویل: 'مالک بن عرفثه له عبدالخیر څخه له علي څخه'. ابو عیسی وویل: 'دا حدیث [ابو عوانه] هم له [خالد بن علقمه] څخه، له [عبد خیر] څخه، له [علي] څخه روایت کړی دی. هغه وویل: 'دا حدیث له مالک بن عرفثه څخه لکه د شعبه په تاریخ کې روایت شوی دی. په عین حال کې، صحیح خالد بن علقمه دی'.

Hadith Corroboration (181)

Hadith

Imam Tirmidzi : 46

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ

موږ ته [نشر بن علي الجهدلمي] او [احمد بن ابو عبیدالله عس سلیمي البشري] دواړو ویلي دي؛ موږ ته [ابو قتیبه سلام بن قتیبه] له [الحسن بن علي الحسیمي] له [عبدالرحمن الاعرج] له [ابو هریره] څخه روایت کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: 'جبریل علیه السلام ماته راغی او ویې ویل: 'ای محمده! که ته اودس کوې نو لومړی ځان پاک کړه.' ابو عیسی وویل: 'دا حدیث غریب دی'. او بیا یې وویل: ما له محمد صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي چې ویل یې: 'الحسن بن علي الحسیمي منکر الحدیث دی'. او په دې باب کې د ابو الحکم بن سفیان، ابن عباس، زید بن حارثه او ابو سعید الخدري څخه هم یو حدیث دی، ځینې نور سفیان بن الحکم یا الحکم بن سفیان وايي، او دوی پدې حدیث کې اختلاف لري.

Hadith

Imam Tirmidzi : 47

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

[علي بن حجر] موږ ته روایت کړی، [اسماعیل بن جعفر] موږ ته د [علاء بن عبدالرحمن] له [خپل پلار] له [ابو هریره] څخه روایت کړی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: 'ایا زه تاسو ته هغه څه وښیم چې غلطۍ له منځه یوسي او ستاسو درجې لوړې کړي؟' صحابه وو وویل: 'هو، ای د الله رسوله!' هغه وویل: 'په داسې وخت کې لمونځ کول چې هغه ناخوښه وي، جومات ته ډیر قدمونه پورته کول، او د لمانځه وروسته د لمانځه انتظار کول. او دا رباط دی.' [قطیبه] موږ ته بیان کړی، [عبدالعزیز بن محمد] موږ ته د [علاء] څخه روایت کړی لکه څنګه چې په حدیث کې دی. قتیبه په خپل حدیث کې ذکر کړی، 'دا رباط دی، دا رباط دی، دا رباط دی.' درې ځله. ابو عیسی وویل؛ 'په دې باب کې د علي، عبدالله بن عمرو، ابن عباس او عبیده رضی الله عنهما څخه هم روایتونه راغلي دي، چې عبیده بن عمرو، عایشه، عبدالرحمن بن عایشه الحضرمي او انس رضی الله عنهم هم ورته ویل کیږي. ابو عیسی وویل: 'او په دې باب کې د ابو هریره رضی الله عنه حدیث غوره حدیث دی او د هغې درجه مستنده ده'. او علاء بن عبدالرحمن ابن یعقوب الجهني الحورقي دی، هغه د حدیثو د متخصصینو په وینا یو باوري کس دی'.

Hadith Corroboration (10)

Hadith

Imam Tirmidzi : 48

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

موږ ته [سفیان بن وکیع بن الجراح] ویلي دي، موږ ته [عبدالله بن وهب] له [زید بن حباب] له [ابو معاذ] له [عز زهری] له [عروه] له [عیسیٰ] له [عیسیٰ] څخه روایت کړی دی، هغه ویلي دي: رسول الله صلی الله علیه وسلم یو ټوکر درلود چې د اودس وروسته به یې وچاوه. ابو عیسی وویل: د عیسیٰ حدیث قوي نه دی او په دې باب کې د ابو معاذ په اړه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه کوم صحیح حدیث نشته، دوی وايي چې هغه سلیمان بن ارقم و، او هغه د حدیثو د پوهانو په وینا یو ضعیف کس و. ابو عیسی وویل: په دې باب کې د معاذ بن جبل څخه هم یوه کیسه ده.

Hadith

Imam Tirmidzi : 49

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ

[قطیبه] موږ ته خبر راکړ، [رضی الدین بن سعد] موږ ته خبر راکړ، [عبدالرحمن بن زیاد بن انعوم] له [عتبه بن حمید] له [عباده بن نُسَی] له [عباده بن غنمي] له [معاذ بن جبل] څخه، هغه وویل: ما رسول الله صلی الله علیه وسلم ولید چې د اوداسه څخه وروسته یې خپل مخ د خپلې جامې په کونج سره مسح کړ. ابو عیسی وویل: دا حدیث غریب او په سند کې ضعیف دی. رضی الدین بن سعد او عبدالرحمن بن زیاد بن انعوم العفريقي دا حدیث ضعیف کړ. د رسول الله صلی الله علیه وسلم د صحابه وو او له دوی وروسته خلکو څخه ځینو علماوو د اوداسه د پاتې شونو مسح کولو ته نرمي ورکړه، ځکه چې هغه کسان چې دا نه خوښوي، دا یوازې د دې نظر پر بنسټ دی چې اوداسه به د اعمالو په تله کې وزن شي. دا له سعيد بن المسيب او الزهري څخه روايت شوی دی. محمد بن حميد رازي موږ ته بيان کړی دی، جرير موږ ته بيان کړی دی، هغه وويل: علي بن مجاهد ما ته دا بيان کړی دی، او زه فکر کوم چې هغه يو باوري کس دی، يعنې د ثعلبه څخه، هغه له الزهري څخه، هغه وويل: "د اودس پاتې شوني پاکول غوره نه دي ځکه چې وزن به يې کېږي."

Hadith

Imam Tirmidzi : 50

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا

له موږ څخه [جعفر بن محمد بن عمران عتسلبي الکوفي] ويلي دي، موږ ته يې [زيد بن حباب] له معاويه بن صالح څخه [رابعه بن يزيد دمصيقي] له [ابو ادريس الخولاني] څخه او [ابو عثمان] له [عمر ثقفي] څخه روايت کړى دى. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: چا چې اودس وکړ او اودس یې بشپړ کړ بیا یې ووایه. اشهد انّا اِلاّ اِلاّ الله وحدهُ لاَ سيريكَلاهُ و اشهد انّا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَةَ توابِينَا وَجَعَلْنِي مِنَ الْمُتَهِرِين - زه شاهدي ورکوم چې د الله پرته بل معبود نشته، چې یوازینی دی، او د هغه لپاره هیڅ شریک نشته، او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی. ای الله! ما د توبه کوونکو له ډلې څخه وګرځوه او ما د هغو کسانو له ډلې څخه وګرځوه چې ځانونه پاکوي - د جنت اته دروازې به د هغه لپاره خلاصې شي، هغه به له کومې دروازې څخه چې وغواړي داخل شي. ابو عیسی وویل: 'په دې باب کې د انس او عقبه بن عامر څخه هم یو حدیث دی. ابو عیسی وویل: 'د عمر حدیث په دې حدیث کې د زید بن حباب له خوا رد شوی دی'. ابو عیسی وویل: 'د عمر حدیث په دې حدیث کې د زید بن حباب له خوا رد شوی دی'. ابو عیسی وویل:' [عبدالله بن صالح] او نورو له [معاویه بن صالح] څخه، له [ربیعه بن یزید] څخه، له [ابو ادریس] څخه، له [عقبه بن عامر] څخه، له [عمر] څخه روایت کړی دی. او [ربیعه] له [ابو عثمان] څخه، له [جبیر بن نفیر] څخه، له [عمر] څخه روایت کړی دی. او دا حدیث په خپله سند کې د تناقض سره مخ دی، او پدې باب کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه هیڅ صحیح حدیث نشته. محمد وویل: ابو ادریس له عمر څخه هیڅ نه دی اوریدلی.

Hadith Corroboration (86)

Hadith

Imam Tirmidzi : 51

و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي

موږ ته [احمد بن مانع] او [علي بن حجر] دواړو ویلي دي؛ موږ ته [اسماعیل بن علیه] له [ابو ریحانه] څخه له [سفینا] څخه روایت کړی دی چې ویلي یې دي: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازې په یوه مثقال اوبو سره اودس وکړ او په یوه شق سره یې غسل وکړ'. ابو عیسی وویل: 'په دې باب کې د عایشه، جابر او انس بن مالک څخه هم تاریخونه شته. ابو عیسی وویل: 'د سفینا حدیث حسن صحیح دی، پداسې حال کې چې د ابو ریحان نوم عبدالله بن مطر دی'. له همدې امله، ساینسي کارپوهان په دې نظر دي چې د یوې مثقال اوبو سره اودس کول او په یوه شق سره غسل کول کافي دي'. امام شافعي، احمد او اسحاق وویل: 'دا حدیث د محدودیت په توګه نه دی، چې دا ډیر یا ډیر لږ نشي کیدی، مګر د مقدار سره سم'.

Hadith Corroboration (24)

Hadith

Imam Tirmidzi : 52

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ

موږ ته [محمد بن بصیر] ویلي دي، موږ ته [ابو داود الثیالسي] ویلي دي، موږ ته [خارجه بن مشعب] له [یونس بن عبید] له [الحسن] له [عطی بن دلمرة السعدي] له [ابی بن کعب] له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت کړی دی، هغه وویل: 'په هر اودس کې شیطان وي چې الولحان نومیږي، نو د اوبو له اضطراب څخه ځان وساتئ'. هغه وویل: 'په دې باب کې د عبدالله بن عمرو او عبدالله بن مغفل څخه هم احادیث راغلي دي'. ابو عیسی وویل: 'د ابی بن کعب حدیث غریب حدیث دی او د حدیثو د متخصصینو په وینا یې سند قوي نه دی، ځکه چې موږ د خارجه پرته بل څوک نه پیژنو چې په دې حدیث تکیه وکړي. دا حدیث د حسن له څو کرښو څخه هم روایت شوی دی.' او په دې باب کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه کوم صحیح حدیث نشته. زموږ د ملګرو په وینا، خارجه قوي نه وه، او ابن المبارک هغه کمزوری کړ.

Hadith

Imam Tirmidzi : 53

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ

[محمد بن حمید رازي] وایي، [سلمه بن الفضل] له [محمد بن اسحاق] له [حمیده] له [انس] څخه روایت کوي چې وایي: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم تل د لمانځه څخه مخکې اودس کاوه، که هغه په پاکوالي کې وي یا نه'. حمید وویل: ما انس ته وویل: 'بیا ستا څه حال دی، ته څه کوې؟' هغه ځواب ورکړ: 'موږ یوازې یو ځل اودس کوو'. ابو عیسی وویل: 'د انس څخه د حمید حدیث له دې اړخ څخه حسن غریب دی. مګر د حدیثو د متخصصینو په وینا تر ټولو مشهور د عمرو بن عامر الانصاري حدیث دی. او ځینې علماء په دې نظر دي چې د هر لمانځه څخه مخکې اودس کول مستحب دي، واجب نه دي.'

Hadith

Imam Tirmidzi : 54

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ

[محمد بن بصیر] وویل، [یحیی بن سعید] او [عبدالرحمن] - چې ابن مهدي دی - دوی وویل؛ [سفیان بن سعید] موږ ته د [عمرو بن عامر الانصاري] څخه خبر راکړ چې ویل یې: ما [انس بن مالک] واوریدل چې ویل یې: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم تل د لمانځه په وخت کې اودس کاوه'. ما وویل: 'بیا، تاسو څه کوئ؟' هغه ځواب ورکړ: 'موږ ټول لمونځونه په یوه اودس سره کوو، تر هغه چې موږ روژه ونه ماتوو'. ابو عیسی وویل: 'دا حدیث حسن صحیح دی، پداسې حال کې چې د حمید حدیث د انس څخه یو ښه حدیث دی، مګر غریب حسن'.

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Tirmidzi : 55

وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ

په یوه حدیث کې له ابن عمر رضی الله عنه څخه روایت شوی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: څوک چې په پاک حالت کې اودس وکړي، الله تعالی به د هغه لپاره لس نیکۍ ولیکي. هغه وویل: [العفريقي] دا حدیث له [ابو غيثف] څخه روایت کړی دی، هغه له [ابن عمر] څخه، هغه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت کړی دی. [الحسين بن حريث المروازي] موږ ته همغه خبره کړې ده چې [محمد بن يزيد الوسطي] له [العفريقي] څخه روایت کړې ده، او د هغه سند ضعیف دی. علي بن المديني وویل: یحیی بن سعید القثان وویل: 'کله چې دا حدیث هشام بن عروه ته وویل شو، هغه ځواب ورکړ: 'دا د ختیځو خلکو سند دی'. ابو عیسی وویل: 'ما له احمد بن الحسن څخه اوریدلي دي چې ویل یې؛' ما له احمد بن حنبل څخه اوریدلي دي چې ویل یې؛' 'ما هیڅکله د یحیی بن سعید القثان په څیر په خپلو سترګو څوک نه دی لیدلی'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 56

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

محمد بن بصیر وویل، عبدالرحمن بن مهدي له سفیان څخه له علقمه بن مرتصد څخه له سلیمان بن بریده څخه له خپل پلار څخه له خپل پلار څخه روایت کړی دی، هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم به تل د لمانځه لپاره اودس کاوه. او د مکې د فتحې په ورځ یې ټولې لمونځونه په یوه اودس سره وکړل او خپل څاڅکی یې پاک کړ. بیا عمر وویل: "په رښتیا سره، تاسو هغه څه وکړل چې تاسو یې معمولا نه کوئ،" هغه ځواب ورکړ: "ما دا په قصدي ډول وکړل." ابو عیسی وویل: "دا حدیث حسن صحیح دی." [علي بن قادیم] دا حدیث له [سفیان عطصوري] څخه روایت کړی، بیا یې زیاته کړه، "رسول الله صلی الله علیه وسلم په یو وخت کې یو ځل اودس کاوه". هغه وویل: "دا حدیث صحیح دی." 'او [سفیان عطصوري] هم دا حدیث له [محارب بن دثار] څخه، له [سلیمان بن بریده] څخه، له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت کړی دی، چې هغه تل د لمانځه څخه مخکې اودس کاوه. او [وکیع] دا له [سفیان] څخه، له [محارب] څخه، له [سلیمان بن بریده] څخه، له [خپل پلار] څخه روایت کړی دی. [عبدالرحمن بن مهدي] او نورو دا له [سفیان] څخه، له [محارب بن دثار] څخه، له [سلیمان بن بریده] څخه، له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه په مرسل ډول روایت کړی دی، او دا د وکیع له حدیث څخه ډیر معتبر دی. علماء دا حدیث عملي کوي، یعنې رسول الله صلی الله علیه وسلم په یوه اودس سره څو لمونځونه وکړل تر هغه چې هغه باطل نه شي. په هرصورت، په دوی کې داسې کسان هم شته چې د هر لمانځه څخه مخکې اودس کوي ځکه چې دا سپارښتنه شوې وه او د فضیلت ترلاسه کولو لپاره.' همدارنګه له ابو غذيف څخه د ابن عمر څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي دي: "څوک چې په پاکوالي کې اودس وکړي، الله تعالی به ورته لس نيکۍ وليکي." په هرصورت، دا حديث د ضعيف سند لري. په دې باب کې د جابر بن عبدالله څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم د ماسپښين او مازيګر لمونځونه په يو اودس سره وکړل.

Hadith

Imam Tirmidzi : 57

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

موږ ته [ابن ابو عمر] ویلي دي، موږ ته [سفیان بن عیینه] له [عمرو بن دینار] له [ابو سیعتصا] له [ابن عباس] څخه روایت کړی دی، وايي: [میمونة] راته وویل: 'ما یو ځل له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره د جنب په وخت کې په یوه لوښي کې غسل وکړ. ابو عیسی وویل: 'دا یو مستند حسن حدیث دی، او دا د ډیری فقهاوو نظر دی، چې سړی کولی شي په یوه لوښي کې له یوې ښځې سره غسل وکړي'. پدې فصل کې د علي، عایشه، انس، ام هاني، ام شبیه الجهنیه، ام سلمه او ابن عمر څخه هم تاریخونه شتون لري. ابو عیسی وویل: 'او د ابو عاص سیعتصا نوم جابر بن زید و'.

Hadith Corroboration (105)

Hadith

Imam Tirmidzi : 58

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا

[محمود بن غیلان] موږ ته روایت کړی دی؛ [وکیع] موږ ته [سفیان] له [سلیمان التیمی] څخه له [ابو حاجب] څخه له [غفار قبیلې یو سړي] څخه روایت کړی دی، هغه وویل: 'رسول الله صلی الله علیه وسلم د ښځې د حمام څخه پاتې شوې اوبه منع کړې دي'. او پدې باب کې د عبدالله بن سرجیس څخه هم روایت دی. ابو عیسی وویل: 'ځینې فقها د ښځې د حمام څخه پاتې شوې اوبه څخه اودس کول مکروه ګڼي. او دا د احمد او اسحاق قول دی، دوی د دوی د اودس څخه پاتې شوې اوبه مکروه ګڼي، نه د دوی د لوښو څخه پاتې شوې اوبه'.

Hadith

Imam Tirmidzi : 59

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

[محمد بن بشیار] او [محمد بن غیلان] موږ ته خبر راکړی دی؛ [ابو داود] له [شعبه] څخه له [عاشم] څخه روایت کړی دی چې وايي: ما اوریدلي دي [ابو حاجب] له [الحکم بن عمرو الغفاري] څخه روایت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم سړي ته د ښځې د پاکوالي څخه پاتې اوبو سره د اودس کولو څخه منع کړې ده، یا یې وویل: "د هغې د لوښي څخه پاتې اوبه". ابو عیسی وویل: دا حدیث حسن دی. او د ابو حاجب نوم سواده بن عاصم دی. محمد بن بشیار په خپل حدیث کې یادونه کړې ده: "رسول الله صلی الله علیه وسلم سړي ته د ښځې د پاکوالي څخه پاتې اوبو سره د اودس کولو څخه منع کړې ده،" او محمد بن بشیار په دې کې هیڅ شک نه درلود.

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Tirmidzi : 60

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ

قتیبه موږ ته خبر راکړی دی، ابو الاحواش له سماک بن حرب څخه له عکرمه څخه له ابن عباس څخه روایت کړی دی، هغه وویل: د رسول الله صلی الله علیه وسلم څو میرمنو په یوه لوښي کې غسل وکړ، بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم غوښتل چې له هغه څخه اودس وکړي، خو ویې ویل: ای د الله رسوله، زه جنب یم، بیا یې ځواب ورکړ: اوبه جنب نه دي - ناپاک نه دي. ابو عیسی وویل: دا حدیث حسن دی، او دا حدیث سفیان عطصوري، مالک او شافعي روایت کړی دی.

Hadith Corroboration (14)