Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
EXÉCUTER ABSTRAIT DEUX FOIS
Imam Tirmidzi : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
Abu Kuraib et Muhammad bin Rafi' nous ont rapporté qu'ils ont dit ; Zaid bin Hubab nous a rapporté d'après Abdurrahman bin Thabit bin Tsauban ; Abdullah Ibn al-Fadll m'a rapporté d'après Abdurrahman bin Hurmuz, à savoir Al-A'raj, d'après Abu Hurairah : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli ses ablutions deux fois. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Jabir. » Abu Isa a ajouté : « Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Tsauban d'après Abdullah bin al-Fadll, et la chaîne de transmission est hasan shahih. » Abu Isa a dit : "[Hammam] a rapporté d'après ['Amir Al Ahwal], de ['Atho`], d'[Abu Hurairah], que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a effectué ses ablutions trois fois."
RÉALISER L'ABONDANCE TROIS FOIS
Imam Tirmidzi : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté, d'après Abdurrahman ibn Mahdi, qui tient de Sufyan, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Hayyah, d'après Ali : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a accompli ses ablutions trois fois. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths rapportés par Uthman, Aïcha, Ar-Rabi', Ibn Umar, Abu Umamah, Abu Rafi', Abdullah ibn Amru, Mu'awiya, Abu Hurairah, Jabir ibn Abdullah ibn Zayd et Ubai ibn Ka'ab. » Abu Isa a dit : « Le hadith d'Ali est le plus authentique et le meilleur de ce chapitre, car les hadiths rapportés de l'imam Ali ne proviennent pas d'une seule source. » Les savants suivent ce hadith, à savoir qu'une ablution suffit, deux sont préférables et trois sont encore meilleures. Quant au reste, il est sans mérite. Ibn al-Mubarak a dit : « Je crains que quelqu'un ne commette un péché en multipliant ses ablutions plus de trois fois. » Ahmad ibn Ishaq a dit : « On ne multipliera pas plus de trois fois ses ablutions, sauf en cas d'inquiétude. »
EXÉCUTER LE WUDLU UNE, DEUX OU TROIS FOIS
Imam Tirmidzi : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
Isma'il bin Musa Al Fazari nous a dit, Sharik nous a dit d'après Thabit bin Abu Shafiah ; j'ai dit à Abu Ja'far : « Jabir t'a-t-il dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait ses ablutions une fois, deux fois et trois fois ? » Il a répondu : « C'est exact. » Abu Isa a dit ; Entre-temps, Waki' a rapporté ce hadith d'après Thabit bin Abu Shafiah. Il a dit : « J'ai demandé à Abu Ja'far : "Jabir t'a-t-il dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) faisait ses ablutions de temps en temps ?" Il a répondu : "C'est exact." Hannad et Qutaibah nous l'ont rapporté, disant : "Waki' nous l'a rapporté d'après Thabit bin Abu Shafiah." Abu Isa a dit : "Ce hadith est plus authentique que celui rapporté par Sharik, car il a également été rapporté par une autre voie. Et ce récit de Thabit est semblable à celui de Waki'. Or, Sharik est quelqu'un qui fait beaucoup d'erreurs. Thabit bin Abu Shafiah est Abu Hamzah Ats Tsumali." »
NOMBRE TOTAL DE PERSONNES EN ABOMINATION
Imam Tirmidzi : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
Muhammad ibn Abou Umar nous a rapporté, d'après Sufyan ibn Uyaïna, qui tenait d'Amru ibn Yahya son père, d'après Abdullah ibn Zayd : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) accomplissait ses ablutions : il se lavait le visage trois fois, les mains deux fois, et s'essuyait la tête et les pieds deux fois. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Un autre hadith mentionne également que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) accomplissait parfois ses ablutions une fois, et parfois trois fois. Les savants sont d'avis qu'il est permis d'accomplir les ablutions parfois trois fois, et parfois une seule fois. »
PROCÉDURES POUR LE WUDHU DU PROPHÈTE MUHAMMAD SAW
Imam Tirmidzi : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
Hannad et Qutaibah nous ont rapporté qu'Abul Ahwash nous a rapporté d'après Abu Ishaq, qui tenait d'après Abu Hayyah, qu'il a dit : « J'ai vu Ali faire ses ablutions. Il se lava les mains jusqu'à ce qu'elles soient propres, puis se rinça la bouche trois fois, se mit de l'eau dans le nez trois fois, se lava le visage trois fois, se lava les coudes trois fois et s'essuya la tête une fois. Ensuite, il se lava les pieds jusqu'aux chevilles, puis se leva et but l'eau restante pour ses ablutions, toujours debout. Après cela, il dit : « Je suis heureux de vous montrer comment le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) faisait ses ablutions. » Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Uthman, d'Abdullah bin Zaid, d'Ibn Abbas, d'Abdullah bin 'Amr, d'Ar Rabi', d'Abdullah bin Unais et d'Aisha, qu'Allah les agrée. » [Qutaibah] et [Hannad] nous ont rapporté qu'ils ont dit ; [Abul Ahwash] nous l'a dit d'après [Abu Ishaq] d'après [Abdu Khair], il l'a mentionné d'après [Ali] comme dans le hadith d'Abu Hayyah, seulement Abdu Khair a dit : « Quand Ali eut fini de se laver, il prit l'eau restante de ses ablutions avec la paume de sa main, après quoi il la but. » Abu Isa a dit ; Ce hadith d'Ali a été rapporté par Abu Ishaq Al Hamdani, d'après Abdu Khair, et Al Harith, d'après Ali. Il a également été rapporté par Za'idah bin Qudamah, et par d'autres, d'après Khalid bin Alqamah, d'après Abdu Khair, d'après Ali. Qu'Allah lui fasse miséricorde (hadith concernant les ablutions parfaites). Ce hadith est hasan et authentique. Abu Isa a dit : « Syu'bah a rapporté ce hadith d'après Khalid bin Alqamah, mais il a commis une erreur en indiquant son nom et celui de son père. Il a dit : « Malik bin Urfuthah d'après Abdu Khair d'après Ali. » Abu Isa a dit : « Ce hadith a également été rapporté par Abu 'Awanah, d'après Khalid bin Alqamah, d'après Abdu Khair, d'après Ali. » Il a dit : « Ce hadith a été rapporté par Malik bin Urfuthah, comme dans l'histoire de Syu'bah. La version correcte est celle de Khalid bin Alqamah. »
PURIFIER AVANT LES ABLUTIONS
Imam Tirmidzi : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
nous l'a dit [Nashr bin Ali Al Jahdlami] et [Ahmad bin Abu Ubaidullah As Salimi Al Bashri] l'ont tous deux dit ; nous a dit [Abu Qutaibah Salam bin Qutaibah] de [Al Hasan bin Ali Al Hasyimi] de [Abdurrahman Al A'raj] de [Abu Hurairah] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a dit : " Jibril est venu vers moi et m'a dit : 'Ô Muhammad, si tu fais tes ablutions, purifie-toi d'abord.'" Abu Isa a dit ; "Ce hadith est gharib." Et il a répété : J'ai entendu Muhammad dire : "Al Hasan bin Ali Al Hasyimi est le hadith de Munkarul." Et dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Abul Hakam bin Sufyan, Ibn Abbas, Zaid bin Haritsah et Abu Sa'id Al Khudri, certains disent Sufyan bin Al Hakam, ou Al Hakam bin Sufyan, et ils divergent sur ce hadith.
AMÉLIORER LES PRIÈRES ET ATTENDRE LES PRIÈRES
Imam Tirmidzi : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Nous a raconté [Ali bin Hujr] a dit, il nous a informés [Isma'il bin Ja'far] de [Al 'Ala` bin Abdurrahman] de [son père] de [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « Voulez-vous que je vous montre quelque chose qui peut effacer les fautes et augmenter les degrés ? » Les compagnons ont répondu : « Bien sûr, ô Messager d'Allah. » Il a dit : « Parfaire la prière à des moments détestés, multiplier les pas vers la mosquée et attendre la prière après la prière. Et cela, c'est le ribat. » Nous a raconté [Qutaibah] a dit, il nous a raconté [Abdul Aziz bin Muhammad] de [Al 'Ala`] comme le hadith mentionné. Qutaibah mentionne dans son hadith : « C'est le ribat, c'est le ribat, c'est le ribat. » Trois fois. Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a également un récit de Ali, Abdullah bin 'Amru, Ibn Abbas et Abidah, ainsi que d'Ubaidah bin Amru, Aïcha, Abdurrahman bin 'A`isy Al Hadlrami et Anas. » Abu Isa a dit : "Et le hadith d'Abou Hourayra dans ce chapitre est le meilleur hadith et son degré est authentique." Et Al 'Ala` bin Abdurrahman est Ibn Ya'qub Al Juhani Al Huraqi, il est une personne digne de confiance selon les spécialistes du hadith.
SÉCHAGE AVEC UN LINGE APRÈS LES ABLUTION
Imam Tirmidzi : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
Sufyan bin Waki' bin Al Jarrah nous a rapporté qu'Abdullah bin Wahb, d'après Zaid bin Hubab, d'après Abu Mu'adz, d'après Az Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisya, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) possédait un tissu qu'il utilisait pour s'essuyer après ses ablutions. » Abu Isa a dit : « Le hadith d'Aisya n'est pas fiable et il n'y a pas de hadith authentique du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans ce chapitre, concernant Abu Mu'adz. Ils ont dit qu'il s'agissait de Sulaiman bin Arqam, et c'était une personne faible selon les spécialistes du hadith. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi une narration de Mu'adz bin Jabal. »
ESSUYER LE VISAGE AVEC UN CHIFFON APRES LES ABLUTIONS
Imam Tirmidzi : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
Qutaibah nous a dit, Risydin bin Sa'd nous a dit, d'après Abdurrahman bin Ziyad bin An'um, d'après Utbah bin Humaid, d'après Ubadah bin Nusai, d'après Abdurrahman bin Ghanmi, d'après Mu'adz bin Jabal : « J'ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) après avoir fait ses ablutions s'essuyer le visage avec le coin de son vêtement. » Abu Isa a dit : Ce hadith est de niveau gharib et sa chaîne de transmission est faible. Risydin bin Sa'd et Abdurrahman bin Ziyad bin An'um Al Afriqi l'ont affaibli. Certains savants parmi les compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et après eux ont toléré qu'on essuie les restes des ablutions, mais seulement en se basant sur l'opinion que les ablutions seraient pesées dans la balance de l'aumône. Cela a été rapporté de Sa'id Ibn al-Musayyab et d'Az-Zuhri. Muhammad bin Humaid ar-Razi nous l'a dit, Jarir nous l'a dit ; Ali bin Mujahid me l'a rapporté, et je pense qu'il est digne de confiance, d'après Tsa'labah, d'après Az-Zuhri.
PRIÈRE APRÈS L'ABOLITION
Imam Tirmidzi : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
nous a dit [Ja'far bin Muhammad bin Imran Ats Tsa'labi Al Kufi] a dit, nous a dit [Zaid bin Hubab] de [Mu'awiyah bin Salih] de [Rabi'ah bin Yazid Ad Dimasyqi] d'[Abu Idris Al Khaulani] et [Abu Uthman] de [Umar bin Khaththab], a-t-il dit ; Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a dit : « Celui qui fait ses ablutions et termine ses ablutions lit alors : ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU WA RASUULUHU, ALLAAHUMMAJ'ALNI MINAT TAWWAABIINA WAJ'ALNI MINAL MUTATAHHIRIIN (Je témoigne qu'il n'y a de Dieu digne d'être adoré qu'Allah Tout-Puissant et qu'Il n'a pas d'associés, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager. O Allah, fais de moi l'un de ceux qui se repentent et fais de moi l'un de ceux qui se purifient), huit portes du ciel lui seront ouvertes, il est invité à entrer par n'importe quelle porte qu'il souhaite. Abu Isa a dit : "Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths d'Anas et d'Uqbah bin 'Amir." Abu Isa a dit : « Le hadith d'Umar a été contredit par Zayd ibn Hubab dans ce hadith. » Abou Issa dit : « Abdullah ibn Salih et d'autres ont rapporté de Mu'awiya ibn Shalih, de Rabi'ah ibn Yazid, d'Abou Idris, d'Uqbah ibn A'mir, d'Umar. Et Rabi'ah a rapporté d'Abou Uthman, de Jubayr ibn Nufair, d'Umar. Ceci n'est pas un hadith valide du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Muhammad dit : « Abou Idris n'a rien entendu d'Umar. »
UTILISATION DE L'EAU POUR LES ABLUTIONS ET LE BAIN
Imam Tirmidzi : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
Ahmad ibn Mani' et Ali ibn Hujr ont rapporté, d'après Ismaïl ibn Ulaiyya, qui a rapporté d'après Abou Raihana, qui a rapporté d'après Safina : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli ses ablutions avec une seule dose d'eau et s'est baigné avec une seule goutte de sha. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Aïcha, de Jabir et d'Anas ibn Malik. » Abou Issa a dit : « Le hadith de Safina est authentique et hasan, tandis que celui d'Abou Raihana s'appelle Abdullah ibn Mathar. » Ainsi, les experts scientifiques sont d'avis qu'une dose d'eau suffit pour les ablutions et qu'une goutte de sha suffit pour le bain. L'imam Shafi'i, Ahmad et Ishak ont dit : « Ce hadith n'est pas une limitation, indiquant qu'il ne peut y en avoir ni trop ni trop peu, mais une quantité appropriée selon les besoins. »
ÉVITER LES PRÉCAUTIONS DANS L'EAU WUDLU
Imam Tirmidzi : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Muhammad Bin Basysyar nous a rapporté, Abu Dawud Ath Thayalisi nous a rapporté, Kharijah bin Mush'ab, d'après Yunus bin Ubaid, d'après Al Hasan, d'après Utai bin Dlamrah As Sa'di, d'après Ubai bin Ka'ab, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « En vérité, dans chaque ablution se trouve Satan, appelé Al Walhan. Éloignez-vous donc de l'anxiété dans l'eau. » Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths d'Abdullah bin 'Amru et d'Abdullah bin Mughaffal. » Abu Isa a dit : « Le hadith d'Ubai bin Ka'ab est un hadith apocryphe (gharib) et sa chaîne de transmission (sanad) est faible selon les spécialistes du hadith, car nous ne connaissons personne qui s'y fie, hormis Kharijah. Ce hadith a également été rapporté à partir de plusieurs versets d'Al-Hasan. De plus, aucun hadith authentique du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ne figure dans ce chapitre. D'après nos confrères, Kharijah était une personne fragile, et Ibn al-Mubarak l'a affaibli. »
EXÉCUTER UNE ABREVIATION AVANT LA PRIÈRE
Imam Tirmidzi : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
Muhammad ibn Humaid ar Razi nous a rapporté, d'après Salamah Ibn al-Fadll, qui tenait de Muhammad ibn Ishaq, d'après Humaid, d'après Anas : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) faisait toujours ses ablutions avant la prière, qu'il soit en état de pureté ou non. » Humaid a dit : « J'ai demandé à Anas : “Et toi, que fais-tu ?” Il a répondu : “Nous ne faisons nos ablutions qu'une seule fois.” » Abou Issa a dit : « Le hadith de Humaid, d'après Anas, est hasan gharib de notre côté. Mais le plus célèbre, selon les spécialistes du hadith, est celui d'Amru ibn Amir al-Anshari. Certains savants sont d'avis que faire ses ablutions avant chaque prière est recommandé, mais non obligatoire. »
EXÉCUTER UN RÉSUMÉ POUR CHAQUE PRIÈRE
Imam Tirmidzi : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
Muhammad ibn Basysyar a dit : Yahya ibn Sa'id et Abdurrahman (c'est-à-dire Ibn Mahdi) ont dit : Sufyan ibn Sa'id nous a rapporté d'après Amru ibn Amir al-Ansari qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Malik dire : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) faisait toujours ses ablutions avant chaque prière. » J'ai demandé : « Et vous, que faites-vous ? » Il a répondu : « Nous accomplissons toutes les prières avec une seule ablution, tant que nous ne rompons pas le jeûne. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih, tandis que le hadith de Humaid d'après Anas est un bon hadith, mais gharib hasan. »
LA PRINCIPAUTÉ D'EFFECTUER LE WUDHU EN ÉTAT DE SAINTETÉ
Imam Tirmidzi : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
Il a été rapporté dans un hadith d'Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il a dit : « Quiconque accomplit ses ablutions en état de pureté, Allah lui inscrira dix bonnes actions. » Il a dit : « [Al Afriqi] a rapporté ce hadith d'après [Abu Ghuthaif], d'après [Ibn Umar], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). [Al Husain bin Huraits Al Marwazi] nous l'a également rapporté, et [Muhammad bin Yazid Al Wasithi] nous l'a rapporté d'après [Al Afriqi], mais la chaîne de transmission est faible. » Ali bin Al Madini a dit : « Yahya bin Sa'id Al Qaththan a dit : « Lorsque ce hadith a été mentionné à Hisham bin Urwah, il a répondu : « C'est la chaîne de transmission des gens de l'Est. » Abu Isa a dit : « J'ai entendu Ahmad bin Al Hasan dire… » « J'ai entendu Ahmad bin Hambal dire : « Je n'ai jamais vu de mes propres yeux quelqu'un comme Yahya bin Sa'id Al Qaththan. »
ACCOMPLISSEZ TOUTES LES PRIÈRES AVEC UNE SEULE ABOMINATION
Imam Tirmidzi : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
nous a dit [Muhammad bin Basysyar] a dit, nous a dit [Abdurrahman bin Mahdi] de [Sufyan] de [Alqamah bin Martsad] de [Sulaiman bin Buraidah] de [son père] il a dit; Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) faisait toujours ses ablutions avant de prier. Le jour de la conquête de La Mecque, il accomplit toutes les prières avec une seule ablution et s'essuya le khuf. Umar lui dit alors : « Tu fais quelque chose d'inhabituel pour toi. » Il répondit : « Je l'ai fait exprès. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. » Ali ibn Qadim a rapporté ce hadith de Sufyan Ats Tsauri, puis il a ajouté : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) faisait ses ablutions une fois à la fois. » Il a dit : « Sufyan Ats Tsauri a également rapporté ce hadith de Muharib ibn Ditsar, de Sulaiman ibn Buraidah, du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), selon lequel il faisait toujours ses ablutions avant de prier. » Et [Waki'] l'a rapporté de [Sufyan], de [Muharib], de [Sulaiman bin Buraidah], de [son père]. [Abdurrahman bin Mahdi] et d'autres encore l'ont rapporté de [Sufyan], de [Muharib bin Ditsar], de [Sulaiman bin Buraidah], du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) selon la tradition mursal, et ce hadith est plus authentique que celui de Waki'. Les savants suivent ce hadith, à savoir que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) accomplissait plusieurs prières avec une seule ablution tant qu'elles n'étaient pas interrompues. Mais parmi eux, certains font leurs ablutions avant chaque prière, y trouvant une incitation et un moyen d'accumuler des vertus. Il est également rapporté d'Al-Afriqi, d'après Abu Ghuthaif, d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Quiconque fait ses ablutions en état de pureté, Allah lui inscrira dix bonnes actions. » Cependant, ce hadith a une chaîne de transmission faible. Dans ce même chapitre, on trouve un hadith de Jabir ibn Abdullah selon lequel le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) accomplissait les prières de Dhuhr et d'Asr avec une seule ablution.
Prendre un bain avec une femme dans un récipient
Imam Tirmidzi : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
Ibn Abu Umar nous a rapporté, d'après Sufyan bin 'Uyainah, qui tient d'après Amru bin Dinar, qui tient d'après Abu Sya'tsa', qui tient d'après Ibn Abbas, a rapporté : « Maïmona m'a dit : "Je me suis baigné une fois avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dans un récipient alors que j'étais en état d'impureté majeure." » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan), et c'est l'avis de la plupart des juristes : un homme peut se baigner avec une femme dans le même récipient. » Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Ali, Aisyah, Anas, Umm Hani', Umm Shubayyah Al Juhanniah, Umm Salamah et Ibn Umar. » Abu Isa a dit : « Le nom d'Abu Asy Sya'tsa' est Jabir bin Zaid. »
UTILISER L'EAU RESTANTE APRÈS LE BAIN DES FEMMES
Imam Tirmidzi : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté ; Waki' nous a rapporté d'après Sufyan, d'après Sulaiman At-Taimi, d'après Abu Hajib, d'après un homme de la tribu de Ghifar : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit l'eau restante du bain d'une femme. » Dans ce même chapitre, on trouve également un hadith rapporté par Abdullah ibn Sarjis. Abu Isa a dit : « Certains juristes considèrent qu'il est déconseillé (makrouh) de faire ses ablutions avec l'eau restante du bain d'une femme. C'est l'avis d'Ahmad et d'Ishaq : ils considèrent comme déconseillée l'eau restante de leurs propres ablutions, et non celle restant dans le récipient. »
INTERDICTION DE FAIRE LES ABORDAGES AVEC L'EAU GAUCHE DES FEMMES
Imam Tirmidzi : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
Muhammad ibn Bashyar et Muhammad ibn Ghailan ont rapporté : « Abou Dawoud nous a rapporté de Syu'bah, qui elle-même tenait d'Ashim : J'ai entendu Abou Hajib rapporter d'Al-Hakam ibn Amru al-Ghifari que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à l'homme de faire ses ablutions avec l'eau restante des ablutions d'une femme, ou plus précisément : "L'eau restante de son récipient". Abou Isa a dit : "Ceci est un hadith hasan. Le nom d'Abou Hajib est Sawadah ibn Ashim." Muhammad ibn Bashyar a mentionné dans son hadith : "Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à l'homme de faire ses ablutions avec l'eau restante des ablutions d'une femme", et Muhammad ibn Bashyar n'avait aucun doute à ce sujet. »
PURETÉ DES RESIDUS D'EAU DE BAIGNADE
Imam Tirmidzi : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abu Al Ahwash, qui tient de Simak bin Harb, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas : « Plusieurs épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se baignèrent dans un même récipient. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'apprêtait alors à y faire ses ablutions, mais il dit : « Ô Messager d'Allah, je suis impur (junub). » Il répondit alors : « L'eau n'est pas impure (junub). » » Abu Isa a dit : « Ce hadith est excellent (hasan) et authentique. Il est rapporté par Sufyan Ats Tsauri, Malik et Shafi'i. »
