Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
het vir ons [Ali bin Hajar] en [Ahmad bin Muhammad bin Musa Mardawih] gesê dat hulle albei gesê het; het aan ons berig dat [Abdullah Ibnul Mubarak] van [Ma'mar] van [Ash'ath bin Abdullah] van [Al Hasan] van [Abdullah bin Mughaffal] gesê het, die Profeet sallallaahu 'alaihi wa Sallam het iemand verbied om in sy bad te urineer, en hy het ook gesê: 'Oor die algemeen kom angs van hom'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n hadith van een van die metgeselle van die Profeet sallaahu 'alaihi wa Sallam'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is gharib -vreemd-, ons weet nie dat die hadith marfu is nie' behalwe vir die hadith van Asy'ats bin Abdullah, en hy word ook Asy'ats Al A'ma genoem'. Sommige wetenskaplikes sluit urinering in baddens uit, hulle sê; 'Oor die algemeen kom die bedenkinge van hom af'. En sommige wetenskaplike geleerdes het in hierdie geval verligting gebied, onder andere Ibnu Sirin. En toe daar vir hom gesê is: 'Inderdaad, angs kom gewoonlik van hom af,' het hy geantwoord: 'Ons Rabb is Allah, Hy het geen vennoot nie'. Ibnul Mubarak het gesê: 'Daar is 'n toelaag vir urinering in die baddens as die water loop'. Abu Isa het gesê: 'Dit is aan ons vertel deur Ahmad bin Abdah Al Amuli, van Hibban, van Abdullah bin Al Mubarak'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
het vir ons gesê [Abu Kuraib] gesê, het vir ons gesê [Abdah bin Sulaiman] van [Muhammad bin 'Amru] van [Abu Salamah] van [Abu Hurairah] het hy gesê, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallam het gesê: 'As dit nie 'n las op my mense was nie, sou ek hulle werklik beveel om die siwak te doen elke keer as hulle bid'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is oorgelewer deur [Muhammad bin Ishaq] van [Muhammad bin Ibrahim], van [Abu Salamah,] van [Zaid bin Khalid], van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam'. En die hadith van Abu Salamah wat deur Abu Hurairah en Zaid bin Khalid van die Profeet sallallaahu 'alaihi wa Sallam oorgelewer is, na my mening is albei outentiek. Omdat die hadith nie net deur een roete vertel is, naamlik vanaf Abu Hurairah van die profeet Shallahu 'alaihi wa Sallam nie, maar vanaf ander roetes, so is die hadith wat deur Abu Hurairah vertel is outentiek. Terwyl Muhammad bin Isma'il beweer het dat die hadith van Abu Salamah wat van Zaid bin Khalid vertel is meer outentiek is. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Abu Bakr Ash Shiddiq, Ali, Aisha, Ibn Abbas, Hudzaifah, Zaid bin Khalid, Anas, Abdullah bin 'Amru, Ibn Umar, Umm Habibah, Abu Ayyub, Tammam bin Abbas, Abdullah bin Al Asalalah, Umm'Ab Salam' en Abdullah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê, het vir ons gesê [Abdah bin Sulaiman] van [Muhammad bin Ishaq] van [Muhammad bin Ibrahim] van [Abu Salamah] van [Zaid bin Khalid Al Juhani] het hy gesê; Ek het Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hoor sê: 'As dit nie 'n las op my ummah was nie, sou ek hulle beveel het om siwak te doen elke keer as hulle bid, en ek sou ook die Isha-gebed vir 'n derde van die nag beëindig het'. Hy het gesê; 'Zaid bin Khalid het gebed in die moskee bygewoon, terwyl sy siwak in sy oor was soos 'n pen altyd in 'n skrywer se oor is, het hy nie opgestaan om te bid totdat hy eers die siwak gedoen het nie. Daarna het hy dit terug op sy plek gesit'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan outentiek.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
Ons het vir [Abul Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasqi] vertel dat iemand gesê het dat hy die seun van Busr bin Artha`ah was, 'n vriend van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Hy het gesê; het vir ons [Al Walid bin Muslim] vertel van [Al Auza'i] van [Az Zuhri] van [Sa'id Ibnul Musayyab] en [Abu Salamah] van [Abu Hurairah] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'As een van julle wakker word uit die slaap, moenie sy hand in 'n houer steek voordat hy twee of drie keer water in sy hand gegooi het nie, want hy weet nie waar sy hand die nag deurgebring het nie'. In hierdie hoofstuk is daar ook geskiedenisse van Ibn Umar, Jabir en Aisyah. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek. Ash Syafi'i het gesê; "Ek hou daarvan vir enigiemand wat uit slaap wakker word, of dit nou 'n middagslapie of iets anders is, om nie sy hand in die water vir ablusie te sit voordat hy dit eers met water gewas het nie, en ek hou nie daarvan as enigiemand dit insit voordat hy dit eers was nie. Alhoewel dit nie die suiwerheid van die water benadeel solank daar geen onsuiwerheid in sy hand is nie." Ahmad bin Hanbal het gesê: "As 'n persoon snags wakker word en sy hand in die water vir ablusie sit voordat hy dit was, sal dit my verbaas as hy die water weggooi." En Ishaq het ook gesê: "As 'n persoon snags of gedurende die dag wakker word, moet hy nie sy hand in die water vir ablusie sit voordat hy dit gewas het nie."
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
het vir ons [Nashr bin Ali Al Jahdlami] en [Bisyr bin Mu'adz Al Aqadi] gesê, hulle het gesê; het vir ons [Bisyr Ibnul Mufadllal] vertel van [Abdurrahman bin Harmalah] van [Abu Tsifal Al Murri] van [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaittib] van [Sy ouma] van [Sy vader] het hy gesê; Ek het Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hoor sê: 'Daar is geen wassing vir diegene wat nie die naam van Allah noem nie - wanneer hulle wassing verrig-'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Aisyah, Abu Sa'id, Abu Hurairah, Sahl bin Sa'd en Anas'. Abu Isa het gesê; 'Imam Ahmad bin Hambal het gesê; 'Ek ken nie in hierdie hoofstuk 'n hadith wat 'n jayyid sanad het -goed-'. Ishaq het gesê; 'As hy die resitasie van die basmalah doelbewus weglaat, moet hy sy wassing herhaal, maar as hy dit vergeet of as gevolg van interpretasie, is sy wassing steeds geldig'. Muhammad bin Isma'il het gesê: 'Die beste hadith in hierdie hoofstuk is die hadith van Rabah bin Abdurrahman'. Abu Isa het gesê: 'Rabah bin Abdurrahman het dit van sy ouma, van sy vader, vertel. Terwyl sy vader se naam Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail was, was Abu Tsifal Al Murri se naam Tsumamah bin Hushain, en Rabah bin Abdurrahman se naam was Abu Bakr bin Huwaithib. Onder hulle was daar een wat hierdie hadith vertel het, toe het hy gesê: 'Van Abu Bakr bin Huwaithib,' toe het hy dit aan sy oupa toegeskryf.' Het vir ons gesê [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] het gesê, het vir ons vertel [Yazid bin Harun] van [Yazid bin Iyadl] van [Abu Tsifal Al Murri] van [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaithib] van [Sy ouma bint Sa'id bin Zaid] van [Sy salallahu' soortgelyke vader] van die Profethi salallahu had 'alai a had'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
het vir ons gesê [Qutaibah bin Sa'id] gesê, het vir ons gesê [Hammad bin Zaid] en [Jarir] van [Mansur] van [Hilal bin Yasaf] van [Salamah bin Qais] het hy gesê; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'As jy ablusie verrig, sit dan water in jou neus, en as jy istijmar verrig, doen dit dan met 'n onewe getal'. In hierdie hoofstuk is daar ook geskiedenisse van Uthman, Laqith bin Shabrah, Ibnu Abbas, Al Migdam bin Ma'di Karib, Wa`il bin Hujr en Abu Hurairah'. Abu Isa het gesê; 'Die hadith van Salamah bin Qais is hasan outentiek. En wetenskaplike kenners verskil in hul menings rakende die wet op mense wat gorgel en istinsyaq laat vaar. Sommige groepe sê; 'As iemand dit laat totdat hy die gebed verrig het, dan moet hy die gebed herhaal. Hulle argumenteer dat dit van toepassing is op ablusie en ghusl na janabah.' Diegene wat hierdie mening huldig, is Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad en Ishaq. Intussen voer Ahmad aan dat die uitvoering van istinshaq meer beklemtoon word in ablusie. Abu Isa het gesê: 'En sommige ander geleerdes is van mening dat dit van toepassing is in 'n toestand van junub, nie in ablusie nie.' Dit is die mening van Sufyan Ats Tsauri en sommige van die mense van Kufa. En sommige ander geleerdes sê dat dit nie van toepassing is op ablusie en junub nie, want albei is sunnah-aangeleenthede, dus is daar geen verpligting om dit te herhaal vir iemand wat dit weglaat nie. Dit is die mening van Malik, Ash-Shafi'i rakende die qaul jadid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
het vir ons gesê [Yahya bin Musa] gesê, het vir ons gesê [Ibrahim bin Musa Ar Razi] gesê, het vir ons gesê [Khalid bin Abdullah] van [Amru bin Yahya] van [sy vader] van [Abdullah bin Zaid] het hy gesê; 'Ek het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam met sy mond gorgel en water in sy neus met die palm van een hand sien sit, hy het dit drie keer gedoen'. En in hierdie hoofstuk is daar 'n geskiedenis van Abdullah bin Abbas'. Abu Isa het gesê: 'Die hadith van Abdullah bin Zaid is 'n hadith van hasan gharib-graad. Hierdie hadith is ook vertel deur [Malik] en [Ibn Uyainah] sowel as [Amru bin Yahya], maar hulle het nie die lafadz genoem nie, 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het met sy mond gegorgel en water in sy neus met die palm van een hand gesit'. Die persoon wat dit egter gesê het, was Khalid bin Abdullah. Volgens hadith-geleerdes was Khalid bin Abdullah 'n betroubare man met 'n groot hoeveelheid memorisering. Sommige geleerdes is van mening dat dit geldig is om water met een hand in die neus te gorgel en in te asem. Ander sê egter: "Om die twee te skei, is verkieslik vir ons." Ash-Shafi'i het gesê: "As hy hulle in een hand bymekaarmaak, is dit geldig, maar as hy hulle skei, is dit verkieslik vir ons."
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
het vir ons gesê [Ibn Abu Umar] gesê, het vir ons gesê [Sufyan bin Uyainah] van [Abdul Karim bin Abu Al Mukhariq Abu Umayyah] van [Hassan bin Hilal] het hy gesê; 'Ek het ['Amar bin Yasir] gesien wat ablusie doen terwyl hy sy baard optrek, toe vra hy hom, of hy het gesê; ek het hom gevra, 'hoekom sny jy jou baard?' hy antwoord, 'Wat keer my, al het ek die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sy baard sien ruk'. Het vir ons gesê [Ibn Abu Umar] het gesê, het vir ons gesê [Sufyan bin Uyainah] van [Sa'id bin Abu Arubah] van [Qotadah] van [Hassan bin Hilal] van ['Ammar] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam met betrekking tot die hadith. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Uthman, Aisyah, Umm Salamah, Anas, Ibn Abu Aufa en Abu Ayyub'. Abu Isa het gesê; Ek het Ishaq bin Mansur hoor sê; Ek het Ahmad bin Hanbal hoor sê; Ibn Uyainah het gesê; 'Abdul Karim het nie van Hassan bin Bilal gehoor van die tahlil hadith - wat sy baard sny-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
het vir ons gesê [Yahya bin Musa] het gesê, het vir ons [Abdurrazaq] van [Israil] van ['Amir bin Shaqiq] van [Abu Wa`il] van [Uthman bin 'Affan] gesê dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sy baard afgesny het'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.' Muhammad bin Isma'il het gesê; 'Die mees outentieke hadith in hierdie hoofstuk is die hadith 'Amir bin Syaqiq, van Abu Wa`il van Uthman'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie mening is geneem deur die meeste wetenskaplike geleerdes van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en mense wat na hulle so gesê het. Hierdie mening is ook geneem deur Imam Syafi'i. Imam Ahmad het gesê: 'As hy vergeet om sy baard te trim, dan is dit goed'. Terwyl Ishaq gesê het; "As hy dit uit vergeetlikheid of verkeerde interpretasie weglaat, dan is dit vir hom geldig. As hy dit egter doelbewus weglaat, moet hy dit herhaal."
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
het vir ons gesê [Ishaq bin Musa Al Ansari] het gesê, het vir ons gesê [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] het gesê, het vir ons [Malik bin Anas] van ['Amru bin Yahya] van [sy vader] van [Abdullah bin Zaid] vertel dat die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sy kop met albei hande gevryf het, hy het albei hande vorentoe en agtertoe beweeg, beginnende met die voorkant van sy kop en dan albei tot by die agterkant van die nek, dan teruggekeer na hul oorspronklike plek, daarna het hulle hul voete gewas.' Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar 'n geskiedenis van Mu'awiyah, Al Miqdam bin Ma'di Karib en Aisyah'. Abu Isa het gesê; 'Die hadith van Abdullah bin Zaid is die mees outentieke en beste hadith in hierdie hoofstuk. Hierdie mening is ingeneem deur Ash Syafi'i, Ahmad en Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
[Qutaibah bin Sa'id] het gesê, [Bisyr Ibnul Mufadldlal] het aan ons vertel van [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] van [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sy kop twee keer afgevee het; hy het van agter begin, toe na voor beweeg. Ook albei ore, die buitekant en die binnekant'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan, terwyl die hadith wat deur Abdullah bin Zaid vertel is, meer outentiek is en 'n beter oordragketting het as daardie hadith. En sommige van die mense van Kufa beoefen hierdie hadith, onder hulle Waki' Ibnul Jarrah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
[Qutaibah] het gesê, [Bakr bin Mudlar] het vir ons van [Ibn 'Ajlan] van [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] van [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] vertel dat hy die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam wassing sien doen het, en gesê het: 'Hy het sy kop een keer van voor en agter, beide slape en albei ore afgevee'. Hy het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n vertelling van Ali en die oupa van Talhah bin Musharrif bin 'Amru'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith van Ar Rabi' is hasan sahih. En hierdie hadith is nie net van een roete na die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam vertel nie, dat hy sy kop een keer afgevee het'. Hierdie hadith is wyd beoefen deur die meeste van die metgeselle en diegene wat na hom gekom het. Ja'far bin Muhammad, Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad en Ishaq is van mening dat die kop net een keer gevryf moet word. Het vir ons gesê Muhammad bin Manshur Al Makki het gesê: "Ek het Sufyan bin Uyainah hoor sê: "Ek het Ja'far bin Muhammad gevra oor die wet van die kopvryf, is dit genoeg vir net een vee?" het hy geantwoord: "Ja, by Allah".
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
[Ali bin Khasyram] het aan ons vertel, [Abdullah bin Wahb] het aan ons vertel, [Amr Ibn al-Harith] van [Habban bin Wasi'] van [sy vader] van [Abdullah bin Zaid] dat hy die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gesien het terwyl hy wassing verrig het, en sy kop afgevee het met water wat nie oortollig van sy hande was nie'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan sahih'. [Ibn Lahi'ah] het hierdie hadith vertel van [Habban bin Wasi'], van [sy vader], van [Abdullah bin Zaid], dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam wassing verrig het, en sy kop afgevee het met water wat nie oortollig van sy hande was nie'. En die hadith vertel deur 'Amr Ibn al-Harith van Habban is meer outentiek, want dit word vanuit meer as een roete vertel. Hierdie hadith is van Abdullah bin Zaid en anders as dit, dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam nuwe water geneem het om sy kop af te vee. Hierdie hadith word wyd beoefen deur die meeste wetenskaplikes, hulle is van mening dat hy nuwe water geneem het om sy kop af te vee.
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
[Hannad] het gesê, [Abdullah bin Idris] het vir ons vertel van [Muhammad bin 'Ajlan] van [Zaid bin Aslam] van ['Atho` bin Yasar] van [Ibn Abbas]; dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sy kop en beide sy buitenste en binneste ore afgevee het. Abu Isa het gesê: 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n hadith vertel deur Ar Rabi'. Abu Isa het weer gesê: 'Die hadith van Ibn Abbas is hasan sahih. En hierdie hadith word wyd beoefen deur die mense van kennis, hulle is van mening dat die afvee van beide ore op die buitenste en binneste dele is.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê, het vir ons gesê [Hammad bin Zaid] van [Sinan bin Rabi'ah] van [Syahr bin Hausyab] van [Abu Umamah] het hy gesê; Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het ablusie uitgevoer, hy het sy gesig drie keer en sy hande drie keer gewas, toe sy kop gevryf terwyl hy gesê het: 'Die twee ore is deel van die kop'. Abu Isa het gesê; Qutaibah het gesê; dat Hammad gesê het; 'Ek weet nie of dit die woorde van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam of van Abu Umamah' is nie. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n hadith van Anas,' het hy weer gesê, 'Hierdie hadith stem nie ooreen met sy samestelling nie.' En hierdie hadith word deur die meeste geleerdes beoefen van die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en diegene na hulle, dat beide ore deel van die kop is. Hierdie mening is ook gehuldig deur Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad en Ishaq. Ander geleerdes het egter aangevoer dat die voorkant van die oor deel van die gesig is, terwyl die agterkant van die oor deel van die kop is. Ishaq het gesê: "Ek verkies om die voorkant van die oor met my gesig en die agterkant van die oor met my kop af te vee." Syafi'i, aan die ander kant, het gesê: "Albei is sunnah, aangesien hy hulle met vars water afgevee het."
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
het vir ons [Qutaibah] en [Hannad] vertel, hulle het gesê; het vir ons [Waki'] vertel van [Sufyan] van [Abu Hasyim] van ['Ashim bin Laqith bin Shabirah] van [sy vader] het hy gesê; Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Wanneer jy ablusie verrig, kruis dan jou vingers'. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Ibn Abbas, Al Mustaurid, naamlik Ibn Syaddad Al Fihri, en Abu Ayyub Al Ansari'. Abu Isa het weer gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek, en die kenners van die wetenskap beoefen hierdie hadith, naamlik die ineenvleg van die tone wanneer hy ablusie verrig. Hierdie mening is ook deur Ahmad en Ishaq geneem'. Ishaq het gesê; 'Wanneer hy ablusie verrig, kruis hy sy vingers en tone'. Intussen is Abu Hasyim se regte naam Isma'il bin Katsir Al Makki'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
het vir ons [Ibrahim bin Sa'id] - naamlik Aljauhari - gesê, het vir ons gesê [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] gesê, het vir ons [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] van [Musa bin Uqbah] van [Salih] 'n voormalige slaaf van At Tau`amah, van [Ibn Abbas] vertel dat die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam gesê het: 'As jy ablusie verrig, hou dit dan tussen die vingers van jou twee hande en albei jou voete'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is in die graad van hasan gharib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê, het vir ons gesê [Ibn Lahi'ah] van [Yazid bin 'Amru] van [Abu Abdurrahman Al Hubuli] van [Al Mustaurid bin Syaddad Al Fihri] het hy gesê; 'Ek het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sien was, en dit het geblyk dat hy sy tone met sy pinkie vryf'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is in die graad van hasan gharib, en ons ken dit nie behalwe van die hadith van Ibn Lahi'ah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
het vir ons gesê [Qutaibah] gesê; het vir ons [Abdul Aziz bin Muhammad] van [Suhail bin Abu Salih] van [sy vader] van [Abu Hurairah] vertel dat die profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gesê het: 'Wee die hakke - wat nie deur ablusiewater gewas word nie - van die vuur van die hel'. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Abdullah bin 'Amru, Aisyah, Jabir bin Abdullah Ibnul Harith, naamlik Ibn Jaz`i Az Zubaidi, Mu'aiqib, Khalid Ibnul Walid, Syurahbil bin Hasanah, 'Amru Ibnul 'Ash en Yazid' bin Abu Sufyan. Abu Isa het gesê; "Abu Hurairah se hadith is outentiek." Dit is oorgelewer van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, dat hy gesê het: 'Wee die hakke en binnesole van die voete - wat nie aan waswater blootgestel is nie - van die vuur van die hel'. Abu Isa het gesê: 'Die jurisprudensie van hierdie hadith is; dit is nie toelaatbaar om die sole van jou voete te vryf as albei nie khuf of sokkies dra nie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
het vir ons [Abu Kuraib], [Hannad] en [Qutaibah] gesê, hulle het gesê; het vir ons [Waki'] van [Sufyan] vertel. En van 'n ander roete wat genoem word; Het vir ons gesê [Muhammad bin Basysyar] het gesê, het vir ons gesê [Yahya bin Sa'id] het gesê; het vir ons gesê [Sufyan] van [Zaid bin Aslam] van ['Atho` bin Yasar] van [Ibn Abbas] het gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het die wassing een keer op 'n slag uitgevoer'. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook hadis van Umar, Jabir, Buraidah, Abu Rafi' en Ibnul Fakihi'. Abu Isa het weer gesê: 'En die hadis wat deur Ibn Abbas vertel is, is die beste en mees outentieke in hierdie hoofstuk.' Risydin bin Sa'd en ander het hierdie hadith oorgelewer van Adl Dlahak bin Syurahbil, van Zaid bin Aslam, van sy vader, van Umar bin Khaththab en gesê: 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het die wassing een keer op 'n slag uitgevoer'. Toe het Abu Isa gesê: 'Hierdie hadith is egter nie waar nie, terwyl die outentieke een die hadith is wat oorgelewer is deur [Ibn 'Ajlan], [Hisyam bin Sa'd], [Sufyan Ats Tsauri] en [Abdul Aziz bin Muhammad], van [Zaid bin Aslam], van ['Atho` bin Yasar], van [Ibn Abbas], van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam'.
