Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 501
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَصَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә әйтелгән [Ҡотәйбә] беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Мөхәммәт бин Әл Мөнкәдирҙән] һәм [Ибраһим бин Мәйсәрә] улар икеһе лә [Әнәс бин Мәликтән] ишеткән, ул әйтте, беҙ пәйғәмбәребеҙ менән төшкө намаҙҙы уҡыныҡ, ғәләйһис-сәләмдән һуң. Зөлхулайфала ике рәҡәғәт. Әбү Иса әйтте, был дөрөҫ Хәсән хәҙисе.
Hadith
Imam Tirmidzi : 502
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә әйтелгән [Ҡотәйбә] беҙгә [Хөсйәим] [Мансур бин Задзандан] [Ибн Сириндан] [Ибн Ғәббәстән] [Ибн Ғәббәстән] Пәйғәмбәребеҙ Мәҙинәнән Мәккәгә киткән, ул ғәләмдәрҙең раббиһы Аллаһтан башҡа бер нәмәнән дә ҡурҡмаған, һуңынан ике рәҡәғәт намаҙ уҡыған. Әбү Иса әйтте, был дөрөҫ Хәсән хәҙисе.
Hadith
Imam Tirmidzi : 503
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَالَ عَشْرًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَقَامَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ زِدْنَا عَلَى ذَلِكَ أَتْمَمْنَا الصَّلَاةَ وَرُوِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَقَامَ أَرْبَعًا صَلَّى أَرْبَعًا وَرَوَى عَنْهُ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ وَرَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ خِلَافَ هَذَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدُ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ فَذَهَبُوا إِلَى تَوْقِيتِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالُوا إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ و قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَأَمَّا إِسْحَقُ فَرَأَى أَقْوَى الْمَذَاهِبِ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَأَوَّلَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ ثُمَّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يُجْمِعْ إِقَامَةً وَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ سِنُونَ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мәни] һөйләне [Хөсәйем] һөйләне беҙгә [Яхъя бин Әбү Исхаҡ Әл-Хәҙлрәми] һөйләне [Әнәс бин Мәлик] ул әйтте, беҙ пәйғәмбәребеҙ менән Мәҙинәнән Мәккәгә сыҡтыҡ, саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм, һуңынан ул ике рәҡиә намаҙ уҡыны. Ул -Яхъя Р.Х.- тине, мин Әнәстән һораным, Рәсүлуллаһ Шәләллаһу ғәләһи үә сәләм Мәккәлә күпме ҡалды?, Әнәс яуап бирҙе, ун көн. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Ибн Ғәббәс һәм Джәбирҙән -пент- риүәйәт бар. Әбү Ғиса әйткән, Әнәс хәҙисе хәсән сахих хәҙис, Ибн Ғаббастан пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, ул үҙенең сәйәхәтендә - сәйәхәтендә - ун туғыҙ көн ике рәҡәғәт намаҙ уҡып ҡалды. Ибн Ғаббас әйткән: әгәр ун туғыҙ көн араһында ҡалһаҡ, ике рәҡәғәт намаҙ уҡыйбыҙ, унан күберәк булһа, намаҙҙы тамамлайбыҙ. Ғәлиҙән риүәйәт ителә: «Кем ун көн ҡалһа, намаҙын тамамларға тейеш», — тигән. Ибн Ғүмәрҙән риүәйәт ителә: «Кем ун биш көн ҡалһа, намаҙын тамамларға тейеш». Унан ун ике -көн- риүәйәт ителгән. Сәғит бин Әл Мөсәйиптән риүәйәт ителә: «Әгәр дүрт көн ҡалһағыҙ, дүрт көн намаҙ уҡығыҙ», — тигән. Был мәсьәләгә ҡағылышлы унан Ҡатада һәм Әтһә Әл Хөрәсәни риүәйәт иткән, Дауыт бин Әбү Һинд унан - Ибнул Мөсәйиб Р.Х. - икенсе риүәйәт менән риүәйәт иткән. Ғалимдар был мәсьәләлә үҙ фекерҙәре менән айырыла, Суфьян Ац Цаури һәм Көфө халҡы фекеренсә, улар ваҡытты ун биш көн менән сикләй, улар әйтә, әгәр һеҙ ун биш көн ҡалырға риза булһағыҙ, тимәк, намаҙ камил булырға тейеш, ә Әл Әнәзәй әйткән, әгәр һеҙ ун ике көн ҡалырға риза булһағыҙ, ә Мәлик намаҙ камил булырға тейеш, Сиафи һәм Әхмәт әйтте, әгәр һеҙ дүрт көн ҡалырға риза булһағыҙ, тимәк, намаҙ камил булырға тейеш, ә Исхаҡ был мәсьәләлә иң көслө мәҙһәб Ибн Ғаббастың хәҙистәре тип иҫәпләй, тине ул, сөнки ул пәйғәмбәребеҙҙән Шәләллаһу ғәләйһиләһи мә сәләмдән һуң риүәйәт иткән. сәләм тип, әгәр ул ун туғыҙ көн ҡалырға риза булһа, тимәк, уның намаҙы камил булырға тейеш, тимәк, фән белгестәре килешкән, тип, сәйәхәтсе үҙенең намаҙҙарын ҡаза ҡылырға мөмкин, тик уның ҡалырға теләге юҡ, хатта ул оҙаҡ йылдар ҡалһа ла.
Hadith
Imam Tirmidzi : 504
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا فَصَلَّى تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ نُصَلِّي فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Һөйләгән беҙгә [Ханнад бин Әс Сәрри] беҙгә [Әбү Мөғәүиә] [Ғәшим Әл Әхүәл] [Икримә] [Ибн Аббастан] һөйләгән, ул әйтте, Рәсүлуллаһ Шәләллаһу ғәләйһи үә сәләм сәфәр -сәйәхәт-, һуңынан ул ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны өсөн туғыҙ. Ибн Ғәббәс әйткән, ә беҙҙең арала ун туғыҙ көн ике рәҡәғәт намаҙ уҡыйбыҙ, әгәр ҙә унан оҙағыраҡ торһаҡ, дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡыйбыҙ. Әбү Иса әйтте, был хәҙис ғәриб хәсән сахих.
Hadith
Imam Tirmidzi : 505
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرَا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَمْ يَعْرِفْ اسْمَ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَرَآهُ حَسَنًا وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ تَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا وَمَعْنَى مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ قَبُولُ الرُّخْصَةِ وَمَنْ تَطَوَّعَ فَلَهُ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ كَثِيرٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ التَّطَوُّعَ فِي السَّفَرِ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә бин Сәғит] беҙгә һөйләне [Әл-Ләйтс бин Сәғад] [Шәфүән бин Сөләйм] [Әбү Бусра Әл-Ғифари] [Әл-Барра бин Әзиб] ул әйтте, Мин Рәсүлуллаһ оҙатып йөрөнөм саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм ун һигеҙ айға тиклем уны, әммә уны оҙатып барҙым. төшкә тиклем эйелергә. -һөйләүсе- әйткән һәм был бүлектә -Ибн Ғүмәрҙән -пент- тарихы ла бар. Әбү Иса әйтте, Әл-Бәррә хәҙис ғәриб хәҙис, ул - риүәйәтсе - әйтте, мин Мөхәммәттән шул хәҙис тураһында һораным, әммә ул уны Әл-Ләйтс бин Сәғәд хәҙисенән башҡа белмәне, Әбү Бусра Әл-Ғифари исемен дә белмәне, ул уны яҡшы тип һананы. Ибн Ғүмәрҙән риүәйәт ителгән, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм намаҙ алдынан йәки унан һуң сәйәхәт иткәндә сөннәт намаҙҙарын уҡымаған, Ибн Ғүмәрҙән пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, ул сәйәхәт иткәндә сөннәт намаҙҙарын уҡыған, һуңынан төрлө фән белгестәренең сәйәхәт сәләмдән һуң булған. фекерҙәр, ҡайһы бер сәхәбәләр пәйғәмбәребеҙ сәләлләһү ғәләйһи үә сәләм фекерендә булды, сөннәт намаҙҙарын уҡыу ваҡытында сәйәхәт һәм был имамдың фекере Әхмәт һәм Исхаҡ, ә ҡайһы бер башҡа уйламай, тип сөннәт намаҙҙарын уҡыу алдынан йәки унан һуң сәйәхәттә, һәм do not prayerform as who travew's. рухсах -еңеллек-, шулай эшләгәндәр өсөн был ҙур изгелек, был фекерҙе күпселек фән белгестәре, улар сәйәхәт иткәндә сөннәт намаҙҙарҙы һайлай.
Hadith
Imam Tirmidzi : 506
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Һөйләне беҙгә [Әли бин Хөжр] беҙгә [Хәфс бин Ғиятс] [Әл Хаджаждан] [Ғәсийә] [Ибн Ғүмәрҙән] һөйләне, ул әйтте: Мин пәйғәмбәребеҙ менән төшкө намаҙ уҡыным, саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм ике рәҡәғәт, унан һуң ике рәҡәғәт сәйәхәттә. Әбү Ғиса әйтте: «Был хәҙис хәсән, [Ибн Әбү Ләйлә] уны [Әсхиә]нән, [Нәфи] [Ибн Ғүмәрҙән] риүәйәт иткән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 507
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ يَعْنِي الْكُوفِيَّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا وَالْمَغْرِبَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ سَوَاءً ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ لَا تَنْقُصُ فِي الْحَضَرِ وَلَا فِي السَّفَرِ هِيَ وِتْرُ النَّهَارِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى حَدِيثًا أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْ هَذَا وَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Ғүбәйд Әл Мөхәриби, атап әйткәндә, Әл Куфи] беҙгә [Әли бин Хәсим] [Ибн Әбү Ләйлә] [Атийә] һәм [Нәфи] [Ибн Ғүмәр] ул әйтте, Мин пәйғәмбәребеҙ менән намаҙ уҡыным саллаллаһу ғәләйһисид һәм уға намаҙ уҡыным. дүрт рәҡәғәт өсөн һәм был ике рәҡәғәттән һуң, мин дә Ул сәйәхәт ваҡытында уның менән төшкө намаҙ уҡыны ике рәҡәғәт һәм шул ике рәҡәғәттән һуң, әср намаҙы ике рәҡәғәт булды һәм ул ике рәҡәғәтте эшләмәне -аср-ҙан һуң, ул мәғриб намаҙын кәметте, ул өс раҡәғәтте кәметте. йәшәү урыны йәки сәйәхәт, был уның төштән һуң витр була, унан һуң ике рәҡәғәт уҡый. Әбү Иса әйтте, был хәсән хәҙис, мин бер ваҡыт Мөхәммәттең, был хәсән хәҙис тигәнен ишеттем, бер ваҡыт Мөхәммәттең әйткәнен ишеттем, мин бер ҡасан да Ибн Әбү Ләйләнең мине был хәҙистән дә нығыраҡ хайран ҡалдырған тарихын тапманым, хатта мин унан бер ҡасан да бер ниндәй ҙә тарих алмаһам да.
Hadith
Imam Tirmidzi : 508
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ هُوَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالصَّحِيحُ عَنْ أُسَامَةَ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ قُتَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ مُعَاذٍ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ اللَّيْثِ غَيْرَهُ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثُ مُعَاذٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَقُولَانِ لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ فِي وَقْتِ إِحْدَاهُمَا
Беҙгә әйтелгән [Ҡотайба бин Сәғит] беҙгә [Әл-Ләйтс бин Сәғд] [Йәзид бин Әбү Хәбибтән] [Әбү Әс Түфәил ул Әмир бин Вәйләх] [Мөғәҙ бин Джабал] тарафынан [Мөғәҙ бин Джабал] һөйләне, тип, Табук һуғышы ваҡытында, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләм ҡорған. уны Әср намаҙы менән берләштерҙе, һуңынан ике намаҙын да уҡыны. Әгәр ҙә ҡояш байығандан һуң юлға сыҡһа, шунда уҡ төш ваҡытында Әср намаҙын уҡый, һуңынан Төшкө намаҙҙы Әср намаҙы менән ҡуша, шунан һуң юлға сыға. Әгәр Мәғриб алдынан сығып китһә, тимәк, Мәғриб намаҙын Ишәғә намаҙы менән бер ваҡытта уҡығанға тиклем тамамлай, әгәр Мәғрибтән һуң сығып китһә, шунда уҡ Мәғриб намаҙы менән бергә Ишәғә намаҙын уҡый. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Ғәли, Ибнү Ғүмәр, Әнәс, Абдулла бин Әмру, Ғәйсиә, Ибнү Ғәббәс, Усамах бин Зәйет һәм Джәбир бин Абдулла риүәйәттәр -пент- бар. Әбү Ғиса әйтте, дөрөҫ булған нәмә – Өсмәнән килгән риүәйәт. Был хәҙисте Ғәли бин Әл Мәҙини Ҡотәйбәнән Әхмәт бин Хәнбалдан риүәйәт итә. Был хәҙис -икенсе юлдан- Беҙгә [Ғабдүш Шәмәд бин Сөләймән] беҙгә [Зәкәриә Әл-Лүлүи] һөйләне [Әбү Бәкер Әл-Әйүн] [Әли бин Әл-Мәдини] [Әли бин Әл-Мәдини] беҙгә [Әхмәт бин Хәнбал] был хәҙистә тураһында һөйләне. Шул арала Мөғәҙҙең хәҙисе Хәсән Ғариб хәҙисе. Ҡотәйбә был хәҙисте берҙән-бер риүәйәтсе, беҙ унан башҡа бер кемде лә белмәйбеҙ, улар -был хәҙисте- Әл-Ләйеттән риүәйәт иткән. Шул уҡ ваҡытта Мүәҙ бин Джабалдан Әбү Әт Төфәйлдән Йәзид бин Әбү Хәбибтән «Әл-Ләйетс» хәҙисе ғәриб хәҙис булып тора. Ғалимдар араһында яҡшы билдәле булғаны – Мөғәҙҙән Әбү Әз Зөбәйерҙең Әбү Әс Зөбәйер хәҙисенән Мөғәздең хәҙисе, Табук һуғышы ваҡытында Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм төшкө намаҙын Әср менән, Мәғриб намаҙын Ишә намаҙы менән берләштергән. Был хәҙисте шулай уҡ [Ҡөрьә бин Халид] һәм [Суфьян Ац Цаури] һәм [Мәлик] һәм башҡалар [Әбү Әз Зөбәйер Әл Мәккиҙән] риүәйәт иткән. Шәфиғи ҙә был хәҙискә ышана. Әхмәт менән Исхаҡ сәйәхәт ваҡытында бер юлы ике намаҙҙы берләштереү ярай, тинеләр.
Hadith
Imam Tirmidzi : 509
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ اسْتُغِيثَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Һөйләне [Хәннәд бин Сирри] беҙгә [Ғәбдәх бин Сөләймән] [Ғөбәйҙулла бин Ғүмәрҙән] [Нафиғтан] [Ибн Ғүмәрҙән] ғаиләһе ярҙам һорағанын һөйләне, ул юлын тиҙләтте, шуға күрә ҡояш байығансы мәғриб намаҙын тамамланы. Шунан туҡтап, улар икеһе араһында - Мәғриб һәм Ишә - араһында һөйләшеп ултырҙы, шунан Пәйғәмбәребеҙҙең юлда ауырлыҡтарға осрағанда шулай эшләгәнен һөйләне. Әбү Иса әйтте, был хәҙис сахих хәсән. Шул уҡ ваҡытта Йәзид бин Әбү Хәбибтән килгән “Әл-Ләйет” хәҙистәре лә хәсән сахих хәҙис.
Hadith
Imam Tirmidzi : 510
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَآبِي اللَّحْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ
Һөйләне беҙгә [Яхъя бин Муса] беҙгә һөйләне [Ғәбдүррәзәҡ] беҙгә [Мәғмәр] [Әз Зөһри] [Ғаббад бин Тәмим] [абзыйы] рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм халыҡ менән ямғыр һорап сығып китте, ә һуңынан ул уларҙы ике менән намаҙ уҡыны. шәлен кейҙереп, ямғыр һорағанда ҡиблаға ҡарап ике ҡулын күтәрҙе. -тигән һөйләүсе, был сүрәлә -Ибн Ғәббәс, Әбү Һүрәйрә Әнәс һәм Әбү Лахмдан да -пент- риүәйәттәр бар. Әбү Ғайса әйткән, Ғабдулла бин Зәйеттең хәҙистәре хәсән сахих хәҙис. Был хәҙисте фән белгестәре лә ҡуллана һәм Әс Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың әйтеме булып тора. Уның абзыйы Ғәббәд бин Тәмимдең исеме Абдулла бин Зәид бин Әшим Әл Мәзини була.
Hadith
Imam Tirmidzi : 511
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ عَنْ آبِي اللَّحْمِأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُوقَالَ أَبُو عِيسَى كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ وَعُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَلَهُ صُحْبَةٌ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйба] беҙгә [Әл-Ләйтс бин Сәғәд] [Хәлид бин Йәзид] [Сәғит бин Әбү Хилал] [Йәзид бин Абдулла] [Ғүмәир] ҡоло Әбү Лахмдан [Әбү Лахм] рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм өсөн рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләмде күргән. ямғыр тулы баҫалҡылыҡ менән шул уҡ ваҡытта -күтәреп- алама һәм доға ҡылып. Әбү Ғиса әйткән, Ҡотәйба Әбү Лахмдан килгән был хәҙистә шулай тип әйткән. Беҙ уның пәйғәмбәребеҙҙән ошо хәҙисенән башҡа хәҙистәре барлығын белмәйбеҙ. Әбү Лахмдың ҡоло Ғүмәйер ҙә Пәйғәмбәребеҙҙән бер нисә хәҙис һөйләгән, хатта уны оҙатып йөрөгән -шәләллаһу ғәләйһи үә сәләм-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 512
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَقَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ اسْتِسْقَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ مُتَخَشِّعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ يُصَلِّي صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ نَحْوَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ يُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِي عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ لَا يُكَبِّرُ فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ كَمَا يُكَبِّرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ و قَالَ النُّعْمَانُ أَبُو حَنِيفَةَ لَا تُصَلَّى صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا آمُرُهُمْ بِتَحْوِيلِ الرِّدَاءِ وَلَكِنْ يَدْعُونَ وَيَرْجِعُونَ بِجُمْلَتِهِمْ قَالَ أَبُو عِيسَى خَالَفَ السُّنَّةَ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйба] беҙгә [Хәтим бин Исмәғил] [Хисәм бин Исхаҡтан] ул Ибн Ғабдулла бин Кинәнә [атаһынан] ул әйтте, Әл Вәлид бин Уҡба, Мәҙинә хакимы мине [Ибн Ғаббасҡа] ебәрҙе, истисҡуллаһ сәләһүллаһтың вәхиһүлләһүлләһ тураһында һорау өсөн. уға, тине ул, ысынлап та, Рәсүлуллаһ сәләлләһу ғәләйһи үә сәләм өйҙән тулы буйһоноу, тәүәдлү һәм баҫалҡылыҡ менән сығып китте, намаҙ урынына килеп еткәс, һеҙҙең вәғәз кеүек вәғәз һөйләмәне, әммә намаҙҙан туҡтаманы, түбәнселек күрһәтте, тәкбир яһаны һәм ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны кеүек. Әбү Иса әйтте, был хәҙис дөрөҫ. Һөйләне беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйлән] беҙгә һөйләне [Ваки'] [Суфьяндан] [Хисем бин Исхаҡ бин Абдулла бин Кинәнә] [уның атаһы], һуңынан ул хәҙисте телгә алды, был уға оҡшаш булды, әммә ул өҫтәне 'тулы ихласлыҡ менән' Әбүтүәм был өфйән әйтте, Сиафиғи, тине ул, истиҡ намаҙын уҡыу ғәйет намаҙы кеүек -Идул Фитри һәм Идул Әҙлә-, беренсе рәҡәғәттә ете тапҡыр, икенсе рәҡәғәттә биш тапҡыр тәкбир, Ибн Ғаббастың хәҙисенә нигеҙләнеп. Әбү Ғиса әйтте, Мәлик бин Әнәстән риүәйәт ителгән, ул әйтте: «Истиҡа намаҙында тәкбир юҡ» Ғәйет намаҙындағы тәкбир кеүек, Нуғман Әбү Хәнифә әйтте, истиска намаҙы юҡ, һәм мин уларға шәлдәрен күсерергә бойорманым, әммә улар намаҙ уҡырға тейеш, һуңынан кем улар ҡайта. Әбү Ғайса әйтте, был фекер Әс Сөннәткә ҡаршы килә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 513
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَالْأُخْرَى مِثْلُهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسِرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا بِالنَّهَارِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا كَنَحْوِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ الْجَهْرَ فِيهَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَجْهَرُ فِيهَا وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَائِزٌ عَلَى قَدْرِ الْكُسُوفِ إِنْ تَطَاوَلَ الْكُسُوفُ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَهُوَ جَائِزٌ وَيَرَى أَصْحَابُنَا أَنْ تُصَلَّى صَلَاةُ الْكُسُوفِ فِي جَمَاعَةٍ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
Һөйләне [Мөхәммәт бин Басыйәр] беҙгә [Яхъя бин Сәғит] [Суфьяндан] [Хәбиб бин Әбү Сабиттан] [Сәүстән] [Ибн Ғәббәстән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллааһу ғәләйһи үә сәләм һөйләне, тип, ул ҡосуф -эклипт ул боуд- намаҙ, уҡығанда баш эйгән', унан өс тапҡыр баш эйгән, шунан ике сәждә ҡылған, - икенсе рәҡәғәттә - шулай уҡ шулай. -перауи- әйткән, был бүлектә -шулай уҡ риүәйәттәр бар -пент- Ғәли, Ғәйсә, Абдулла бин Әмру, Нуғман бин Үсйир, Мөғирә бин Сыуба, Әбү Мәсғүд, Әбү Бәкрә, Самра, Әбү Муса Әл Асығари, Ибнү Мәсғүд, Әсмә Әсмә Әсбәһ бинт Әл Бәшәх. Хилали, Джәбир бин Абдулла, Абдуррахман бин Самра һәм Өбәй бин Ҡәғб. Әбү Иса әйтте, Ибн Ғәббәс хәҙистәре хәҙисле сахих хәҙис, был Ибн Ғәббәстән пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, ул дүрт сәждә менән дүрт тапҡыр руҡу намаҙын уҡыны, тип әйтте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 514
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْخَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ هِيَ دُونَ الْأُولَى ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ صَلَاةَ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ سِرًّا إِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا كَمَا هُوَ وَقَرَأَ أَيْضًا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ تَامَّتَيْنِ وَيُقِيمُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ نَحْوًا مِمَّا أَقَامَ فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا ثُمَّ قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْمَائِدَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Ғәбдел Малик бин Әбү Әс Сявариб] беҙгә [Йәзид бин Зурай] һөйләне [Мәғмәр] [Әз Зөһри] [Урва] [Ғәйсә], тип, ул әйтте, Рәсүлиллаһ ваҡытында ҡояш тотолоу булды шәллаллаһуллаһу ғәләйһис-сәләм. кешеләр менән доға уҡыуын оҙайтып намаҙ уҡыған, ул һуңынан эйелеп, йөҙөн оҙайтҡан, һуңынан башын күтәреп, доға уҡыуын оҙайтҡан, әммә тәүгеһенән кеүек түгел - ҡыҫҡараҡ. Шунан баш эйеп, йәйәһен оҙонайтты, тик тәүге тапҡырғы кеүек түгел. Шунан башын күтәреп сәждәгә китте, шунан икенсе рәҡәғәттә лә шулай эшләне. Әбү Иса әйткән, был хәсән сахих хәҙис, был хәҙис менән бергә шулай уҡ Шәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡ фекеренсә, ҡояш тотолоу намаҙы дүрт тапҡыр рәҡүүҙән һәм дүрт тапҡыр сәждә ҡылыуҙан тора. Сиафиғи әйткәнсә, беренсе рәҡәғәттә «Әл-Фәтиһә» сүрәһен һәм «Әл-Бәҡара» сүрәһенә тиң хәрефте уҡығыҙ. Ул көндөҙ ҡыҫҡа тауыш менән уҡыны - ҡояш тотолоу -, һуңынан текст уҡыған кеүек оҙаҡ баш эйҙе, һуңынан тәкбир әйтер өсөн башын күтәрҙе һәм дөрөҫ торҙо, һуңынан тағы ла Әл-Фатиха хатын уҡыны һәм Али Ғимрандың хаты менән бер үк булған хатты уҡыны, һуңынан уның текстын ifw тип оҙонайтты. Шунан башыңды күтәр, шунан самиғаллаһу лиман хәмиҙә уҡы, шунан ике тапҡыр тулыһынса сәждә ҡыл. Сәждәгә киткән һайын рөкүғ ҡылғанда туҡтаған кеүек туҡтай, унан «Әл-Фәтих»те һәм «Ән Нисағ»ҡа тиң хәрефте уҡығанда тороп баҫа, һуңынан текст уҡыған кеүек рөкүен һуҙа. Һуңынан тәкбир әйтеп башыңды күтәр, унан Әл-Мәйҙә хәрефенә тап килгән уҡыуҙы уҡып тор, шунан уҡыуҙы уҡыған кеүек йөҙөңдө оҙонайт. Шунан башыңды күтәреп сәмиғәллаһу лиман хәмиҙә уҡы, шунан ике тапҡыр сәждә ҡылып шунан таһийәт һәм сәләм уҡы.
Hadith
Imam Tirmidzi : 515
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُسُوفٍ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Һөйләне беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйлән] беҙгә һөйләне [Вәкиғ] һөйләне беҙгә [Суфьян] [Әл Әсүәд бин Ҡайс] [Сәғләбә бин Ибад] [Самра бин Джундуб] ул әйтте, беҙ пәйғәмбәребеҙҙең тауышын ишетмәнек, ҡасан Күләһу ғәләйһи-ғәләйһи сәләм. -һөйләүсе- әйткән, был бүлектә -Ғәйсиәнән дә -пент- тарихы бар. Әбү Ғиса әйткән, Самра хәҙисе хәсән сахих хәҙис, ҡайһы бер ғалимдар был хәҙис менән бәхәсләшкән, Шәфиғи ҙә шулай.
Hadith
Imam Tirmidzi : 516
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ نَحْوَهُ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Беҙгә [Әбү Бәкер Мөхәммәт бин Абан] беҙгә [Ибраһим бин Саҙаҡа] [Суфьян бин Хөсәйен] [Әз Зөһри] [Уруа] [Ғәйсә] нән [Ғәйсә] нән Пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһи үә ҡояш тотолоу доғаһын һаҙ менән ҡаршы алды, тип әйтелгән. Әбү Иса әйтте, был хәсән сахих хәҙис, [Әбү Исхаҡ Әл Фәзәри] уны [Суфьян бин Хөсәйен] өҫтәге хәҙис кеүек риүәйәт иткән, был хәҙис менән Мәлик бин Әнәс, Әхмәт һәм Исхаҡ та әйтте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 517
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Ғәбдел Малик бин Әбү Сяуариб] беҙгә [Йәзид бин Зурай] һөйләне [Мәғмәр] [Әз Зөһри] [Сәлим] [атаһы] тип, пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһи васаллам намаҙ уҡыған бер рәҡәғәт намаҙ менән бер төркөм troops, шул уҡ ваҡытта улар уның ике йөҙө - намаҙ уҡып йөрөгән ғәскәрҙәр - ҡуҙғалып, намаҙ уҡыған ғәскәрҙәр урынын биләй. дошманға ҡаршы тора. Шунан икенсе отряд килде, шуға күрә ул улар менән бер рәҡәғәт намаҙ уҡыны - икенсе отряд - шунан уларҙы етәкләгән кеүек сәләмләне, шунан улар киләһе рәҡәғәтте тамамлар өсөн торҙолар, шунан беренсе отряд та киләһе рәҡәғәтте тамамланы. Әбү Ғиса әйтте, был хәҙис дөрөҫ, [Муса бин Ғөкбә] [Нәфиҙән] [Ибн Ғүмәрҙән] ошо хәҙис кеүек риүәйәт иткән. Әбү Иса әйткән, был сүрәлә - шулай уҡ риүәйәттәр бар - пент - Джәбирҙән, Хөдзәйфә, Зәйет бин Сабиттан, Ибн Ғәббәстән, Әбү Һүрәйрәнән, Ибн Мәсғүдтән, Сәхәл бин Әбү Хатсмахтан, Әбү Аяси Әз Зүрәкиҙән - уның исеме Зәйет бин Шәмиттән - һәм Әбү Бәкрәнән. Әбү Ғиса әйткәнсә, Мәлик бин Әнәс был кәһүф намаҙына бәйле Сәхәл бин Әбү Хатсманың хәҙисе менән бәхәсләшкән. Шәфиғи ҙә был хәҙискә ышана. Әхмәт әйтте: «Хауф намаҙына ҡағылышлы пәйғәмбәребеҙҙән күп варианттарҙа риүәйәт ителгән, был мәсьәлә тураһында мин сахих хәҙистәрҙән башҡа белмәйем, һәм мин Сәхәл бин Әбү Хатсмахтың хәҙисен һайлайым», — тине. Исхаҡ бин Ибраһим шулай уҡ хауф намаҙында Пәйғәмбәребеҙҙән ҡалған бик күп риүәйәттәр барлығын әйтә. Ул фекеренсә, хәуф намаҙына ҡағылышлы Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгәндәрҙең барыһын да эшләргә мөмкин, был ҡурҡыу кимәленең үҙенә ярашлы. Исхаҡ, беҙ Сәхәл бин Әбү Хатсмахтың хәҙисен башҡа риүәйәттәрҙән һайламаныҡ, тигән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 518
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّهُ قَالَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ يَقُومُ الْإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَسْجُدُونَ لِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ و قَالَ لِي يَحْيَى اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ وَلَكِنَّهُ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا وَرَفَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Басысяр] беҙгә әйтте [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡатсан] беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Әншәри] [Әл-Ҡасим бин Мөхәммәттән] [Сәлих бин Хәүүәт бин Джүбәйерҙән] [Сәхл бин Әбү Хатсингф имаһүт өсөн процедура, тип әйтте ҡибла, һуңынан беренсе отряд уның артында торорға, икенсе отряд дошмандан һаҡта булырға тейеш. Артабан имам беренсе отряд менән бер рәҡәғәт намаҙ уҡый, һуңынан улар икенсе рәҡәғәтте айырым-айырым тамамлай һәм дошмандан һаҡта торған икенсе отряд урынын ала. Һуңынан икенсе ғәскәр имам менән бергә бер рәҡәғәт намаҙ уҡый, был рәҡәғәт имам өсөн икенсе рәҡәғәт була, шунан икенсе рәҡәғәтте айырым-айырым тамамлайҙар. Әбү Ғиса әйтте, [Мөхәммәт бин Басыйәр] әйтте, мин [Йәһйә бин Сәғиттән] был хәҙис тураһында һораным, шуға күрә ул миңә [Сөғбәнән] [Әбдүррәхмән бин Әл-Ҡасимдан] [атаһынан] [Сәлих бин Хәүүәттән] [Сәһл бин Әбү Хатсәһилләһиләһүлләһүәттән] [Сәһл бин Әбү Хатсламһиһүлләһүәттән] әйтте. Яхъя бин Сәғит Әл Әншәриҙең хәҙистәре. Яхъя миңә, был хәҙисте Яхъя бин Сәғиттең хәҙисе эргәһенә яҙ, мин хәҙисте яттан белмәһәм дә, был хәҙис Яхъя бин Сәғиттең хәҙистәре менән бер үк, тине. Әбү Ғиса әйткән, был хәҙис дөрөҫ, әммә Яхъя бин Сәғит уны Ҡасим бин Мөхәммәттән алмаған. Был хәҙисте Яхъя бин Сәғиттең дуҫтары ла мәүҡүф итеп һөйләгән. Шул арала Сөйбә уны Ғәбдүррәхмән бин Әл Ҡасим бин Мөхәммәттән мәрфуғ риүәйәт итә. Был хәҙисте шулай уҡ [Мәлик бин Әнәс] [Йәзид бин Румандан] [Сәлих бин Хәүүәттән] [бер кешенән] риүәйәт иткән, ул бер ваҡыт пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм менән хауф намаҙын уҡыған, һуңынан ул шундай хәҙисте телгә алған. Әбү Ғиса, был дөрөҫ Хәсән хәҙисе, Мәлик, Шәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере кеүек, тигән. Һәм шулай уҡ бер нисә кеше риүәйәт иткән, Пәйғәмбәребеҙ үҙенең ғәскәрҙәренең береһе менән бер рәҡәғәт-бер рәҡәғәт намаҙ уҡыған, шулай итеп, Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм ике рәҡәғәт намаҙ уҡыған, ә уларҙа бер рәҡәғәт-бер рәҡәғәт кенә булған. Әбү Ғиса әйткән, Әбү Айяси Әл Зүрәҡи Зәид бин Шәмит тип аталған
Hadith
Imam Tirmidzi : 519
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَجَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهَا الَّتِي فِي النَّجْمِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيُّ قَال سَمِعْتُ مُخْبِرًا يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِلَفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ
Беҙгә [Суфьян бин Вәки] һөйләне [Ғабдуллаһ бин Вахб] [Әмру бин Әл-Харистан] [Сәғит бин Әбү Хилалдан] [Ғүмәр Әд Димасыҡи] [Өмми Дарда]нан [Әбү Дарда] ул әйтте, мин бер ваҡыт сәждә ҡылдым -тиләһүллаһүн, шул иҫәптән Рәсүлләһиләһүн менән. Ән Нәжм сүрәһендәге аят. Һөйләне беҙгә [Ғабдулла бин Абдуррахман] һөйләне беҙгә [Ғабдулла бин Сәлих] һөйләне беҙгә [Әл Ләйтс бин Сәғәд] [Хәлид бин Йәзидтән] [Сәғит бин Әбү Хилалдан] [Ғүмәрҙән] - атап әйткәндә, Ибн Хәййән Әл Димасыҡиҙан - ул әйтте, мин [У]-нан [У]-нан ишеттем. пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһис-сәләм өҫтәге хәҙис кеүек үк әйтелеш менән. Әбү Ғиса, был тарих Суфьян бин Вәки тарихынан да дөрөҫөрәк, тигән. -риүәйәтсе- әйткән, һәм был бүлектә -шулай уҡ Ғәли, Әбү Һүрәйрә, Ибн Мәсғүд, Зәйет бин Сабит һәм Әмру бин Әштән -пент- риүәйәттәр бар. Әбү Ғиса әйтте, Әбү Дарҙаның хәҙисе ғәриб хәҙис, беҙ уны Ғүмәр Әл Димасыҡиҙан Сәғит бин Әбү Хилалдың тарихынан башҡа белмәйбеҙ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 520
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِفَقَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا فَقَالَ فَعَلَ اللَّهُ بِكَ وَفَعَلَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Һөйләне беҙгә [Нәшр бин Ғәли] беҙгә [Ғайса бин Юныс] [Әл-Ғәмәсиҙән] [Мөжәһиттән] әйтте, беҙ [Ибн Ғүмәр] менән булғанда, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте: «Ҡатын-ҡыҙҙарға төндә мәсеткә барырға рөхсәт итегеҙ». һуңынан улы -Билалға-, Аллаһ менән ант итәбеҙ, беҙ уларға мәсеткә барырға рөхсәт итмәйбеҙ, сөнки улар был мөмкинлектән файҙаланып, насар эштәр эшләйәсәк, тигән. Шунан Ибн Ғүмәр уны өс тапҡыр -Аллаһ һиңә ләғнәт бирһен- тип ғәйепләне, мин әйттем, Рәсүлуллаһ Шәләллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте, ә һин әйттең, беҙ уларҙы бер ҡасан да рөхсәт итмәйбеҙ. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Әбү Һүрәйрә, Зәйнәб, Абдулла бин Мәсғүт һәм Зәйет бин Халидтың ҡатыны риүәйәте -пент- бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғүмәрҙең хәҙистәре хәсән сахих.
