Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 561
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمَصْرِيُّ
Беҙгә әйтелгән [Ғүмәр бин Хафш Асы Сәйбәни Әл Бәшри] беҙгә әйткән [Ғабдуллаһ бин Ваһб] беҙгә [Әмру бин Әл Харис] [Дәрраждан] [Әбү Хөжәйрә] [Әбү Һүрәйрә] нән [Әбү Һүрәйрә] нән Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу, ғәләйһис-сәләм һеҙгә әйтте: үҙ бурысын үтәгән'. Әбү Ғиса әйтте, был хәсән ғәриб хәҙис. Был хәҙис пәйғәмбәребеҙҙән күп каналдар аша риүәйәт ителгән, улар барыһында ла зәкәт һүҙе телгә алына. Бер кеше һораған, Рәсүлуллаһ, зәҡәттән башҡа, миңә түләргә бурыслымы? Шулай итеп, ул яуап бирҙе: «Юҡ, әгәр ҙә һеҙ тәтәүүү - сөннәт ғәмәлдәрен үтәмәһәгеҙ». Ибн Хөжәйрәнең исеме — Абдуррахман бин Хөжәйрә Әл Мишри.
Hadith
Imam Tirmidzi : 562
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكُنَّا نَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلَا أُجَاوِزُهُنَّ ثُمَّ وَثَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ صَدَقَ الْأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الْعَالِمِ وَالْعَرْضَ عَلَيْهِ جَائِزٌ مِثْلُ السَّمَاعِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الْأَعْرَابِيَّ عَرَضَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] беҙгә һөйләне [Әли бин Абдул Хәмид Әл Куфи] беҙгә һөйләне [Сөләймән бин Әл Муғирә] [Цабит] тән [Әнәс бин Малик] ул әйтте, беҙ өмөт итергә яратабыҙ, тип аҡыллы Бадуви киләсәк, тип һорау пәйғәмбәребеҙ вә сәләлләмүһи, тип, беҙ ғәләйһиссәләм кеүек булды. үҙенең тубыҡтарын пәйғәмбәребеҙ алдында саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткәндә, эй Мөхәммәт, һинең илсең һин үҙеңде Аллаһ илсеһе тип дәғүә итәһең тип раҫлай? Пәйғәмбәребеҙ, саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм, Эйе, тип яуап бирҙе. — Күктәрҙе күтәргән, ерҙе тигеҙләгән, тауҙарҙы урынлаштырған Зат менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ һине ебәрҙеме? Пәйғәмбәребеҙ: «Эйе», — тип яуап бирҙе. тип әйтте, һеҙҙең илсегеҙ ҙә раббы беҙгә көнө-төнө биш намаҙ уҡыуҙы фарыз тип әйткән тип раҫланы? Яуап бирҙе, дөрөҫөн әйтте. — Һине Ебәреүсе менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ быны бойорҙомо? Ул: «Эйе», – тип яуап бирҙе. Ул, һеҙҙең илсе лә раҫланы, тип раҫланы, беҙгә йылына бер ай тотош ураҙа тотоу фарыз тигән? Пәйғәмбәребеҙ: «Ул дөрөҫөн һөйләй», — тигән. — Һине Ебәреүсе менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ быны бойорҙомо? Пәйғәмбәребеҙ: «Эйе», — тип яуап бирҙе. тине, һеҙҙең илсегеҙ ҙә дәғүә итте, тип, хужа әйтте, беҙ үҙебеҙҙең байлыҡтан зәҡәт түләргә бурыслыбыҙ? Пәйғәмбәребеҙ: «Ул дөрөҫөн әйтте», — тип яуап бирә. — Һине Ебәреүсе менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ быны бойорҙомо? Пәйғәмбәребеҙ: «Эйе», — тип яуап бирҙе. тип әйтте, һеҙҙең илсегеҙ ҙә раҫланы, тип раҫланы, был фарыз булған һәр кемгә хаж ҡылырға мөмкинлеге Бәйтуллаһҡа, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте: “Ул дөрөҫөн әйтте”. Ул: «Һине Ебәреүсе менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ быны бойорҙомо?» Пәйғәмбәребеҙ: «Эйе», — тип яуап бирҙе. һуңынан: «Һине хәҡиҡәт менән Ебәргән Зат менән ант итәм, мин уның бер нәмәһен дә ҡалдырмайым һәм башҡа бер нәмә лә өҫтәмәйем», — тине, шунан тороп китте. Шунан пәйғәмбәребеҙ: «Әгәр ҙә бәҙүәй быны эшләһә, ул ожмахҡа инә», — тигән. Әбү Ғиса әйтте, был маршрут аша был хәҙис хәсән ғәриб, был хәҙис шулай уҡ икенсе сәнәд аша риүәйәт ителгән, атап әйткәндә, Әнәс бин Мәликтән пәйғәмбәребеҙҙән Ҡирәһи ғәләйһи вәсәлләм, мин Мөхәммәт бин Исмәғилдең әйткәнен ишеткәнем бар, ҡайһы бер Әхлүл илми әйтте, был хәҙистән белергә мөмкин булған ҡанунды был хәҙистән белергә мөмкин. шәйех булараҡ, шулай уҡ Сама өсөн рөхсәт ителә -шәйехтең лафажын тыңлау-, сөнки кешеләр Бадуви ла уны пәйғәмбәребеҙ алдында уҡый, саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм һәм һуңынан ул уны раҫлай.
Hadith
Imam Tirmidzi : 563
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رُوِيَ عَنْهُمَا جَمِيعًا
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Ғәбдел Мәлик бин Әбү Әс Сявариб] беҙгә [Әбү Әүәнә] [Әбү Исхаҡтан] [Ғәшим бин Дламра] [Ғәли]ҙән ул әйтте, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм әйтте: «Мин һәр хеҙмәтселәр өсөн зәкәт түләргә бурыслы түгелмен, ә аттарҙан зәкәт түләргә бурыслы түгелмен. дирһәмдәр һеҙ бер дирһәм бирәһегеҙ. Әгәр ҙә сумма йөҙ туҡһан булһа, зәкәт түләү фарыз түгел, әгәр ҙә сумма ике йөҙ дирһәмгә етһә, зәкәт биш дирһәм түләнә'. был бүлектә - шулай уҡ Әбү Бәкер һәм Әмру бин Хәзмдән - пент - тарих бар. Әбү Ғиса әйтте: «Был хәҙисте [Әл-Ғәмәси] һәм [Әбү Әүәнә] һәм икенсеһен [Әбү Исхаҡтан] [Әшим бин Дламранан] [Ғәлиҙән] риүәйәт иткән, шулай уҡ [Суфьян Атс Цаури] һәм [Софьян бин Ғөйәйнәнән] [Әл Әбүәнәхтән] һәм икенсеһен [Әл Әбүәнәхтән] риүәйәт иткән. Ул әйтте, мин Мөхәммәт бин Исмәғилдән был хәҙистәр тураһында һораным, ул яуап бирҙе, улар икеһе лә Әбү Исхаҡтан килгән сахих хәҙистәр тип уйлайым. Был хәҙис уларҙың икеһенән дә - Әшим бин Дләмра менән Әл-Харистан - риүәйәт ителгән булыуы ихтимал.
Hadith
Imam Tirmidzi : 564
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
Беҙгә [Зияд бин Әйүп Әл-Бағдади] һәм [Ибраһим бин Абдулла Әл-Хәрәуи] һәм [Мөхәммәт бин Камил Әл-Мәрүәзи] бер мәғәнә менән һөйләне, тинеләр, беҙгә [Ғаббад бин Әүәм] [Софьян бин Хөсәйен] [Софьян бин Хөсәйен] [Сәсул Зөһри] [Әз Зөһри] [ ғәләйһи вәсәлләм саҙаҡа китабын яҙған, ләкин үлгәнсе хакимдарына ебәрмәгән һәм ҡылысы менән йөрөткән. Үлгәндән һуң Әбү Бәкер ҙә, Ғүмәр кеүек үк, үлгәнсе уның йөкмәткеһен ғәмәлгә ашыра. Йөкмәткеләр араһында: һәр биш дөйәгә бер кәзә, ун дөйәгә ике кәзә, ун биш дөйәгә өс кәзә, егерме кәзәгә дүрт кәзә бирелә. әгәр егерме биштән утыҙ бишкә тиклем етһә, тимәк, зәкәт бер бинтурма мәхәд - икенсе йылына ингән инә дөйә -, әгәр һаны утыҙ биштән ҡырҡ бишкә тиклем булһа, тимәк, зәкәт бер бинтур лабун - өсөнсө йылына ингән инә дөйә - өсөнсө йылға тиклем - Хикҡә - дүртенсе йылға ингән дөйә -, алтмыш берҙән етмеш бишкә тиклем зәҡәт бер Джәҙзәғәт - бишенсе йылға ингән дөйә -. Етмеш биштән туҡһан башҡа тиклем зәкәт ике бинту лабун, әгәр туҡһандан йөҙ егермегә тиклем зәкәт ике хиккә, әгәр һаны йөҙ егерменән артыҡ булһа, тимәк, һәр илле дөйә өсөн зәҡәт бер хиҡҡә һәм һәр ҡырҡ башҡа бер лабун. Ә кәзә зәкәтенә килгәндә, һәр ҡырҡтан йөҙ егермегә тиклем башҡа, зәкәт бер кәзә, әгәр һаны йөҙ егерме ике йөҙҙән юғары булһа, зәкәт ике кәзә, әгәр һаны йөҙ егерме бер өс йөҙ башҡа булһа, зәкәт һәр go if the goat the hund the йөҙ кәзә зәкәт бер кәзә, был һан дүрт йөҙ кәзәгә етһә ҡағыла. Бер нисә айырым кәзә көтөүен берләштереү ярамай, шулай уҡ зәҡәт фарызынан ҡотолоу ниәте менән бер көтөү кәзәне айырыу ярамай. Бер көтөү мал бергә ҡараһа, икеһенән дә зәҡәт алына. Зәкәтте ҡартайған йәки ғәрип булған малдан алып булмай. Әз Зөһри, әгәр зәкәт йыйыу килә икән, тимәк, кәзәне өс өлөшкә бүлергә кәрәк, яҡшы, уртаса һәм түбән сифатлы. Артабан ул урта хәллеләрҙән зәкәт ала, әммә Әз Зөһри һыйырҙарҙы телгә алмай. Был бүлектә - шулай уҡ Әбү Бәкерҙән, Бахз бин Хәкимдән атаһынан олатаһынан, Әбү Дзарҙан һәм Әнәстең - тарихы бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғүмәрҙең хәҙисе – хәсән сахих хәҙис, күпселек факиһтар ғәмәлгә ашыра. Был хәҙисте Юныс бин Йәзид һәм бер нисә кеше Сәлимдән Әз Зөһриҙән һөйләгән, әммә Суфьян бин Хөсәйендән башҡа барыһы ла уны ҡулланмай.
Hadith
Imam Tirmidzi : 565
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي ثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌوَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ وَعَبْدُ السَّلَامِ ثِقَةٌ حَافِظٌ وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ أَبِيهِ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғөбәйд Әл-Мөхәриби] һәм [Әбү Сәғит Әл-Асиядж] икеһе лә әйтте, беҙгә [Ғабдус Сәләм бин Хәрб] [Хөшәйфтән] [Әбү Ғөбәйҙә] [Ғабдулла бин Мәсғүдтән] Пәйғәмбәребеҙҙән ғәләйһис-сәләм әйтте: - бер Тәбиғ йәки Тәбиғәт - икенсе йылына ингән бейә йәки инә һыйыр- һәм һәр ҡырҡ һыйыр өсөн зәҡәт бер Мусиннә һыйыр - өсөнсө йылына ингән-'. Был бүлектә - шулай уҡ Мөәҙ бин Джабалдан - пента - тарих бар. Әбү Ғиса әйткән, шулай итеп, Ғабдус Сәләм бин Хәрб Хөшәйфтән риүәйәт иткән, ә Ғабдус Сәләм циҡа һәм хафиз кеше булған. Был хәҙисте лә [Хөшәйфтән Сәриҡ] [Әбү Ғөбәйҙә] атаһынан [Ғабдуллаһтан] һөйләгән, ә Әбү Ғөбәйҙә атаһынан бер ҡасан да хәҙисте һөйләмәгән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 566
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ وَهَذَا أَصَحُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا
Һөйләне беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйлән] беҙгә һөйләне [Ғәбдүррәзаҡ] һөйләне [Суфьян] [Әл-Та'маси] [Әбү Вәил] [Мәсруҡ] [Мөғәҙ бин Джабал] ул әйтте, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм мине Йәмәнгә һәр бер йәмәнгә ебәрҙе. Тәбиғәт, һәм һәр ҡырҡ һыйыр өсөн зәҡәт бер Мусиннә һыйыр. Шулай уҡ өлгөргән һәр кешенән джизя алыу, бер динар йәки бер динар хаҡы, мәҫәлән, мәәфир кейеме - Йәмәндәге райондарҙың береһе булған мәәфирҙә эшләнгән кейем. Әбү Ғиса әйтте, был хәсән хәҙис. Ҡайһы бер хәҙис белгестәре Мәсруҡтан Әбү Ваилдан Әүәмәсиҙән Суфьяндан риүәйәт иткәндәр: Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам Мөәҙҙе Йәмәнгә ебәргән һәм уға алырға ҡушҡан.....һ.б., был тарих дөрөҫөрәк. Беҙгә Мөхәммәт бин Басыйәр һөйләгәнме, Мөхәммәт Джәғфәрҙе һөйләгәнме, Әмру бин Мурранан Кеми Сөйбәгә һөйләгәнме ул тине, мин Әбү Ғөбәйҙә бин Абдуллаһтан һораным, Абдуллаһтан берәй нәмә иҫләйме? Ул яуап бирҙе, юҡ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 567
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌوَفِي الْبَاب عَنْ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ اسْمُهُ نَافِذٌ
Беҙгә [Әбү Ҡурайб] әйтте [Вәки] һөйләне [Зәкәриә бин Исхаҡ Әл Мәкки] беҙгә [Яхъя бин Абдуллаһ бин Әс Шәйфи] [Әбү Мәғбәдтән] [Ибн Ғәббәстән] әйтте, тип Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һеҙгә әйтте. әһлюл китабы кешеләренә килер, һуңынан уларҙы дингә саҡырырға Ләә иләәһә илләллаһ һәм мин Аллаһтың Рәсүле. Әгәр һиңә буйһонһалар, уларға Аллаһ Тәғәләнең көнө-төнө биш ваҡыт намаҙҙы фарыз иткәнен өйрәт. Әгәр һиңә буйһонһалар, уларға әйт: Аллаһ уларға байҙарҙан тартып алынған малдан үҙҙәре араһындағы фәҡирҙәргә таратыу өсөн зәкәт түләүҙе фарыз итте. Әгәр улар һеҙгә буйһонһалар, уларҙың иң яҡшы малдарынан зәҡәт алмағыҙ һәм уларҙың намаҙҙары менән Аллаһ араһында кәртә булмағанлыҡтан, золомға дусар булғандарҙың доғаларынан һаҡ булығыҙ. мөстәжәб-'. -һөйләүсе- әйтте, был бүлектә -шулай уҡ Әл-Шунабихиҙан -пент- тарихы бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғаббастың хәҙисе хәсән сахих хәҙис. Әбү Мәғбәд Ибн Ғаббастың Нәфиҙ исемле ҡоло була.
Hadith
Imam Tirmidzi : 568
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا وَخَمْسَةُ أَوْسُقٍ ثَلَاثُ مِائَةِ صَاعٍ وَصَاعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ وَصَاعُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسُ أَوَاقٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ يَعْنِي لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَفِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә [Ғәбдел Ғәзиз бин Мөхәммәт] [Әмру бин Яхья Әл-Мәҙини] [атаһы] [Әбү Сәғит Әл-Худри] әйтте, тип әйтте, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи вәсләллам әйтте: «Бер ниндәй ҙә фарыз түләргә тейеш түгел, әгәр ҙә зәкәт түләү юҡ, әгәр ҙә . биш өҡйәнән кәмерәк көмөш — бер өҡйә ҡырҡ дирһәм-, ә Ер йөҙөндәге биш вәсәктән кәмерәк булған продукциянан зәҡәт фарыз юҡ — бер васаҡ 60 шәғәткә тиң, был 656 кг тирәһе. Иген-'. был сүрәлә - шулай уҡ Әбү Һүрәйрә, Ибн Ғүмәр, Джәбир һәм Абдулла бин Әмру риүәйәттәре -пент- бар. Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Басыйәр] һөйләне беҙгә [Ғабдуррахман бин Мәхди] һөйләне беҙгә [Суфьян] һәм [Сөғбә] һәм [Малик бин Әнәс] [Әмру бин Яхъя] [атаһы] [Әбү Сәғит Әл-Худри] пәйғәмбәребеҙ Әҙиләһүҙ сәлләһуҙан булған. бин Яхъя. Әбү Ғиса әйтте, Әбү Сәғиттең хәҙистәре хәсән сахих хәҙис, был хәҙис бер нисә каналдан риүәйәт ителгән һәм шулай уҡ әһлюл илми тарафынан ғәмәлгә ашырылған, тип, Ер йөҙөндәге биш васаҡтан кәмерәк булған продукцияға зәкәт түләү фарыз юҡ, бер васаҡ 60 шәғәт, ә өс һүнғәт шәғәт, ә биш шәғәт. саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм - бесәйҙең өстән биш өлөшө - бер бесәй яҡынса 8 унция йәки бер литр -. Шул арала Куфа халҡы өсөн бушель һигеҙ катти тәшкил итә. Биш өҡйәнән кәм булған көмөш зәҡәт юҡ, бер өҡйә ҡырҡ дирһәмгә тиң, тимәк, биш вәсәк ике йөҙ дирһәмгә тиң. Биш дөйәнән кәм булғанға зәкәт юҡ, егерме биш дөйәң булһа, зәкәт бер бинту Мәхәдл, биш дөйәңдән кәм булғанда зәкәт һәр биш дөйәгә бер кәзә бирелә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 569
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلَا فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الرَّقِيقِ إِذَا كَانُوا لِلْخِدْمَةِ صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا لِلتِّجَارَةِ فَإِذَا كَانُوا لِلتِّجَارَةِ فَفِي أَثْمَانِهِمْ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ
Беҙгә [Әбү Ҡурайб Мөхәммәт бин Ғәлә] һәм [Мәхмүт бин Ғәйлән] икеһе лә әйткән, беҙгә [Вәки] [Суфйән] һәм [Сөғбә] [Ғабдулла бин Динар] [Сөләймән бин Ясар] [Ирәк бин Мәлик] [Ирәк бин Мәлик] хөбуллаһ ғәләһ, [Ә. васаллам әйткән: «Мосолманға ат һәм ҡолдарҙа йөрөүҙән зәҡәт түләү фарыз түгел», — тигән. был бүлектә - шулай уҡ - Ғәли һәм Абдулла бин Әмрунан - пен - тарих бар. Әбү Ғиса әйтте, Әбү Һүрәйрәнең хәҙисе хәсән сахих хәҙис һәм әхлюл илми тарафынан ғәмәлгә ашырыла, улар әйтте, сәймә аттарына – улар үҙҙәрен туҡландыра – шулай уҡ хужаларына хеҙмәт итеү өсөн ҡулланылған ҡолдарға ла зәҡәт түләү фарыз юҡ, әгәр уларҙы һатып алып һатмаһалар. Һатып алһаң, бер тартыуҙан һуң зәкәт түләргә тейешһең.
Hadith
Imam Tirmidzi : 570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَيَّارَةَ الْمُتَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْعَسَلِ شَيْءٌ وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِحَافِظٍ وَقَدْ خُولِفَ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Яхья Ән Найсабури] беҙгә [Әмру бин Әбү Сәләмә Әт Тинисийу] [Шәҙәҡә бин Абдулла] [Муса бин Ясар] [Нафи] [Ибн Зимәр]ҙән [Ибн Зимәрҙән] ул әйтте: «Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһис-сәләм әйтте: атап әйткәндә, бал һәм май һаҡлау өсөн күндән эшләнгән һауыт -'. был бүлектә - шулай уҡ Әбү Һүрәйрә, Әбү Сәййәрә Әл-Мутай һәм Абдулла бин Әмрунан - яҙылған тарих бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғүмәрҙең хәҙистәре тураһында әһлюл хәҙис фекер алышҡан һәм Аллаһ Рәсүленән бал тураһында сахих хәҙис юҡ, әммә был хәҙисте әхлүл илми ғәмәлгә ашыра, был да Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере. Ҡайһы бер ғалимдар, балға зәкәт түләү фарыз юҡ, тиҙәр. Шул арала Саҙаҡа бин Абдулла хафиз булмаған, был фекер Нафиғтан Саҙаҡа бин Абдулла тарихына ҡаршы килә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 571
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ صَدَقَةِ الْعَسَلِ قَالَ قُلْتُ مَا عِنْدَنَا عَسَلٌ نَتَصَدَّقُ مِنْهُ وَلَكِنْ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ أَنَّهُ قَالَلَيْسَ فِي الْعَسَلِ صَدَقَةٌفَقَالَ عُمَرُ عَدْلٌ مَرْضِيٌّ فَكَتَبَ إِلَى النَّاسِ أَنْ تُوضَعَ يَعْنِي عَنْهُمْ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Басысяр] һөйләне беҙгә [Ғәбдел Ваһһаб Әт Цаҡафи] һөйләне беҙгә ['Ғөбәйҙуллаһ бин Ғүмәр] [Нафи'] ул әйтте, Ғүмәр бин Әбдел Әзиз бер ваҡыт минән балға зәкәт тураһында һораны, ул әйтте, мин әйттем, беҙҙә бал юҡ Хәкимдән бирергә, әммә ул беҙгә бирергә бал бар[ тигән, балға зәкәт биреү фарыз юҡ. Шунан Ғүмәр әйтте, Мөғирә ғәҙел һәм хөрмәтле кеше ине, шунан кешеләргә балдан зәҡәт түләү фарыз булмауын иғлан итте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 572
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ الطَّلْحِيُّ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِوَفِي الْبَاب عَنْ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ الْغَنَوِيَّةِ
Һөйләне беҙгә [Яхъя бин Муса] беҙгә һөйләне [Харун бин Сәлих Әт Тәлхи Әл Мәҙәни] беҙгә һөйләне [Ғабдуррахман бин Зәид бин Әсләм] [уның атаһынан] [Ибнү Ғүмәрҙән] ул әйтте, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи васаллам әйтте: «Кем үҙенең ихтыярын ҡуллана, тип әйтте. бер тартыу тамамланғансы зәҡәт бирелергә тейеш'. был бүлектә -шулай уҡ Сарра' бинт Набхан Әл Ғәнәвийәнән -пент- тарихы бар.
Hadith
Imam Tirmidzi : 573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنْ اسْتَفَادَ مَالًا قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ
Беҙгә әйтелгән [Мөхәммәт бин Басысяр] беҙгә әйткән [Ғабдул Ваһһаб Ат Цаҡафи] беҙгә [Әйүп] [Нәфиғ] [Ибн Ғүмәр] әйтте, кем ҡайһы бер мөлкәтте ҡуллана, уртаһында бер йөк - бер йыл дауамында - бер зәҡәт тамамланған ител булмаясаҡ. Әбү Ғиса әйткән, был риүәйәт Әбдүррәхәм бин Зәид бин Әсләмдең хәҙисенән дә дөрөҫөрәк. Әбү Ғиса әйткәнсә, был хәҙисте лә [Әйүп] һәм [Ғөбәйҙуллаһ бин Ғүмәр] һәм [Нәфиҙән] башҡалар [Ибн Ғүмәрҙән] мәүҡүф рәүештә һөйләгән, ә Әбдүррәхәм бин Зәйет бин Әсләм хәҙисте һөйләүҙә көсһөҙ булған. Уны Әхмәт бин Хәнбәл һәм Али бин Әл Мәдини, шулай уҡ башҡа хәҙис белгестәре лә маҡтаған, хатта күп хаталар яһаған. Пәйғәмбәребеҙҙең күп сәхәбәләренән риүәйәт ителгән: бер йыллыҡ -йылға тиклем файҙаланылған мөлкәттән зәҡәт юҡ. Был Мәлик бин Әнәс, Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере. Ҡайһы бер фән ғалимдары фекеренсә, әгәр кешенең мөлкәте бар, улар өҫтөндә зәкәт вәжиб, тимәк, мөлкәт, уларҙы файҙаланыу зәҡәт бурыстарына буйһона, әммә әгәр уның мөлкәте юҡ, улар зәкәт бурыстарына буйһона, башҡа мостафад мөлкәттән башҡа - улар файҙаланыла - тимәк, ул был мөлкәтте түләргә бурыслы түгел, тип, бер мутилзат булды, тип Ысынында ул зәҡәт мотлаҡ булған мөлкәт менән бергә мөстәфәд мөлкәтенән зәҡәт түләй һәм был Суфьян Ац Цаури һәм Көфө халҡы фекеренсә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 574
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ
Һөйләне беҙгә [Яхъя бин Аҡсам] беҙгә [Джарир] [Ҡабус бин Әбү Длабян] [атаһы] [Ибн Ғәббәс] һөйләне, ул әйтте, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Бер районда ике ҡибла булырға рөхсәт ителмәй һәм мосолманға джимпо түләмәү фарыз». Һөйләне беҙгә [Әбү Ҡурайб] беҙгә [Джарир] [Ҡабус] өҫтәге хәҙис кеүек үк шул уҡ сәнәд менән һөйләне. Иң мәғәнәле хәҙис Сәғит бин Зәидтән һәм уның олатаһы Харб бин Үбәйдиллаһ Әл Цаҡафиҙан риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйткәнсә, Ибн Ғаббастың хәҙистәре Ҡабус бин Әбү Длабйандан атаһынан пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдән мурсал рәүештә риүәйәт ителгән, әммә был хәҙисте күпселек әхлюл илмиҙәр ғәмәлгә ашыра, әгәр христиан ислам динен ҡабул итһә, тимәк, ул джизи түләргә бурыслы түгел. Пәйғәмбәребеҙҙең һүҙҙәренең мәғәнәһе: «Мосолмандар үҙҙәренең малдарының ундан бер өлөшөн түләү фарызына буйһонмау» — үҙҙәренең именлеге өсөн джизя түләү, ә «Усюр» тәфсире ысынында хәҙис мөхәррирлегендә осрай, атап әйткәндә, ул әйткән: «Усюр түләү фарызының бер генә һәм те-в. мосолмандар өҫтөндә түгел.
Hadith
Imam Tirmidzi : 575
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Һөйләне беҙгә [Ханнад] беҙгә һөйләне [Әбү Мөғәүиә] [Әл-Әл-Әмәси]-нән [Әбү Вәил] [Әмру бин Әл-Хәрит бин Мөштәлиҡ]-тан [ағаһы Зәйнәб] Абдулланың ҡатыны [Зәйнәб] Абдулла бин Мәсғүдтең ҡатыны булды. ҡатын-ҡыҙҙарға: «Эй, ҡатын-ҡыҙҙар, хатта биҙәүестәрегеҙ менән дә саҙаҡа бирегеҙ, сөнки ысынында йәһәннәм йәһәннәмендә йәшәүселәрҙең күбеһе ҡатын-ҡыҙҙарҙан тора», — тигән. Һөйләне [Мәхмүт бин Ғәйлән] беҙгә һөйләне [Әбү Дауыт] [Сөғбә] нән [Әғмәси] ул әйтте, Мин ишеттем [Әбү Ваил] [Әмру бин Әл Харис] уның һеңлеһенең ҡыҙы Зәйнәптән [Зәйнәб] Ғабдуллаһ бин Мәстән хәҙис һөйләй. өҫтәге хәҙис кеүек. Әбү Ғиса әйткән, был риүәйәт Әбү Мөғәүиәнең хәҙисенән дөрөҫөрәк, сөнки Әбү Мөғәүиәнең хәҙисендә вахм -шик- бар, ул уны Әмру бин Хәристән үҙенең һеңлеһе Зәйнәб ҡыҙынан риүәйәт иткән, әммә хәҡиҡәт Әмру бин Хәристән, Зәйнәб ҡустыһынан. Был хәҙис Әмру бин Сыуғәйбтан атаһынан олатаһынан Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, ысынында ул биҙәүестәрҙән зәкәт биреүҙе фарыз тип һанай, әммә был хәҙистең сәнғәтендә етешһеҙлек бар. Ғалимдар төрлө фекерҙә, ҡайһы бер ғалимдар пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән Саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм һәм тәбиғиндәрҙән Суфьян Ац Цаури кеүек тәбиғиндәр алтын һәм көмөштән эшләнгән биҙәүестәргә зәҡәт фарыз тигән фекерҙә, ә пәйғәмбәребеҙҙең ҡайһы бер дуҫтары И. Джәбир бин Ғәбдилла һәм Мәлик бин Әнәс, шулай уҡ ҡайһы бер факиҡсылар, мәҫәлән, Мәлик бин Әнәс, Сиафии, Әхмәт һәм Исхаҡ зәҡәт фарыз биҙәүес түгел тигән фекерҙә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 576
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي أَيْدِيهِمَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ قَالَتَا لَا قَالَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَتَا لَا قَالَ فَأَدِّيَا زَكَاتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَ هَذَا وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ
Һөйләнеме [Ҡотәйбә] беҙгә [Ибн Лаһиә] [Әмру бин Сөйәибтән] [атаһынан] [олатаһынан], Пәйғәмбәребеҙгә ике ҡатындың ҡулдарына ике алтын муйынсаҡ кейеп килгәнен, һуңынан ул һеҙҙән икегеҙҙән дә: Яуап бирҙеләр, әлегә юҡ. Шулай итеп, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм уларҙың икеһенә лә: «Һеҙ икегеҙгә лә киләсәктә Аллаһы Тәғәләнең һеҙгә тамуҡ утынан ике муйынсаҡ кейҙереүен яратаһығыҙмы?» Икеһе лә шунда уҡ яуап бирҙе, юҡ. Ул: «Улай булғас, зәкәтегеҙҙе түләгеҙ», — тине. Әбү Ғиса әйтте, был хәҙисте [Әл Мусанна бин Шабба] [Әмру бин Сөйәиб] риүәйәт иткән, хатта Әл Мусанна бин Шабба һәм Ибн Лаһиә, улар икеһе лә хәҙис риүәйәтендә лаифлаштырылған һәм был хаҡта һүҙ ҡуҙғатылған бер генә хәҙис тә юҡ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 577
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاذٍأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنْ الْخَضْرَاوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ فَقَالَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ وَتَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Беҙгә әйтелгәнсә, [Ғәли бин Хөсирам] беҙгә [Ғиса бин Юныс] [Әл Хәсән бин Үмәрәнән] [Мөхәммәт бин Абдуррахман бин Ғөбәйҙән] [Ғиса бин Тәлһәх] [Мөғәҙҙ] нән Пәйғәмбәребеҙгә үәббә сәләлләһу, сәләләһу, сәләмүллаһу тураһында һорау яҙғанын әйткән. тип яуап биргән: «Уның өҫтөндә бер ниндәй ҙә фарыз юҡ -кәбеҫтәгә зәҡәт түләү». Әбү Ғиса әйтте, был хәҙистең сәнәде дөрөҫ түгел, һәм был сүрәлә бер генә хәҙис тә дөрөҫ түгел, был тик был хәҙис Муса бин Тәлһәхтән пәйғәмбәребеҙҙән сүлләллаһу ғәләйһи вәсләлламдан риүәйәт ителгән, әммә был хәҙис ғәмәлгә ашырылған, тип фарыз түгел, тип. зәҡәт. Әбү Ғиса әйткән, Әл Хәсән Ибн Әмәрә һәм уны Сөйбә һәм икенсеһе иғлан иткән, Абдулла бин Мөбәрәк тә үҙенең хәҙисен ҡалдырған.
Hadith
Imam Tirmidzi : 578
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ وَقَدْ صَحَّ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ
Һөйләне беҙгә [Әбү Муса Әл Әнсари] беҙгә һөйләне [Ғәшим бин Ғәбдел Ғәзиз Әл Мәҙәни] беҙгә [Әл Хәрис бин Әбдүррәхмән бин Әбү Дзүбәп] [Сөләймән бин Ясар] һәм [Буср бин Сәғит] [Әбү Һүрәйрә] ул әйтте, Рәсүлиәһүлләһ әйтте: ямғыр һыуы һәм шишмәләр менән һуғарылған, зәҡәт ундан бер өлөшө, ә ҡоралдар ҡулланып һыу һибеүселәргә зәҡәт егерменсе бер өлөшө». -һөйләүсе- әйтте, был бүлектә -шулай уҡ Әнәс бин Мәлик, Ибнү Ғүмәр һәм Джәбирҙән -пент- тарихы бар. Әбү Ғиса әйтте, был хәҙис Бүкәйер бин Абдуллаһ бин Әл Асъяждан һәм Сөләймән бин Ясарҙан һәм Буср бин Сәғиттән пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән мурсал рәүештә риүәйәт ителгән, был риүәйәт дөрөҫөрәк кеүек. Шулай уҡ Ибн Ғүмәрҙән килгән мәғәнәле хәҙис тә сахих хәҙис булып тора һәм күпселек факиҡсылар тарафынан саҙаҡа өсөн нигеҙ итеп ҡулланыла.
Hadith
Imam Tirmidzi : 579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرَ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ الْعُشْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Әл Хәсән] беҙгә һөйләне [Сәғит бин Әбү Мәрйәм] беҙгә һөйләне [Ибнү Вахб] миңә [Юныс] [Ибн Шиһаб] [Сәлим] [атаһы] илсеһе ирсүлүллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм тарафынан билдәләнгән, тип билдәләне, тип, бер зәҡәт те продуктиланд ямғыр һыуҙары һәм шишмәләр йәки торғонлоҡтағы ямғыр һыуы менән үҫкән финик пальмалары. Ә инде ҡоралдар ҡулланып һыу һибеүселәргә килгәндә, зәҡәт егерме өлөштән бер өлөшө тәшкил итә». Әбү Ғиса: «Был хәсән сахих хәҙис», — тине.
Hadith
Imam Tirmidzi : 580
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لِأَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَرَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَشُعَيْبٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ هُوَ عِنْدَنَا وَاهٍ وَمَنْ ضَعَّفَهُ فَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ يُحَدِّثُ مِنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَيَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَيُثْبِتُونَهُ مِنْهُمْ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا
Беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] әйтте беҙгә [Ибраһим бин Муса] беҙгә [Әл Вәлид бин Мөслим] [Әл-Мөтсәнә бин Шабба] [Әмру бин Сөғәйб] [атаһы] [олатаһы] тарафынан Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиһи ғәләйһис-сәләмде ҡабул итә: етем баланың мөлкәте булғанда, уны сауҙа өсөн файҙаланырға һәм зәкәтен түләү өсөн бөтмәҫкә тейеш». Әбү Ғиса әйткән, был хәҙистә сәнәдтә етешһеҙлек бар, сөнки Әл Мусанна бин Шабба хәҙисте риүәйәт итеүҙә көсһөҙләнгән. Ҡайһы бер хәҙис белгестәре был хәҙисте Әмру бин Сөғәйептән риүәйәт иткән: «Ысынлап та, Ғүмәр бин Хаттаб..». һуңынан өҫтәге хәҙисте әйтте. Был мәсьәлә буйынса ғалимдар төрлө фекерҙә, пәйғәмбәребеҙҙең ҡайһы бер сәхәбәләре Ғүмәр, Ғәли, Ғәйсиә һәм Ибн Ғүмәр етемдәрҙең мөлкәтенән зәкәт түләү фарыз бар тигән фекерҙә, был да Мәлик, Әйшә, Ишәфи, Ишәүи фекере. Шул уҡ ваҡытта Суфьян Ац Цаури, Ғабдулла бин Әл Мөбәрәк һәм Әмру бин Сөғәйеп, атап әйткәндә, уның улдары Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Әмру бин Аш етемдәрҙең мөлкәтенән зәҡәт түләү фарызы юҡ тигән фекерҙә. Әмру бин Сөйғәйб был хәҙисте үҙенең олатаһы Ғабдуллаһтан ишеткән, әммә Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡастан Әмру бин Сөйғәйбтең хәҙисен тәнҡитләп, беҙҙеңсә, ул дләиф, был уның уны үҙенең олатаһы Әмруллаһтың Шәһифә -битенән- һөйләүе менән бәйле, ти. Шул арала күпселек хәҙис белгестәре, шул иҫәптән Әхмәт һәм Исхаҡ, Әмру бин Сыуғәйептең хәҙисен раҫлап, уны дәлил итеп ҡабул итә.
