Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Mekka war die Stadt, die der Rasulullah Schalallahu Alaihi Wasallam am meisten liebte
Imam Tirmidzi : 3861
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَبُو الطُّفَيْلِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَّةَ مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Muhammad bin Musa Al-Baschri berichtete uns, dass Al-Fudhail bin Sulaiman von Abdullah bin Uthman bin Khutsaim berichtet hatte, dass Sa'id bin Jubair und Abu Ath Thufail von Ibn Abbas berichtet hatten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zur Stadt Mekka: „Wie gut du bist, o Mekka, und wie sehr liebe ich dich! Wenn mein Volk mich nicht aus dir vertrieben hätte, hätte ich nirgendwo anders als in deinem Land gelebt.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist über diese Überlieferung als hasan shahih gharib eingestuft.“
Machen Sie den Propheten nicht wütend, indem Sie Konflikte verursachen
Imam Tirmidzi : 3862
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا سَلْمَانُ لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَبْغَضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ قَالَ تَبْغَضُ الْعَرَبَ فَتَبْغَضُنِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَدْرٍ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ أَبُو ظَبْيَانَ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ مَاتَ سَلْمَانُ قَبْلَ عَلِيٍّ
Muhammad bin Yahya Al Azdi, Ahmad bin Mani' und andere berichteten: Abu Badr Syuja' bin Al Walid berichtete von Qabus bin Abu Dhabyan, von seinem Vater, von Salman. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Salman, reize mich nicht zum Zorn, damit du dich nicht von deinem Glauben abwendest.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wie könnte ich dich zum Zorn reizen, wo Allah uns doch durch dich leitet?“ Er sagte: „Das heißt, wenn du die Araber zum Zorn reizt, ist es dasselbe, als hättest du mich zum Zorn reizen lassen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Abu Badr Syuja' bin al Walid.“ Und ich hörte Muhammad bin Isma'il sagen: „Abu Dhabyan hat Salman nie getroffen, denn Salman starb vor Ali.“
Das arabische Volk betrügen und die Fürsprache des Rasulullah, Shallallah, Alaihi, Wasallam, unterbinden
Imam Tirmidzi : 3863
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ مُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي وَلَمْ تَنَلْهُ مَوَدَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُصَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ مُخَارِقٍ وَلَيْسَ حُصَيْنٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَاكَ الْقَوِيِّ
Abd bin Humaid berichtete uns, dass Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi berichtete, dass Abdullah bin Abdullah bin Al Aswad berichtete, dass Hushain bin Umar Al Ahmasi berichtete, dass Mukhariq bin Abdullah berichtete, dass er berichtete, dass Thariq bin Shihab berichtete, dass Uthman bin 'Affan berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Araber täuscht, wird weder meine Fürsprache erhalten, noch wird er meine Liebe erhalten.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Hushain bin Umar Al Ahmasi, der von Mukhariq berichtet wurde, und laut Hadith-Experten ist die Überlieferung von Hushain nicht gesichert.“
Zeichen des nahenden Endes: die Vernichtung des arabischen Volkes
Imam Tirmidzi : 3864
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ كَانَتْ أُمُّ الْحُرَيْرِإِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا فَقِيلَ لَهَا إِنَّا نَرَاكِ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ سَمِعْتُ مَوْلَايَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ هَلَاكُ الْعَرَبِقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ وَمَوْلَاهَا طَلْحَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ
Yahya ibn Musa berichtete uns, dass Sulaiman ibn Harb berichtete, dass Muhammad ibn Abu Razin von seiner Mutter berichtete: „Wenn einer der Araber stirbt, wird Umm Hurair darüber traurig sein, und man wird zu ihm sagen: ‚Warum sehen wir dich immer traurig, wenn einer der Araber stirbt?‘“ Er antwortete: „Weil ich meinen ehemaligen Sklaven (den ich freigelassen hatte) sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Zu den Zeichen des nahenden Tages des Gerichts gehört die Vernichtung des arabischen Volkes.‘“ Muhammad ibn Abu Razin sagte: „Umm Hurairs ehemaliger Sklave (den er freigelassen hatte) war Thahah ibn Malik.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Sulaiman ibn Harb.“
Der Zustand des arabischen Volkes, wenn der Dajjal kommt
Imam Tirmidzi : 3865
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ حَتَّى يَلْحَقُوا بِالْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Muhammad bin Yahya Al Azdi berichtete uns, dass Hadschaji bin Muhammad von Ibn Juraij berichtete, dass dieser mir [Abu Az Zubair] berichtete, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte; Umm Sharik berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, die Menschen werden vor dem Dajjal fliehen, bis sie die Berge erreichen.“ Umm Sharik fragte: „O Gesandter Allahs, wo waren die Araber zu jener Zeit?“ Er antwortete: „(Zu jener Zeit) waren sie nur sehr wenige.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Shahih-Gharib-Hadith.“
Die Vorherrscher des arabischen, römischen und habassianischen Volkes
Imam Tirmidzi : 3866
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُقَالُ يَافِثُ وَيَافِتُ وَيَفَتُ
Bisyr bin Mu'adz Al 'aqadi Bashri berichtete uns, dass Yazid bin Zurai' von Sa'id bin Abu 'Arubah von Qatadah von Al Hasan von Samurah bin Jundab berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sam (Name der Person) ist der Stammvater der Araber, und Yafits ist der Stammvater der Römer, während Hams Vorfahren die Habsiyah waren.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan Hadith.“ Yafits wird auch Yafit oder Yafat genannt.
Die Exzellenz des Propheten gegenüber dem Volk der AJM
Imam Tirmidzi : 3867
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُذُكِرَتْ الْأَعَاجِمُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا يُقَالُ لَهُ صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
Sufyan bin Waki' berichtete uns, dass Yahya bin Adam von Abu Bakr bin Ayyasy berichtet habe, dass Salih bin Abu Salih, ein ehemaliger Sklave (der von Amru bin Hurairah freigelassen worden war), sagte: Ich hörte Abu Hurairah sagen: „Es gab einmal einige Nicht-Araber, die an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) erwähnt wurden. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Wahrlich, ich und einige von ihnen sind enger mit euch verwandt als ich mit euch oder einigen von euch.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Abu Bakr bin Ayyasy. Salih bin Abu Salih wird auch Salih bin Mihran genannt, ein ehemaliger Sklave (der von Amru bin Hurairah freigelassen worden war).“
SALMAN AL-FARISI UND HOHER GLAUBE
Imam Tirmidzi : 3868
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَتَلَاهَا فَلَمَّا بَلَغَ{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِنَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُ قَالَ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فِينَا قَالَ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ مَدَنِيٌّ
Ali bin Hujr berichtete uns, Abdullah bin Ja'far berichtete mir, Tsaur bin Zaid Ad Diili berichtete von Abu Al Ghaits berichtete von Abu Hurairah: „Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) waren, nämlich als der Brief Al-Jumu'ah offenbart wurde, las er ihn bis zu dem Vers: ‚Und (auch) zu anderen Leuten von denen, die nicht mit ihnen verwandt waren.‘ (Sure Al-Jumu'ah) 2. Da fragte ihn ein Mann: ‚O Gesandter Allahs, wer sind diejenigen, die nicht mit uns verwandt sind?‘ Er antwortete nicht. Abu Hurairah sagte: ‚Zu jener Zeit war Salman Al-Farisi unter uns.‘ Abu Hurairah fuhr fort: ‚Da legte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Hand auf Salman und sagte: „Wenn der Glaube an die Astrologie ist, wird dieser Glaube durch sie wahrlich erreicht werden.‘“ (Madani)
GEBET FÜR DIE MENSCHEN IM JEMEN UND SEGEN DES MASSNAHMENS
Imam Tirmidzi : 3869
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْيَمَنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ
Uns [Abdullah bin Abu Ziyad Al Qathuwani] und vielen anderen wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Land Jemen blickte und sprach: „O Allah, verbinde unsere Herzen mit ihren Herzen und segne uns in unserem Scha' und unserem Mud (Mu').“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih gharib Hadith. Wir kennen ihn nicht aus dem Hadith-System von Zaid bin Thabit, sondern nur aus der Überlieferung von Imran Al Qatthhan.“
DIE SANFTE NATUR DER BEVÖLKERUNG IM JEMEN
Imam Tirmidzi : 3870
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaiba berichtete uns, dass Abdul Aziz bin Muhammad von Muhammad bin 'Amru von Abu Salamah von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen aus dem Jemen sind zu dir gekommen; sie sind die Menschen mit dem sanftmütigsten Herzen und dem gütigsten Wesen. Der Glaube kommt aus dem Jemen, die Weisheit kommt aus dem Jemen.‘“ In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Ibn Abbas und Ibn Mas'ud. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
FÜHRUNG UND VERTRAUEN ZWISCHEN DEN MENSCHEN
Imam Tirmidzi : 3871
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ وَالْقَضَاءُ فِي الْأَنْصَارِ وَالْأَذَانُ فِي الْحَبَشَةِ وَالْأَمَانَةُ فِي الْأَزْدِ يَعْنِي الْيَمَنَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ
Ahmad bin Mani' berichtete uns, dass Zaid bin Hubab berichtet habe, dass Mu'awiyah bin Salih berichtet habe, dass Abu Maryam Al Ansari berichtet habe, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Führung liegt beim Volk der Quraisch, die Entscheidungsgewalt (das Recht) liegt bei den Ansar, der Gebetsruf liegt beim Volk der Habsya und das Mandat liegt beim Stamm der Azad, nämlich Jemen.‘“ Yelah berichtete uns, dass Muhammad bin Basyar uns einen ähnlichen Hadith wie den obigen Hadith überliefert habe, jedoch habe er ihn nicht dem Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Dieser Hadith sei authentischer als der von Zaid bin Hubab überlieferte.
DER AZAD CIVIL IST DER LÖWE GOTTES AUF DER ERDE
Imam Tirmidzi : 3872
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي عَمِّي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَزْدُ أُسْدُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّ
Abdul Quddus bin Muhammad bin Al 'Atthar hat uns berichtet, dass [mein Onkel, nämlich Salih bin Abdul Kabir bin Syu'aib bin Al Habhab] mir berichtet hat, dass [mein Onkel, nämlich Abdussalam bin Syu'aib] von [seinem Vater] berichtet hat, dass [Anas radliallahu 'anhu] sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Der Stamm der Azad sind die Löwen Allahs auf Erden. Es gibt Menschen, die sie demütigen wollen, aber Allah will sie nur erhöhen. Und in der Zukunft wird eine Zeit für die Menschen kommen, in der es Menschen geben wird, die sagen werden: ‚Wenn doch nur mein Vater ein Azd gewesen wäre, und wenn doch nur meine Mutter eine Azd gewesen wäre.‘" Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein gharib Hadith, wir kennen ihn nicht, aber er wurde über diese Route mit diesem Sanad von Anas in einer mauquf-Manier überliefert, und unserer Meinung nach ist dies authentischer.“
DIE PRIVATSPHÄRE DES AZAD-ZIVILS NACH ANAS BIN MALIK
Imam Tirmidzi : 3873
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُإِنْ لَمْ نَكُنْ مِنْ الْأَزْدِ فَلَسْنَا مِنْ النَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abdul Quddus bin Muhammad hat uns berichtet, dass Muhammad bin Katsir Al 'Abdi Al Bashri uns berichtet hat, dass Mahdi bin Maimun mir berichtet hat, dass Ghailan bin Jarir gesagt hat: Ich hörte Anas bin Malik sagen: „Wenn wir nicht vom Stamm der Azad wären, würden wir vielleicht nicht als Menschen gelten.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein gharib Hadith.“
GEBET DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DIE HIMYAR-REGENT
Imam Tirmidzi : 3874
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بَغْدَادِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مِينَاءَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْسِبُهُ مِنْ قَيْسٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ حِمْيَرًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرًا أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ وَهُمْ أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَيُرْوَى عَنْ مِينَاءَ هَذَا أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ
Hat uns erzählt [Abu Bakr bin Zanjuwaih Baghdadi] hat uns erzählt [Abdurrazzaq] hat mir [meinem Vater] von [Mina` ehemaliger Sklave Abdurrahman bin 'Auf] erzählt, er sagte; ich hörte [Abu Hurairah] sagen; „Als wir uns an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) befanden, kam plötzlich ein Mann – ich glaube, er stammte aus Qais – und sagte: „O Gesandter Allahs, verfluche den Stamm der Himyar!“ Doch er wandte sich ab. Dann wandte sich der Mann in eine andere Richtung um, doch er wandte sich immer noch ab. Dann wandte sich der Mann in eine andere Richtung um, und er wandte sich immer noch ab. Der Mann versuchte, sich ihm von einer anderen Seite zuzuwenden, und er wandte sein Gesicht immer noch ab. Und der Mann wandte sein Gesicht in die andere Richtung um, und er blickte immer noch weg. Schließlich sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Möge Allah dem Stamm der Himyar gnädig sein. Ihre Worte sind voller Zuversicht, ihre Hände sind voll Nahrung, und sie gehören zu den Menschen, die voller Zuversicht und Glauben sind.“
DIE ANSHAR UND DAS UNTERSTÜTZENDE ZIVIL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3875
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارٌ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani' berichtete uns, Yazid bin Harun berichtete uns, Abu Malik Al-Asyja'i berichtete uns von Musa bin Thalhah berichtete uns von Abu Ayyub Al-Ansari berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Ansar, Muzainh, Juhainah, Ghifar und Ashja' sowie alle, die zu den Bani Abdid Daar gehören, sind meine Helfer, und sie haben keinen Helfer außer Allah, während Allah und Sein Gesandter ihre Helfer sind.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein authentischer Hadith.“
DIE ERLÖSUNG VON BANI ASLAM UND DIE VERGEBUNG VON BANI GHIFAR UND DER UNGEHORSAM VON BANI 'USHAYYAH
Imam Tirmidzi : 3876
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde überliefert, dass Ali ibn Hujr uns von Abdullah ibn Dinar von Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Bani Aslam, weil sie von Allah gerettet wurden, und die Bani Ghifar, weil ihnen von Allah vergeben wurde, während die Bani Ushayyah Allah und Seinem Gesandten ungehorsam waren.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
GEBET DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UM FÜHRUNG FÜR DEN BANI TSAQIF
Imam Tirmidzi : 3877
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abu Salamah Yahya bin Khalaf berichtete uns, dass Abdul Wahab Ats Tsaqafi von Abdullah bin Uthman bin Khutsaim von Abu Az Zubair von Jabir berichtete: „Sie (die Freunde) sagten: ‚O Gesandter Allahs, die Pfeile der Bani Tsaqif haben uns vernichtet, so bete für sie.‘ Er sagte: ‚O Allah, leite das Volk der Tsaqif recht.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih gharib Hadith.“
DER HASS DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM GEGEN DIE DREI KABILAHS: DIE BANI TSAQIF, DIE BANI HANIFAH UND DIE BANI UMAYYAH
Imam Tirmidzi : 3878
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَمَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَكْرَهُ ثَلَاثَةَ أَحْيَاءٍ ثَقِيفًا وَبَنِي حَنِيفَةَ وَبَنِي أُمَيَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Zaid ibn Ahzam Ath Tha'i berichtete uns, dass Abdul Qahir ibn Syu'aib uns berichtet habe, dass Hisham von Al Hasan von 'Imran ibn Hushain sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist gestorben und hegt noch immer einen tiefen Hass gegen drei Stämme, nämlich die Banu Thaqif, die Banu Hanifa und die Banu Umayya.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein nicht überlieferter Hadith; wir kennen ihn nur über diese Überlieferungskette.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE VON DER TSAQIF-ZIVILVERWALTUNG ZU LÜGNERN UND SCHAUSPIELERN GENANNT
Imam Tirmidzi : 3879
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ يُكْنَى أَبَا عُلْوَانَ وَهُوَ كُوفِيٌّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَشَرِيكٌ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ وَإِسْرَائِيلُ يَرْوِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَيَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
Ali bin Hujr berichtete uns, dass Al-Fadhl bin Musa von Sharik von Abdullah bin 'Ushm von Ibn Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚In der Kabilah Tsaqif gibt es Lügner und Urheber von Chaos.‘“ Es wurde uns von Abdurrahman bin Waqid Abu Muslim berichtet, dass Sharik es uns mit folgender Überlieferungskette mitgeteilt hat: Abdullah bin 'Ushm, genannt Abu 'Ulwan, lebte in Kufa. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus der Überlieferung von Sharik, und Sharik nennt Abdullah bin 'Ushm. Isra'il überlieferte von diesem Scheich, und dieser nannte Abdullah bin 'Ishmah. In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Asma' bint Abu Bakr.“
BADUIS ABLEHNT ERSATZGESCHENKE UND ANNAHME VON GESCHENKEN NUR VON QURAISY, ANSHAR, TSAQIF UND DAUS
Imam Tirmidzi : 3880
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ يَرْوِي عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي مِسْكِينٍ وَلَعَلَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ هُوَ أَيُّوبُ أَبُو الْعَلَاءِ
Ahmad bin Mani' berichtete uns, Yazid bin Harun berichtete mir, Ayyub berichtete von Sa'id Al Maqburi berichtete von Abu Hurairah, dass ein arabischer Beduine dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein junges Kamel schenkte. Der Prophet gab ihm daraufhin sechs junge Kamele zurück. Doch die arabischen Beduinen waren unzufrieden. Als die Nachricht den Propheten (Friede sei mit ihm) erreichte, pries er Allah und sprach: „Dieser Mann hat mir ein Kamel geschenkt, obwohl ich ihm im Gegenzug sechs junge Kamele gegeben habe, doch er war unzufrieden. Wahrlich, ich möchte kein Geschenk mehr annehmen, außer von den Quraisch, den Ansar, den Tsaqafi oder den Dausi.“ Und in einem Hadith gibt es auch eine ganze Reihe von Diskussionen über diesen Hadith.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith wurde auch über mehrere Routen von Abu Hurairah überliefert, während Yazid bin Harun von Ayyub abu 'Ala`, nämlich Ayyub bin Miskin, der auch Ibn Abu Miskin genannt wird, überlieferte, und vielleicht ist dieser Hadith ein Hadith, der von Ayyub von Sa'id Al Maqburi, nämlich Ayyub Abu Al 'Ala`, überliefert wurde.“
