Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Gebet, wenn Sie sich nach Gott oder Menschen sehnen
Imam Tirmidzi : 441
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ
Er hat es uns gesagt [Ali bin Isa bin Yazid Al Baghdadi] hat es uns gesagt [Abdullah bin Bakr As Sahmi] und hat uns gesagt [Abdullah bin Munir] von [Abdullah bin Bakr] von [Fa'id bin Abdurrahman] von [Abdullah bin Abu Aufa] Er sagte: „Rasulullah Shallahu 'alaihi wa sallam sagte: „Wer Hajat (Verlangen) nach Allah oder nach jemandem aus dem Sohn hat.“ von Adam, dann soll er die Waschung durchführen, indem er seine Waschung abschließt, dann zwei Raka'at-Gebete verrichten, Allah loben, Schalawat für den Propheten sallallaahu 'alaihi wa sallam rezitieren, dann lesen: „LAA ILAAHA ILLALLAAHUL HALIIMUL KARIIM, SUBHANALLAAHI RABBIL 'ARSYIL 'ADZIIM, AL HAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN, AS'ALUKA MUUJIBAATI RAHMATIKA WA AZAA'IMA MAGHFIRATIKA WAL GHANIIIMATA MIN KULLI BIRRIN WAS SALAAMATA MIN KULLI ITHMIN, LAA TADA' LI DZAMBAN ILLAA GHAFARTAHU WALAA HAMMAN ILLAA FARRAJTAHU WALAA HAAJATAN HIYA LAKA RIDLAN ILLA QADLAITAHA YAA ARHAMUR RADLIALLAHU 'ANHAHIMIIN (Es gibt Kein Gott, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, dem Sanftmütigsten, dem Gnädigsten. Ehre gebührt Allah, dem Herrn des Großen Throns, aller Lobpreis gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Ich hoffe auf Deine Barmherzigkeit und Entschlossenheit des Herzens, Deine Vergebung zu erlangen, um mit aller Güte und Sicherheit vor allen sündigen Taten Erfolg zu haben. Hinterlasse mir keine Sünde, es sei denn, Du verzeihst sie, und mache mir keine Sorgen, es sei denn, Du öffnest sie, und lass die Bedürfnisse, die Du billigst, außer Du erfüllst, nicht sie, o Barmherziger)“. Abu Isa sagte, dieser Hadith sei gharib und in seiner Überlieferungskette gebe es etwas, das diskutiert werden müsse; Fa'id bin Abdurrahman sei in Bezug auf Hadithe geschwächt worden, und Fa'id sei 'Abul Warqa'.
WIE MAN ISTIKHARAH BETET
Imam Tirmidzi : 442
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي وَهُوَ شَيْخٌ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ حَدِيثًا وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي
Qutaibah erzählte uns, dass Abdurrahman bin Abu Al Mawali uns von Muhammad bin Al Munkadir und Jabir bin Abdullah erzählte. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) lehrte uns, in allen Belangen Istikharah zu beten, so wie er uns einen Brief im Koran lehrte, in dem er sagte: „Wenn einer von euch etwas braucht, sollte er zwei Rak'ahs des Sunna-Gebets beten und dann sagen.“ ALLAHUMMA INNI ASTAKHIRUKA BI 'ILMIKA WA ASTAQDIRUKA BIQADRATIKA WA AS'ALUKA MIN FADLLIKAL 'ADZIM, FAINNAKA TAQDIRU WALAA AQDIR, WA TA'LAMU WALAA A'LAM WA ANTAL 'ALLAAMUL GHUYUB, ALLAHUMMA INKUNTA TA'LAM ANNA HADZAL AMRA KHAIRUN LII FII DIINI WA (O Allah, ich Ich bitte Dich um die richtige Entscheidung mit Deinem Wissen und um Deine Macht (meine Probleme zu überwinden) mit Deiner Allmacht. Ich bitte Dich um etwas aus Deiner unermesslichen Gnade, denn Du bist der Allmächtige, während ich machtlos bin. Du weißt, was ich nicht weiß, und Du kennst das Verborgene. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (derjenige, der ein Anliegen hat, soll die Angelegenheit erwähnen) in meiner Religion und ihren Folgen für mich besser ist – der Prophet sagte: „…in dieser Welt oder im Jenseits –, dann lass sie mir gelingen, erleichtere sie mir und segne mich. Doch wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit für mich in Bezug auf Religion, Wirtschaft und ihre Folgen gefährlicher ist, dann beseitige sie und halte mich davon fern, bestimme Gutes für mich, wo immer es ist, und gewähre mir Dein Wohlgefallen.“ Dann sagte er: „Dann sagte er, was sein Anliegen ist.“ (Es gibt auch eine Überlieferung von Abdullah ibn Mas'ud und Abu Ayyub.) Abu Isa sagte, der Hadith von Jabir sei ein sahih gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Abdurrahman bin Abu Al Mawali, einem Scheich aus Medini, einem Ziqah. Auch Sufyan At-Tsauri überlieferte den Hadith von ihm, und nicht nur einer der Gelehrten, die den Hadith von Abdurrahman überlieferten, sondern Abdurrahman bin Zaid bin Abu Al Mawali.
TA'AWWUDZ VOR DEM AL-QUR'AN IM GEBET LESEN
Imam Tirmidzi : 443
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
Ahmad bin Muhammad bin Musa berichtete uns, Abdullah bin Mubarak berichtete uns, 'Ikrimah bin 'Ammar berichtete mir, Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah berichtete mir von Anas bin Malik, dass Umm Sulaim dem Propheten (Friede sei mit ihm) frühmorgens begegnete und ihn bat: „Lehre mich einige der Sätze, die ich in meinem Gebet spreche.“ Er antwortete: „Sprich zehnmal den Takbir zu Allah, preise Allah zehnmal und sprich zehnmal Tahmidlah (al-hamdulillah). Dann bitte Allah um das, was du willst. Er wird dir gewiss antworten: ‚Ja, ja, ich werde deine Bitte erfüllen.‘“ (Der Überlieferer) berichtete, dass in diesem Kapitel auch eine Überlieferung von Ibn Abbas, Abdullah bin Amru, Al-Fadul bin Abbas und Abu Rafi' enthalten ist. Abu Isa sagte: „Der Hadith von Anas ist ein hasan gharib Hadith, überliefert vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), mit Ausnahme dieses Hadith über das Tasbih-Gebet, von denen die meisten nicht authentisch sind. Ibn Mubarak und mehrere andere Gelehrte sind der Ansicht, dass das Tasbih-Gebet existiert, und sie erwähnen auch seine Vorzüge.“ Ahmad bin 'Abdah berichtete uns von Abu Wahb. Er sagte: „Ich fragte Abdullah bin Al Mubarak nach dem Tasbih-Gebet, das die Rezitation des Tasbih beinhaltet. Er antwortete: ‚Er spricht den Takbir, rezitiert dann SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKASMUKA WA TA'ALA JADDUKA WALAA ILAAHA GHAIRUKA, dann rezitiert er SUBHAANALLAH WALHAMDULILLAH WA LAAILAAHA ILLALLAH WALLAHU AKBAR fünfzehnmal, dann spricht er Ta'awudz und rezitiert Bismillah, gefolgt von der Rezitation der Al-Fatiha und anderer Buchstaben, dann rezitiert er SUBHAANALLAH WALHAMDULILLAH WA LAAILAAHA ILLALLAH WALLAHU AKBAR zehnmal, verbeugt sich dann und rezitiert den Satz zehnmal, dann erhebt er seinen Kopf aus der Verbeugung und rezitiert den Satz zehnmal, dann wirft er sich nieder, während er den Satz zehnmal rezitiert.‘ Er rezitiert den Satz zehnmal, hebt dann den Kopf und verneigt sich ein zweites Mal, indem er den Satz zehnmal rezitiert. Dies wiederholt er vier Rakʿas lang. In jeder Rakʿa rezitiert er den Tasbih 75-mal, dann 15-mal, anschließend die Al-Fatiha und den darauf folgenden Buchstaben und rezitiert den Tasbih zehnmal. Wenn er nachts betet, ist es vorzuziehen, den Gruß alle zwei Rakʿas zu sprechen. Wenn er tagsüber betet, kann er den Gruß (in der zweiten Rakʿa) sprechen oder nicht. Abu Wahb berichtete, dass ihm 'Abdul 'Aziz bin Abu Rizmah von Abdullah erzählt habe, dieser habe gesagt, man solle beim Verbeugen mit dem Rezitieren von „Subhana Rabbiyal 'Adzimi“ beginnen und ebenso beim Niederwerfen dreimal „Subhana Rabbiyal A'la“ rezitieren, bevor man den Tasbih mehrmals wiederhole. Ahmad bin 'Abdah sagte, Wahb bin Zam'ah habe ihm mitgeteilt, dass 'Abdul 'Aziz, der Ibn Abu Zirmah ist, gesagt habe: „Ich fragte Abdullah bin Mubarak, ob jemand, der den Tasbih vergisst, diesen während der beiden Sahwi-Niederwerfungen zehnmal rezitieren solle. Er antwortete: Nein, es gibt nur dreihundert Wiederholungen des Tasbih (beim Gebet).“
SPEZIELLE ÜBUNGEN FÜR JEDES RAKA'AT MIT 75 TAHSIL
Imam Tirmidzi : 444
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ يَا عَمِّ أَلَا أَصِلُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَنْفَعُكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتْ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ هِيَ ثَلَاثُ مِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ
Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala' berichtete uns, Zaid bin Hubab Al Uqli berichtete uns, Musa bin 'Ubaidah berichtete uns, Sa'id bin Abu Sa'id, der Sklave von Abu Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm, berichtete uns von Abu Rafi'. Er sagte, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe zu Al Abbas gesagt: "O mein Onkel, habe ich nicht mit dir in Kontakt gestanden? Habe ich dir nichts gegeben und dir nicht geholfen?" Er antwortete: "Ja, o Gesandter Allahs." Er sagte: „O mein Onkel, verrichte vier Rakʿas. In jeder Rakʿa rezitiere die Al-Fatiha und die Sure (aus dem Koran). Nach dem Rezitieren rezitiere fünfmal ALLAHU AKBAR, WAL HAMDULILLAAH, WASUBHANALLAAHI, WALAA ILAAHA ILLALLAAH, bevor du dich verbeugst. Dann verbeuge dich erneut, rezitiere den Vers zehnmal, richte deinen Kopf auf und rezitiere ihn zehnmal. Dann wirf dich nieder und rezitiere den Vers zehnmal, richte deinen Kopf auf und rezitiere ihn zehnmal. Wirf dich ein zweites Mal nieder und rezitiere den Vers zehnmal. Richte deinen Kopf auf und rezitiere ihn zehnmal, bevor du aufstehst. So sind es fünfundsiebzig in jeder Rakʿa und dreihundert in vier Rakʿas. Wenn deine Sünden wie verstreuter Sand sind, wird Allah sie dir gewiss vergeben.“ Er (Abbas) fragte: „O Gesandter Allahs, wer kann das jeden Tag rezitieren?“ Er antwortete: „Wenn du es nicht jeden Tag lesen kannst, dann lies es jeden Freitag, und wenn du es auch nicht jeden Freitag lesen kannst, dann lies es jeden Monat.“ Daraufhin fragte Abbas weiter, bis er sagte: „Dann lies es jedes Jahr.“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein gharib Hadith, ein Hadith von Abu Rafi'.“
VERFAHREN ZUM LESEN VON GEBETEN AN DEN PROPHETEN
Imam Tirmidzi : 445
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ وَالْأَجْلَحِ وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَا فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌقَالَ مَحْمُودٌ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَزَادَنِي زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ وَنَحْنُ نَقُولُ وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَطَلْحَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَيُقَالُ ابْنُ جَارِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى كُنْيَتُهُ أَبُو عِيسَى وَأَبُو لَيْلَى اسْمُهُ يَسَارٌ
Mahmud bin Ghailan hat uns von Abu Usamah von Mis'ar und Ajlah und Malik bin Mighwal von Al Hakam bin 'Utaibah von Abdurrahman bin Abu Laila von Ka'ab bin 'Ujrah berichtet, dass er sagte: „Wir fragen: O Gesandter Allahs, wir kennen die Grüße an Dich, wie betet man dann über Dich?“ Er antwortete: „Sprich: ALLAHUMMA SALLI 'ALAA MUHAMMAD WA 'ALAA AALI MUHAMMAD KAMAA SALLAITA 'ALAA IBRADLIALLAHU 'ANHAHIIMA INNAKA HAMIIDUM MAJIID WA BARIK 'ALAA MUHAMMAD WA'ALAA AALI MUHAMMAD KAMAA BARAKTA 'ALAA IBRAHIIMA INNAKA HAMIIDUM MAJIID. Mahmud sagte: Abu Usamah sagte, und er fügte mir einige Ergänzungen von Al A'mash von Al Hakam von Abdurrahman bin Abu Laila hinzu, während wir sagten: „Und wir sind bei ihnen.“ (Der Erzähler) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch Überlieferungen – Anm. d. Red.) von Ali, Abu Humaid, Abu Mas'ud Talhah, Abu Sa'id, Buraidah und Zaid bin Kharijah, sagte er auch Ibn Jariyah und Abu Hurairah sagte, Hadith Ka'ab bin 'Ujrahh ist ein Hasan-Sahih-Hadith, der Name von Abdurrahman bin Abu Laila ist Abu Isa, während der Name von Abu Laila Yasar ist.
Nähe zum Propheten durch Shalawat
Imam Tirmidzi : 446
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرُوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ
Muhammad bin Basysyar (Bundar) hat uns berichtet, dass Muhammad bin Khalid Ibn Atsmah uns berichtet hat, dass Musa bin Ya'qub Az Zam'i mir berichtet hat, dass Abdullah bin Kaisan mir berichtet hat, dass Abdullah bin Syaddad ihm von Abdullah bin Mas'ud berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Derjenige, der mir am Tag des Jüngsten Gerichts am nächsten ist, ist derjenige, der mir die meisten Segnungen gibt.“ Abu Isa sagte, dies sei ein hasan gharib Hadith. Es wurde vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte: „Wer einmal zu mir betet, dem wird Allah zehn Segnungen geben und ihm werden zehn gute Taten angerechnet.“
BELOHNUNG FÜR ZEHN MALIGE GEBETE
Imam Tirmidzi : 447
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَمَّارٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَنَسٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا صَلَاةُ الرَّبِّ الرَّحْمَةُ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الِاسْتِغْفَارُ
Uns wurde berichtet, dass Ali bin Hujr uns berichtet hat, dass Isma'il bin Ja'far von 'Ala' bin Abdurrahman von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer zu mir betet, für den wird Allah zehnmal beten.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Abdurrahman bin 'Auf, 'Amir bin Rabi'ah, Amar, Abu Thalhah, Anas und Ubay bin Ka'ab. Abu Isa sagte, Abu Hurairahs Hadith sei ein hasan authentischer Hadith. Es wurde von Sufyan At-Tsauri und anderen Gelehrten überliefert, die sagten, dass das Gebet des Herrn (Allah) Barmherzigkeit und das Gebet der Engel Istighfar (Bitte um Vergebung) bedeutet.
Gebete werden nicht beantwortet, ohne dass man zum Propheten betet
Imam Tirmidzi : 448
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَإِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Daud Sulaiman bin Salmin Al Mashahifi Al Balkhi hat uns mitgeteilt, dass [An Nadlr bin Syumail] von [Abu Qurrah Al Asadi] von [Sa'id bin Al Musayyib] von [Umar bin Al Khaththab] gesagt hat: Wahrlich, das Gebet wird zwischen Erde und Himmel zum Stillstand kommen, es wird nicht aufsteigen, bis ihr zu eurem Propheten sallallaahu 'alaihi wa salam betet.
Tiefes religiöses Wissen für Händler
Imam Tirmidzi : 449
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِلَا يَبِعْ فِي سُوقِنَا إِلَّا مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَالْعَلَاءُ هُوَ مِنْ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ وَالِدُ الْعَلَاءِ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَيَعْقُوبَ جَدُّ الْعَلَاءِ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَيْضًا قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْهُ
Abbas Al-Anbari berichtete uns, dass Abdurrahman bin Mahdi von Malik bin Anas, von 'Ala' bin Abdurrahman bin Ya'qub, von seinem Vater, von seinem Großvater, sagte: [Umar bin Al-Khatthab] habe gesagt: „Niemand soll auf unserem Markt verkaufen, der nicht religiöses Wissen erworben hat.“ Abu Isa sagte, dies sei ein hasan gharib Hadith. Abbas ist Ibn 'Abdil 'Adzim. Abu Isa sagte, 'Ala' bin Abdurrahman sei Ibn Ya'qub gewesen, ein ehemaliger Sklave von Al-Khurqah. 'Ala stamme aus der Tabi'in-Generation und habe von Anas bin Malik und anderen gehört. Abdurrahman bin Ya'qub hingegen sei 'Alas Vater gewesen und habe ebenfalls von Abu Hurairah, Abu Sa'id Al-Khudri und Ibn Umar gehört. Ya'qub war 'Alas' Großvater, er war einer der großen Tabi'in, die Umar trafen und Hadithe von ihm überlieferten.
DIE PRIORITÄT DES FREITAG
Imam Tirmidzi : 450
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي لُبَابَةَ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde berichtet [Qutaibah] [Al Mughirah bin Abdurrahman] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag. An diesem Tag wurde Adam erschaffen, an diesem Tag wurde er in den Himmel gesetzt und an diesem Tag wurde er aus dem Himmel vertrieben. Das Ende der Welt wird nur am Freitag geschehen.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Abu Lubabah, Salman, Abu Dzar, Sa'ad bin 'Ubadah und 'Aus bin 'Aus. Der Hadith von Abu Hurairah ist ein authentischer Hasan.
EFFEKTIVE ZEIT FÜR DAS GEBET AM FREITAG
Imam Tirmidzi : 451
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ يُضَعَّفُ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَيُقَالُ لَهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ أَنَّهَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَتُرْجَى بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
Hat uns erzählt [Abdullah bin Ash Shabah Al Hasyimi Al Bashri Al 'Atthar] Hat uns erzählt ['Ubaidullah bin 'Abdul Majid Al Hanafi] hat uns erzählt [Muhammad bin Abu Humaid] hat uns erzählt [Musa bin Wardan] von [Anas bin Malik] vom Propheten sallallahu 'alaihi wa sallam, dass er sagte: „Sucht für euch die wirksamen Zeiten am Freitag nach 'Asr bis.“ Sonnenuntergang." Abu Isa sagte, dass dieser Hadith aus dieser Überlieferungskette gharib sei. Dieser Hadith wurde auch von Anas vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, jedoch nicht aus dieser. Was Muhammad bin Abu Rafi betrifft, so wurde seine Überlieferungskette aufgrund der Art der Erinnerungserzählung geschwächt. Er wird auch Hammad bin Abu Humaid und Abu Ibrahim Al Ansari genannt, dessen Hadith jedoch falsch ist. Einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und andere vertreten die Ansicht, dass die Zeit des Mustajab am Freitag nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenaufgang liegt. Dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Ahmad sagte, dass die meisten Hadithe über die erwartete Zeit für die Erhörung der Freitagsgebete sich auf die Zeit nach dem Asr-Gebet und nach Sonnenuntergang beziehen.
EFFEKTIVE ZEIT FÜR GEBETE AM FREITAG SEIT FREITAG GEBETE
Imam Tirmidzi : 452
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي ذَرٍّ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَأَبِي لُبَابَةَ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ziyad bin Ayyub Al Baghdadi berichtete uns, Abu 'Amir Al Aqadi berichtete uns, Katsir bin Abdullah bin Amr bin 'Auf Al Muzani berichtete uns von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, am Freitag gab es eine Zeit, in der kein Diener Allah um etwas bat, ohne dass Allah es ihm gewiss gewährte.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, wie spät ist es?“ Er antwortete: „Vom Beginn des Freitagsgebets bis zu dessen Ende.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Abu Musa, Abu Dzar, Salman, Abdullah bin Salam, Abu Lubabah, Sa'ad bin 'Ubadah und Abu Umamah. Abu Isa sagte, der Hadith von Amru bin 'Auf sei ein hasan gharib Hadith.
Die Mustajai-Gebetszeit ist am Freitag
Imam Tirmidzi : 453
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنْهَا وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي فَيَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِتِلْكَ السَّاعَةِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضْنَنْ بِهَا عَلَيَّ قَالَ هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقُلْتُ كَيْفَ تَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهُوَ ذَاكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضْنَنْ بِهَا عَلَيَّ لَا تَبْخَلْ بِهَا عَلَيَّ وَالضَّنُّ الْبُخْلُ وَالظَّنِينُ الْمُتَّهَمُ
Ishaq bin Musa Al Ansari berichtete uns, Ma'an berichtete uns, Malik bin Anas berichtete uns, von Yazid bin Abdullah bin Hadi berichtete, von Muhammad bin Ibrahim berichtete, von Abu Salamah berichtete, von Abu Hurairan berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der beste Tag nach Sonnenaufgang ist der Freitag. An diesem Tag wurde Adam erschaffen, an diesem Tag trat er in den Himmel ein und am selben Tag wurde er aus dem Himmel vertrieben. Kein Muslim betet und bittet Allah zu dieser Zeit um etwas, ohne dass Allah es ihm gewährt.“ Abu Hurairah berichtete, dass ich dann Abdullah bin Salam traf und ihm diesen Hadith erzählte. Er (Abdullah bin Salam, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Ich kenne diese Zeit.“ Daraufhin sagte ich zu ihm: „Nenne mir diese Zeit und …“
Die Wichtigkeit eines Bades vor dem Freitagsgebet
Imam Tirmidzi : 454
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي آلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَيْضًا وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani' hat uns erzählt, dass Sufyan bin 'Uyainah von Az Zuhri von Salim von seinem Vater erzählt hat, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: "Wer zum Freitagsgebet kommt, soll baden." Der Überlieferer sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Umar, Abu Sa'id, Jabir, Barra', 'Aisyah und Abu Darda'. Abu Isa sagte, der Hadith von Ibn Umar sei ein hasan authentischer Hadith. Er wurde von [Az Zuhri] von [Abdullah bin Abdullah bin Umar] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. In diesem Hadith haben wir ihn auch erzählt. [Qutaibah] hat uns [Laits bin Sa'd] von [Ibn Shihab] von [Abdullah bin Abdullah bin Umar] von [seinem Vater] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) - wie der obige Hadith - Muhammad sagte, der Hadith von Az Zuhri von Salim von seinem Vater und der Hadith von Abdullah bin 'Abdillah bin Umar von seinem Vater seien beide authentisch. Einige von Az Zuhris Freunde sagten, von [Az Zuhri] habe er mir von der Familie [Abdullah bin Umar] von [Umar] vom Propheten sallaahu 'alaihi wa sallam über das Baden auch am Freitag erzählt, dies ist ein authentischer Hasan-Hadith.
Freitagsbad nach dem Propheten
Imam Tirmidzi : 455
وَرَوَاهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِبَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ وَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ قَالَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوُ هَذَا الْحَدِيثِ
Es wurde von Yunus und Ma'mar von Az Zuhri von Salim von seinem Vater überliefert: Als Umar ibn al-Khatthab am Freitag predigte, betrat plötzlich ein Gefährte des Propheten (Friede sei mit ihm) die Moschee. Umar fragte: „Wie spät ist es?“ Der Mann antwortete: „Wenn ich zum Gebet gerufen werde, vollziehe ich nur die rituelle Waschung, nichts weiter.“ Umar sagte: „Nur die rituelle Waschung? Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung geboten hat?“ Abu Bakr Muhammad bin Abban berichtete uns Folgendes: Abdurrazaq berichtete uns von Ma'mar, der wiederum von Az Zuhri berichtete. (Überlieferer) Abdullah bin Abdurrahman berichtete uns, Abu Shalih Abdullah bin Salih berichtete uns, Al Laits berichtete uns von Yunus, der wiederum von Az Zuhri berichtete, der wiederum von Salim berichtete. Er sagte, als Umar bin Al Khaththab am Freitag eine Predigt hielt, erwähnte er diesen Hadith. Abu Isa berichtete: Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith, und er antwortete: Die Wahrheit ist der Hadith von Az Zuhri, der von Salim von seinem Vater überliefert wurde. Muhammad sagte: Malik hatte ebenfalls von Az Zuhri, von Salim, von seinem Vater überliefert, wie der obige Hadith.
Belohnungen für den schnellen Gang zur Moschee zum Freitagsgebet
Imam Tirmidzi : 456
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَاقَالَ مَحْمُودٌ قَالَ وَكِيعٌ اغْتَسَلَ هُوَ وَغَسَّلَ امْرَأَتَهُ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَعْنِي غَسَلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْقَصَّابُ الْكُوفِيُّ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, dass Waki' uns berichtete, dass Sufyan und Abu Janab Yahya bin Abu Hayyah uns berichteten, dass Abdullah bin Isa uns berichtete, dass Yahya bin Harith uns berichtete, dass Abu Al Asy'ats As Shan'ani uns berichtete, dass Aus bin Aus berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag badet, seinen Körper reinigt und sich beeilt (zur Moschee zu gehen), dann still und konzentriert zuhört (der Predigt), dann wird jeder Schritt, den er tut, mit einer Belohnung wie ein Jahr Belohnung, nämlich der Belohnung für das Fasten und die Nachtgebete, heimgesucht.“ Mahmud sagte, Waki' sagte, er selbst habe gebadet und auch seine Frau gebadet. (Der Überlieferer) sagte, es sei auch von Abdullah bin Mubarrak überliefert worden, dass er diesen Hadith kommentierte: Wer badet und badet, meint damit, zuerst den Kopf zu waschen und dann zu baden. (Erzähler) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Erzählung) von Abu Bakr, Imran bin Hushain, Salman, Abu Dzar, Abu Sa'id, Ibnu Umar und Abu Ayyub. Abu Isa sagte, der Hadith von Aus bin Aus sei ein Hasan-Hadith. Abu Asy'ats As Shan'ani heißt Syarahil bin Adah und Abu Jannab Yahya bin Habib Al Qashab.
Das Baden am Freitag ist wichtiger als Wudlu‘
Imam Tirmidzi : 457
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لَا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ
Abu Musa Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Sa'id bin Sufyan Al-Jahdari berichtete, dass Syu'bah von Qatadah von Al-Hasan von Samrah bin Jundab berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag die rituelle Waschung (Wudu) vollzieht, dem genügt es, und es ist gut; wer aber badet, dem ist das Baden wichtiger.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Abu Hurairah, 'Aisyah und Anas. Abu Isa sagte, der Samrah-Hadith sei ein Hasan-Hadith. Einige von Qatadahs Freunden haben Qatadah auch von Hasan von Samrah bin Jundab überliefert, einige von ihnen haben Qatadah von Hasan vom Propheten (Friede sei mit ihm) in Mursal überliefert. Dieser Hadith wird auch von Gelehrten der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und den nachfolgenden Generationen praktiziert, die sich freitags rituell wässrig machten. Sie argumentieren jedoch auch, dass die rituelle Waschung am Freitag als Ersatz für das Freitagsbaden ausreiche. Schafi'i sagte, dass unter anderem der Hadith von Umar, der zu Uthman sagte: „Und die rituelle Waschung genügt, du weißt ja bereits, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Freitagsbaden befohlen hat. Hätten Umar und Uthman gewusst, dass sein Gebot verpflichtend und nicht nur eine Alternative war, hätte Umar Uthman natürlich nicht erlaubt, ohne vorherige Waschung zu kommen, und ihm gesagt: ‚Geh nach Hause und bade zuerst.‘“ Auch Uthman wusste dies, doch der Hadith zeigt, dass das Freitagsbaden zwar Priorität hat, aber für niemanden verpflichtend ist.
Vergebung der Sünden für diejenigen, die der Freitagspredigt zuhören
Imam Tirmidzi : 458
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad berichtete uns, Abu Mu'awiyah von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die rituelle Waschung (Wudhu) vollzieht, sie abschließt und dann zum Freitagsgebet kommt, sich nähert, zuhört und schweigt (um der Predigt zuzuhören), dem werden seine Sünden zwischen diesem Tag und dem darauffolgenden Freitag sowie den drei Tagen danach vergeben. Wer mit Kieselsteinen spielt, begeht eine sinnlose Tat.“ Abu Isa sagte, dies sei ein authentischer Hasan-Hadith.
Die Belohnung kommt schon früh beim Freitagsgebet
Imam Tirmidzi : 459
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde überliefert [Ishaq bin Musa Al Ansari] hat uns überliefert [Ma'n] hat uns überliefert [Malik] von [Sumayy] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wer am Freitag das Bad der rituellen Reinheit (Janabat) vollzieht und dann (als Erster) zum Freitagsgebet kommt, dem ist es, als hätte er ein Kamel geopfert; wer zum zweiten Mal kommt, dem ist es, als hätte er eine Kuh geopfert; wer zum dritten Mal kommt, dem ist es, als hätte er ein Schaf geopfert; wer zum vierten Mal kommt, dem ist es, als hätte er ein Huhn geopfert; wer zum fünften Mal kommt, dem ist es, als hätte er ein Ei geopfert. Wenn ein Imam (zur Kanzel) tritt, kommen die Engel, um der Predigt zuzuhören.“ Abu Isa sagte: Abu Hurairahs Hadith ist ein authentischer Hasan-Hadith.
Ablehnung von Freitagsgebeten und Herzenseindrücken
Imam Tirmidzi : 460
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ يَعْنِي الضَّمْرِيَّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فِيمَا زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفْ اسْمَهُ وَقَالَ لَا أَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
Uns wurde berichtet, dass [Ali bin Khasyram] uns [Isa bin Yunus] von [Muhammad bin Amru] von ['Abidah bin Sufyan] von [Abu Ja'd, d. h. Adl Dlamri] berichtet hat, dass er, wie Muhammad bin Amru vorausgesagt hatte, einst (den Gesandten Allahs) traf. Er sagte, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe gesagt: „Wer das Freitagsgebet dreimal versäumt, weil er es unterschätzt hat, dessen Herz wird Allah verschließen.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Ibn Umar, Ibn 'Abbas und Samrah. Abu Isa sagte, der Hadith von Abu Ja'd sei ein hasan Hadith. Er sagte: „Ich fragte Muhammad nach seinem Namen Abu Ja'd Ad Dlamri, aber er kannte ihn nicht und sagte: ‚Ich weiß von ihm nichts, was vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde, außer diesem Hadith.‘ Abu Isa sagte: ‚Wir kennen diesen Hadith nur aus dem Hadith von Muhammad bin Amru.‘“
