Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA MECQUE ÉTAIT LA VILLE LA PLUS AIMÉE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3861
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَبُو الطُّفَيْلِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَّةَ مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Musa al-Bashri, qui l'a rapporté d'après Al-Fudhail ibn Sulaiman, d'après Abdullah ibn Uthman ibn Khutsaim, qui l'a rapporté d'après Sa'id ibn Jubayr et Abu Ath Thufail, d'après Ibn Abbas. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à la ville de La Mecque : « Ô La Mecque, que tu es bonne ! Je t'aime tellement ! Si mon peuple ne m'avait pas chassé de toi, je n'aurais vécu nulle part ailleurs que sur ta terre. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est très bon (hasan shahih gharib) par cette voie. »
NE METTRE PAS LE PROPHÈTE EN COLÈRE EN CRÉANT UN CONFLIT
Imam Tirmidzi : 3862
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا سَلْمَانُ لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَبْغَضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ قَالَ تَبْغَضُ الْعَرَبَ فَتَبْغَضُنِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَدْرٍ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ أَبُو ظَبْيَانَ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ مَاتَ سَلْمَانُ قَبْلَ عَلِيٍّ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Yahya Al Azdi] et [Ahmad bin Mani'], ainsi que d'autres, ce qu'ils ont dit ; il nous a rapporté [Abu Badr Syuja' bin Al Walid] d'après [Qabus bin Abu Dhabyan] d'après [son père] d'après [Salman], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a dit : « Ô Salman, ne me mets pas en colère, afin que tu renie ta religion. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, comment pourrais-je te mettre en colère, alors que c'est par toi qu'Allah nous guide ? » Il a dit : « C'est-à-dire que si tu mets les Arabes en colère, c'est comme si tu m'avais mis en colère. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abu Badr Syuja' bin al Walid. » Et j'ai entendu Muhammad bin Isma'il dire : « Abu Dhabyan n'a jamais rencontré Salman, car Salman est mort avant Ali. »
TROMPERIE DU PEUPLE ARABE EN SUPPRIMANT L'INTERCESSION DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3863
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ مُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي وَلَمْ تَنَلْهُ مَوَدَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُصَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ مُخَارِقٍ وَلَيْسَ حُصَيْنٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَاكَ الْقَوِيِّ
Il nous a été rapporté par [Abd bin Humaid], qui nous a rapporté par [Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi], qui nous a rapporté par [Abdullah bin Abdullah bin Al Aswad], d'après [Hushain bin Umar Al Ahmasi], d'après [Mukhariq bin Abdullah], d'après [Thariq bin Shihab], d'après [Uthman bin 'Affan]. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque trompe les Arabes ne sera pas inclus parmi ceux qui recevront mon intercession, ni ne recevra mon amour. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe (gharib). Nous ne le connaissons que par le hadith de Hushain bin Umar Al Ahmasi, rapporté par Mukhariq, et selon les spécialistes du hadith, l'authenticité de Hushain est contestée. »
SIGNES DE LA VENUE DE LA FIN : LA DESTRUCTION DU PEUPLE ARABE
Imam Tirmidzi : 3864
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ كَانَتْ أُمُّ الْحُرَيْرِإِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا فَقِيلَ لَهَا إِنَّا نَرَاكِ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ سَمِعْتُ مَوْلَايَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ هَلَاكُ الْعَرَبِقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ وَمَوْلَاهَا طَلْحَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ
Yahya ibn Musa nous a rapporté, Sulaiman ibn Harb nous l'a rapporté, et Muhammad ibn Abou Razi a rapporté de sa mère : « Si un Arabe meurt, Umm Hurair en sera attristé. On lui demandera alors : « Pourquoi es-tu toujours triste lorsqu'un Arabe meurt ? » Il répondit : « Parce que j'ai entendu mon ancien esclave (que j'avais affranchi) dire : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Parmi les signes annonciateurs du Jour du Jugement figure la destruction du peuple arabe. » » Muhammad ibn Abou Razi a dit : « L'ancien esclave d'Umm Hurair (qu'il avait affranchi) était Thahah ibn Malik. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Sulaiman ibn Harb. »
L'ÉTAT DU PEUPLE ARABE LORSQUE LE DAJJAL ARRIVERA
Imam Tirmidzi : 3865
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ حَتَّى يَلْحَقُوا بِالْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya al-Azdi, qui nous a rapporté par Hajjaj ibn Muhammad, d'après Ibn Juraij, qui m'a rapporté par Abou Az-Zubair avoir entendu Jabir ibn Abdullah dire ; il m'a rapporté par Umm Sharik que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les gens fuiront le Dajjal jusqu'à atteindre les montagnes. » Umm Sharik demanda : « Ô Messager d'Allah, où étaient les Arabes à ce moment-là ? » Il répondit : « Ils étaient très peu nombreux. » Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. »
LES PRÉCLOREURS DU PEUPLE ARABE, ROMAIN ET HABASIAH
Imam Tirmidzi : 3866
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُقَالُ يَافِثُ وَيَافِتُ وَيَفَتُ
Bisyr bin Mu'adz Al 'aqadi Bashri nous a rapporté, d'après Yazid bin Zurai', qui tenait de Sa'id bin Abu 'Arubah, d'après Qatadah, d'après Al Hasan, d'après Samurah bin Jundab, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Sam (nom de la personne) est l'ancêtre des Arabes, et Yafits est l'ancêtre des Romains, tandis que Cham (nom de la personne) descend du peuple Habasya. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan. » Yafits est aussi appelé Yafit ou Yafat.
L'EXCELLENCE DU PROPHÈTE AVEC LE PEUPLE 'AJM
Imam Tirmidzi : 3867
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُذُكِرَتْ الْأَعَاجِمُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا يُقَالُ لَهُ صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
Il nous a dit [Sufyan bin Waki'] nous a dit [Yahya bin Adam] d'après [Abu Bakr bin Ayyasy] nous a dit [Salih bin Abu Salih] un ancien esclave (qui avait été libéré par) 'Amru bin Huraits, a-t-il dit ; j'ai entendu [Abu Hurairah] dire ; « Il y eut un moment où des personnes non arabes ('Ajm) furent mentionnées comme étant du côté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « En vérité, certains d'entre eux et moi-même sommes plus proches parents que vous ou certains d'entre vous. » Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Abou Bakr ibn Ayyasi. Quant à Salih ibn Abou Salih, également appelé Salih ibn Mihran, il s'agissait d'un ancien esclave affranchi par Amru ibn Huraits. »
SALMAN AL-FARISI ET LA HAUTE FOI
Imam Tirmidzi : 3868
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَتَلَاهَا فَلَمَّا بَلَغَ{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِنَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُ قَالَ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فِينَا قَالَ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ مَدَنِيٌّ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Abdullah ibn Ja'far nous l'a rapporté, et Tsaur ibn Zayd ad-Dili me l'a rapporté d'après Abu al-Ghaits, qui le rapporte d'après Abu Hurairah. Ce dernier a dit : « Lorsque nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), au moment de la révélation de la sourate Al-Jumu'ah, il la lut jusqu'au verset : « Et (aussi) à d'autres personnes parmi celles qui ne leur avaient pas été liées. » (Coran 20:11). Un homme lui demanda alors : « Ô Messager d'Allah, qui sont ceux qui ne nous ont pas été liés ? » Il ne répondit pas. Abu Hurairah dit : « À ce moment-là, Salman al-Farisi était parmi nous. » Abu Hurairah poursuivit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) posa alors la main sur Salman et dit : « Si la foi repose sur l'astrologie, alors ils l'atteindront. » (Madhani) »
PRIÈRE POUR LE PEUPLE DU YÉMEN ET BÉNÉDICTIONS DE MESURE
Imam Tirmidzi : 3869
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْيَمَنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ
Il nous a été rapporté [Abdullah bin Abu Ziyad Al Qathuwani] et à de nombreuses personnes, qui ont dit ; il nous a été rapporté [Abu Daud Ath Thayalisi] qui nous a été rapporté [Imran Al Qatthan] d'après [Qatadah] d'après [Anas] d'après [Zaid bin Thabit radliallahu 'anhu] que le Prophète (sallallaahu 'alaihi wasallam) a regardé vers le pays du Yémen et a dit : « Ô Allah, relie nos cœurs aux leurs et bénis-nous dans notre sha' et notre mud (mesure). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib hadith, nous ne connaissons ce hadith que par celui rapporté par 'Imran Al Qatthhan et provenant de la tradition orale. »
LA DOUCE NATURE DE LA POPULATION DU YÉMEN
Imam Tirmidzi : 3870
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Muhammad bin 'Amru, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Les Yéménites sont venus à vous. Ce sont les gens les plus doux de cœur et les plus paisibles. La foi et la sagesse viennent du Yémen." » Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Ibn Abbas et d'Ibn Mas'ud. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
LEADERSHIP ET CONFIANCE ENTRE LES GENS
Imam Tirmidzi : 3871
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ وَالْقَضَاءُ فِي الْأَنْصَارِ وَالْأَذَانُ فِي الْحَبَشَةِ وَالْأَمَانَةُ فِي الْأَزْدِ يَعْنِي الْيَمَنَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté que Zaid ibn Hubab nous avait rapporté que Mu'awiya ibn Salih nous avait rapporté qu'Abu Maryam al-Ansari nous avait rapporté que, d'après Abu Hurairah, il avait dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Le leadership appartient au peuple de Quraysh, tandis que le pouvoir de décision (juge) revient au groupe des Ansar, l'appel à la prière appartient au peuple de Habsiyah et le mandat repose sur la tribu Azad, c'est-à-dire le Yémen." » Yelah nous a rapporté que Muhammad ibn Basyar nous avait rapporté qu'Abdurrahman ibn Mahdi nous avait rapporté de Mu'awiya ibn Salih, d'après Abu Maryam al-Ansari, d'après Abu Hurairah, un hadith semblable à celui-ci, mais il ne l'a pas transmis (jusqu'au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui)), et ce hadith est plus authentique que celui rapporté par Zaid ibn Hubab.
L'AZAD CIVIL EST LE LION DE DIEU SUR LA FACE DE LA TERRE
Imam Tirmidzi : 3872
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي عَمِّي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَزْدُ أُسْدُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّ
Il nous a dit [Abdul Quddus bin Muhammad bin Al 'Atthar] m'a dit [mon oncle, à savoir Salih bin Abdul Kabir bin Syu'aib bin Al Habhab] m'a dit [mon oncle, à savoir Abdussalam bin Syu'aib] de [son père] de [Anas radliallahu 'anhu] il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La tribu des Azad est comme les lions d'Allah sur la terre. Certains veulent les humilier, mais Allah ne veut que les élever. Et dans le futur viendra un temps où certains diront : « Si seulement mon père était un Azd ! Si seulement ma mère était un Azd ! » Abu Isa a dit ; « Ce hadith est un hadith gharib, nous ne le savons pas, mais par cette voie, ce hadith a été rapporté avec ce sanad d'Anas de manière mauquf, et à notre avis, cela est plus authentique. »
LA CONFIDENTIALITÉ DE L'AZAD CIVIL SELON ANAS BIN MALIK
Imam Tirmidzi : 3873
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُإِنْ لَمْ نَكُنْ مِنْ الْأَزْدِ فَلَسْنَا مِنْ النَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abdul Quddus bin Muhammad nous a rapporté que Muhammad bin Katsir Al 'Abdi Al Bashri nous l'a rapporté, que Mahdi bin Maimun m'a rapporté, et que Ghailan bin Jarir a dit : « J'ai entendu Anas bin Malik dire : "Si nous n'étions pas de la tribu d'Azad, nous ne serions peut-être pas considérés comme humains." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib. »
PRIÈRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR LA RÉGENCE HIMYAR
Imam Tirmidzi : 3874
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بَغْدَادِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مِينَاءَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْسِبُهُ مِنْ قَيْسٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ حِمْيَرًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرًا أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ وَهُمْ أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَيُرْوَى عَنْ مِينَاءَ هَذَا أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ
Il nous a dit [Abu Bakr bin Zanjuwaih Baghdadi] nous a dit [Abdurrazzaq] m'a dit [mon père] de [l'ancien esclave de Mina' Abdurrahman bin 'Auf] il a dit; j'ai entendu [Abu Hurairah] dire; Alors que nous étions auprès du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), un homme arriva soudain – je crois qu'il venait de Qais – et dit : « Ô Messager d'Allah, maudis la tribu Himyar ! » Mais Himyar se détourna. L'homme se tourna alors d'une autre direction, mais Himyar se détourna encore. L'homme se tourna de nouveau d'une autre direction, mais Himyar se détourna encore. L'homme essaya de se tourner vers lui d'une autre direction, mais Himyar se détourna encore. Finalement, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à la tribu Himyar ! Leurs paroles sont empreintes de sécurité, leurs mains sont pleines de nourriture, et ils font partie des gens pleins de sécurité et de foi. »
LES ANSHAR ET LE CIVIL DE SOUTIEN DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3875
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارٌ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'Yazid ibn Harun nous a rapporté qu'Abu Malik al-Asyja'i nous a rapporté qu'il a rapporté que Musa ibn Thalhah nous a rapporté qu'il a rapporté qu'Abu Ayyub al-Ansari a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Les Ansar, les Muzainh, les Juhainah, les Ghifar et les Ashja', ainsi que tous ceux qui font partie des Bani Abdid Daar, sont mes alliés. Ils n'ont d'autre allié qu'Allah, tandis qu'Allah et Son Messager sont leurs alliés." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE SALUT DE BANI ASLAM ET LE PARDON DE BANI GHIFAR, ET LA DÉSOBÉISSANCE DE BANI 'USHAYYAH
Imam Tirmidzi : 3876
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ja'far tenait d'Abdullah ibn Dinar, qui tenait d'Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les Banu Aslam sont sauvés par Allah, les Banu Ghifar sont pardonnés par Allah, et les Banu Ushayyah sont désobéissants à Allah et à Son Messager. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
PRIÈRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR L'ORIENTATION DU BANI TSAQIF
Imam Tirmidzi : 3877
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a rapporté [Abu Salamah Yahya bin Khalaf] qui nous a rapporté [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] d'après [Abdullah bin Uthman bin Khutsaim] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir]. Il a dit : « Ils (les compagnons) dirent : “Ô Messager d'Allah, les flèches des Bani Tsaqif nous ont anéantis, prie donc pour leur malheur.” Il dit : “Ô Allah, guide les gens de Tsaqif.” » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib hadith. »
LA HAINE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONTRE LES TROIS CABILAHS : LES BANI TSAQIF, LES BANI HANIFAH ET LES BANI UMAYYAH
Imam Tirmidzi : 3878
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَمَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَكْرَهُ ثَلَاثَةَ أَحْيَاءٍ ثَقِيفًا وَبَنِي حَنِيفَةَ وَبَنِي أُمَيَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Zaid ibn Ahzam Ath Tha'i nous a rapporté qu'Abdul Qahir ibn Syu'aib nous l'a rapporté, et Hisham, d'après Al Hasan, d'après Imran ibn Hushain, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort, et il hait toujours trois tribus : les Banu Thaqif, les Banu Hanifa et les Banu Umayya. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe ; nous ne le connaissons que par cette voie. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NOMMÉ MENTEURS ET FAISEURS DE DÉSORDRE DE LA CIVILE TSAQIF
Imam Tirmidzi : 3879
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ يُكْنَى أَبَا عُلْوَانَ وَهُوَ كُوفِيٌّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَشَرِيكٌ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ وَإِسْرَائِيلُ يَرْوِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَيَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
Il nous a été rapporté par Ali ibn Hujr, qui l'a rapporté d'après Al-Fadhl ibn Musa, d'après Sharik, d'après Abdullah ibn 'Ushm, d'après Ibn Umar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Dans la Kabbale, il y a des menteurs et des semeurs de troubles. » Il nous a été rapporté par Abdurrahman ibn Waqid Abou Muslim, qui nous l'a rapporté d'après Sharik, avec une chaîne de transmission (isnad) similaire. Abdullah ibn 'Ushm était surnommé Abou 'Ulwan et résidait à Koufa. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith de Sharik, qui mentionne Abdullah ibn 'Ushm. Isra'il l'a rapporté d'après ce cheikh, qui mentionne Abdullah ibn 'Ishmah. Dans ce chapitre, on trouve également une narration d'Asma' bint Abou Bakr. »
BADUI REJETTE LES CADEAUX DE REMPLACEMENT ET ACCEPTATION DES CADEAUX UNIQUEMENT DE QURAISY, ANSHAR, TSAQIF ET DAUS
Imam Tirmidzi : 3880
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ يَرْوِي عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي مِسْكِينٍ وَلَعَلَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ هُوَ أَيُّوبُ أَبُو الْعَلَاءِ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté que Yazid ibn Harun m'a rapporté qu'Ayyub tenait de Sa'id al-Maqburi, qui tenait d'Abu Hurairah, qu'un Bédouin avait offert un jeune chameau au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Prophète lui en offrit six en retour. Mais les Bédouins n'en furent pas satisfaits. Lorsque la nouvelle parvint au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), après avoir loué Allah, il dit : « Untel m'a offert un chameau, alors que je lui en avais offert six en retour, et cela ne l'a pas satisfait. Je ne souhaite recevoir d'autre présent que des Quraysh, des Ansar, des Tsaqafites ou des Daousites. » Et dans un hadith, il y a aussi beaucoup de discussions à propos de ce hadith. Abu Isa a dit : « Ce hadith a également été rapporté par plusieurs voies d'après Abu Hurairah, tandis que Yazid bin Harun l'a rapporté d'après Ayyub abu 'Ala`, à savoir Ayyub bin Miskin, également appelé Ibn Abu Miskin, et peut-être que ce hadith est un hadith rapporté d'après Ayyub de Sa'id Al Maqburi, à savoir Ayyub Abu Al 'Ala`. »
