Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 481
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَرْبَعًا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتْ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ
Һөйләне [Ибн Әбү Ғүмәр] беҙгә [Суфьян] [Сөхәйл бин Әбү Сәлих] [атаһынан] [Әбү Һөрәйрә] һөйләне, ул әйтте, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм әйтте: «Һеҙҙең арала йома намаҙынан һуң намаҙ уҡыған кеше дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡыһын». Әбү Иса әйтте, был дөрөҫ Хәсән хәҙисе. Хәсән бин Ғәли беҙгә Суфьян бин Өйәйнәнән Али бин Мәдини тураһында һөйләгән, беҙ Сөхәйл бин Сәлихте хәҙистә тсабат тип һанайбыҙ, был хәҙисте ҡайһы бер ғалимдар ҙа ғәмәлдә ҡуллана. Ғабдуллаһ бин Мәсғүдтән риүәйәт ителә: ул йома намаҙы алдынан һәм унан һуң дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡыны, дүрт рәҡәғәт, ә Ғәли бин Әбү Талибтан, Аллаһ унан риза булһын, риүәйәт ителә: ул йома намаҙынан һуң ике рәҡәғәт намаҙ уҡырға бойорҙо, унан һуң дүрт рәҡәғәт тәбәрәҡ мөфйән намаҙын уҡырға ҡушты, шул уҡ ваҡытта Сөфйән намаҙының дүрт рәҡәғәт булды. фекерен Ибн Мәсғүд әйткәнсә. Исхаҡ әйтте, әгәр йома көнө мәсеттә намаҙ уҡыһа, дүрт рәҡәғәт уҡый, өйҙә уҡыһа, ике рәҡәғәт уҡый, тип раҫланы, пәйғәмбәребеҙ йома намаҙынан һуң үҙ өйөндә ике рәҡәғәт уҡыған, ә хәҙис: һеҙҙең арала йома намаҙынан һуң доға ҡыла дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡырға тейеш. Әбү Ғиса әйткәнсә, Ибн Ғүмәр пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт итә: йома намаҙынан һуң уның өйөндә ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны, ә Ибн Ғүмәр пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм мәсеттә ике рәҡәғәт намаҙ уҡып бөткәс, дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡыны. Ибн Әбү Ғүмәр беҙгә шулай һөйләгән, Суфьян бин Ғөйәйнә Ибн Джурайдждан Асаҙан һөйләгән ул әйтте, мин Ибн Ғүмәрҙе йома намаҙынан һуң ике рәҡәғәт намаҙ уҡығанын күрҙем, унан һуң дүрт рәҡәғәт намаҙ уҡыны. Сәғит бин Абдуррахман Әл Мәхзүми беҙгә һөйләгән, ул беҙгә Суфьян бин Ғөйәйнә Әмру бин Динарҙан һөйләгән, ул әйткән, мин бер ҡасан да Әз Зөһриҙән башҡа хәҙистәрҙе раҫлай алған кешене күргәнем юҡ, һәм мин бер ҡасан да күргәнем юҡ, дианр һәм дирһәмдәрҙе кәмһеткән, унан башҡа динәрҙәрҙе кәмһеткән һәм динәрҙәрҙе кәмһеткән, унан башҡа. Әбү Ғиса әйтте, бер ваҡыт Ибн Әбү Ғүмәрҙең әйткәнен ишеттем, Суфьян бин Өйәйнәнең, Әмру бин Динар Әз Зөһриҙән өлкәнерәк булған, тигәнен ишеттем.
Hadith
Imam Tirmidzi : 482
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Беҙгә [Нәшр бин Ғәли] һәм [Сәғит бин Абдуррахман] һәм башҡалар, улар әйттеләр, беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Әз Зөһриҙән] [Әбү Сәләмәнән] [Әбү Һүрәйрәнән] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләмдән әйттеләр, тип әйттеләр: «Ваһо ғәләйһи үә сәлләмдең: һуңынан -рәҡәғәт- намаҙы ала'. Әбү Ғиса әйтте, был сахих хәҙис, һәм уны күпселек ғалимдар пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ғәләйһис-сәләм һәм башҡалар ғәмәлгә ашыра, улар әйтә, кем йома намаҙында рукуғ ала, ул тағы бер рәҡәғәт өҫтәргә тейеш, һәм кем уларҙы тапһа, ул ултырғанда был намаҙ уҡырға тейеш, рәҡүр фоҡун. Суфьян Ац Цаури, Ибн Әл Мөбәрәк, Әс Сәфии, Әхмәт һәм Исхаҡ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 483
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَا كُنَّا نَتَغَذَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Һөйләне беҙгә [Әли бин Хөжр] беҙгә [Ғәбдел Әзиз бин Әбү Хәзим] һәм [Ғабдулла бин Джәғфәр] [Әбү Хәзим] [Сәхл бин Сәғәт радлиаллаһу әнһү] ул әйтте, беҙ төшкө аш ашаманыҡ һәм Ҡәйлилләһ мифеһу - йоҡламағанбыҙ. йома намаҙынан һуң ғына вә сәләм. -һөйләүсе- әйтте, был бүлектә -шулай уҡ Әнәс бин Мәлик радиаллаһу ғәнһүҙән -пент- риүәйәте бар. Әбү Ғиса әйткән, Сәхл бин Сәғәттең хәҙисе хәсән сахих хәҙис.
Hadith
Imam Tirmidzi : 484
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә әйтелгән [Әбү Сәғит Әл-Асъядж] беҙгә [Ғәбдә бин Сөләймән] һәм [Әбү Халид Әл-Әхмәр] [Мөхәммәт бин Исхаҡтан] [Нәфи] [Ибн Ғүмәрҙән] пәйғәмбәребеҙҙән саллаһу ғәләйһи үә сәлләм әйтте, тип әйтте: «Әгәр ҙә һеҙҙең берегеҙ йома көнөндә - урынынан'. Әбү Иса әйтте, был дөрөҫ Хәсән хәҙисе.
Hadith
Imam Tirmidzi : 485
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَغَدَا أَصْحَابُهُ فَقَالَ أَتَخَلَّفُ فَأُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَلَمَّا صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ فَقَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ ثُمَّ أَلْحَقَهُمْ قَالَ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَدْرَكْتَ فَضْلَ غَدْوَتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ إِلَّا خَمْسَةَ أَحَادِيثَ وَعَدَّهَا شُعْبَةُ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا عَدَّ شُعْبَةُ فَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَسْمَعْهُ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّفَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ بَأْسًا بِأَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ مَا لَمْ تَحْضُرْ الصَّلَاةُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَصْبَحَ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мани'] беҙгә һөйләне [Әбү Мөғәвия] [Хаджаж] [Әл-Хәкәм] [Миксам] [Ибн Ғәббәс] ул әйтте, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм Абдуллаһ бин Раваһаны экспедицияға ебәргән, шул ваҡытта уның менән coincid the mordayons, Һуңынан ул, мин юлға сығыуҙы кисектереп торам, тип, мин намаҙ уҡый алам -йома- Рәсүлуллаһу саллаһу ғәләйһи үә сәлләм менән һуңынан мин улар артынан эйәрермен, ул Рәсүлуллаһу саллаһу ғәләйһи үә сәлләм менән намаҙ уҡығанда, уны күрҙе, һуңынан ул әйтте: «Һиңә нимә ҡамасаулай иптәштәрең менән барырға?» яуап бирҙе, мин һеҙҙең менән намаҙ уҡырға теләйем, шунан һуң мин улар артынан -намаҙҙан һуң-. Шунан: «Ер йөҙөндәге бөтә нәмәне сарыф итһәң, һин иртәнсәк ҡайтып киткәндәрҙең изгелектәренә тиңләшә алмаясаҡһың», — тигән. Әбү Иса әйтте, был ғәриб хәҙис, беҙ уны ошо юлдан башҡа белмәйбеҙ. Али бин Мәдини әйтте, тине Яхъя бин Сәғит. Ә Сөйбә шулай уҡ әйтте, Әл-Хәкәм Миҡсамдан биш кенә хәйдтән башҡа бер ҡасан да ишетмәгән, шунан Сөйбә уларҙы һанаған - Әл-Хәкәм Миҡсамдан ятлаған хәҙистәрҙе -, шул уҡ ваҡытта был хәҙис Сөйбә һанағандарына инмәгән, шуға күрә Әл-Хәкәм был хәҙисте Миҡсамдан ишетмәгән кеүек. Ғалимдар ҙа йома көндәрендә сәйәхәт итеүгә бәйле төрлө фекерҙә, хатта ҡайһы берҙәре йома көндәрендә - сәйәхәт өсөн - сығып, йома намаҙына йөрөмәүҙе рөхсәт итмәй тип уйлай. Икенселәр әйтә, әгәр ул иртәнсәк булһа, йома намаҙын уҡып бөтмәйенсә - юлға сыҡмаһын.
Hadith
Imam Tirmidzi : 486
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلْيَمَسَّ أَحَدُهُمْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالْمَاءُ لَهُ طِيبٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَشَيْخٍ مِنْ الْأَنْصَارِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرِوَايَةُ هُشَيْمٍ أَحْسَنُ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Һөйләне беҙгә [Әли бин Әл Хәсән Әл Куфи] беҙгә [Әбү Яхъя Исмәғил бин Ибраһим Әт Тайми] [Йәзид бин Әбү Зиядтан] [Ғабдуррахман бин Әбү Ләйләнән] [Барра бин Әзибкә] ул әйтте, Рәсүлуллаһ беҙ ғәләйһис-сәләм һәм ғәләйһис-сәләм әйтте: ғаиләһенең еҫе, әгәр ул уны тапмаһа, һыу ҡулланыу етә’. -риүәйәтсе- әйткән, был сүрәлә -Әбү Сәғиттән дә -пент- һәм ансарҙарҙан шәйех риүәйәт бар. Беҙгә [Әхмәт бин Мәни] беҙгә [Хөсәйем] [Йәзид бин Әбү Зиядтан] ошондай иснәд менән һөйләне. Әбү Иса әйткән, Барра хәҙисе Хәсән хәҙисе, ә Хөсйәимдең риүәйәте Исмәғил бин Ибраһим Әт Тәйми риүәйәтенән яҡшыраҡ, сөнки Исмәғил бин Ибраһим Әт Тәйми хәҙисте -риүәйәт итеүҙә лаиф булған.
Hadith
Imam Tirmidzi : 487
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَأَنْ تَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَأَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ لِصَلَاةِ الْفِطْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَرْكَبَ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Һөйләгән беҙгә [Исмәғил бин Муса Әл-Фәзәри] беҙгә [Шәрик] [Әбү Исхаҡтан] [Әл-Харистан] [Әли бин Әбү Талибтан] әйткән, ул әйтте, сөннәт буйынса, һеҙ ғәйет намаҙҙарына йәйәү сығырға тейешһегеҙ, өйҙән сығыр алдынан нимәлер ашарға кәрәк. Әбү Ғиса әйткән, был хәҙис хәсән, һәм күпселек ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла, улар кемдеңдер ғәйет намаҙына йәйәү сығып китеүен, ғәйет намаҙына сығыр алдынан нимәлер ашауын ярата. Әбү Ғайса әйтте, һәм яратылғандар ҙа һылтау арҡаһында ғына драйдлиаллаһу әнханды ҡыумаҫҡа тейеш.
Hadith
Imam Tirmidzi : 488
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُونَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَيُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мусанна] беҙгә [Әбү Усамах] [Ғөбәйҙуллаһ атап әйткәндә Ибн Ғүмәр бин Ғүмәр Хафс бин Әшим бин Ғүмәр бин Әл Хатсхаб] [Нафи] [Ибн Ғүмәр]ҙән [Ибн Ғүмәр]ҙән [Ибн Ғүмәр] ул әйтте, Рәсүлуллаһ саллаллаһу, Ғәләйһи үә сәләм. -Ураҙа ғәйете һәм Ҡорбан ғәйете- вәғәз алдынан, шунан вәғәз һөйләйҙәр. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Джәбир һәм Ибн Ғәббәстән -пент- риүәйәт бар. Әбү Иса әйтте, Ибн Ғүмәрҙең хәҙистәре хәсән сахих хәҙис, был хәҙис ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләре араһынан саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм һәм башҡалар, тип Iedain намаҙ - Ҡорбан ғәйете һәм Ҡорбан ғәйете алдынан - был вәғәзгә тиклем башҡарыла, кем был вәғәзгә тиклем, тип әйтте, тип, вәғәз алдынан кем намаҙ Мәрүән бин Әл Хакам.
Hadith
Imam Tirmidzi : 489
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَلَا لِشَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне [Әбү Әл Әхүәш] [Симаҡ бин Хәрб] [Джәбир бин Самра] ул әйтте, Мин пәйғәмбәребеҙ менән ике ғәйет намаҙы уҡыным, саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм бер-ике тапҡыр ғына түгел, аҙандан башламай, шулай уҡ иҡәт. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Джәбир бин Абдулла һәм Ибнү Аббастан -пент- риүәйәт бар. Әбү Иса әйтте, хәҙис Джәбир бин Самра хәсән сахих хәҙис, ғилем белгестәре араһынан сәхәбәләр пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм һәм башҡалар ҙа был хәҙисте ғәмәлгә ашырыла, тип, ике изге көн намаҙҙары өсөн дә, сөннәт намаҙҙары өсөн дә аҙан юҡ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 490
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي وَاقِدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَيُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ يُرْوَى عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَا نَعْرِفُ لِحَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ رِوَايَةً عَنْ أَبِيهِ وَحَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ هُوَ مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَرَوَى عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَحَادِيثَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوُ رِوَايَةِ هَؤُلَاءِ وَرُوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ بِقَافٍ وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә һөйләне [Әбү Әүәнә] [Ибраһим бин Мөхәммәт бин Әл Мөнтәсир] [атаһы] [Хәбиб бин Сәлим] [Нуғман бин Басыйыр] ул әйтте, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм уҡый HABBIHAIIAT AT ваҡытында Iedain намаҙ -ике байрам- һәм намаҙ йома, әгәр икеһе лә бер көндә була, тимәк, ул икеһен дә уҡый. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -Әбү Вҡаҡид, Самра бин Джундаб һәм Ибнү Ғәббәстән -пент- риүәйәттәр ҙә бар. Әбү Ғайса әйткән, Нуғман бин Басыир хәҙисе хәсән сахих хәҙис. Шулай уҡ [Суфьян Ац Цаури] һәм [Мисәр] [Ибраһим бин Мөхәммәт бин Әл Мөнтәсирҙән] Әбү Әүәнә риүәйәт иткән хәҙис кеүек риүәйәт иттеләр. Шул уҡ ваҡытта Суфьян бин Ғөйәйнәнең был мәсьәләгә бәйле тарихы әле лә бәхәсле, йәғни Ибраһим бин Мөхәммәт бин Әл Мөнтәсирҙән атаһынан Хәбиб бин Сәлимдән атаһынан Нуғман бин Басыйырҙан риүәйәт ителгән, әммә беҙ Хәбиб бин Сәлимдең атаһынан тарихы булғанын белмәйбеҙ. Хәбиб бин Сәлим Нуғман бин Басыйыр ҡоло булған, ул Нуғман бин Басыйырҙан күп нәмә һөйләгән. Һәм ул [Ибн Өйәйнәнән] [Ибраһим бин Мөхәммәт бин Әл-Мөнтәсирҙән] уларҙың тарихы кеүек риүәйәт ителгән. Шулай уҡ пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителә: Иҙәйен намаҙҙары ваҡытында - ике байрамда - ул ҠАФ һәм ИҠТАРАБАТИС СӘҒӘХ хәрефтәрен уҡыған. Шәфиғи ҙә шулай уйлай.
Hadith
Imam Tirmidzi : 491
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى قَالَ كَانَ يَقْرَأُ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ
Һөйләне беҙгә [Исхаҡ бин Муса Әл-Әнсари] беҙгә һөйләне [Мәғән бин Ғиса] беҙгә [Малик бин Әнәс] [Дламра бин Сәғит Әл-Мәзини] [Ғөбәйҙилләһ бин Абдуллаһ бин Ғотба] Ғүмәр бин Әл-Хатсхабтан [Әбү Вәциллаһ, Аллаһы Тәғәлә] һорағанын әйтте. Ғәләйһи үә сәлләм сүрәне Ураҙа ғәйете һәм ғәйет намаҙҙары ваҡытында уҡый. шулаймы? Ул яуап бирҙе, ул ҠААФ ВӘЛ ҠӨРӘНИЛ МӘЖИИД һәм ИҠТАРАБИТИС СААҒ ВАН СЯҠҠАЛ ҠАМАР уҡыны. Әбү Ғиса әйтте, был хәсән сәхих хәҙис, беҙгә әйтелгән [Хәннәд] беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Дламра бин Сәғиттән] ошондай иснәд менән һөйләне, Әбү Ғиса әйтте, Әбү Ваҡид Әл-Ләйцинең исеме Әл-Хәрит бин Әүф.
Hadith
Imam Tirmidzi : 492
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَدِّ كَثِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Беҙгә әйтелгән [Мослим бин Әмру Әбү Әмру Әл Хадзза Әл Мәдини] беҙгә [Ғабдулла бин Нафиғ Аш Шәйғ] [Ҡацир бин Абдулла] [атаһы] [олатаһы] аша пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм алдынан тәкбир әйткән, тип һөйләне. аят һәм икенсе рәҡәғәттә биш тапҡыр аят уҡыр алдынан. -риүәйәтсе- әйткән, был сүрәлә -шулай уҡ Ғәйсиә, Ибнү Ғүмәр һәм Абдулла бин Әмрунан -пент- риүәйәттәр бар. Әбү Иса әйтте, хәҙис Касир олатаһы хәҙис Хәсән һәм был иң яҡшы хәҙис был сүрәлә риүәйәт ителгән пәйғәмбәр Шаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, шул уҡ ваҡытта уның тулы исеме Амру бин Ғәүф Әл Музани, был хәҙис ҡайһы бер белем белгестәре тарафынан ғәмәлгә ашырыла һәм ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләм а. башҡалар, шуға күрә Әбү Һүрәйрәнән риүәйәт ителгән, ул Мәҙинәлә был намаҙ кеүек намаҙ уҡыған, был Мәҙинә халҡының фекере, шулай уҡ Мәлик бин Әнәс, Сиафии, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере, Ғабдуллаһ бин Мәсғүдтән риүәйәт ителгән, ул 2012 йылдың тәүге ни тәкбире тураһында әйткән. аят уҡыр алдынан биш тапҡыр рәҡәғәт һәм икенсе рәҡәғәттә аят уҡыуҙан башлап, унан һуң дүрт тапҡыр рәҡәғәт менән бергә тәкбир уҡырға». Был риүәйәт пәйғәмбәребеҙҙең күп сәхәбәләренән риүәйәт ителгән, был хәҙискә оҡшаш һәм был фекер Көфө халҡы һәм шулай уҡ Суфьян Ац Цаури.
Hadith
Imam Tirmidzi : 493
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Һөйләне беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйлән] беҙгә һөйләне [Әбү Дауыт Ат Сәйәлиси] ул әйтте, беҙгә [Сөғбә] хәбәр итте [Ғәди бин Сәбит] Мин ишеттем [Сәғит бин Джүбәйер] һөйләй [Ибн Ғәббәс], тип пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи-әлиһиәт ғәләйһиссәләм ғәләйһис-сәләмдән сығып китте байрамы булһа, һуңынан ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны, намаҙҙы унан алда ла, унан һуң да уҡымаған. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Абдулла бин Әмру һәм Әбү Сәғиттән -пент- риүәйәт бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғәббәс хәҙисе хәсән сахих хәҙис һәм ҡайһы бер ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләре араһынан саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм һәм башҡалар, улар менән бергә Шәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡ та әйткән. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм сәхәбәләренән һәм башҡа ғалимдарҙың ҡайһы бер төркөмдәре ғәйет намаҙынан һуң һәм унан алда намаҙ уҡырға рөхсәт ителә тигән фекерҙә, шул уҡ ваҡытта беренсе фекер иң дөрөҫө.
Hadith
Imam Tirmidzi : 494
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ خَرَجَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Беҙгә әйтелгән [Әбү Ғәмәр Әл Хөсәйен бин Һүрәйт] беҙгә [Вәки] [Абан бин Абдулла Әл Бәжәлиҙән] [Әбү Бәкер бин Хәфштән] ул Ибн Ғүмәр бин Сәғәт бин Әбү Ваҡаштан, [Ибнү Ғүмәрҙән] намаҙ уҡығансы -һолиид көнөндә йәки намаҙҙан һуң сыҡҡанын әйткән. Ул пәйғәмбәребеҙҙең саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләмдең шундай нәмә эшләгәнен телгә алды. Әбү Иса әйтте, был дөрөҫ хәсаб хәҙис.
Hadith
Imam Tirmidzi : 495
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُ الْأَبْكَارَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلَابِيبِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا الْخُلْقَانِ وَلَا تَتَزَيَّنْ فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنْ الْخُرُوجِ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ
Һөйләне [Әхмәт бин Мани] беҙгә [Хөсйәим] һөйләне беҙгә [Мансур] ул Задандың улы, [Ибн Сирин] [Өммө Әтхиә], тип Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм бойорҙо ҡыҙҙарға, ҡолдарға, ҡатын-ҡыҙҙарға, улар үҙҙәрен ябып, ир-егеттәрҙән доға ҡылырға ҡушты. ике байрам, ҡатын-ҡыҙҙар менструация, улар намаҙ урынынан ситтә торорға һәм мосолмандарҙың вәғәздәрен ҡарарға тейеш. Беребеҙ әйтте, йә Рәсүлуллаһ, әгәр уларҙа хиджаб булмаһа? Ул: «Апаһы уға яулыҡ бурысҡа бирһен», — тигән. һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мани] беҙгә [Хөсәйем] [Хөсйәм бин Хәсән] [Хәфшах бинт Сирин] [Өммө Әтхиә] менән шундай тарихы менән һөйләне. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Ибн Ғәббәс һәм Джәбирҙән -пент- риүәйәт бар. Әбү Ғиса әйтте, Өммө Әтхиә хәҙисе хәсән сахих хәҙис, һәм ҡайһы бер ғалимдар был хәҙис фекерен ала һәм ул рухшах - еңеләйтеү - ҡатын-ҡыҙҙар өсөн сығып - намаҙ урынына - байрамдарҙа - Ҡорбан ғәйете һәм Ҡорбан ғәйете һәм ҡайһы берҙәре - Әдлә. Ә Ғабдулла бин Мөбәрәктән риүәйәт ителә, был көндө мин ике байрамда - намаҙ урынына - сыҡҡан ҡатындарҙы нәфрәт итәм, тигән. Әгәр ҡатын-ҡыҙ теләмәй һәм һаман да сығырға теләй икән, ире уға сығырға рөхсәт итергә тейеш - намаҙ урынына - ғәҙәти кейем кейеп - иҫке кейемдәрҙә - һәм улар үҙҙәрен биҙәнергә рөхсәт итмәһә, әгәр улар теләмәй һәм һаман да сығырға теләй - намаҙ урынына -, ир уларҙы тыйырға тейеш - намаҙ урынына сығырға. Ғәйсиҙән, Аллаһ унан риза булһын, риүәйәт ителә: әгәр Рәсүлуллаһ Шаллаһу ғәләйһи үә сәлләм хәҙер ҡатын-ҡыҙҙар менән булған хәлде күрһә, Бәни Исраил ҡатын-ҡыҙҙарына тыйылған кеүек, мәсеткә барыуҙан тыйыр ине. Ә Суфьян Әт Цауриҙан риүәйәт ителә: бөгөн ҡатын-ҡыҙҙар Ғәйет байрамында - намаҙ урынына - сығып китеүен нәфрәт итә.
Hadith
Imam Tirmidzi : 496
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى أَبُو تُمَيْلَةَ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَقَدْ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْإِمَامِ إِذَا خَرَجَ فِي طَرِيقٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَحَدِيثُ جَابِرٍ كَأَنَّهُ أَصَحُّ
Был беҙгә [Ғәбдел Ғәлә бин Вәшил бин Ғәбдел Ғәлә Әл-Куфи] һәм [Әбү Зүрғәт] икеһе лә әйтте, был беҙгә [Мөхәммәт бин Аш Шалт] [Фөләйһит бин Сөләймән] [Сәғит бин Әл-Хәрит] [Сәғит бин Әл-Хәрит] тарафынан [Әбү Хөләһүлә] әйтте. саллам тип, ғәйет көнө -намаҙ урынына- сыҡҡанда бер юлдан киткән, өйгә ҡайтҡанда икенсе юлдан киткән. икенсе. Был бүлектә - шулай уҡ Абдулла бин Ғүмәр һәм Әбү Рәфиғтән -пент- тарих бар. Әбү Ғайса әйткән, Әбү Һүрәйрәнең хәҙистәре – хәсән ғәриб хәҙистәре. [Әбү Тумайла] һәм [Юныс бин Мөхәммәт] был хәҙисте [Фөләйх бин Сөләймән] [Сәғид бин Әл-Харистан] [Джәбир бин Абдулла] риүәйәт иткән, ул әйтте, ҡайһы бер ғалимдар кәңәш итә - һыҙыҡ өҫтөнә ала - имам өсөн, әгәр ул сығып китһә - был юл менән ano reking тейеш эйәреп - хәҙис, ул шафиғи һүҙҙәре, күрәһең, Джәбир хәҙис иң яҡшы хәҙис сахих.
Hadith
Imam Tirmidzi : 497
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ ثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أَعْرِفُ لِثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ شَيْئًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى تَمْرٍ وَلَا يَطْعَمَ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ
Һөйләне беҙгә [Әл Хәсән бин Шабах Әл Баззар Әл Бағдади] беҙгә һөйләне [Ғабдуш Шәмәд бин Ғәбд Әл Варитс] [Цәүаб бин Ғотбах] [Ғабдулла бин Бурайда] [атаһы] ул әйтте, тип, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи-ғәләйһи ғәләйһис-сәләм тиклем ул тәүҙә ашаған, һәм ул алдараҡ ашамаған Ғәйет әл-Фитр Был тиклем ул тәүҙә намаҙ уҡығансы. -һөйләүсе- әйтте, был бүлектә -шулай уҡ Ғәли менән Әнәстең -пент- тарихы бар. Әбү Иса әйткән, Бурайҙа бин Хөшәйб Әл Әсләмиҙең хәҙисе ғәриб хәҙис. Мөхәммәт әйтте, һәм мин белмәйем -уның тарихын- Цәүаб бин Ғотба был хәҙистән башҡа. Ә ғалимдар араһында тышҡа сыҡмаҫҡа кәңәш итәләр - намаҙ урынына - Ҡорбан байрамында нимәлер ашарһың, шулай уҡ улар финик ашарға кәңәш итә, ә Ҡорбан байрамында ҡайтҡансы тәүҙә ашамаҫҡа - намаҙ урынынан -.
Hadith
Imam Tirmidzi : 498
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Беҙгә [Ҡотәйбә] [Хөсәйем] [Мөхәммәт бин Исхаҡтан] [Хәфш бин Ғөбәйдилла бин Әнәстен] [Әнәс бин Мәликтән] [Хәфш бин Ғөбәйҙилләһ бин Әнәстән] [Әнәс бин Мәликтән] һөйләне, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм Ҡорбан байрамында намаҙ уҡыу урынына сығыр алдынан бер нисә финик ашаған. Әбү Ғайса әйтте, был хәсән ғәриб сахих хәҙис.
Hadith
Imam Tirmidzi : 499
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَاو قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَتْمَمْتُهَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ مِثْلَ هَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ سُرَاقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَهَا وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَالْعَمَلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ التَّقْصِيرُ رُخْصَةٌ لَهُ فِي السَّفَرِ فَإِنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ أَجْزَأَ عَنْهُ
Һөйләне беҙгә [Ғабдул Ваһһаб бин Ғабдул Хәкәм Әл Варраҡ Әл Бағдади] беҙгә [Яхъя бин Сөләйм] [Ғүбәйҙулла] [Нафи]] [Ибн Ғүмәр] менән сәйәхәт иткән инем, тип әйтте: Мин пәйғәмбәребеҙ менән сәйәхәт иттем, шулай итеп, Әбү Бәкир, Әбү Бәкир. намаҙҙар ике рәҡәғәт, улар алдан йәки Һуңынан намаҙ уҡымаған, Абдулла әйтте, әгәр мин намаҙҙы алдан йәки һуңынан уҡыһам, мотлаҡ намаҙымды тамамлайым. -риүәйәтсе- әйткән, был сүрәлә -шулай уҡ Ғүмәр, Ғәли, Ибн Ғәббәс, Әнәс, Ғимран бин Хөшәйн һәм Ғәйсиә риүәйәттәре -пент- бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғүмәрҙең хәҙисе хәсән ғәриб хәҙис, беҙ был хаҡта Яхъя бин Сөләймдең былай булған хәҙисенән башҡа белмәйбеҙ. Мөхәммәт бин Исмәғил әйтте, был хәҙис Ғөбәйҙуллаһ бин Ғүмәрҙән Ғабдуллаһ бин Ғүмәрҙең Сураҡа ғаиләһенән бер кешенән риүәйәт ителгән, Әбү Ғиса әйтте, [Ибн Ғүмәрҙән] риүәйәт ителгән, тип, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм һәм ғәләйһи үә сәлләм ҡылған. намаҙ, һәм был пәйғәмбәребеҙҙән раҫланған, тип, ул ҡашар -йомғаҡлау- уның намаҙҙары сәйәхәт иткәндә, Әбү Бәкер кеүек, Ғүмәр һәм Ғосман хәлифәлеге башланған, был хәҙис күпселек ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырылған, был пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләре араһында һәм сәләм-сәләм булған. Ғәйшә, тип, ул үҙенең намаҙҙарын камиллаштырҙы, ә сәфәр -сәйәхәт-, әммә нимә ҡағыла, тип, нимә риүәйәт ителгән пәйғәмбәребеҙ саллаһу ғәләйһи үә сәлләм һәм уның сәхәбәләре, был фекер Имам Сяфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡ, әммә Имам Сяфиғи әйтте, ҡәҙерле ҡашарҙы - әгәр ҙә сүммәрләү өсөн намаҙ һуң ул дөрөҫ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 500
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَسُئِلَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِوَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُثْمَانَ سِتَّ سِنِينَ مِنْ خِلَافَتِهِ أَوْ ثَمَانِيَ ثَمَانِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мани'] һөйләне беҙгә [Хөсйәим] һөйләне беҙгә [Әли бин Зәид бин Джуд'ан Әл-Ҡураси] [Әбү Надлра] ул әйтте, [Имран бин Хөшәйен] тураһында һоранылар доғаһы сәйәхәтсе -уның юлында-, ул яуап бирҙе, Мин пер Аллаһ сәйәхәллә 'Хәйхүлла сәләм, шунан ул ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны, шунан мин Әбү Бәкер менән хаж ҡылдым һәм ул ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны, ә Ғүмәр менән, ул да ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны, Ғосман менән бергә алты-һигеҙ йыл үҙенең хакимлығы дәүерендә ул да ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны. Әбү Иса әйтте, был хәҙис дөрөҫ.
