Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
huet eis [Ali bin Hajar] an [Ahmad bin Muhammad bin Musa Mardawih] gesot, si hätten allebéid gesot; huet eis bericht, datt [Abdullah Ibnul Mubarak] vun [Ma'mar] vun [Ash'ath bin Abdullah] vun [Al Hasan] vun [Abdullah bin Mughaffal] gesot huet: "De Prophet sallallaahu 'alaihi wa Sallam huet verbueden, a sengem Bad ze urinéieren, an hien huet och gesot: 'Am Allgemengen kënnt d'Angscht vun him'. Hien huet gesot: 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith vun engem vun de Begleeder vum Prophet sallaahu 'alaihi wa Sallam'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass gharib -friem-, mir wëssen net, datt den Hadith marfu ass' ausser dem Hadith vum Asy'ats bin Abdullah, an hie gëtt och Asy'ats Al A'ma genannt'. E puer Wëssenschaftler schléissen d'Urinéiere a Bäder aus, si soen; 'Am Allgemengen koumen d'Zweifel vun him'." An e puer wëssenschaftlech Geléiert hunn an dësem Fall Erliichterung geliwwert, dorënner den Ibnu Sirin. An wéi him gesot gouf: "Tatsächlech kënnt d'Angscht meeschtens vun him", huet hien geäntwert: "Eise Rabb ass Allah, Hien huet kee Partner". Den Ibnul Mubarak sot: "Et gëtt eng Erlaabnes fir d'Urinatioun an de Bäder, wann d'Waasser leeft". Den Abu Isa sot: "Dëst gouf eis vum Ahmad bin Abdah Al Amuli, vum Hibban, vum Abdullah bin Al Mubarak gesot".
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
huet eis gesot [Abu Kuraib] gesot, huet eis gesot [Abdah bin Sulaiman] vum [Muhammad bin 'Amru] vum [Abu Salamah] vum [Abu Hurairah] sot hien, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallam sot: 'Wann et keng Laascht fir mäi Vollek wier, géif ech hinnen wierklech uweisen, all Kéier wann se bieden, de Siwak ze maachen'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith gouf vum [Muhammad bin Ishaq] vum [Muhammad bin Ibrahim], vum [Abu Salamah,] vum [Zaid bin Khalid], vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' erzielt. An den Hadith vum Abu Salamah, deen vum Abu Hurairah an dem Zaid bin Khalid vum Prophet sallallaahu 'alaihi wa Sallam erzielt gouf, menger Meenung no sinn allebéid authentesch.' Well den Hadith net nëmmen vun enger Streck erzielt gouf, nämlech vum Abu Hurairah vum Prophet Shallahu 'alaihi wa Sallam, mee vun anere Weeër, sou datt den Hadith erzielt vum Abu Hurairah authentesch ass. Wärend de Muhammad bin Isma'il behaapt datt den Hadith vum Abu Salamah erzielt vum Zaid bin Khalid méi authentesch ass. Abu Isa gesot; 'An dësem Kapitel ginn et och narrations vun Abu Bakr Ash Shiddiq, Ali, Aisha, Ibn Abbas, Hudzaifah, Zaid bin Khalid, Anas, Abdullah bin 'Amru, Ibn Umar, Umm Habibah, Abu Ayyub, Tammam bin Abbas, Abdullah bin Al Asallah, Ummah, Abdullah bin Al Aslah, Ummah, Abdullah bin Al Aslah, Umm'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
huet eis gesot [Den Hannad] sot, huet eis gesot [Abdah bin Sulaiman] vum [Muhammad bin Ishaq] vum [Muhammad bin Ibrahim] vum [Abu Salamah] vum [Zaid bin Khalid Al Juhani] sot hien; Ech hunn de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam soen héieren: 'Wann et keng Laascht fir meng Ummah wier, hätt ech hinnen uginn, all Kéier wann se bieden, Siwak ze maachen, an ech hätt och d'Isha-Gebied fir en Drëttel vun der Nuecht ofgeschloss'. Hien sot; 'Den Zaid bin Khalid huet an der Moschee gebiet, während säi Siwak a sengem Ouer war, wéi e Bic ëmmer am Ouer vun engem Schrëftsteller ass, ass hien net opgestan fir ze bieden, bis hien als éischt de Siwak gemaach hat. Duerno huet hien en zréck op seng Plaz geluecht'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
Mir hunn [Abul Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasqi] erzielt, datt een gesot huet, hie wier de Jong vum Busr bin Artha`ah, engem Frënd vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam. Hie sot; huet eis [Al Walid bin Muslim] vun [Al Auza'i] vun [Az Zuhri] vun [Sa'id Ibnul Musayyab] an [Abu Salamah] vun [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, hie sot: 'Wann ee vun iech aus dem Schlof erwächt, da leet seng Hand net an e Gefäss, bis hien zwee oder dräimol Waasser an seng Hand gegoss huet, well hie weess net, wou seng Hand d'Nuecht verbruecht huet'. An dësem Kapitel ginn et och Geschichten vum Ibn Umar, Jabir an Aisyah. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch. Den Ash Syafi'i sot; „Ech fannen et gutt, wann jiddereen, deen aus dem Schlof erwächt, egal ob et e Mëttegschlof oder eppes anescht ass, seng Hand net an d'Waasser fir d'Wablusioun leet, bis hien se fir d'éischt mat Waasser gewäsch huet, an ech fannen et net gutt, wann iergendeen se eran leet, ier en se fir d'éischt wäscht. Och wann dat d'Rengheet vum Waasser net beeinträchtigt, soulaang keng Onreinheet an senger Hand ass.“ Den Ahmad bin Hanbal sot: „Wann eng Persoun nuets erwächt a seng Hand an d'Waasser fir d'Wablusioun leet, ier se se wäscht, géif et mech iwwerraschen, wann hien d'Waasser ewechgehäit hätt.“ An den Ishaq sot och: „Wann eng Persoun nuets oder am Dag erwächt, soll si hir Hand net an d'Waasser fir d'Wablusioun leeë, bis se se gewäsch huet.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
huet eis [Nashr bin Ali Al Jahdlami] an [Bisyr bin Mu'adz Al Aqadi] gesot, si hunn gesot; huet eis [Bisyr Ibnul Mufadllal] vun [Abdurrahman bin Harmalah] vun [Abu Tsifal Al Murri] vun [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaittib] vun [Senger Groussmamm] vun [Sengem Papp] sot hien; Ech hunn de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam héieren soen: 'Et gëtt keng Wäschung fir déi, déi den Numm vun Allah net nennen - wann se d'Wäschung maachen-'. Hien huet gesot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vun Aisyah, Abu Sa'id, Abu Hurairah, Sahl bin Sa'd an Anas'. Den Abu Isa sot; 'Den Imam Ahmad bin Hambal sot; 'Ech kennen an dësem Kapitel keen Hadith, deen e Jayyid Sanad huet -gutt-'. Den Ishaq sot; „Wann hien d'Rezitatioun vum Basmalah absichtlech ausléisst, da muss hien seng Waschung widderhuelen, awer wann hien et vergiess oder wéinst enger Interpretatioun, dann ass seng Waschung ëmmer nach gëlteg.“ De Muhammad bin Isma'il sot: „Déi bescht Hadith an dësem Kapitel ass den Hadith vum Rabah bin Abdurrahman.“ Den Abu Isa sot: „De Rabah bin Abdurrahman huet et vu senger Groussmamm erzielt, vu sengem Papp. Wärend den Numm vu sengem Papp Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail war, den Numm vum Abu Tsifal Al Murri war Tsumamah bin Hushain, an den Numm vum Rabah bin Abdurrahman war Abu Bakr bin Huwaithib. Ënnert hinnen war een, deen dësen Hadith erzielt huet, dann huet hien gesot: „Vum Abu Bakr bin Huwaithib,“ dann huet hien et sengem Grousspapp zougeschriwwen. Huet eis gesot [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] gesot, huet eis gesot [Yazid bin Harun] vum [Yazid bin Iyadl] aus [Abu Tsifal Al Murri] aus [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaithib] aus [Seng Groussmamm bint Sa'id bin Zaid] aus [Säi soll Papp] vun engem ähnlechen Papp vun der Prophi war Allaith mat engem Prophi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
huet eis gesot [Qutaibah bin Sa'id] gesot, huet eis gesot [Hammad bin Zaid] an [Jarir] vum [Mansur] vum [Hilal bin Yasaf] vum [Salamah bin Qais] sot hien; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Wann Dir d'Wablutioun maacht, da gitt Waasser an Är Nues, a wann Dir Istijmar maacht, da maacht et mat enger ongerueder Zuel'. An dësem Kapitel ginn et och Geschichten vum Uthman, Laqith bin Shabrah, Ibnu Abbas, Al Migdam bin Ma'di Karib, Wa`il bin Hujr an Abu Hurairah'. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Salamah bin Qais ass hasan authentesch. A wëssenschaftlech Experten ënnerscheede sech an hire Meenungen iwwer d'Gesetz iwwer Leit, déi d'Gorgelen an d'Istinsyaq opginn. Verschidde Gruppe soen: 'Wann een et ophält bis hien d'Gebied gemaach huet, da muss hien d'Gebied widderhuelen. Si argumentéieren, datt et fir d'Wablutioun an de Ghusl no Janabah gëllt.' Déi, déi dëser Meenung vertrieden, sinn den Ibn Abu Laila, den Abdullah Ibnul Mubarak, den Ahmad an den Ishaq. Mëttlerweil argumentéiert den Ahmad, datt d'Ausféierung vun Istinshaq an der Ablusioun méi betount gëtt. Den Abu Isa sot: 'An aner Geléiert sinn der Meenung, datt et an engem Zoustand vum Junub gëllt, net an der Ablusioun.' Dëst ass d'Meenung vum Sufyan Ats Tsauri an e puer vun de Leit vu Kufa. An aner Geléiert soen, datt et net fir d'Ablusioun an den Junub gëllt, well béid Sunnah-Saache sinn, sou datt et keng Verpflichtung gëtt, se fir een ze widderhuelen, deen se ausléisst. Dëst ass d'Meenung vum Malik, Ash-Shafi'i iwwer de Qaul Jadid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
huet eis gesot [Yahya bin Musa] gesot, huet eis gesot [Ibrahim bin Musa Ar Razi] gesot, huet eis gesot [Khalid bin Abdullah] vun [Amru bin Yahya] vun [sengem Papp] vun [Abdullah bin Zaid] sot hien: 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesinn, wéi hien de Mond gegorgelt huet a seng Waasser aus enger Handfläch an d'Nues geschott huet, hien huet dat dräimol gemaach'. An an dësem Kapitel gëtt et eng Geschicht vum Abdullah bin Abbas'. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Abdullah bin Zaid ass en Hadith vum hasan gharib-Grad. Dësen Hadith gouf och vum [Malik] an [Ibn Uyainah] souwéi vum [Amru bin Yahya] erzielt, awer si hunn de Lafadz net ernimmt, 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet säi Mond gegorgelt a seng Waasser aus enger Handfläch an d'Nues geschott'. Déi Persoun, déi dat awer gesot huet, war de Khalid bin Abdullah. Laut Hadith-Geléierten war de Khalid bin Abdullah e vertrauenswürdege Mann mat vill Auswendigkenntnis. E puer Geléiert sinn der Meenung, datt et valabel ass, mat enger Hand ze gorgelen an Waasser an d'Nues ze ootmen. Anerer soen awer: "Déi zwee ze trennen ass eis besser." Den Ash-Shafi'i sot: "Wann hien se an enger Hand sammelt, ass et valabel, awer wann hien se trennt, ass dat eis besser."
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
huet eis gesot [Ibn Abu Umar] gesot, huet eis gesot [Sufyan bin Uyainah] vum [Abdul Karim bin Abu Al Mukhariq Abu Umayyah] vum [Hassan bin Hilal] sot hien; 'Ech hunn den ['Amar bin Yasir] d'Wablutioun maachen gesinn, während hien säi Baart zesummegestoppt huet, dann hunn ech hien gefrot, oder hien huet gesot; Ech hunn hien gefrot, 'firwat schneids du däi Baart of?' hien huet geäntwert: 'Wat hält mech op, och wann ech de Gesandte vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam säi Baart rüsselen gesinn hunn'. Huet eis gesot [Ibn Abu Umar] sot, huet eis gesot [Sufyan bin Uyainah] vum [Sa'id bin Abu Arubah] vum [Qotadah] vum [Hassan bin Hilal] vum ['Ammar] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam wat den Hadith ugeet. Den Abu Isa sot; 'An dësem Kapitel ginn et och narrations vun Uthman, Aisyah, Umm Salamah, Anas, Ibn Abu Aufa an Abu Ayyub'. Abu Isa gesot; Ech héieren Ishaq bin Mansur soen; Ech héieren Ahmad bin Hanbal soen; Ibn Uyainah sot; 'Abdul Karim huet net vum Hassan bin Bilal héieren iwwer den Tahlil Hadith - säi Baart ze schneiden -'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
huet eis gesot [Yahya bin Musa] gesot, huet eis gesot [Abdurrazaq] vun [Israil] vun ['Amir bin Shaqiq] vun [Abu Wa`il] vun [Uthman bin 'Affan], datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam säi Baart geschnidden huet'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch.' De Muhammad bin Isma'il sot: 'Déi authenteschst Hadith an dësem Kapitel ass den Hadith 'Amir bin Syaqiq, vun Abu Wa`il vun Uthman'. Den Abu Isa sot: 'Dës Meenung gouf vun de meeschte wëssenschaftleche Geléierten aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam a Leit, déi no hinnen dat gesot hunn, ugeholl. Dës Meenung gouf och vum Imam Syafi'i ugeholl. Den Imam Ahmad sot: 'Wann hie vergiesst säi Baart ze schneiden, dann ass dat an der Rei'. Wärend den Ishaq gesot huet; "Wann hien et aus Vergiess oder falscher Interpretatioun ewech léisst, dann ass et fir hie gëlteg. Wann hien et awer absichtlech ewech léisst, muss hien et widderhuelen."
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
huet eis gesot [Ishaq bin Musa Al Ansari] gesot, huet eis gesot [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] gesot, huet eis gesot [Malik bin Anas] vun ['Amru bin Yahya] vun [sengem Papp] vun [Abdullah bin Zaid], datt de Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam sech de Kapp mat béide Hänn geriwwe huet, hien huet béid Hänn no vir an no hannen beweegt, ugefaange mat der viischter Säit vu sengem Kapp, dann béid bis an den Genéck eropgelaf, dann zréck an hir ursprénglech Plaz bruecht, duerno hunn si sech d'Féiss gewäsch.' Den Abu Isa sot: 'An dësem Kapitel gëtt et eng Geschicht vu Mu'awiyah, Al Miqdam bin Ma'di Karib an Aisyah'. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Abdullah bin Zaid ass den authenteschsten an beschten Hadith an dësem Kapitel. Dës Meenung gouf vum Ash Syafi'i, Ahmad an Ishaq ugeholl'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
[Qutaibah bin Sa'id] sot: [Bisyr Ibnul Mufadldlal] huet eis vum [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] vum [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] erzielt, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sech de Kapp zweemol ofgewëscht huet; hien huet vun hannen ugefaangen, dann no vir gaang. Och béid Oueren, dobaussen an dobannen'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass Hasan, während den Hadith, deen vum Abdullah bin Zaid erzielt gouf, méi authentesch ass an eng besser Iwwerdroungskette huet wéi dee Hadith. An e puer vun de Leit vu Kufa praktizéieren dësen Hadith, dorënner de Waki' Ibnul Jarrah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
[Qutaibah] sot: [Bakr bin Mudlar] huet eis vum [Ibn 'Ajlan] vum [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] vum [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] erzielt, datt hien de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam d'Wablusioun maachen gesinn huet, a sot: 'Hien huet sech de Kapp eemol vun vir an hannen, béide Schläifen an béide Oueren ofgewëscht'. Hien sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Ali an dem Grousspapp vum Talhah bin Musharrif bin 'Amru'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith vum Ar Rabi' ass hasan sahih. An dësen Hadith gouf net nëmme vun engem Wee zum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' erzielt, datt hien sech de Kapp eemol ofgewëscht huet. Dësen Hadith gouf vun de meeschte Begleeder an deenen, déi no him koumen, wäit verbreet praktizéiert. De Ja'far bin Muhammad, de Sufyan Ats Tsauri, den Ibnul Mubarak, den Asy Syafi'i, den Ahmad an den Ishaq sinn der Meenung, datt een de Kapp nëmmen eemol reiwe soll. De Muhammad bin Manshur Al Makki huet eis gesot: "Ech hunn de Sufyan bin Uyainah héieren soen; Ech hunn de Ja'far bin Muhammad iwwer d'Gesetz vum Kappreiwe gefrot, ob et genuch ass fir just eng Kéier ofzewëschen?", huet hien geäntwert: "Jo, bei Allah".
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
Den [Ali bin Khasyram] huet eis erzielt, den [Abdullah bin Wahb] huet eis erzielt, den [Amr Ibn al-Harith] vum [Habban bin Wasi'] vum [Säi Papp] vum [Abdullah bin Zaid], datt hien de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesinn huet, wéi hien d'Wablusioun gemaach huet, andeems hien sech de Kapp mat Waasser ofgewëscht huet, dat net iwwerschësseg vu senge Hänn war. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih'. Den [Ibn Lahi'ah] huet dësen Hadith vum [Habban bin Wasi'], vum [Säi Papp], vum [Abdullah bin Zaid] erzielt, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' d'Wablusioun gemaach huet, andeems hien sech de Kapp mat Waasser ofwëscht, dat net iwwerschësseg vu senge Hänn war. An den Hadith, deen vum 'Amr Ibn al-Harith vum Habban erzielt gouf, ass méi authentesch, well en aus méi wéi engem Wee erzielt gëtt. Dësen Hadith ass vum Abdullah bin Zaid an ausser deem, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam neit Waasser geholl huet fir sech de Kapp ofzewëschen. Dësen Hadith gëtt vu ville Wëssenschaftler wäit verbreet praktizéiert, si sinn der Meenung, datt hien neit Waasser geholl huet fir sech de Kapp ofzewëschen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
[Den Hannad] sot: [Den Abdullah bin Idris] huet eis vum [Muhammad bin 'Ajlan] vum [Zaid bin Aslam] vum ['Atho` bin Yasar] vum [Ibn Abbas] erzielt; datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sech de Kapp an déi zwee äusser an déi bannenzeg Ouere ofgewëscht huet. Den Abu Isa sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith, deen vum Ar Rabi erzielt gëtt'. Den Abu Isa sot nach eng Kéier: 'Den Hadith vum Ibn Abbas ass hasan sahih. An dësen Hadith gëtt wäit verbreet vun de Leit vum Wëssen praktizéiert, si sinn der Meenung, datt d'Ouerofwëschen um äusseren an bannenzegen Deel ass.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
huet eis gesot [de Qutaibah] gesot, huet eis gesot [den Hammad bin Zaid] vum [Sinan bin Rabi'ah] vum [Syahr bin Hausyab] vum [Abu Umamah] sot hien; De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet d'Wablutioun gemaach, hien huet sech dräimol säi Gesiicht an dräimol seng Hänn gewäsch, dann huet hien sech de Kapp geriwwe a gesot: 'Déi zwee Oueren sinn en Deel vum Kapp'. Den Abu Isa sot; de Qutaibah sot; datt den Hammad gesot huet; 'Ech weess net, ob dëst d'Wierder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' oder vum Abu Umamah sinn. Den Abu Isa sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith vum Anas', sot hien nach eng Kéier, 'Dësen Hadith entsprécht net senger Zesummesetzung.' An dësen Hadith gëtt vun de meeschte Geléiert vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' an deenen no hinnen praktizéiert, datt béid Oueren en Deel vum Kapp sinn. Dës Meenung gouf och vum Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad an Ishaq gehalen. Aner Geléiert hunn awer gegleeft, datt d'Front vum Ouer en Deel vum Gesiicht ass, während d'Récksäit vum Ouer en Deel vum Kapp ass. Den Ishaq sot: "Ech léiwer d'Front vum Ouer mat mengem Gesiicht an d'Récksäit vum Ouer mat mengem Kapp ofzewëschen." De Syafi'i sot dogéint: "Béid sinn Sunnah, well hien se mat frëschem Waasser ofgewëscht huet."
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
hunn eis [Qutaibah] an [Hannad] gesot, si soten; huet eis [Waki'] vum [Sufyan] vum [Abu Hasyim] vum ['Ashim bin Laqith bin Shabirah] vum [sengem Papp] gesot, sot hien; De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Wann Dir d'Wablusioun maacht, da kräizt Är Fanger'. Den Abu Isa sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Ibn Abbas, Al Mustaurid, nämlech den Ibn Syaddad Al Fihri, an den Abu Ayyub Al Ansari'. Den Abu Isa sot nach eng Kéier: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch, an d'Experten vun der Wëssenschaft praktizéieren dësen Hadith, nämlech d'Zéiwen ze verflechten beim Wablusioun. Dës Meenung gouf och vum Ahmad an dem Ishaq ugeholl'. Den Ishaq sot; 'Wann hien d'Wablusioun mécht, kräizt hien seng Fanger an Zéiwen'. Mëttlerweil ass den Abu Hasyim säin richtegen Numm Isma'il bin Katsir Al Makki'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
huet eis [Ibrahim bin Sa'id] - nämlech den Aljauhari - gesot, huet eis gesot, datt [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] gesot huet, huet eis [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] vum [Musa bin Uqbah] vum [Salih] engem fréiere Sklav vun At Tau`amah, vum [Ibn Abbas] gesot, datt de Messenger vun Allah sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet: 'Wann Dir d'Wablutioun maacht, da haalt se tëscht de Fanger vun Ären zwou Hänn an Äre béide Féiss'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass am Grad vum Hasan Gharib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
huet eis gesot [Qutaibah] gesot, huet eis gesot [Ibn Lahi'ah] vum [Yazid bin 'Amru] vum [Abu Abdurrahman Al Hubuli] vum [Al Mustaurid bin Syaddad Al Fihri] sot hien: 'Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam d'Wablusioun maachen gesinn, an et huet sech erausgestallt, datt hien seng Zéiwe mat sengem klenge Fanger geriwwe huet'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass am Grad vum Hasan Gharib, a mir wëssen en net ausser aus dem Hadith vum Ibn Lahi'ah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
huet eis gesot [Qutaibah] gesot; huet eis gesot [Abdul Aziz bin Muhammad] vum [Suhail bin Abu Salih] vu [säi Papp] aus [Abu Hurairah] datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet: 'Wee fir d'Fersen - déi net duerch Ofwäschwasser gewascht ginn - vum Feier vun der Hell'. Abu Isa gesot; 'An dësem Kapitel ginn et och narrations vum Abdullah bin 'Amru, Aisyah, Jabir bin Abdullah Ibnul Harith, nämlech Ibn Jaz`i Az Zubaidi, Mu'aiqib, Khalid Ibnul Walid, Syurahbil bin Hasanah, 'Amru Ibnul 'Ash a Yazid bin Abufyan. Abu Isa gesot; 'Den Abu Hurairah's Hadith ass authentesch.' Et gouf vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, datt hien gesot huet: 'Wee den Fersen an den bannenzege Féisssohlen - déi net dem Wäschwaasser ausgesat sinn - virum Feier vun der Hell.' Den Abu Isa sot: 'D'Rechtsprechung vun dësem Hadith ass: et ass net erlaabt, d'Féisssohlen ze reiwen, wann béid keen Khuf oder Socken undoen.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
huet eis [Abu Kuraib], [Hannad] an [Qutaibah] gesot, si soten; huet eis [Waki'] vum [Sufyan] gesot. An vun engem anere Wee, deen ernimmt gouf; Huet eis gesot, datt de [Muhammad bin Basysyar] gesot huet, huet eis gesot, datt de [Yahya bin Sa'id] gesot huet; huet eis gesot, datt de [Sufyan] vum [Zaid bin Aslam] vum ['Atho` bin Yasar] vum [Ibn Abbas] gesot huet; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet d'Wablusioun eemol nom aneren duerchgefouert'. Den Abu Isa sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Hadithen vum Umar, Jabir, Buraidah, Abu Rafi' an Ibnul Fakihi'. Den Abu Isa sot nach eng Kéier: 'An den Hadithen, deen vum Ibn Abbas erzielt gouf, ass dee beschten an authenteschsten an dësem Kapitel.' De Risydin bin Sa'd an anerer hunn dësen Hadith vum Adl Dlahak bin Syurahbil, vum Zaid bin Aslam, vu sengem Papp, vum Umar bin Khaththab erzielt a gesot: 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet d'Wablusioun eemol nom aneren duerchgefouert'. Dunn sot den Abu Isa: 'Dësen Hadith ass awer net wouer, während den Authenteschen den Hadith ass, deen vum [Ibn 'Ajlan], [Hisyam bin Sa'd], [Sufyan Ats Tsauri] an [Abdul Aziz bin Muhammad], vum [Zaid bin Aslam], vum ['Atho` bin Yasar], vum [Ibn Abbas], vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam' erzielt gouf.'
