Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ИСПОЛНИТЕ АБСТРАКТ ДВАЖДЫ
Имам Тирмизи : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
Абу Курайб и Мухаммад бин Рафи сказали нам; Зайд бин Хубаб передал от Абдуррахмана бин Табита бин Цаубана; Абдуллах ибн аль-Фадль передал мне от Абдуррахмана бин Хурмуза, а именно от аль-А'раджа, от Абу Хурайры: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение дважды». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадис от Джабира». Абу Иса снова сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы знаем его только из хадиса Ибн Цаубана от Абдуллы бин аль-Фадла, и санад хасан шахих». Абу Иса сказал: «[Хаммам] передал от [Амира аль-Ахваля], от [Ато], от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение три раза».
ВЫПОЛНИТЕ ИЗОБИЛИЕ ТРИ РАЗА
Имам Тирмизи : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
Мухаммад бин Басисьяр сказал нам, Абдуррахман бин Махди сказал нам, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Хайи, от Али сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение трижды». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть хадисы от Усмана, Аиши, Ар-Раби', Ибн Умара, Абу Умамы, Абу Рафи', Абдуллы бин Амру, Муавии, Абу Хурайры, Джабира бин Абдуллы бин Зайда и Убай бин Кааба». Абу Иса сказал: «Хадис Али является самым достоверным и лучшим хадисом в этой главе, потому что хадис, переданный от Имама Али, не только из одного источника». Учёные следуют этому хадису, а именно: омовения достаточно один раз, два раза лучше, а три раза ещё лучше. В остальном же оно не имеет никакой ценности. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я боюсь, что кто-то совершит грех, если добавит к своему омовению более трёх раз». Ахмад бин Исхак сказал: «Не следует добавлять более трёх раз, если только у человека нет тревоги в сердце».
СОВЕРШЕНИЕ ВУДЛУ ОДИН, ДВА ИЛИ ТРИ РАЗА
Имам Тирмизи : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
Исмаил бин Муса аль-Фазари сказал нам, Шарик сказал нам от Сабита бин Абу Шафии; я спросил Абу Джафара: «Джабир сказал тебе, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал омовение один раз, два раза и три раза?» Он ответил: «Это правда». Абу Иса сказал; «(Между тем) [Ваки'] передал этот хадис от [Табита бин Абу Шафии], он сказал: «Я спросил [Абу Джафара]: «Разве [Джабир] говорил тебе, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение время от времени?» Он ответил: «Верно». [Ханнад] и [Кутайба] рассказали нам об этом, они сказали: «[Ваки'] передал нам от [Табита бин Абу Шафии]». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис, переданный Шариком, потому что этот хадис также был передан другим путем. И этот рассказ от Табита подобен рассказу Ваки'. Между тем, Шарик — это человек, который делает много ошибок. Табит бин Абу Шафии — это Абу Хамза ат-Цумали».
ОБЩЕЕ ЧИСЛО В МЕРЗОСТИ
Имам Тирмизи : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
Мухаммад бин Абу Умар сказал, Суфьян бин Уяйна передал от Амру бин Яхьи, от Абдуллы бин Зайда: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение: трижды умыл лицо, дважды вымыл руки и дважды протер голову и ноги». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен, и в другом хадисе упоминается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда совершал омовение время от времени, а иногда трижды. Ученые также дают разъяснения по этому вопросу, считая, что человеку разрешается совершать омовение время от времени трижды, а иногда — время от времени».
ПРОЦЕДУРЫ ВУДУ ПРОРОКА МУХАММАДА САВА
Имам Тирмизи : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
Ханнад и Кутайба передали нам, что они сказали; Абуль Ахваш передал нам от Абу Исхака от Абу Хайи, что он сказал: «Я видел, как Али совершал омовение. Он вымыл руки дочиста, затем трижды прополоскал рот, трижды ввел воду в нос, трижды умыл лицо, трижды вымыл локти и один раз вытер голову. Затем он вымыл ноги до щиколоток, затем встал и взял оставшуюся воду для омовения и выпил ее, не вставая. После этого он сказал: «Я рад показать вам, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал омовение». В этой главе также есть рассказы от Усмана, Абдуллы ибн Зайда, Ибн Аббаса, Абдуллы ибн Амра, Ар-Раби, Абдуллы ибн Унаиса и Аиши, да будет доволен ими Аллах». [Кутайба] и [Ханнад] передали нам, что они сказали; [Абуль Ахваш] передал нам от [Абу Исхака] от [Абду Хайра], он упомянул это от [Али], как в хадисе Абу Хайи, только Абду Хайр сказал: «Когда Али закончил омовение, он взял оставшуюся воду после омовения ладонью, после чего выпил ее». Абу Иса сказал: «Этот хадис Али был передан [Абу Исхаком аль-Хамдани] от [Абду Хайра] и [аль-Харис] от [Али]. А также он был передан [Зайдой бин Кудамой] и другими от [Халида бин Алкамы], от [Абду Хайра], от [Али], да будет доволен им Аллах (хадис о совершенном омовении). И этот хадис является хасан (достоверным). Абу Иса сказал: «Шу'ба передал этот хадис от Халида бин Алкамы, но он допустил ошибку, указав его имя, а также имя его отца. Он сказал: «Малик бин Урфуса от Абду Хайра от Али». Абу Иса сказал: «Этот хадис также был передан [Абу Аваной] от [Халида бин Алкамы], от [Абду Хайра], от [Али]». Он сказал: «Хадис был передан от Малика бин Урфузы, как указано в истории Шубы. Правильный источник — Халид бин Алкама».
ОЧИЩАЙТЕ ПЕРЕД ОМОВЕНИЕМ
Имам Тирмизи : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
рассказал нам, что [Нашр бин Али аль-Джахдлами] и [Ахмад бин Абу Убайдулла Ас Салими аль-Башри] оба сказали; рассказал нам [Абу Кутайба Салям бин Кутайба] от [Аль Хасана бин Али Аль Хасими] от [Абдуррахмана Аль Араджа] от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Джибрил пришел ко мне и сказал: «О Мухаммад, если ты совершаешь омовение, то сначала очистись». Абу Иса сказал; «Этот хадис – гариб». И он сказал снова; Я слышал, как Мухаммед сказал; «Аль Хасан бин Али Аль Хасими — это хадис Мункаруль». В этой главе также приводится хадис от Абуль-Хакама бин Суфьяна, Ибн Аббаса, Зайда бин Хариты и Абу Саида аль-Худри; некоторые другие говорят, что это хадис от Суфьяна бин аль-Хакама или аль-Хакама бин Суфьяна, но они расходятся во мнениях относительно этого хадиса.
УЛУЧШЕНИЕ МОЛИТВ И ОЖИДАНИЕ МОЛИТВ
Имам Тирмизи : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Али бин Худжр передал нам, Исмаил бин Джафар от Абдуррахмана, от Абу Хурайры, сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Покажу ли я вам что-нибудь, что может исправить ошибки и повысить ваш статус?» Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Совершение молитвы в нежелательное время, много шагов к мечети и ожидание молитвы за молитвой. И это — рибат». Кутайба передал нам, Абдул Азиз бин Мухаммад, от Абу Хурайры, как хадис. Кутайба сказал в своем хадисе: «Это рибат, это рибат, это рибат». Трижды. Абу Иса сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Али, Абдуллы ибн Амру, Ибн Аббаса и Абиды, также называемой Убайдой ибн Амру, Аиши, Абдуррахмана ибн Айси аль-Хадльрами и Анаса». Абу Иса сказал: «А хадис Абу Хурайры в этой главе — лучший хадис, и его степень — сахих». А аль-Ала ибн Абдуррахман — это Ибн Якуб аль-Джухани аль-Хураки, он — заслуживающий доверия человек по мнению знатоков хадисов».
ВЫТИРАНИЕ ТКАНЬЮ ПОСЛЕ ОМОВЕНИЯ
Имам Тирмизи : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
Он рассказал нам, что [Суфьян бин Ваки бин аль-Джаррах] сказал, [Абдулла бин Вахб] передал от [Зайда бин Хубаба], от [Абу Муадз], от [Аз-Зухри], от [Урва], от [Айши] он сказал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была ткань, которой он сушил руки после омовения». Абу Иса сказал: «Хадис Айши не является достоверным, и в этой главе нет аутентичного хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об Абу Муадзе. Они сказали, что он был Сулейманом бин Аркамом, и что он был слабым человеком по мнению знатоков хадисов». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть рассказ от Муадз бин Джабаля».
ПОСЛЕ ОМОВЕНИЯ ПРОТИРАЙТЕ ЛИЦО ТКАНЬЮ
Имам Тирмизи : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
[Кутайба] сказал, [Рисидин бин Саад] передал от [Абдуррахмана бин Зияда бин Ан'ума], от [Утбы бин Хумайда], от [Убады бин Нусаи], от [Абдуррахмана бин Ганми], от [Муадз бин Джабаля] он сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после совершения омовения, вытирающего лицо краем своей одежды». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории «гариб» (нечистый) и имеет слабую основу. Рисидин бин Саад и Абдуррахман бин Зияд бин Ан'ум аль-Африки ослабили этот хадис. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после него, давали послабления в отношении вытирания остатков омовения, поскольку для тех, кто его совершал, это основывалось лишь на мнении, что омовение будет взвешено на весах милостыни. Это передал от Саида ибн аль-Мусайяба и аз-Зухри. Нам передал Мухаммад бин Хумайд ар-Рази, а Джарир сказал: «Мне передал это Али бин Муджахид, и я думаю, что он заслуживающий доверия человек, а именно от Цалабы, от аз-Зухри, он сказал:
МОЛИТВА ПОСЛЕ ОТМЕНЫ
Имам Тирмизи : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
рассказал нам [Джафар бин Мухаммад бин Имран Атс Цалаби Аль Куфи] сказал, рассказал нам [Заид бин Хубаб] от [Муавии бин Салиха] от [Рабии бин Язид Ад Димасики] от [Абу Идриса Аль Хаулани] и [Абу Усмана] от [Умара бин Хасаба] он сказал; Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершает омовение и завершает омовение, затем читает: АСИХАДУ АНЛАА ИЛЯХА ИЛЛАЛЛАХ ВАХДАХУУ ЛЯ СЯРИИКАЛАХУ ВА АСИХАДУ АННА МУХАММАДАН АБДУХУ ВА РАСУУЛУХУ, АЛЛАХУММАДЖАЛНИ МИНАТ». ТАВВААБИНА ВАДЖАЛНИ МИНАЛ МУТАХХИРИН (Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха, и у Него нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его слуга и посланник. О Аллах, сделай меня одним из тех, кто раскаивается, и сделай меня одним из тех, кто очищается), восемь дверей рая будут открыты для него, он может войти из любой двери, которую пожелает». Абу Иса сказал; «В этой главе также есть хадисы от Анаса и Укбы бин Амира». Абу Иса сказал: «Хадис Умара был опровергнут Зайдом бин Хубабом в этом хадисе». Абу Иса сказал: «[Абдуллах бин Салих] и другие передали от [Муавии бин Шалиха], от [Рабиа бин Язида], от [Абу Идриса], от [Укбы бин Амира], от [Умара]. А [Рабиа] передал от [Абу Усмана], от [Джубайра бин Нуфайра], от [Умара]. Это недействительный хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Мухаммад сказал: «Абу Идрис ничего не слышал от Умара».
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВОДЫ ПРИ ОМОВЕНИИ И КУПАНИИ
Имам Тирмизи : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
Нам рассказали [Ахмад бин Мани] и [Али бин Худжр], что оба сказали; нам рассказали [Исмаил бин Улайя] от [Абу Райхана] от [Сафины], что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение всего одной глиной воды и омылся одной струей воды». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть рассказы от Айши, Джабира и Анаса бин Малика». Абу Иса сказал: «Хадис Сафины хасан достоверен, а имя Абу Райхана – Абдулла бин Матар». Таким образом, научные эксперты считают, что омовения одной глиной воды достаточно, а омовения одной струей воды достаточно. Имам Шафии, Ахмад и Исхак сказали: «Этот хадис не подразумевает ограничения, что его не может быть слишком много или слишком мало, а только в зависимости от количества».
ИЗБЕГАЙТЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЙ В ВОДЕ ВУДЛУ
Имам Тирмизи : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Он сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр], сказал нам [Абу Дауд ас-Тайалиси], сказал нам [Хариджа бин Мушаб], от [Юнуса бин Убайда], от [Аль-Хасана], от [Утаи бин Дламра ас-Сади], от [Убай бин Кааба], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Поистине, во время каждого омовения есть Сатана, которого называют Аль-Вальхан, поэтому избегайте беспокойства в воде». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абдуллы бин Амру и Абдуллы бин Мугафаля». Абу Иса сказал: «Хадис Убай бин Кааба является гарибским хадисом, и его санад не является надежным, по мнению хадисоведов, поскольку мы не знаем никого, кто бы полагался на этот хадис, кроме Хариджи. Этот хадис также был передан из нескольких строк из слов Аль-Хасана. И в этой главе нет ни одного достоверного хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. По мнению наших друзей, Хариджа был человеком ненадежным, и Ибн аль-Мубарак ослабил его».
ВЫПОЛНЕНИЕ СОКРАЩЕНИЯ ПЕРЕД МОЛИТВОЙ
Имам Тирмизи : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
Нам рассказал [Мухаммад бин Хумайд ар-Рази], нам рассказал [Салама ибн аль-Фадль] от [Мухаммада бин Исхака], от [Хумайда], от [Анаса] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда совершал омовение перед молитвой, независимо от того, был ли он чист или нет». Хумайд сказал: «Я спросил Анаса: «А как же вы, что вы делаете?» Он ответил: «Мы совершаем омовение только один раз». Абу Иса сказал: «Хадис Хумайда от Анаса является хасан гариб с этой стороны. Но самым известным, по мнению знатоков хадисов, является хадис Амру бин Амира аль-Аншари. А некоторые ученые считают, что совершение омовения перед каждой молитвой рекомендуется, но не является обязательным».
ВЫПОЛНЯЙТЕ АБСТРАКТ ДЛЯ КАЖДОЙ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
Мухаммад бин Басисьяр сказал: [Яхья бин Саид] и [Абдуррахман] — то есть Ибн Махди — сказали: [Суфьян бин Саид] передал нам от [Амру бин Амира аль-Ансари]: Я слышал, как [Анас бин Малик] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда совершал омовение каждый раз, когда молился». Я спросил: «Тогда что вы делаете?» Он ответил: «Мы совершаем все молитвы одним омовением, если только не нарушаем пост». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих, тогда как хадис Хумайда от Анаса — хороший хадис, но гариб хасан».
ПРИНЦИП ВЫПОЛНЕНИЯ ВУДХУ В СОСТОЯНИИ СВЯТОСТИ
Имам Тирмизи : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
В хадисе от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «Кто совершит омовение в чистом состоянии, тому Аллах запишет десять добрых дел». Он сказал: «[Аль-Африки] передал этот хадис от [Абу Гутхаифа], от [Ибн Умара], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Аль-Хусейн бин Хурайтс аль-Марвази] также передал нам подобное, что [Мухаммад бин Язид аль-Васити] передал нам от [Аль-Африки], и этот санад слаб. Али бин аль-Мадини сказал: «Яхья бин Саид аль-Катхан сказал: «Когда этот хадис был упомянут Хишаму ибн Урва, он ответил: «Это санад восточных людей». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Хамбал сказал: «Я никогда не видел своими глазами никого, подобного Яхье ибн Саиду аль-Катхану».
Совершайте все молитвы с одной мерзостью
Имам Тирмизи : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
Он рассказал нам, что [Мухаммад бин Басисьяр] сказал, он рассказал нам, что [Абдуррахман бин Махди] от [Суфьяна], от [Алкамы бин Марцада], от [Сулеймана бин Бурайды], от [его отца] он сказал; «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда совершал омовение перед молитвой. И в день завоевания города Мекки он совершил все молитвы с одним омовением и вытер таз. Тогда Умар сказал: «Поистине, ты делаешь то, чего не привык делать», на что тот ответил: «Я сделал это намеренно». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен». [Али бин Кадим] передал этот хадис от [Суфьяна ат-Цаури], затем добавил: «Посланник Аллаха совершал омовение один раз за раз». Он сказал: «И [Суфьян ат-Цаури] также передал этот хадис от [Мухариба бин Дитсара], от [Сулеймана бин Бурайды], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он всегда совершал омовение перед молитвой». И [Ваки'] передал это от [Суфьяна], от [Мухариба], от [Сулеймана бин Бурайды], от [его отца]. [Абдуррахман бин Махди] и другие передали это от [Суфьяна], от [Мухариба бин Дитсара], от [Сулеймана бин Бурайды], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсальской форме, и это более достоверно, чем хадис Ваки'. Ученые практикуют этот хадис, а именно, что Посланник Аллаха совершал несколько молитв с одним омовением, если они не прерывались. Но среди них есть и те, кто совершает омовение каждый раз перед молитвой, потому что это является поощрением и способствует обретению добродетели». Также передается от аль-Африки, от Абу Гутхаифа, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто совершит омовение, находясь в чистоте, тому Аллах запишет десять добрых дел». Однако этот хадис имеет слабую цепочку передачи. И в этой главе есть рассказ от Джабира бин Абдуллы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитвы зухр и аср с одним омовением.
КУПАНИЕ С ЖЕНЩИНОЙ В ОДНОМ СУДНЕ
Имам Тирмизи : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
[Ибн Абу Умар] сказал, [Суфьян бин Уяйна] сказал, [Амру бин Динар] сказал, [Абу Ша'ца] сказал, [Ибн Аббас] сказал; [Маймуна] сказал мне: «Однажды я купался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сосуде, когда был джунуб». Абу Иса сказал: «Это достоверный хадис хасан, и это мнение большинства правоведов, что мужчина может купаться с женщиной в одном сосуде». В этой главе также есть рассказы от Али, Айши, Анаса, Умм Хани, Умм Шубайи аль-Джуханнии, Умм Саламы и Ибн Умара. Абу Иса сказал: «И имя Абу Аси Ша'ца — Джабир бин Зайд».
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОСТАТОЧНОЙ ВОДЫ ПОСЛЕ КУПАНИЯ ЖЕНЩИН
Имам Тирмизи : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
Махмуд бин Гайлан передал нам; Ваки передал нам от Суфьяна, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Хаджиба, от человека из племени Гифар, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил воду, оставшуюся после купания женщины». В этой главе также есть хадис от Абдуллы бин Сарджиса. Абу Иса сказал: «Некоторые факихи считают нежелательным (макрух) совершать омовение водой, оставшейся после купания женщины. И это слова Ахмада и Исхака: они считают нежелательным воду, оставшуюся после их омовения, а не воду, оставшуюся от сосуда».
ЗАПРЕТ НА ВУДХУ С ЖЕНСКОЙ ЛЕВОЙ ВОДОЙ
Имам Тирмизи : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
Мухаммад ибн Башьяр и Мухаммад ибн Гайлан сказали: [Абу Дауд] передал нам от [Шубы], а [Ашим] сказал: Я слышал, как [Абу Хаджиб] передал от [Аль-Хакама ибн Амру аль-Гифари], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине совершать омовение водой, оставшейся после женского очищения, или он сказал: «Водой, оставшейся от ее сосуда». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан. А имя Абу Хаджиба — Савада ибн Ашим». Мухаммад ибн Башьяр упомянул в своем хадисе: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине совершать омовение водой, оставшейся после женского очищения», и Мухаммад ибн Башьяр не сомневался в этом.
ЧИСТОТА ОСТАТОЧНОЙ ВОДЫ ДЛЯ КУПАНИЯ
Имам Тирмизи : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
Передаёт [Кутайба], передал [Абу аль-Ахваш] от [Симака бин Харба], от [Икримы], от [Ибн Аббаса]: «Несколько жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, омылись в одном сосуде, затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собирался совершить омовение из него, но сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я нечистая вода». Тогда он ответил: «Поистине, вода не нечистая». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан (достоверный), и этот хадис подтверждают Суфьян ат-Цаури, Малик и Шафии».
