Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
[Абу Курайб] болон [Мухаммад бин Рафи'] нар бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн нь [Зайд бин Хубаб] [Абдуррахман бин Сабит бин Цаубан] хэлэхдээ; надад хэлсэн [Абдулла Ибнул Фадлл] [Абдуррахман бин Хурмуз] - тухайлбал Аль А'раж - [Абу Хурайра] -аас хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм хоёр удаа бие зассан". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт мөн Жабираас ирсэн хадис байдаг". Абу Иса дахин: "Энэ хадис бол хасан гариб, бид үүнийг Абдулла бин Аль Фадллаас авсан Ибн Цаубаны хадисээс бусад нь мэдэхгүй, харин санд нь хасан шахих" гэж хэлэв. Абу Иса хэлэхдээ; [Хаммам] ['Амир Аль Ахвал], ['Атхо'], [Абу Хурайра] нараас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гурван удаа гурван удаа бие зассан гэж өгүүлсэн байдаг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Басисяр], бидэнд хэлсэн [Абдуррахман бин Махди] [Суфян]-аас [Абу Исхак]] [Абу Хайяа]-аас [Али]-аас хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь гурван удаа, гурван удаа бие зассан". Абу Иса хэлэхдээ; Энэ бүлэгт Осман, Аисия, Ар Раби, Ибну Умар, Абу Умама, Абу Рафи, Абдулла бин 'Амру, Муавия, Абу Хурайра, Жабир бин Абдулла бин Заид, Убай бин Кааб нарын өгүүллэгүүд байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; "Алигийн хадис бол энэ бүлгийн хамгийн үнэн зөв бөгөөд хамгийн сайн хадис юм, учир нь Имам Алигаас өгүүлсэн хадис нь зөвхөн нэг чиглэлийнх биш". Эрдэмтэд энэ хадисийг хэрэгжүүлдэг, тухайлбал, нэг удаа, хоёр удаа эсвэл хоёр удаа угаал үйлдэх нь илүү чухал бөгөөд гурав, гурван удаа хийвэл бүр илүү чухал байдаг. Үүний зэрэгцээ бусад нь давуу эрхгүй. Ибнул Мубарак хэлэхдээ; “Гурваас дээш удаа бие засвал нүгэл үйлдэх вий гэж санаа зовж байна”. Ахмад бин Исхак хэлэхдээ; "Түүний зүрх сэтгэлд эргэлзээ төрүүлэхгүй бол энэ нь гурав дахин нэмэгдэхгүй".
Hadith
Imam Tirmidzi : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
бидэнд хэлсэн [Исмаиль бин Муса Аль Фазари] гэж хэлсэн, бидэнд [Шарик] [Сабит бин Абу Шафиа]-аас хэлсэн; Би [Абу Жафар] -д: "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа, хоёр хоёр удаа, гурван удаа гурван удаа бие зассан гэж [Жабир] чамд хэлсэн үү?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; '-Үүний зэрэгцээ- [Ваки'] [Табит бин Абу Шафиа]-аас энэ хадисийг хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Абу Жафар] -д "[Жабир] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг хааяа нэг удаа бие засдаг гэж хэлсэн үү?" тэр "Тийм" гэж хариулав. [Ханнад] болон [Кутайба] энэ тухай бидэнд хэлсэн, тэд хэлэв; [Ваки'] бидэнд [Сабит бин Абу Шафиа]-аас хэлсэн. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь Шарикийн өгүүлсэн хадисээс илүү үнэн зөв юм, учир нь энэ хадис нь бас өөр замаас гарсан. Мөн Сабитаас ирсэн энэ өгүүлбэр нь Ваки'-ын өгүүллэгтэй адил юм. Үүний зэрэгцээ, Сярик бол маш их алдаа гаргадаг хүн юм. Сабит бин Абу Шафиа бол Абу Хамза Ац Цумали' юм.
Hadith
Imam Tirmidzi : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абу Умар] хэлэхдээ, бидэнд [Суфян бин Уяаина] ['Амру бин Яхья]-аас [эцэг нь] [Абдулла бин Заид]-аас хэлсэн; "Үнэхээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ариун цэврийн өрөө авч, нүүрээ гурван удаа угааж, гараа хоёр удаа угааж, толгой, хөлөө хоёр удаа арчсан". Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь үнэн зөв бөгөөд өөр нэгэн хадис дээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- заримдаа нэг удаа, заримдаа гурван удаа эсвэл гурван удаа бие засдаг байсан тухай дурдсан байдаг. Эрдэмтэд ч гэсэн энэ асуудалд тайвширч, хүн нэг удаа гурван удаа, бусад үед хааяа нэг удаа бие засахыг зөвшөөрдөг гэж үздэг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
[Ханнад] болон [Кутайба] бидэнд хэлсэн; Бидэнд [Абул Ахваш] [Абу Исхак] [Абу Хайяа]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Би [Али]-г биеэ барьж байхыг харсан, алгаа цэвэр болтол нь угааж, дараа нь амаа гурван удаа зайлж, хамар руу нь гурван удаа ус хийж, гурван удаа нүүрээ угааж, гурван удаа тохойгоо угааж, нэг удаа толгойгоо арчиж байхыг харсан. Тэгээд хөлийнхөө улыг шагай хүртлээ угаачихаад босоод үлдсэн уснаас нь авч ууж байгаад зогсож байсан. Үүний дараа тэр хэлэв; “Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн ариун цэвэр хэрхэн хийснийг танд үзүүлж байгаадаа баяртай байна. Энэ бүлэгт Усман, Абдулла бин Заид, Ибну Аббас, Абдулла бин Амру, Ар Раби, Абдулла бин Унайс, Аисия, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай' гэсэн өгүүллэгүүд байдаг. [Кутайба] болон [Ханнад] бидэнд хэлсний дараа тэд хэлэв; Бидэнд [Абул Ахваш] [Абу Исхак] [Абду Хайр]-аас хэлсэн, тэр үүнийг Абу Хайяагийн хадис дэх [Али]-аас дурдсан, зөвхөн Абду Хайр хэлсэн; "Али угааж дуусаад ариун цэврийн үлдсэн усыг алган дээрээ авч, дараа нь уусан." Абу Иса хэлэхдээ; "Алигийн энэхүү хадисийг [Абу Исхак Аль Хамдани], [Абду Хайр]-аас, [Аль Харит] [Али]-аас өгүүлсэн. Мөн үүнийг [За’ида бин Кудама], үүнээс гадна [Халид бин Алкама], [Абду Хайр], [Али] Радлиааллаху 'аху - бүрэн ариун цэврийн тухай хадис- нараас өгүүлсэн. Мөн энэ хадис нь Хасан Сахих юм. Абу Иса хэлэхдээ; 'Сю'ба энэ хадисийг Халид бин Алкамаас хэлсэн боловч тэрээр өөрийн болон эцгийнхээ нэрийг хэлсэн нь буруу байжээ. Тэрээр хэлэхдээ; 'Алигийн Абду Хайраас Малик бин Урфута'. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадисийг мөн [Абу 'Авана], [Халид бин Алкамаас], [Абду Хайр], [Али]-аас өгүүлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; "Хадисыг Шуъбагийн түүхэнд Малик бин Урфутагаас өгүүлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, хамгийн зөв нь Халид бин Алкама юм.
Hadith
Imam Tirmidzi : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
бидэнд хэлсэн [Нашр бин Али Аль Жахдлами] болон [Ахмад бин Абу Убайдулла Ас Салими Аль Башри] хоёулаа; Бидэнд [Абу Кутайба Салам бин Кутайба] [Аль Хасан бин Али Аль Хасими]-аас [Абдуррахман Аль А'раж] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн бөгөөд Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн нь: "Жибрил над дээр ирээд, дараа нь: "Ай Мухаммед, хэрэв чи биеэ засвал эхлээд өөрийгөө ариусга." Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь гариб". Тэгээд тэр дахин хэлэв; Би Мухаммед хэлэхдээ; "Аль Хасан бин Али Аль Хасиими бол Мункарул хадис". Мөн энэ бүлэгт Абул Хакам бин Суфян, Ибн Аббас, Зайд бин Харитса, Абу Саид Аль Худри нарын хадисууд байдаг, зарим нь Суфян бин Аль Хакам эсвэл Аль Хакам бин Суфян гэж хэлдэг бөгөөд энэ хадис дээр тэд идлтираб - өөр байдаг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
[Али бин Хужр] бидэнд [Исмаиль бин Жафар]-аас [Аль-Ала` бин Абдуррахман] [түүний эцэг] [Абу Хурайра]-аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Би та нарт алдааг арилгаж, зэрэглэлийг өсгөх ямар нэг зүйлийг үзүүлэх үү?" "Мэдээж ээ, Аллахын Элч" гэж хамтрагчид хариулав. Тэрээр: "Хамгийн хүсээгүй цагтаа төгс залбир, сүм рүү улам алхаж, залбирлын дараа залбирахыг хүлээнэ үү. Энэ бол рибат". [Кутайба] бидэнд [Абдул Азиз бин Мухаммед] [Аль 'Ала']-аас хадис болгон хэлсэн гэж хэлсэн. Кутайба өөрийн хадисдээ "Энэ бол риба, тэр нь риба, тэр нь рибат" гэж хэлсэн байдаг. Гурван удаа. Абу Иса хэлэхдээ; Энэ бүлэгт мөн Али, Абдулла бин 'Амру, Ибн Аббас, Абида нар, Убайда бин Амру, Аисия, Абдуррахман бин 'А'иси Аль Хадлрами, Анас нарын өгүүллэгүүд байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт байгаа Абу Хурайрагийн хадис бол хамгийн сайн бөгөөд үнэн зөв хадис юм." Аль 'Ала' бин Абдуррахман бол Ибн Якуб Аль Жухани Аль Хураки бөгөөд тэрээр хадис судлаачдын үзэж байгаагаар итгэж болох хүн юм.
Hadith
Imam Tirmidzi : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
бидэнд хэлсэн [Суфян бин Ваки' бин Аль Жаррах] хэлэхдээ, [Абдулла бин Вахб] [Зайд бин Хубаб] -аас [Абу Муадз] -аас [Аз Зухри] -аас [Урвах] [Аисия] -аас хэлсэн; ' Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д бие зассаны дараа хатаадаг даавуу байсан. Абу Иса хэлэхдээ; 'Аисягийн хадис хүчтэй биш бөгөөд Абу Муазын тухай энэ бүлэгт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас ямар ч үнэн зөв хадис байхгүй гэж тэд хэлэв; Түүнийг Сулайман бин Аркам байсан бөгөөд хадис судлаачдын үзэж байгаагаар сул дорой хүн байсан. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Муадз бин Жабалын түүх бас бий".
Hadith
Imam Tirmidzi : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
бидэнд хэлсэн [Кутайба] хэлэв, бидэнд [Рисидин бин Саад] [Абдуррахман бин Зияд бин Анъумаас] [Утба бин Хумайд] [Убада бин Нусаи] -аас [Абдуррахман бин Ганми] -аас [Му'адз бин Жабал] -аас хэлэв; "Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг ариун цэврийн хэрэглэлийнхээ ирмэгээр нүүрээ арчиж байхыг харсан". Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь гариб, сандын хувьд сул юм. Рисидин бин Саад, Абдуррахман бин Зияд бин Анум Аль Африки нар хадисийг сулруулсан. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчид болон тэдний дараах хүмүүс бусад ариун цэврийн өрөөсгөлүүдийг арчиж хаяхыг хөнгөвчилсөн байдаг бол үүнийг үүрэг болгосон хүмүүсийн хувьд энэ нь зөвхөн ариун цэврийн өрөөг буяны жинд жинлэнэ гэсэн үзэл бодолд үндэслэсэн юм. Үүнийг Саид Ибнул Мусайяб, Аз Зухри нар өгүүлсэн байдаг. Мухаммед бин Хумайд Ар Рази бидэнд хэлсэн, Жарир бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн; Али бин Мужахид энэ тухай надад хэлсэн бөгөөд би түүнийг найдвартай хүн, тухайлбал Ца'лабаас, Аз Зухригаас гаралтай гэж тэр хэлэв; "Бэсэлгээний үлдэгдлийг жигнэх тул арчиж хаях нь зохимжгүй."
Hadith
Imam Tirmidzi : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
бидэнд хэлсэн [Жафар бин Мухаммад бин Имран Атс Ца'лаби Аль Куфи] хэлэхдээ, [Зайд бин Хубаб] [Муавия бин Салих]-аас [Рабиа бин Язид Ад Димасики] [Абу Идрис Аль Хаулани]-аас, [Абу Усман] [Умар бин Хатаб]-аас хэлсэн; Расулуллах صلى الله عليه وسلم: "Хэн ариун цэвэр авч, биеэ бүрэн угаасан хүн уншина; ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU VA АСЫХАДУ АННА MUHAMMADAN АБДУХУ ВА РАСУУЛУХУ, ALLAAHUMMAJ'ALNI MINAT TAWWAABINA WAJ'ALNI MINAL MUTATHHIRIIN Бурханаас өөр юу ч биш гэдгийг гэрчилнэ үү - Төгс Хүчит бөгөөд Түүнд хамтрагч байхгүй бөгөөд Мухаммед бол түүний боол, Түүний элч нар гэдгийг би гэрчилж байна. Бурхан минь, намайг наманчлагчдын нэг болгож, өөрийгөө ариусгагчдын нэг болго, түүнд диваажингийн найман хаалга нээгдэх бөгөөд тэр хүссэн хаалганаасаа орж болно." Абу Иса хэлэхдээ; Энэ бүлэгт Анас, Укба бин Амир нарын хадисууд бас бий. Абу Иса хэлэхдээ; 'Умарын хадисийг энэ хадис дээр Зейд бин Хубаб эсэргүүцсэн байна'. Абу Иса хэлэхдээ; [Абдулла бин Салих] болон бусад хүмүүс [Муавия бин Салих], [Рабиа бин Язид], [Абу Идрис], [Укба бин А'мир], [Умар]-аас өгүүлсэн байдаг. Мөн [Рабиа] [Абу Усман], [Жубайр бин Нуфайр], [Умар]-аас өгүүлсэн. Мөн энэ хадис нь өөрийн санаад idltirab -зөрчилдөөнийг мэдэрдэг бөгөөд энэ бүлэгт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ямар ч хүчин төгөлдөр хадис байдаггүй. Мухаммед хэлэхдээ; Абу Идрис Умараас юу ч сонсоогүй.
Hadith
Imam Tirmidzi : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Мани'] болон [Али бин Хужр] хоёулаа хэлэв; бидэнд хэлсэн нь [Исмаиль бин Улайя] [Абу Райханаас] [Сафинагаас] хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь зөвхөн нэг шавар усаар биеэ авч, нэг шавар угаасан". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Аисия, Жабир, Анас бин Малик нарын түүхүүд бас бий". Абу Иса хэлэхдээ; "Сафинагийн хадис нь үнэн зөв, харин Абу Райхананыг Абдулла бин Матар гэдэг". Иймд нэг шавар усаар биеэ засч, нэг шаагаар усанд ороход хангалттай гэж шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүд үздэг. Имам Шафии, Ахмад, Ишак нар хэлэв; 'Энэ хадис нь хэт их эсвэл хэт бага байж болохгүй гэсэн хязгаарлалт биш, харин хэмжээнээс хамаарч байна'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
бидэнд хэлсэн [Мухаммад Бин Бассияр] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абу Давуд Ат Таялиси] хэлсэн, [Харижа бин Мушаб] [Юнус бин Убайд] -аас [Аль Хасан] -аас [Утай бин Дламрах Ас Са'ди] -аас [Убай бин Кааб] -аас Бошиглогч саллаллаху алейхи васалламаас хэлсэн байна." Аль Валхан гэж нэрлэгддэг Сатан байдаг, тиймээс усанд санаа зовохоос хол байгаарай". Тэрээр хэлэхдээ; 'Энэ бүлэгт Абдулла бин Амру, Абдулла бин Мугаффал нарын хадисууд бас бий. Абу Иса хэлэхдээ; "Убай бин Каабын хадис нь гариб хадис бөгөөд хадис судлаачдын үзэж байгаагаар түүний санд хүчтэй биш юм, учир нь бид Харижагаас өөр энэ хадис дээр тулгуурладаг хэнийг ч мэдэхгүй. Энэ хадисыг мөн Аль Хасаны үгсээс хэд хэдэн мөрнөөс ривэлсэн байдаг. Мөн энэ бүлэгт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас ямар ч хүчин төгөлдөр хадис байхгүй. Манай найзуудын хэлснээр, Харижа хүчирхэг биш байсан бөгөөд Ибнул Мубарак түүнийг сулруулсан”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Хумайд Ар Рази] хэлсэн, бидэнд [Салама Ибнул Фадлл] [Мухаммад бин Исхак] -аас [Хумайд] -аас [Анас] хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь ариун ч бай, ариун биш ч бай залбиралд явахдаа үргэлж бие засдаг байсан". Хумайд хэлэв; Би Анасад хэлэв; 'Тэгвэл та нар яах вэ, та нар юу хийж байгаа юм бэ?' Тэр: "Бид ганц удаа л биеэ зассан" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; "Анасаас ирсэн Хумайд хадис нь энэ талын хасан гариб юм. Хадис судлаачдын үзэж байгаагаар алдартай зүйл бол Амру бин 'Амир Аль Ансаригийн хадис юм. Мөн зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар залбирах болгондоо ариун цэврийн өрөө авахыг зөвлөдөг болохоос заавал байх албагүй.
Hadith
Imam Tirmidzi : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
гэж бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Бассияр] хэлсэн, бидэнд [Яхья бин Саид] болон [Абдуррахман] - тухайлбал Ибн Мехди - гэж хэлсэн, тэд хэлэв; ['Амру бин 'Амир Аль Ансари]-аас [Суфян бин Саид] бидэнд хэлсэн; Би [Анас бин Малик] хэлэхийг сонссон; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг залбирах бүртээ ариун цэвэрлүүлдэг байсан". Би хэлсэн; — Тэгвэл та нар өөрсдөө юу хийдэг юм бэ? Тэрээр: "Бид эвдээгүй л бол бүх залбирлыг нэг ариун усаар хийдэг" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь үнэн зөв, харин Анасаас авсан Хумайдын хадис нь сайн, гэхдээ гариб хасан".
Hadith
Imam Tirmidzi : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
Ибн Умараас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас: "Хэн цэвэр ариун байдлаар биеэ засвал, Аллах түүнд арван сайн үйлийг бичнэ" гэж хэлсэн гэж хэлсэн байдаг. Тэрээр хэлэхдээ; [Аль Африки] энэ хадисийг [Абу Гутайф], [Ибн Умар], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс өгүүлсэн. [Аль Хусаин бин Хураитс Аль Марвази] [Мухаммад бин Язид Аль Васити] [Аль Африки]-аас бидэнд хэлсэнтэй ижил зүйлийг хэлсэн бөгөөд түүний санаа сул байна. Али бин Аль Мадини хэлэхдээ; Яхья бин Саид Аль Каттан хэлэхдээ; "Энэ хадисийг Хисям бин Урваад дурдахад тэрээр "Энэ бол зүүн зүгийн хүмүүсийн санаа" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; 'Би Ахмад бин Аль Хасангийн хэлэхийг сонссон; 'Би Ахмад бин Хамбалын хэлэхийг сонссон; "Би Яхья бин Саид Аль Катхан шиг хоёр нүдтэй хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй."
Hadith
Imam Tirmidzi : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
бидэнд хэлсэн нь [Мухаммад бин Бассияр] хэлсэн, бидэнд [Абдуррахман бин Махди]-ыг [Суфьянаас] [Алкамах бин Марсадаас] [Сулайман бин Бурайдагаас] [ааваасаа] хэлсэн гэж хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн залбиралд явахдаа үргэлж бие засдаг байсан. Мөн Макка хотыг байлдан дагуулах өдөр тэрээр бүх залбирлыг нэг угаалтаар хийж, хуфыг нь арчив. Дараа нь Умар хэлэв; "Үнэхээр та ихэвчлэн хийдэггүй зүйл хийсэн" гэж тэр: "Би үүнийг санаатайгаар хийсэн" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь үнэн зөв юм." [Али бин Кадим] энэ хадисийг [Суфян Ац Цаури]-аас өгүүлээд, "Аллахын элч нэг нэг удаа бие зассан" гэж нэмж хэлэв. Тэрээр хэлэхдээ; Мөн [Суфьян Ац Цаури] [Мухариб бин Дицар], [Сулайман бин Бурайда], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д залбирахдаа үргэлж биеэ засдаг байсан тухай энэ хадисийг өгүүлсэн. Мөн [Ваки'] үүнийг [Суфян], [Мухариб], [Сулайман бин Бурайда], [эцэг нь]-аас хүүрнэв. [Абдуррахман бин Махди] болон түүнээс бусад хүмүүс үүнийг [Суфян], [Мухариб бин Дицар], [Сулайман бин Бурайда], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас мурсал байдлаар өгүүлсэн бөгөөд энэ нь Вакигийн хадисээс илүү үнэн зөв юм. Эрдэмтэд энэ хадисийг хэрэгжүүлдэг, тухайлбал Аллахын элч эвдээгүй л бол нэг угаалтуураар хэд хэдэн залбирал хийсэн. Гэхдээ тэдний дунд зөвлөж байгаа учраас, мөн давуу эрх олж авахын тулд залбирах бүртээ биеэ засдаг хүмүүс байдаг”. Түүнчлэн Аль Африки, Абу Гутайфаас, Ибн Умараас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, "Хэн цэвэр ариун байхдаа биеэ засвал Аллах түүнд арван сайн үйл бичнэ" гэж хэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хадис нь сул санаатай байдаг. Мөн энэ бүлэгт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үд болон асрын залбирлыг нэг угаалтуураар уншдаг байсан тухай Жабир бин Абдуллагийн мэдээ байдаг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
бидэнд хэлсэн [Ибн Абу Умар] хэлсэн, бидэнд [Суфян бин 'Уяаина] ['Амру бин Динар]-аас [Абу Ся'ца]-аас [Ибн Аббас] хэлсэн; [Маймуна] надад "Би нэг удаа Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт junub үед саванд угаал үйлдсэн" гэж хэлэв. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бол жинхэнэ Хасан хадис бөгөөд эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнтэй нэг саванд угаал үйлдэж болно гэсэн ихэнх хуульчдын үзэл бодол юм". Энэ бүлэгт Али, Аисия, Анас, Умм Хани`, Умм Шубайя Аль Жуханниа, Умм Салама, Ибну Умар' нарын түүхүүд бас бий. Абу Иса хэлэхдээ; Абу Аси Сяцагийн нэрийг Жабир бин Зайд гэдэг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
бидэнд хэлсэн [Махмуд бин Гайлан] хэлэхдээ; [Ваки']-г [Суфьянаас] [Сулайман Ат Таймигаас] [Абу Хажибаас] [Бани Гифарын нэгэн хүн] -ээс бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, эмэгтэй хүний ваннд ус үлдэхийг хориглов." Мөн энэ бүлэгт Абдулла бин Саржисын түүх бас бий. Абу Иса хэлэхдээ; “Зарим хуульчид эмэгтэй хүний угаал үйлдсэн уснаас үлдсэн усаар угаал үйлдэхийг хориглодог. Ахмад, Исхак нар ингэж хэлэв: тэд савнууддаа үлдсэн усыг биш харин цэвэршүүлснээсээ үлдсэн усыг тахил өргөв.
Hadith
Imam Tirmidzi : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
[Мухаммад бин Бассияр] болон [Мухаммад бин Гайлан] бидэнд хэлсэн; [Ашим]-аас [Сю'ба]-аас [Абу Давуд] бидэнд хэлсэн; Би [Абу Хажиб] [Аль Хакам бин 'Амру Аль Гифари]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас эмэгтэй хүний ариусгалаас үлдсэн усаар угаал үйлдэхийг эрэгтэй хүнд хориглосон гэж хэлэхийг би сонссон, эсвэл тэр хэлэхдээ; "Саванд үлдсэн ус". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бол Хасан хадис юм. Абу Хажибыг Савада бин Ашим гэдэг байв. Мухаммед бин Бассияр өөрийн хадисдээ дурдсан; "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, эмэгтэй хүний ариусгаснаас үлдсэн усаар эрэгтэй хүнд ариун цэврийн өрөө авахыг хориглосон" бөгөөд Мухаммед бин Бассияр үүнд эргэлздэггүй байв.
Hadith
Imam Tirmidzi : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
бидэнд хэлсэн байна [Кутайба] хэлэв, [Абу Аль Ахваш] [Симак бин Харбаас] [Икримадан] [Ибн Аббас] -аас хэлэв, тэр хэлэв; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэд хэдэн эхнэрүүд нэг саванд угаал үйлдэж, дараа нь Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий савлагаагаар угаал үйлдэх гэж байсан боловч тэр хэлэв; "Ай Аллахын Элч, би үнэхээр жунуб" гэж тэр хариулав: "Үнэхээр ус бол жунуб биш - бузар биш". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь Хасан үнэн бөгөөд энэ хадисыг Суфян Ац Цаури, Малик, Сяфии нар баримталдаг".
