Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 541
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أُصَلِّي وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَوْتُ لِنَفْسِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ مُخْتَصَرًا
[Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Yahya bin Adamek] esan digu [Abu Bakr bin Ayyasyk] ['Ashim]-etik [Zirr]-etik [Abdullah]-ek esan zuen: Behin Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz egin nuen Abu Bakr eta Umar berarekin zeudenean, eseri eta Ala goraipatzen hasi nintzenean eta bedeinkazioak izan bedi Profeta sallallahu 'alaihi wa salam-en gainean, gero nire alde otoitz egin nuen, eta orduan Profeta sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Eskatu Alai eta emango zaizu, eskatu Alai eta emango zaizu'. -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -Fudlalah bin 'Ubaid-en narrazio bat ere badagoela. Abu 'Isak esan zuen, Abdullah bin Mas'uden haditha hasan hadith autentikoa dela, hadith hau [Ahmad bin Hanbal]-ek ere kontatu zuen [Yahya bin Adam]-engandik laburki.
Hadith
Imam Tirmidzi : 542
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ الْبَغْدَادِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيُّ هُوَ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ و قَالَ سُفْيَانُ قَوْلُهُ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ يَعْنِي الْقَبَائِلَ
Esan digu [Muhammad bin Hatim Al Muaddab Al Baghdadi Al Bashri-k] esan digu ['Amir bin Salih Az Zubairi], bere semeetako bat da. Az Zubairrek esan digu [Hisyam bin 'Urwah] [bere aitagandik] ['Aisyah-tik] esan zuela, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam-ek agindu zuela meskitak eraikitzeko tribu guztietan, beti garbituta eta lurrinduta. Esan digu [Hannad]-ek esan digula ['Abdah] eta [Waki'] [Hisyam bin 'Urwah-tik] [bere aitagandik], Egiaz, Sallallahu 'alaihi wasallam profetak aurreko hadith-ean adierazitakoa agindu zuela. Abu 'Isak esan zuen, narrazio hau lehenengo hadith-en narrazioa baino benetakoagoa dela. Esan digutenez, [Ibn Abu Umarrek] [Sufyan bin'Uyainah] esan digu [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita]rengandik], Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam-ek lehenengo hadith-ean bezala agindu zuela. Sufyanek esan zuen Profetaren 'bi binaail masjid fid duur' hitzen esanahia tribuak ziren.
Hadith
Imam Tirmidzi : 543
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَصْحَابُ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَوَى الثِّقَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاةَ النَّهَارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَأَوْا صَلَاةَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا مِثْلَ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَغَيْرِهَا مِنْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Syu'bah] [Ya'la bin 'Atha'-rengandik] [Ali Al Azdi]-rengandik [Ibn Umar]-rengandik Shalallahu 'alaihi wa sallam profetak esan zuela: 'Gauez eta egunean zehar sunnah otoitza bi rak'ah egiten da - bi rak'ah'. Abu 'Isak esan zuen: Shu'bahren lagunek desberdinak ziren Ibn Umarren hadith-ari buruz, batzuek debekatu egin zuten eta beste batzuek onartu. [Abdullah Al Umary]-rengandik [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik Sallallahu 'alaihi wasallam profetak kontatua, goiko hadith-aren hitzak bezala. Historiarik benetakoena Ibn Umarrena da, izan ere, Sallallahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Gauez Sunnah otoitzak bi rak'at-etan egiten dira - bi rak'at'. Eta tsiqah narratzaileek hadith hau Ibn Umarrengandik kontatu zuten Sallallahu 'alaihi wasallam profetarengandik, Nahar otoitza aipatu gabe -egunez-. Eta Ubaidullahrengandik Naf'itik Umar andrearengandik kontatu da gauez bi raka'at-bi raka'at sunnah otoitza errezatzen zuela eta egunean zehar lau raka'at-lau raka'at. Beraz, jakintsuek iritzi desberdinak dituzte gai honi buruz, Imam Syafi'i eta Ahmadek uste dute gauez edo egunean zehar bi raka'at-bi raka'at dela sunnah otoitza, eta Imam Sufyan Ats Tsauri, Ibn Al Mubarak eta Ishaqek uste dute gauez bi raka'at-bi raka'at dela eta egunean zehar lau raka'at-lau raka'at dela, Dhuhr edo beste sunnah otoitz batzuen aurretik lau raka'at-ko sunnah otoitza bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 544
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Wahb bin Jarir-ek] [Syu'bah] esan digula [Abu Ishaq-ek] ['Ashim bin Dlamrah-ek] esan digula esan digula esan digula esan digula esan digula esan digula esan du, [Aliri] galdetu genion Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam-en egunean zehar egiten duen otoitzari buruz?, erantzun zuen, benetan ezin duzue egin, galdetu genion, orduan gure artean nor da gai egiteko? Erantzun zuen, Allahren Mezulariak Sallallahu 'alaihi wasallam-ek, eguzkia ekialdetik ateratzen denean Asr orduan ilunabarra bezala, bi raka'at otoitz egiten dituela, eta eguzkia ekialdetik ateratzen denean eguerdian, lau raka'at otoitz egiten dituela, gero lau raka'at otoitz egiten ditu eguerdiko otoitzaren aurretik, gero bi raka'at, eta gero lau raka'at otoitz egiten ditu Asr aurretik. mursalin eta sinestun eta musulmanen artean bere bidea hartzen duen edonoren aurretik. [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah] esan digula [Abi Ishaq-engandik] ['Ashim bin Dlamrah-engandik] [Ali-rengandik] Sallallahu 'alaihi wasallam profetarengandik, goiko hadith-ean bezala. Abu 'Isak esan zuen, hau hasan hadith bat da. Ishaq bin Ibrahim-ek esan zuen, hau da Sallallahu 'alaihi wasallam profetaren tathawwu' - sunnah otoitza - egunean zehar aipatzen duen hadith onena. Abdullah bin Mubarak-engandik kontatu zen, hadith hau ahuldu zuela, hau da - Ala-k daki hobekien - hadith hau bide honetatik bakarrik kontatu zelako, hots, 'Ashim bin Dlamrah-rengandik Ali-rengandik, nahiz eta 'Ashim bin Dlamrah tsiqah bat izan jakintsu batzuen arabera. Ali bin Al Madini esan zuen, Yahya bin Sa'id Al Qaththan-ek esan zuen, Sufyanek esan zuen, badakigu 'Ashim bin Dlamrah-en hadith-a Harith-en hadith-a baino garrantzitsuagoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 545
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ
Esan digu [Mahammad bin Abdul A'la]-k [Khalid bin Harith]-ek [Ash'ath-etik, hau da, Ibn Abdul Malik]-etik [Muhammad bin Sirin-etik] [Abdullah bin Syaqiq-etik] ['Aisyah-etik] esan duela, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zuela inoiz bere emazteen arropak jantzita otoitz egin. Abu 'Isak esan zuen, hau Hasan hadith autentikoa da. Profeta sallallahu 'alaihi wasallam-ek kontatu du erraza dela janztea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 546
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الْبَيْتِ وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَمَشَى حَتَّى فَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ وَوَصَفَتْ الْبَابَ فِي الْقِبْلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Abu Salamah Yahya bin Khalaf]-ek esan digu [Bisyr bin Al Mufadldlal]-ek [Burd bin Sinan]-etik [Az Zuhri]-tik ['Urwah]-etik ['Aisyah]-ek esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ekin topo egin nuen otoitz egiten ari zela eta etxeko atea itxita zegoenean, gero atea irekitzera joan zen eta bere jatorrizko lekura itzuli zen. -Kontatuta dago- 'Aisyah-ek bere atea Qibla norabidean jarri zuela. Abu 'Isak esan zuen: hau hasan gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 547
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذَا الْحَرْفِ{ غَيْرِ آسِنٍ }أَوْ{ يَاسِنٍ }قَالَ كُلَّ الْقُرْآنِ قَرَأْتَ غَيْرَ هَذَا الْحَرْفِ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ إِنِّي لَأَعْرِفُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ قَالَ فَأَمَرْنَا عَلْقَمَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abu Daud], esan du, jakinarazi digu [Syu'bah]-engandik [Al A'masy-k] esan du, [Abu Wa`il] entzun dut esaten, gizon batek galdetu zion [Abdullah bin Mas'udi] Koraneko hitz bati buruz, Ghairu aasin edo Ghoiru yaasin, hark -Ibnu Mas'ud-ek- erantzun zion, zein da Koranaren edukia, Irakurri al dituzu hitz hauek guztiak? Hark erantzun zuen, baietz. Orduan -Ibnu Mas'udek- esan zuen, egia esan, badago jendea Korana errezitatu gabe irakurtzen duena eta ez duena estimatzen, haien irakurketa ez da haien eztarritik pasatzen -ez da haien bihotzera sartzen-, eta, egia esan, badakit Koranaren letrak horrelakoak direla - ondo beren esanahian, legeetan, abisuetan eta istorioetan. Garrantzitsua da Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salam-ek askotan letra hauek konbinatzen zituela otoitzean, Abu Wailek esan zuen, gero 'Alqamah-i galdetzeko eskatu genion, hark - Ibnu Mas'udek - erantzun zuen, Al Mufashsal taldeko hogei letra daude - Qaf letratik gutunaren amaierara arte - Profeta sallallahu 'alaihi wasallam-ek askotan bi letra irakurtzen zituen rak'ah batean. Abu 'Isak esan zuen, hau benetako Hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 548
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ سَمِعَ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ لَا يُخْرِجُهُ أَوْ قَالَ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا إِيَّاهَا لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Abu Daudek] esan zigun, jakinarazi zigun [Syu'bahk] [Al A'masy-rengandik] entzun zuela [Dzakwanek] [Abu Hurairah]-rengandik, sallallahu 'alaihi wasallam profetarengandik esan zuela: 'Norbaitek wudhu' egiten badu bere wudlu' osatuz, gero otoitz egitera joaten bada eta otoitza egitea baino beste asmorik ez badu, orduan Alahek bere maila igoko du Bere aurrean edo bekatu bat ezabatuko dio'. Abu 'Isak esan zuen, hau benetako Hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 549
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ الْبَصْرِيُّ ثِقَة حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ الْمَغْرِبَ فَقَامَ نَاسٌ يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ فَمَا زَالَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَفِي الْحَدِيثِ دِلَالَةٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Ibrahim bin Abu Wazir Al Bashri] tsiqah bat dela, esan digu [Muhammad bin Musak] [Sa'ad bin Ishaq bin Ka'ab bin 'Ujrah]-engandik [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan duela, behin Profeta sallallahu 'alaihi wasallamek Maghrib otoitza errezatu zuenean Bani Ashhal meskitan, amaitu ondoren jendea zutitu zen nafilah otoitza egiteko, orduan Profeta sallallahu 'alaihi wa salamek esan zuen: "Nafilah otoitz hau zuen etxeetan egin beharko zenukete". Abu 'Isak esan zuen, hau gharib hadith bat da, sanad honetatik izan ezik kontatua ez delako. Benetakoagoa dena Ibn Umarrengandik kontatutako haditha da, esan zuen, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallamek beti bi rak'ah errezatzen zituen maghribaren ondoren bere etxean. Abu 'Isak esan zuen Hudzaifah-tik kontatua dela, izan ere, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Maghrib otoitza errezatu zuen eta otoitz egiten jarraitu zuen Isha otoitza amaitu arte. Goiko hadithak argi erakusten du sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bi rak'ah errezatu zituela maghribaren ondoren meskitan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 550
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍأَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ لِلرَّجُلِ إِذَا أَسْلَمَ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَغْسِلَ ثِيَابَهُ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Sufyanek] [Al Agharr bin As Shabbah]-engandik [Khalifah bin Hushain]-engandik [Qais bin 'Ashim]-engandik Islamera bihurtu ondoren, sallallaahu 'alaihi wa salam profetak urarekin eta bidara hostoekin bainatzeko esan ziola. Abu 'Isak esan zuen, benetako haditha Abu Hurairah-engandik ere kontatu zela eta hau hasan hadith bat dela, ez dakigu bide honetatik izan ezik. Ahlul ilmi-k praktikatzen dute Islamera bihurtu berri diren pertsonek bainatzea eta arropa garbitzea sunnah dela argudiatuz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 551
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْيَاءُ فِي هَذَا
[Muhammad bin Humaid Ar Razi]-k [Al Hakam bin Bashir bin Sulaiman]-ek [Khallad As Safar]-ek [Al Hakam bin Abdullah An Nashri-rengandik] [Abu Ishaq-engandik] [Abu Juhaifah-engandik] [Ali bin Abu Talib radliallahu 'anhu]-engandik kontatu digu Ala-ren Mezulariak, Shallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Jinn-en ikusmenaren eta Adamen seme-alaben atal pribatuen arteko oztopoa, zuetako batek komunera sartzen denean, Bismillah esatea da". Abu 'Isak esan zuen: hau gharib hadith bat da, bide honetatik izan ezik ezagutzen ez duguna, eta bere isnada ere ez da sendoa. Anas-engandik, Shallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, gai honi buruzko hainbat hadith kontatu ditu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 552
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرٌّ مِنْ السُّجُودِ مُحَجَّلُونَ مِنْ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ
[Abu Al Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasyqi-k] esan zigun [Al Walid bin Muslim], [Shafwan bin Amru-k] esan zidan, [Yazid bin Khumair-ek] [Abdullah bin Busr-ek] sallallaahu 'alaihi wa salam profetak esan zuela esan zidan: 'Nire ummah-ak apokalipsia iritsiko da, haien aurpegiak zuri distira egingo dute aurreko prostrationeagatik eta zuri distira egingo dute aurreko abluzioagatik'. Abu 'Isak esan zuen, hau Abdullah bin Busr-en hadith-eko historia honetako hasan shahih gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 553
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ الْمُحَارِبِيُّ
Esan digu [Hannadek] [Abu Al Ahwash]-ek [Ash'ath bin Abu Ash Sya'tsa'-rengandik [bere aita]-rengandik [Masruq]-etik ['Aisyah]-etik esan digula Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, tayammun egitea gustatzen zitzaiola -gorputzaren eskuineko aldea lehenengo jartzea- garbitzean, ilea edo bizarra orraztean edo sandaliak janztean. Abu 'Isak esan zuen hau Hasan hadith autentikoa dela eta Abu Sy'atsaren izena Sulaim bin Aswad Al Muharibi dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 554
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ ابْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رِطْلَانِ مِنْ مَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسَةِ مَكَاكِيَّ وَرُوِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
[Hannad]-ek [Syarik]-engandik [Abdullah bin 'Isa]-engandik [Ibnu Jabr]-engandik [Anas bin Malik]-engandik [Waki'-k] esan digu Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Bi litro ur nahikoa da abluzioa edateko'. Abu 'Isak esan zuen, hau gharib hadith bat dela, ez dugu hadith hau goiko ahoskerarekin ezagutzen Sharik-en historiatik izan ezik. [Syu'bah-ek] [Abdullah bin Abdullah bin Jabr]-engandik [Anas bin Malik]-engandik kontatu zuen Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, abluzioa' egin zuela lokatz ur batekin - gutxi gorabehera 600 ml. Pent- eta bost lokatz urekin bainatu zela. [Sufyan Ats Tsauri]-k [Abdullah bin 'Isa]-k [Abdullah bin Jabr]-k [Anas bin Malik]-ek kontatu zuenez, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak lokatz bete urarekin egin zuen abluzioa eta ur sha' batekin bainatu zen; hadith hau Sharik-ek kontatutako hadith-a baino benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَوْلِ الْغُلَامِ الرَّضِيعِ يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِقَالَ قَتَادَةُ وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَفَعَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ وَأَوْقَفَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Mu'adz bin Hishamek] esan didala [nire aita] [Qatadah-tik] [Abu Harb bin Abu Al Aswad-etik] [bere aita] [Ali bin Abu Thalib-etik] radliallahu 'anhu-k esan didala Allahren Mezulariak, Shallallaahu 'alaihi wasallam-ek, oraindik edoskitzen ari den haurtxo baten gernuari buruz esan zuela: "Mutil baten gernuarekin zikindutako arropak nahikoa dira ura botatzeko, baina neska baten gernuarekin zikinduta badaude, garbitu egin behar dira". Qatadah-k esan zuen hau dela biek janaririk jan ez badute, janaria jan badute, biak garbitu behar dira. Abu 'Isak esan zuen hau hasan sahih hadith bat dela, Hisham Al Dustuwanik hadith hau debekatu zion Qatadahi, eta Sa'id bin Abu 'Uwanah-ek, berriz, Qatadahi debekatu zion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 556
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَرَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ قَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ النَّحْوِيُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
Esan digu [Qutaibah]-k [Khalid bin Ziyad]-ek [Muqatil bin Hayyan-ek] [Syahr bin Hausyab-ek] esan digula, [Jarir bin Abdullah] abluzioa egiten ikusi dut eta gero bi sandaliak garbitu ditu, hark -Syahr radiallahu 'anhu- esan zuen, horri buruz galdetu nion, erantzun zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta abluzioa egiten eta gero bi sandaliak garbitu ditu, galdetu nion, Al Maidah gutuna iritsi baino lehen edo ondoren? Erantzun zuen, ez nintzateke Islamera bihurtuko Surah Al Maidah errebelatu ondoren izan ezik. Esan digu [Muhammad bin Humaid Al Razi] esan du, esan digu [Nu'aim bin Maisarah Al Nahwi]-k [Khalid bin Ziyad]-ek goiko hadith-a bezala. Abu 'Isak esan zuen, hau gharib hadith bat da, ez dakigu horrelako ezer Muqatil bin Hayyan-en Syahr bin Hausyab-en hadith-etik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 557
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] esan digu [Qabishahek] [Hammad bin Salamah-engandik] ['Atha' Al Khurasanik] [Yahya bin Ya'mar]-engandik ['Ammar]-engandik Profetak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) laguntza eman ziola junub-ari, jan, edan edo lo egin nahi badu, otoitzerako abluzioa bezala egin behar duela abluzioa. Abu 'Isak esan zuen, hau hasan sahih hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 558
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا غَالِبٌ أَبُو بِشْرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ أَوْ لَمْ يَغْشَ فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ الصَّلَاةُ بُرْهَانٌ وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ إِنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَأَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ يُضَعَّفُ وَيُقَالُ كَانَ يَرَى رَأْيَ الْإِرْجَاءِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَاسْتَغْرَبَهُ جِدًّا و قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ غَالِبٍ بِهَذَا
Esan digu [Abdullah bin Abu Ziyad Al Qathawani Al Kufi]-k esan digu ['Ubaidullah bin Musa]-k [Ghalib Abu Bisyr]-ek [Ayyub bin 'A`idz Ath Tha'i-k]-tik [Qais bin Muslim]-etik [Thariq bin Shihab]-etik [Ka'ab bin 'Ujrah]-ek esan duela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zidan: 'Oi Ka'ab, Allahri eskatzen diot babesa nire ondorengo agintarien ekintzetatik. Haiengana etorri eta haien gezurrak sinesten baditu eta gaiztakeria egiten laguntzen diena, ez da nire taldekoa, ezta etorkizunean nire Haudl-etik - aintzira - igaro ere. Eta haiengana etorri edo ez badator eta haien gezurrak baieztatzen ez baditu edo gaiztakeria egiten laguntzen ez badie, nire taldekoa da eta ni bere taldekoa naiz eta geroago Haudku-ra - aintzira - etor naiteke. Oi Ka'ab bin 'Ujrah, otoitza fedearen seinale da, baraua ezkutu sendoa da, eta limosnak bekatuak ezabatu ditzake urak sua itzaltzen duen bezala. Oi Ka'ab bin 'Ujrah, giza haragia ez da hazten haram diren gauzetatik, Infernuak eskubide gehiago ez baditu haren gainean'. Abu 'Isak esan zuen, hadith hau gharib da sanad honen bidez eta ez dakigu Ubaidullah bin Musa eta Ayyub bin 'A`idz Ath Thai'-ren hadith-etik izan ezik, ahulduta dago eta Murji`ah ideologiari atxikita dagoela ere jakinarazi da. Muhammadi galdetu nion, baina ez zekien ezer Ubaidullah bin Musa-ren hadith-etik izan ezik, hadith hau ere arrotza iruditu zitzaion. [Muhammadek] ere esan zuen, esan zigula [Ibn Numair]-i [Ubaidullah bin Musa]-ri [Ghalib]-i, goiko hadith-a bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 559
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي سُلَيمُ بْنُ عَامِرٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْقَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ مُنْذُ كَمْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ سَمِعْتُهُ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Musa bin Abdurrahman Al Kindi Al Kufi]-k [Zaid bin Al Khubab]-ek [Mu'awiyah bin Salih]-ek [Sulaim bin 'Amir] esan zigula, [Abu Umamah] entzun niola esaten, entzun dudala Rasulullah Sallallaahu 'alaihi wasallam'-en sermoia Hajj Wadan, esan zuela: 'Izan zaitez beldur Ala-ren, zure Jaunaren, egin otoitz egunean bost aldiz, barau egin Ramadlan hilabetean, ordaindu zure zakat mal eta obeditu zure buruzagiei, ziur aski zure Jaunaren zeruan sartuko zara'. Hark -Sulaim bin 'Amir-ek- esan zuen, galdetu nion Abu 'Umamahi, noiztik entzun zenuen hau Ala-ren Mezulariarengandik? Hark erantzun zuen, Hogeita hamar urte nituenean entzun nuen. Abu 'Isak esan zuen, hau benetako Hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 560
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلًا فَقَالَ هُمْ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدَبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الْأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلَافٍ قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ
Esan zigun [Hannad bin Sirri At Tamimi Al Kufi-k] esan zigun [Abu Mu'awiyah-k] [Al A'masy-tik] [Ma'rur bin Suwaid-etik] [Abu Dzar-etik] esan zigun: Allahren Mezulariarengana joan nintzen Kaabaren itzalean eserita zegoenean, Abu Dzar-ek esan zuen, ni ikustean esan zuen: 'Kaabaren Jaunaren izenean, haiek dira Piztuerako Egunean galerak jasango dituztenak'. Hark - Abu Dzarrek - esan zuen: Neure buruari esan nion, agian bertso bat agerian utzi da nire inguruan, eta gero galdetu nuen, nire ama eta aitaren mesedetan erreskate gisa, nortzuk diren? Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Gehiengo taldea dira, hau, hau eta hura esaten dutenak izan ezik'. Orduan, haren aurrean makurtu ziren pertsonak zeuden, eskuinera eta ezkerrera. Gero jarraitu zuen: «Nire arima duenaren izenean, inor ez da hiltzen gamelu edo behi bat utzita eta bere zakat-a ordaindu gabe, ziur aski animalia horiek Piztuerako Egunean gizenago eta askoz handiagoak etorriko dira, zapalduko eta adarkatuko dute, azken animaliak -torturatzen- amaitu duenean, orduan lehenengo animalia itzuliko da berriro torturatzera, auzia jendearen artean erabaki arte». Kapitulu honetan, Abu Hurairah-ren narrazio bat ere badago horrelakoa. Ali bin Abu Talib radliallahu 'anhu-k kontatua, 'Madarikatua limosna -zakat- ordaintzeari uko egiten diona', antzeko zerbait kontatu zen Qabishah bin Hulb-ek bere aitagandik eta Jabir bin Abdullah eta Abdullah bin Mas'ud-ek kontatua. Abu 'Isak esan zuen, Abu Dzar-en haditha hasan sahih hadith bat dela, Abu Dzar-en izena Jundab bin Sakan edo Ibn Junadah deitzen da. Abdullah bin Munirrek Ubaidullah bin Musagandik, Sufyan Ats Tsaurigandik, Hakim bin Dailamgandik eta Dlahak bin Muzahimgandik esan digunez, aberastasun handia duten pertsonak hamar mila Dirham dituztenak dira. Esan zuen, Abdullah bin Munir Marwaz herriko gizon jainkotiarra zela.
