Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
Nii [Ali bin Hajar] kui ka [Ahmad bin Muhammad bin Musa Mardawih] ütlesid: [Abdullah Ibnul Mubarak] rääkis meile [Ma'marilt], [Ash'ath bin Abdullah'ilt], [Al Hasanilt] ja [Abdullah bin Mughaffalilt], et prohvet (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) keelas inimesel vanni urineerimise ja ütles ka: "Üldiselt tuleb sellest waswas". Ta ütles: "Selles peatükis on ka hadith ühelt prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) kaaslaselt." Abu Isa ütles: "See hadith on gharib – võõras –, me ei tea, et see on marfu", välja arvatud Ash'ath bin Abdullahi hadith, ja seda nimetatakse ka Ash'ath Al A'maks. Mõnedele õpetlastele ei meeldi vannis urineerimine, nad ütlevad: "Üldiselt tuleb sellest waswas". Ja mõned õpetlased on selles küsimuses leebemad, nende hulgas on Ibn Sirin. Ja kui talle öeldi: "Tõepoolest, enamik kahtlusi pärineb temalt," vastas ta: "Meie Issand on Allah, Tal pole kaaslast." Ibn al-Mubarak ütles: "Supelmajas on urineerimine lõdvestunud, kui vesi voolab." Abu Isa ütles: "Seda jutustas meile Ahmad bin Abdah Al-Amuli Hibbanist Abdullah bin Al-Mubarakilt."
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
[Abu Kuraib] rääkis meile, [Abdah bin Sulaiman] rääkis meile [Muhammad bin 'Amrult], [Abu Salamahilt], [Abu Hurairahilt], ta ütles, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga) ütles: "Kui poleks olnud minu umma koormat, oleksin ma käskinud neil iga kord palvetades siwaki kasutada." Abu Isa ütles: "Selle hadithi jutustas [Muhammad bin Ishaq] [Muhammad bin Ibrahimilt], [Abu Salamahilt], [Zaid bin Khalidilt], Prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga). Ja Abu Salamahi hadith, mille jutustasid Abu Hurairah ja Zaid bin Khalid Prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga), on minu arvates mõlemad sahih." Kuna hadith ei ole jutustatud ainult ühe reaga, nimelt Abu Hurairah'ilt Prohvet (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga), vaid ka teiste ridadega, nii et Abu Hurairah'i jutustatud hadith on sahih. Samal ajal väitis Muhammad bin Isma'il, et Abu Salamah'i jutustatud hadith Zaid bin Khalidilt on sahih. Abu Isa ütles: "Selles peatükis on ka jutustusi Abu Bakr Ash Siddiqilt, Alilt, Aishalt, Ibn Abbaselt, Hudhaifah'lt, Zaid bin Khalidilt, Anaselt, Abdullah bin 'Amru'lt, Ibn Umarilt, Umm Habibah'lt, Abu Ayyub'ilt, Tammam bin Abbasilt, Abdullah bin Handlallah'ilt, Umm Salamah'ilt, Watsilah Al Asqa'lt ja Abu Musa'lt."
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] rääkis meile, [Abdah bin Sulaiman] rääkis meile, [Muhammad bin Ishaqilt], [Muhammad bin Ibrahimilt], [Abu Salamahilt], [Zaid bin Khalid Al Juhanilt] ütles: „Ma kuulsin Allahi Sõnumitoojat (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütlemas: „Kui poleks olnud minu umma koormat, oleksin ma käskinud neil iga kord palvetades siwakit kasutada ja oleksin isha palvet edasi lükanud kolmandiku ööni.“ Ta ütles: „Zaid bin Khalid osales mošees palvel, samal ajal kui tema siwak oli kõrvas nagu pastakas, mis on alati kirjutaja kõrvas. Ta ei tõusnud palvetama enne, kui oli esmalt siwaki kasutanud. Pärast seda pani ta selle oma kohale tagasi.“ Abu Isa ütles: „See hadith on hasan saheeh“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
Meile [Abul Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasqi] jutustati, et keegi ütles, et ta oli üks Busr bin Arthaa`ahi poegadest, kes oli prohveti (sallallaahu 'alaihi wasallam) kaaslane. Ta ütles; meile [Al Walid bin Muslim] jutustati [Al Auza'ilt] [Az Zuhrilt] [Sa'id Ibnul Musayyabilt] ja [Abu Salamahilt] [Abu Hurairahilt], et prohvet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ütles: "Kui keegi teist ärkab unest, ei tohiks ta oma kätt anumasse panna enne, kui ta on oma käele kaks või kolm korda vett valanud, sest ta ei tea, kus ta käsi öö veetis." Selles peatükis on ka jutustus Ibn Umarilt, Jabirilt ja Aishalt. Abu Isa ütles: "See hadith on hasan saheeh." Ash-Shafi'i ütles; „Mulle meeldib, et iga inimene, kes unest ärkab, olgu see siis uinaku või millegi muu pärast, ei pane oma kätt pesemisvette enne, kui ta on selle kõigepealt veega pesnud, ja mulle ei meeldi, kui keegi paneb selle sisse enne, kui ta seda kõigepealt peseb. Kuigi see ei kahjusta vee puhtust, kui tema kätes pole lisandeid.“ Ahmad bin Hanbal ütles: „Kui inimene ärkab öösel ja paneb oma käe enne pesemist pesemisvette, siis oleksin üllatunud, kui ta vee ära viskab.“ Ja Ishaq ütles ka: „Kui inimene ärkab öösel või päeval, siis ei tohiks ta oma kätt pesemisvette panna enne, kui ta on selle pesnud.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
[Nashr bin Ali Al Jahdlami] ja [Bishr bin Mu'adh Al Aqadi] jutustasid meile; [Bishr Ibnul Mufadldlal] jutustas meile [Abdurrahman bin Harmalahilt], [Abu Tifal Al Murrilt], [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaittibilt], [tema vanaemalt], [tema isalt], ta ütles: „Ma kuulsin Allahi Sõnumitoojat (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütlemas: „Ei ole pesemist sellel, kes ei maini Allahi nime – pesemise ajal –“. Ta ütles: „Selles peatükis on ka jutustus Aishalt, Abu Sa'idilt, Abu Hurairahilt, Sahl bin Sa'dilt ja Anaselt.“ Abu Isa ütles: „Imaam Ahmad bin Hanbal ütles: „Ma ei tea selles peatükis ühtegi hadithi, millel oleks jayyid isnaad – hea –“. Ishaq ütles: „Kui ta jätab basmala tahtlikult välja, peab ta oma pesemist kordama, aga kui ta selle unustab või tõlgendab, jääb tema pesemine kehtima.“ Muhammad bin Isma’il ütles: „Selle peatüki parim hadith on Rabah bin Abdurrahmani hadith.“ Abu Isa ütles: „Rabah bin Abdurrahman jutustas oma vanaema ja isa hadith. Tema isa nimi on Sa’id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail, Abu Tsifal Al Murri nimi on Tsumamah bin Hushain ja Rabah bin Abdurrahmani nimi on Abu Bakr bin Huwaithib. Nende seas on üks, kes jutustas selle hadithi ja ütles siis: „Abu Bakr bin Huwaithibilt,“ seejärel omistas ta selle oma vanaisale.“ On meile jutustanud [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] ütles, on meile jutustanud [Yazid bin Harun] [Yazid bin Iyadlilt], [Abu Tsifal Al Murrilt], [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaithibilt], [tema vanaemalt bint Sa'id bin Zaidilt], [tema isalt], prohvetilt, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, sarnase hadithiga.
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
[Qutaibah bin Sa'id] rääkis meile, [Hammad bin Zaid] ja [Jarir] rääkisid meile [Manshurilt], [Hilal bin Yasafilt], [Salamah bin Qaisilt], et ta ütles: „Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) ütles: „Kui te pesete end, pange vett ninna ja kui te sooritate istijmari, tehke seda paaritu arvuga.“ Selles peatükis on ka jutustusi Uthmanilt, Laqith bin Sabrahilt, Ibn Abbaselt, Al Migdam bin Ma'di Karibilt, Wa'il bin Hujrilt ja Abu Hurairahilt.“ Abu Isa ütles: „Salamah bin Qaisi hadith on hasan sahih.“ Ja õpetlased erinesid oma arvamustes selle kohta, kuidas otsustada, kes jätab kuristamise ja istinyaqi tegemata. Mõned rühmad ütlesid: „Kui inimene jätab selle palve sooritamiseni tegemata, peab ta palvet kordama.“ Nad olid arvamusel, et see kehtib pesemise ja janaabah's suplemise kohta. Seda arvamust jagasid Ibn Abi Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad ja Ishaq. Ahmadi arvates on istinsyaq'i sooritamine wudhu ajal rõhuasetusega, kuid Abu Isa ütles: "Ja mõned teised õpetlased arvavad, et see toimub junubi seisundis, mitte pesemise ajal." See on Sufyan Ats Tsauri ja mõnede Kufa inimeste arvamus. Ja mõned teised õpetlased ütlevad, et see ei kehti pesemise ja junubi kohta, sest mõlemad on sunna küsimused, seega pole kohustust seda korrata kellelgi, kes hülgab mõlemad. See on Maliku ja Ash Syafi'i arvamus qaul jadid'is.
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
Yahya bin Musa jutustas meile, Ibrahim bin Musa Ar Razi jutustas meile, Khalid bin Abdullah jutustas meile Amr bin Yahyalt oma isalt ja Abdullah bin Zaidilt, ta ütles: Ma nägin Prohvetit (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) kuristamas ja vett ninna panemas ühest peopesast, ta tegi seda kolm korda. Ja see peatükk on jutustatud Abdullah bin Abbase poolt. Abu Isa ütles: Abdullah bin Zaidi hadith on hadith, mille aste on hasan gharib. Selle hadithi jutustasid ka Malik ja Ibn Uyainah ning teised Amr bin Yahyalt, kuid nad ei maininud sõnu: "Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) kuristamas ja vett ninna panemas ühest peopesast". Kuid see, kes seda mainis, oli Khalid bin Abdullah. Hadithiekspertide sõnul on Khalid bin Abdullah usaldusväärne inimene ja tal on palju päheõppimisi. Mõned õpetlased on arvamusel, et kuristamine ja vee ninna laskmine ühest peopesast on õige. Teised aga ütlevad: „Meile meeldib rohkem nende kahe eraldamine.“ Ash Syafi'i ütles: „Kui see koguneb ühte kätte, siis on see õige, aga kui see kahe vahel eraldub, siis eelistame seda.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
[Ibn Abu Umar] jutustas meile, et [Sufyan bin Uyainah] jutustas meile [Abdul Karim bin Abu Al Mukhariq Abu Umayyah'st] ja [Hassan bin Hilalist]: „Ma nägin [Amar bin Yasirit] pesemas ja habet silitades, seejärel küsiti temalt või ta ütles: „Ma küsisin temalt: „Miks sa oma habet silitad?““ ja ta vastas: „Mis mind takistab, kui ma olen näinud Allahi Sõnumitoojat (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) oma habet silitavat?“ [Ibn Abu Umar] jutustas meile, et [Sufyan bin Uyainah] jutustas meile [Sa'id bin Abu Arabah'st], [Qatadah'st], [Hassan bin Hilalilt], [Ammarilt] ja Prohvetilt (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) vastavalt hadithi. Abu Isa ütles: „Sellel teemal on ka jutustusi Uthmanilt, Aishalt, Umm Salamahilt, Anaselt, Ibn Abu Aufalt ja Abu Ayyubilt.“ Abu Isa ütles; ma kuulsin Ishaq bin Mansurit ütlemas; ma kuulsin Ahmad bin Hanbali ütlemas; Ibn Uyainah ütles; „Abdul Karim ei kuulnud Hassan bin Bilalilt tahlili hadithist – habeme katkestamisest–“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
Yahya bin Musa jutustas meile, Abdurrazaq jutustas meile Iisraelist Amir bin Shaqiqilt, Abu Wa'ililt ja Uthman bin Affanilt, et Prohvet (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) tavatses oma habet trimmida. Abu Isa ütles: See hadith on hasan saheeh. Muhammad bin Isma'il ütles: Kõige saheeh hadith selles osas on Amir bin Shaqiqi hadith Abu Wa'ililt ja Uthmanilt. Abu Isa ütles: Seda arvamust aktsepteerisid laialdaselt enamik õpetlasi, Prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) kaaslastest ja need, kes pärast neid tulid. Selle arvamuse aktsepteeris ka imaam Shafi'i. Imam Ahmad ütles: Kui ta unustab habeme trimmida, siis pole selles midagi halba. Ishaq ütles: Kui ta jätab selle unustamisest või tõlgenduse tõttu, siis on see tema jaoks kehtiv. Kui ta aga jätab selle tahtlikult välja, siis peab ta seda kordama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Ishaq bin Musa Al Ansari] rääkis meile, [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] rääkis meile, [Malik bin Anas] rääkis meile ['Amr bin Yahya] käest, [tema isalt], [Abdullah bin Zaidilt], et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) pühkis ta pead mõlema käega, liigutades neid edasi ja tagasi, alustades pea esiosast, seejärel kuklani, seejärel lastes neil tagasi, kuni need naasid oma algasendisse, ja pestes seejärel ta jalgu.' Abu Isa ütles: 'Selles peatükis on jutustus Mu'awiyah'lt, Al Miqdam bin Ma'di Karibilt ja Aishalt.' Abu Isa ütles: 'Abdullah bin Zaidi hadith on selle peatüki kõige autentsem ja parim hadith. Selle arvamuse võtsid omaks Ash-Shafi'i, Ahmad ja Ishaq.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
on meile jutustanud [Qutaibah bin Sa'id] ütles, on meile jutustanud [Bisyr Ibnul Mufadldlal] [Abdullah bin Muhammad bin Aqililt] [Ar Rabi' binti Mu'awwidz bin Afra`lt], et prohvet (sallallahu bahams wa sallam) pühkis kaks korda pead; ta alustas tagant, siis ettepoole. Ka oma kahte kõrva, välimist ja sisemist. Abu Isa ütles: "Sellel hadithil on hasani aste, samas kui Abdullah bin Zaidi jutustatud hadith on autentsem ja sellel on parem edastusahel kui hadithil. Ja mõned Kufa elanikud praktiseerivad seda hadithit, nende hulgas on Waki' Ibnul Jarrah".
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
on meile [Qutaibah] jutustanud, on meile [Bakr bin Mudlar] jutustanud [Ibnu 'Ajlanilt] [Abdullah bin Muhammad bin Aqililt] [Ar Rabi' binti Mu'awwidz bin Afra`lt], et ta nägi prohvetit (sallallahu 'alaihi wasallam) pesemas, ütles ta: 'Ta pühkis üks kord pea esi- ja tagaosa, mõlemad oimukohad ja mõlemad kõrvad'. Ta ütles: 'Selles peatükis on ka jutustusi Alilt ja vanaisalt Talhah bin Musharrif bin 'Amru'lt. Abu Isa ütles: 'Sellel 'Ar Rabi hadithil' on hasan sahih aste.' Ja seda hadithit pole jutustatud prohvetile (õnnistagu Jumal ja andku talle rahu) ainult ühest reast, et ta pühkis üks kord pead. Seda hadithit praktiseerisid laialdaselt enamik kaaslasi ja pärast neid tulnud inimesi.' Ja'far bin Muhammad, Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad ja Ishaq on arvamusel, et pead tuleks pühkida ainult üks kord. Muhammad bin Mansur Al Makki jutustas meile: „Kuulsin Sufyan bin Uyainahi ütlevat: Ma küsisin Ja'far bin Muhammadilt pea pühkimise reegli kohta, kas piisab ühest korrast pühkimisest?“ Ta vastas: „Jah, Allahi nimel.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
on meile jutustanud [Ali bin Khasyram] ütles, on meile teatanud [Abdullah bin Wahb] ütles, on meile jutustanud [Amru Ibnul Harith] [Habban bin Wasi'] autoriteedil [tema isa] autoriteedil [Abdullah bin Zaidi] autoriteedil, et ta nägi prohvetit (sallallahu bin Wasi') pesemas, ta pühkis pead veega, mis ei olnud tema käte liigne. Abu Isa ütles: "Sellel hadithil on hasan sahih' aste." [Ibn Lahi'ah] jutustas selle hadithi [Habban bin Wasi'lt], [tema isalt], [Abdullah bin Zaidilt], et prohvet (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) pühib oma pead veega, mis ei ole tema käte liigne vesi." Ja Habbanilt pärit Amru Ibnul Harithi jutustatud hadith on autentsem, sest see pole jutustatud ainult ühest reast. See Abdullah bin Zaidi ja teiste hadith räägib, et prohvet (sallallahu 'alaihi wa sallam) pühkis oma pead värske veega. Seda hadithit praktiseerivad laialdaselt enamik õpetlasi ja nad arvavad, et ta pühkis oma pead värske veega.
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
jutustas meile [Hannad] ütles, jutustas meile [Abdullah bin Idris] [Muhammad bin 'Ajlanilt] [Zaid bin Aslamilt] ['Atho` bin Yasar] [Ibn Abbase käest]; Prohveti (rauha ja rahu olgu temaga) komme oli pühkida pead ning välis- ja sisekõrva. Abu Isa ütles: "Selles peatükis on ka Ar Rabi jutustus hadith". Abu Isa ütles taas: "Ibnu Abbase hadithil on hasan sahih aste. Ja seda hadithit praktiseerivad laialdaselt õpetlased, nad arvavad, et kahte kõrva tuleb hõõruda väljastpoolt ja seestpoolt".
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
[Qutaibah] rääkis meile, [Hammad bin Zaid] rääkis meile [Sinan bin Rabi'ah'lt], [Syahr bin Hausyabilt], [Abu Umamah'lt], et ta ütles: Prohvet (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) peses end, pesi kolm korda nägu ja kolm korda käsi ning pühkis seejärel pead, öeldes: "Need kaks kõrva on osa peast." Abu Isa ütles; Qutaibah ütles; et Hammad ütles: "Ma ei tea, kas see on Prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) või Abu Umamah'i ütlus." Abu Isa ütles: "Selles peatükis on ka Anase hadith," ütles ta uuesti, "selle hadithi edasiandmisahel ei ole kooskõlas selle struktuuriga". Ja seda hadithi praktiseerivad enamik õpetlasi, alates Prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) kaaslastest kuni nende järeltulijateni, et kaks kõrva on osa peast. Seda arvamust jagasid ka Sufyan At-Thawri, Ibnul Mubarak, Shafi'i, Ahmad ja Ishaq. Teised õpetlased väidavad, et esikõrv hõlmab nägu, samas kui tagumine kõrv hõlmab pead. Ishaq ütles: „Mina valin esiosa hõõrumise näoga ja tagumist osa peaga.“ Syafi'i aga ütles: „Mõlemad on sunna, et ta pühiks mõlemat puhta veega.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
jutustasid meile [Qutaibah] ja [Hannad], nad ütlesid; on jutustanud meile [Waki'] [Sufyanilt], [Abu Hasyimilt], ['Ashim bin Laqith bin Shabirah'lt], [tema isalt], ta ütles; Prohvet (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: 'Kui te pesete end, peaksite oma sõrmed põimima.' Abu Isa ütles: 'Selles peatükis on ka jutustusi Ibnu Abbaselt, Al Mustauridilt, nimelt Ibnu Syaddad Al Fihrilt ja Abu Ayyub Al Ansharilt.' Abu Isa ütles taas: 'Sellel hadithi on hasan sahih aste ja õpetlased praktiseerivad seda hadithi, mis seisneb pesemise ajal varvaste vahele astumises. Seda arvamust jagavad ka Ahmad ja Ishaq.' Ishaq ütles: 'Pesemise ajal astub ta oma sõrmede ja varvaste vahele.' Kuigi Abu Hasyimi tegelik nimi on Isma'il bin Katsir Al Makki'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Ibrahim bin Sa'id] – see tähendab Al Jauhari – ütles, [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] ütles, [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] rääkis meile [Musa bin Uqbahilt], [Salihilt], At Tau`amahi endiselt orjalt, [Ibn Abbasilt], et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga) ütles: "Kui sa pesed end, siis pühi oma käte ja jalgade sõrmede vahelt." Abu Isa ütles: "See hadith on hasan gharib."
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
[Qutaibah] rääkis meile, [Ibn Lahi'ah] rääkis meile [Yazid bin 'Amrilt], [Abu Abdurrahman Al Hubulilt], [Al Mustawrid bin Shaddad Al Fihrilt], et ta ütles: „Ma nägin prohvetit (sallallaahu 'alaihi wasallam) pesemas ja selgus, et ta hõõrus oma varbaid väikese sõrmega.“ Abu Isa ütles: „See hadith on hasan gharibi tasemel ja me ei tea seda muust kui Ibn Lahi'ahi hadithist.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
[Qutaibah] jutustas meile, et; [Abdul Aziz bin Muhammad] jutustas meile [Suhail bin Abu Salihilt], [tema isalt], [Abu Hurairahilt], et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: "Häda kandadele - mida ei pesta pesemisveega - põrgu tulest!" Abu Isa ütles: "Selles peatükis on ka jutustus Abdullah bin 'Amrilt, Aishalt, Jabir bin Abdullah Ibnul Harithilt, nimelt Ibn Jaz`i Az Zubaidilt, Mu'aiqibilt, Khalid Ibnul Walidilt, Shurahbil bin Hasanahilt, 'Amr Ibnul 'Ashilt ja Yazid bin Abu Sufyanilt". Abu Isa ütles: "Abu Hurairah' hadith on hasan saheeh". Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) jutustas, et ta ütles: „Häda kandadele ja jalataldadele – mida ei puudutata pesemisveega – põrgu tulest.“ Abu Isa ütles: „Selle hadithi jurisprudentsi kohaselt ei ole lubatud jalataldu pühkida, kui jalas pole khufi või sokke.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abu Kuraib], [Hannad] ja [Qutaibah] jutustasid meile, mida nad ütlesid; [Waki] jutustas meile [Sufyanilt]. Ja teisest reast on mainitud; [Muhammad bin Bashyshar] jutustas meile, mida ta ütles, [Yahya bin Sa'id] jutustas meile, mida ta ütles; [Sufyan] jutustas meile [Zaid bin Aslamilt], ['Atho' bin Yasar], [Ibn Abbas] ütles: 'Prohvet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sooritas ühe pesu.' Abu Isa ütles: 'Selles peatükis on ka hadith Umarilt, Jabirilt, Buraidahilt, Abu Rafilt ja Ibnul Fakihilt.' Abu Isa ütles taas: 'Ja Ibn Abbase jutustatud hadith on selles peatükis parim ja autentsem.' Rishdin bin Sa'd ja teised jutustasid selle hadithi Adl Dlahak bin Shurahbililt, Zaid bin Aslamilt, tema isalt, Umar bin Khattabilt: „Prohvet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sooritas ühe korra pesemise.“ Seejärel ütles Abu Isa: „See hadith ei ole aga tõsi, samas kui autentne on hadith, mille on jutustanud [Ibn 'Ajlan], [Hisham bin Sa'd], [Sufyan Ats Tsauri] ja [Abdul Aziz bin Muhammad], [Zaid bin Aslamilt], ['Atho' bin Yasar'ilt], [Ibn Abbase'ilt] ja prohvetilt (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu).“
