Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
BADUITS ENTTÄUSCHUNG ÜBER DEN ERSATZ VON GESCHENKEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3881
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً مِنْ إِبِلِهِ الَّتِي كَانُوا أَصَابُوا بِالْغَابَةِ فَعَوَّضَهُ مِنْهَا بَعْضَ الْعِوَضِ فَتَسَخَّطَهُ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ الْعَرَبِ يُهْدِي أَحَدُهُمْ الْهَدِيَّةَ فَأُعَوِّضُهُ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ثُمَّ يَتَسَخَّطُهُ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُ عَلَيَّ وَايْمُ اللَّهِ لَا أَقْبَلُ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَيُّوبَ
[Muhammad bin Isma'il] hat uns erzählt, dass [Ahmad bin Khalid Al Himshi] uns erzählt hat, dass [Muhammad bin Ishaq] von [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] erzählt hat; „Ein Mann vom Stamm der Bani Fazarah schenkte dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Kamel von mehreren, die er im Wald erlegt hatte. Später tauschte er es gegen mehrere Köpfe ein, doch der Beduine war nicht erfreut. Daraufhin hörte ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf dieser Kanzel sagen: ‚Ein Mann aus der arabischen Bevölkerung schenkte mir etwas, woraufhin ich ihm etwas von mir im Tausch gab. Doch er war immer noch nicht erfreut und wurde zunehmend wütend auf mich. Bei Allah, von nun an werde ich von keinem Araber mehr Geschenke annehmen, außer von den Quraisch, Ansar, Tsaqif oder Daus.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan Hadith. Und er ist authentischer als der Hadith von Yazid Ibn Harun aus Ayyub.“
BEVÖLKERUNG DER BANI ASAD UND ASY'ARIYYIN ALS TEIL DES PROPHETEN VON SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3882
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَلَاذٍ يُحَدِّثُ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الْحَيُّ الْأَسْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ لَا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلَا يَغُلُّونَ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَيْسَ هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هُمْ مِنِّي وَإِلَيَّ فَقُلْتُ لَيْسَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبِي وَلَكِنَّهُ حَدَّثَنِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ قَالَ فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَيُقَالُ الْأَسْدُ هُمْ الْأَزْدُ
Es wurde uns [Ibrahim bin Ya'qub] und anderen erzählt, sagten sie; [Wahb bin Jarir] hat es uns erzählt, [mein Vater] sagte er; ich hörte [Abdullah bin Maladz] eine Geschichte von [Numair bin Aus] von [Malik bin Masruh] von ['Amir bin Abu 'Amir Al Asy'ari] von [seinem Vater] erzählen; Rasulullah (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die besten Leute sind die Bani Asad und die Asy'ariyyin. Sie fliehen weder vor dem Krieg noch vor der Korruption (dem Verstecken von geplündertem Vermögen). Sie gehören zu meinem Anteil und ich gehöre zu ihrem Anteil.“ Der Überlieferer sagte: „So erzählte ich dies [Mu'awiyah], und er sagte: „Das hat der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht gesagt, sondern er sagte: ‚Sie gehören zu mir und zu den Meinen.‘ So argumentierte ich; „Das hat mir mein Vater nicht erzählt, aber er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Sie gehören zu meiner Gruppe und ich gehöre zu ihrer.‘ Mu'awiyah sagte: ‚Du kennst den Hadith deines Vaters besser.‘ Abu Isa sagte: ‚Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Wahb ibn Jarir, und Asad wird auch Azad genannt.‘“
BANI ASLAM WURDE VON ALLAH GERETTET, BANI GHIFAR WURDE VON ALLAH VERGEBEN
Imam Tirmidzi : 3883
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Muhammad bin Basyar berichtete uns, dass Abdurrahman bin Mahdi berichtete, dass Syu'bah berichtete, dass Abdullah bin Dinar berichtete, dass Ibn Umar berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Bani Aslam, weil er von Allah gerettet wurde, und Gihifar, weil ihm von Allah vergeben wurde.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein authentischer Hasan-Hadith und wird in diesem Kapitel auch von Abu Dzar und Abu Barzah al-Aslami, Buraidah und Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert.“
GOTTES VERGEBUNG FÜR BANI ASLAM UND BANI GHIFAR UND DIE SÜNDEN VON BANI 'USHAYYAH
Imam Tirmidzi : 3884
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَزَادَ فِيهِ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde berichtet, dass [Ali bin Hujr] uns [Isma'il bin Ja'far] von [Abdullah bin Dinar] von [Ibn Umar] überliefert hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Bani Aslam, weil sie von Allah gerettet wurden, und die Bani Ghifar, weil ihnen Allah vergeben hat. 'Ushaiyyah hingegen, weil er Allah und Seinem Gesandten ungehorsam war.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“ Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basyar] uns [Mu'amal] von [Abdullah bin Dinar] überliefert hat, ähnlich dem Hadith von Schu'ba, und dass er hinzufügte: „Und 'Ushaiyyah war Allah und Seinem Gesandten ungehorsam.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
DIE PRIORITÄT DER BANI GHIFAR, ASLAM, MUZAINAH UND JUHAINAH AM TAG DES GERICHTS
Imam Tirmidzi : 3885
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارٌ وَأَسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ قَالَ جُهَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَطَيِّئٍ وَغَطَفَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah hat uns von Al-Mughirah bin Abdurrahman von Abu Az Zinnad von Al-A'raj von Abu Hurairah berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, wahrlich, die Banu Ghifar, Aslam, Muzainah und diejenigen, die sich in Juhainah befinden – oder sein Wort – Juhainah, und diejenigen, die sich in Muzainah befinden, sind am Tag des Gerichts in den Augen Allahs besser als die Banu Asad, Thayi' und Ghatafan.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih Hadith.“
BANI TAMIM LEHNT DIE FROHE NACHRICHT DES PROPHETEN SALALLAHU ALAIHI WASALLAM AB
Imam Tirmidzi : 3886
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى فَلَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad bin Basyar berichtete uns, Abdurrahman bin Mahdi berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Jami' bin Syaddad berichtete, von Shafwan bin Muhriz berichtete, von 'Imran bin Hushain berichtete: „Eine Gruppe von Leuten vom Stamm der Bani Tamim kam zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er sagte: ‚Seid guten Mutes, ihr Bani Tamim!‘ Sie antworteten: ‚Du hast uns gute Nachrichten überbracht, also gebt uns etwas dazu!‘ 'Imran berichtete: ‚Da veränderte sich das Gesicht des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Kurz darauf kam eine Gruppe von Leuten aus dem Jemen zu ihm, und er sagte: ‚Nehmt die Nachricht freudig entgegen, denn die Bani Tamim werden sie nicht annehmen!‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir nehmen sie an.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
DIE PRIORITÄT DER BANI ASLAM, GHIFAR und MUZAINAH VOR DEN BANI TAMIM, ASAD UND GHATHAFAN
Imam Tirmidzi : 3887
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ فَهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde überliefert [Mahmud bin Ghailan], [Abu Ahmad], [Sufyan] von [Abdul Malik bin 'Umair], von [Abdurrahman bin Abu Bakrah], von [seinem Vater], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Bani Aslam, Ghifar und Muzainah sind besser als die Bani Tamim, Asad und Ghathafan sowie die lauten Bani 'Amir bin Sha'sha'ah.“ Da sagten einige: „Sie werden elend sein und verlieren.“ Er sagte: „So sind sie (die Bani Aslam, Ghifar und Muzainah) besser als sie (die Bani Tamim, Asad und Ghathafan sowie die Bani Amir bin Sha'sha'ah).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih.“
Segensgebet für Syrien und Jemen
Imam Tirmidzi : 3888
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ ابْنَةِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنِي جَدِّي أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا أَوْ قَالَ مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass Bisyr bin Adam, Enkel von Azhar bin As Saman, mir [meinem Großvater, nämlich Azhar As Saman] von Ibn 'Aun von Nafi' von Ibn Umar erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „O Allah, segne uns in unserem Land Scham, o Allah, segne uns in unserem Land Jemen.“ Sie (die Freunde) fragten: „Und in unserem Nadschd-Gebiet?“ Er sagte: „O Allah, segne uns in unserem Land Scham und segne uns in unserem Land Jemen.“ Sie (die Freunde) fragten: „Und in unserem Nadschd-Gebiet?“ Er sagte: „Es wird Erdbeben und Verleumdungen geben.“ Oder er sagte: „Aus ihm werden die Hörner Satans hervorkommen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih hadith, gharib durch diese Überlieferungskette, nämlich durch den Hadith von Ibn 'Aun. Und dieser Hadith wurde auch von [Salim bin Abdullah bin Umar] von [seinem Vater] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefert.“
Die Menschen in Sham haben Glück und werden von Gottes Engeln beschützt
Imam Tirmidzi : 3889
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنْ الرِّقَاعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُوبَى لِلشَّامِ فَقُلْنَا لِأَيٍّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, dass Wahb bin Jarir uns berichtet hat, dass mein Vater berichtet hat: Ich hörte Yahya bin Ayyub eine Geschichte erzählen, die er von Yazid bin Abu Habib, von Abdurrahman bin Syimasah, von Zaid bin Thabit erzählt hat: „Wir schrieben den Koran aus Dattelpalmenstängeln an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Gesegnet seien die Menschen in Syrien.‘ Wir fragten: ‚Warum ist das so, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Wahrlich, der Engel des Allerbarmers (Allah) hat seine Flügel über das Land Syrien ausgebreitet.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Yahya bin Ayyub.“
Verbot, auf Jahiliyahs Nachkommen stolz zu sein
Imam Tirmidzi : 3890
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Muhammad bin Basyar berichtete uns, Abu 'Amir Al 'Aqadi berichtete uns, Hisyam bin Sa'd berichtete uns von Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi berichtete uns von Abu Hurairah berichtete vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Sie sollen sofort aufhören, sich ihrer toten Vorfahren zu rühmen – denn ihre Vorfahren sind nur Kohle, die Hölle von Dschahanna – oder sie sind in den Augen Allahs verabscheuungswürdiger als Tiere, die mit ihren Nasen Dreck aufwühlen. Wahrlich, Allah hat euch den Ruf der Unwissenheit und den Stolz auf eure Vorfahren genommen. Es gibt nur fromme Gläubige oder elende Sünder. Alle Menschen sind Kinder Adams, und Adam wurde aus Erde erschaffen.“ In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Ibn Umar und Ibn Abbas. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith.“
MENSCHLICHE GLEICHHEIT ALS KINDER ADAM
Imam Tirmidzi : 3891
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ
Harun bin Musa bin Abu 'Alqamah Al Farwi Al Madani hat uns berichtet, dass mein Vater mir von Hisyam bin Sa'd von Sa'id bin Abu Sa'id von dessen Vater von Abu Hurairah (radillahu 'anhu) berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Allah hat von euch die Rufe der Unwissenheit und den Stolz entfernt. Unter den Vorfahren gibt es nur einen frommen Gläubigen oder einen elenden Sünder. Alle Menschen sind Kinder Adams, und Adam wurde aus Erde erschaffen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan Hadith und unserer Meinung nach authentischer als der erste Hadith, da Sa'id Al Maqburi ihn von Abu Hurairah gehört hatte und zudem viele Überlieferungen von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) von seinem Vater überlieferte. Dieser Hadith wurde auch von [Sufyan Ats Tsauri] und anderen von [Hisyam bin Sa'd], von [Sa'id Al Maqburi], von [Abu Hurairah] und vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) überliefert, ähnlich dem Hadith, den Abu 'Amir von Hisyam bin Sa'd überlieferte.“
