Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS EINSCHÄTZUNG DER MENSCHEN DURCH ABU HURAIRAH
Imam Tirmidzi : 3781
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَأَقُولُ فُلَانٌ فَيَقُولُ نِعْمَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا وَيَقُولُ مَنْ هَذَا فَأَقُولُ فُلَانٌ فَيَقُولُ بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا حَتَّى مَرَّ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ هَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ نِعْمَ عَبْدُ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمَاعًا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ مُرْسَلٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
Qutaiba berichtete uns, dass [Al-Laits] von [Hisyam bin Sa'd] von [Zaid bin Aslam] von [Abu Hurairah] berichtete: Wir hielten mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an einem Ort an, als Leute an ihm vorbeigingen. Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer ist das, o Abu Hurairah?“ Ich antwortete: „Der und der.“ Er sagte: „Wie gut ist dieser Diener Allahs!“ Er fragte erneut: „Wer ist dann diese Person?“ Ich antwortete: „Er ist der und der.“ Er sagte: „Wie schlecht ist dieser Diener Allahs!“ Bis Khalid bin Walid vorbeiging, fragte er: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Er ist Khalid bin Walid.“ Er sagte: „Wie gut ist der Diener Allahs, Khalid bin Walid, eines der Schwerter Allahs!“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith, wir wussten nie, dass Zaid bin Aslam ihn von Abu Hurairah gehört hatte, und ich denke, dieser Hadith ist ein Mursal-Hadith. Abu Isa sagte: „Und in diesem Kapitel gibt es auch eine Überlieferung von Abu Bakr As Shiddiq.“
Vergleich der Weichheit von Stoff und Handbeere von Sa'd Bin Mu'adz
Imam Tirmidzi : 3782
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبُ حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan berichtete uns, dass Waki' von Sufyan, Abu Ishaq und Al-Barra' berichtete: „Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Stück Seidenstoff geschenkt. Die Gefährten waren von seiner Weichheit beeindruckt. Daraufhin fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Seid ihr auch so erstaunt darüber?‘ Sie antworteten: ‚Ja, Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Wahrlich, das Taschentuch von Sa'd ibn Mu'adz im Paradies ist besser als dieses.‘“ In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Anas. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
VIBRATION DES THRONES, WENN DER KÖRPER VON SA'D BIN MU'ADZ
Imam Tirmidzi : 3783
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَرُمَيْثَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Abu Az Zubair berichtete mir, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Der Leichnam von Sa'd bin Mu'adz unter ihnen (den Engeln) ließ den Arsh ar-Rahman erbeben.‘“ Der Überlieferer (Abu Isa) sagte: „Und in diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Usaid bin Hudlair, Abu Sa'id und Rumaitsah.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih Hadith.“
ENGEL TRAGEN DEN LEICHTKÖRPER VON SA’D BIN MU’ADZ
Imam Tirmidzi : 3784
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا حُمِلَتْ جَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا أَخَفَّ جَنَازَتَهُ وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Abd ibn Humaid] hat uns berichtet, [Abdurrazaq] hat uns berichtet, [Ma'mar] hat berichtet, [Qatadah] hat berichtet, [Anas ibn Malik] sagte: „Als der Leichnam von Sa'd ibn Mu'adz (zur Beerdigung) getragen wurde, sagten die Heuchler: ‚Wie leicht dieser Leichnam ist, das mag an seiner Entscheidung gegen die Bani Quraidlah liegen.‘ Offenbar erreichten ihre Worte den Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte: ‚Wahrlich, die Engel trugen Sa'ds Leichnam.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih gharib Hadith.“
Die Position von QAIS BIN SA'D als ausländischer Soldat angesichts des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Tirmidzi : 3785
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنْ الْأَمِيرِقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَوْلَ الْأَنْصَارِيِّ
Muhammad bin Marzuq Al-Baschri berichtete uns, dass Muhammad bin Abdullah Al-Ansari mir [meinem Vater] von Tsumama von Anas berichtete: „Die Stellung von Qais bin Sa'd beim Propheten (Friede sei mit ihm) ist wie die Stellung einer Armee (an vorderster Front, als Gruppe, die den Tod wagt) unter ihrem Befehlshaber.“ Al-Ansari sagte: „Das liegt daran, dass er es ist, der stets dessen Befehle ausführt.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Al-Ansari. Muhammad bin Yahya berichtete uns, dass Muhammad bin Abdullah Al-Ansari einen ähnlichen Hadith wie den oben genannten überliefert hat, jedoch ohne die Worte von Ansari in diesem Hadith zu erwähnen.“
BESUCHEN SIE DAS RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, OHNE EIN FAHRZEUG ZU FAHREN
Imam Tirmidzi : 3786
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Es wurde uns berichtet, dass [Muhammad bin Basyar] uns berichtet hat, dass [Abdurrahman bin Mahdi] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von [Muhammad bin Al Munkadir] berichtet hat, dass [Jabir bin Abdullah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich, ohne auf einem Reittier oder Pferd zu reiten (d. h. er ging zu Fuß).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih Hadith.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS VERGEBUNGSGEBET FÜR JABIR WÄHREND LAILATUL BA'IR
Imam Tirmidzi : 3787
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَاسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَبَاعَ بَعِيرَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ يَقُولُ جَابِرٌ لَيْلَةَ بِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَعِيرَ اسْتَغْفَرَ لِي خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً وَكَانَ جَابِرٌ قَدْ قُتِلَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ بَنَاتٍ فَكَانَ جَابِرٌ يَعُولُهُنَّ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبَرُّ جَابِرًا وَيَرْحَمُهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ هَذَا
Ibn Abu Umar berichtete uns, dass Bisyr bin As Sirri von Hammad bin Salamah von Abu Az Zubair von Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bat mich in der Nacht von Ba'ir fünfundzwanzig Mal um Vergebung.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih gharib Hadith.“ Die Bedeutung von „Lailatal Ba'ir“ ist ähnlich der Überlieferung von Jabir, der berichtete, dass er einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) reiste und ihm sein Kamel verkaufte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verlangte jedoch, dass er es bis zu seiner Ankunft in Medina reiten könne. In dieser Nacht sagte Jabir: „Ich verkaufte dem Propheten (Friede sei mit ihm) mein Kamel, woraufhin er mich fünfundzwanzig Mal um Vergebung bat. Jabirs Vater, Abdullah ibn Amr ibn Haram, fiel in der Schlacht von Uhud und hinterließ mehrere Töchter. Jabir war der Älteste von ihnen und sorgte für sie. Deshalb war der Prophet (Friede sei mit ihm) sehr gütig zu Jabir.“ Dies ist ein Hadith, der von Jabir überliefert wird.
Die Eitelkeit des Hijra-Lebens und die Geschichte des Grabtuchs von Mus'ab Bin Umair
Imam Tirmidzi : 3788
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَهَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا وَإِنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا ثَوْبًا كَانُوا إِذَا غَطَّوْا بِهِ رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّوْا بِهِ رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطُّوا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ نَحْوَهُ
Mahmud ibn Ghailan berichtete uns, Abu Ahmad berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns, Abu Wa'il berichtete uns, Khabbab berichtete: „Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus, in der Hoffnung auf Allahs Segen, und Allah wird uns einen Lohn geben. Unter uns gab es solche, die starben, ohne den geringsten Lohn (im Leben nach der Auswanderung) zu erhalten, und unter uns gab es auch jemanden, der reife Früchte hatte und sie pflückte.“ Mus'ab ibn Umair gehörte zu denen, die in der Schlacht von Uhud fielen, und wir hatten nichts, um ihn zu bedecken, außer einem Stück Stoff. Bedecken wir seinen Kopf, so ragen seine Beine unter dem Stoff hervor, und bedecken wir seine Füße, so ragt sein Kopf unter dem Stoff hervor. So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Bedeckt seinen Kopf (mit einem Leichentuch) und bedeckt seine Füße mit Idzkhir (duftendem Gras).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-schahih Hadith.“ „Hat uns [Hannad] überliefert, hat uns [Ibn Idris] überliefert von [Al-Al-A'masy] über [Abu Wa'il Syaqiqi bin Salamah] über [Khabbab bin al-Art], wie der obige Hadith.“
Die Fähigkeit von Menschen mit verfilztem Haar, ihren Eid zu halten
Imam Tirmidzi : 3789
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abdullah bin Abu Ziyad berichtete uns, Sayyar berichtete uns, Ja'far bin Sulaiman berichtete uns, Thabit und 'Ali bin Zaid berichteten uns von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wie viele Menschen haben verfilztes, staubiges Haar und besitzen nur zwei alte Kleidungsstücke, und niemand kümmert sich um sie, doch wenn sie einen Eid im Namen Allahs schwören, wird er sich erfüllen. Unter ihnen ist Al-Barra' bin Malik.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith gehört zum hasan gharib-Hadith.“
Das Geschenk von Abu Musas launischer Stimme ist wie Davids Familie
Imam Tirmidzi : 3790
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا أَبَا مُوسَى لَقَدْ أُعْطِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ
Musa bin Abdurrahman Al Kindi hat uns von Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah von Abu Burdah von Abu Musa vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: „O Abu Musa, wahrlich, dir wurde eine liebliche Stimme von der Familie Davids (des Propheten David) geschenkt.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein gharib hasan shahih Hadith, und in diesem Kapitel finden sich auch Überlieferungen von Buraidah, Abu Hurairah und Anas.“
DAS GEBET DES PROPHETEN ÜBER DEN VORRANG DES LEBENS NACH DEM TOD
Imam Tirmidzi : 3791
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ فَيَمُرُّ بِنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَهْفَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو حَازِمٍ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ الْأَعْرَجُ الزَّاهِدُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Muhammad bin Abdullah bin Bazi' berichtete uns, dass Al-Fudhail bin Sulaiman uns berichtete, dass Abu Hazim von Sahl bin Sa'd berichtete: „Wir waren mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen, als er einen Graben aushob. Während wir Erde bewegten, ging er an uns vorbei und sagte: ‚Allahumma la 'Aisya illa 'Aisyal aakhirah faghfir lilanshaar wal muhajirah (O Allah, es gibt kein Leben außer dem Jenseits. Vergib daher den Ansar und den Muhajirin).‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist über diese Überlieferungskette als hasan-shahih-gharib eingestuft. Abu Hazims richtiger Name ist Salamah bin Dinar Al-A'raj, ein Asket. In diesem Kapitel findet sich auch eine Geschichte von Anas bin Malik.“
GEBET ZUR VERHERRLICHUNG DES VOLKES DER ANSHAR UND MUHAJIRIN
Imam Tirmidzi : 3792
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَهْفَأَكْرِمْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Basyar] hat uns erzählt [Muhammad bin Ja'far] hat uns erzählt [Syu'bah] von [Qatadah] von [Anas] dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gebetet hat: „ALLAHUMMA LA 'AISYA ILLA 'AISYAL AAKHIRAH FA AKRIMIL ANSHAAR WAL MUHAAJIRAH (O Allah, es gibt keine (wahres) Leben außer im Jenseits, daher verherrlichen Sie die Ansar und Muhajirin).“ Abu Isa sagte; „Dieser Hadith ist ein Hasan Shahih Gharib Hadith und wurde aus mehreren Zeilen von Anas radiallahu 'anhu überliefert.“
Versprechen der Hölle für Muslime, die Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam oder seine Freunde sehen
Imam Tirmidzi : 3793
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَال سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا رَآنِي أَوْ رَأَى مَنْ رَآنِيقَالَ طَلْحَةُ فَقَدْ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ و قَالَ مُوسَى وَقَدْ رَأَيْتُ طَلْحَةَ قَالَ يَحْيَى وَقَالَ لِيّ مُوسَى وَقَدْ رَأَيْتُنِي وَنَحْنُ نَرْجُو اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ مُوسَى هَذَا الْحَدِيثَ
Yahya bin Habib bin 'Arabi hat uns berichtet, dass Musa bin Ibrahim bin Katsir Al Ansari sagte: Ich hörte Talha bin Hirasy sagen: Ich hörte Jabir bin Abdullah sagen: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Niemand (Muslim) wird vom Höllenfeuer berührt werden, der mich oder jemanden gesehen hat, der mich (meine Gefährten) gesehen hat.“ Talha sagte: „Wahrlich, ich habe Jabir bin Abdullah gesehen.“ Moses sagte: „Und ich habe auch Talha gesehen.“ Yahya sagte: Moses sagte zu mir: „Und ich habe mich selbst gesehen, und wir hoffen auf Allah, einschließlich (sie).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith, wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Musa bin Ibrahim Al Ansari, und dieser Hadith wurde auch von [Ali bin Al Madini] und vielen Hadith-Experten von Musa überliefert.“
DREI BESTE GENERATIONEN ISLAMISCHER MENSCHEN
Imam Tirmidzi : 3794
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ هُوَ السَّلْمَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ أَوْ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad berichtete uns, Abu Mu'awiyah habe es von Al-A'masy von Ibrahim von 'Abidah (As-Salmani) von Abdullah ibn Mas'ud überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die besten Menschen sind meine Generation, dann die Generation danach, dann die Generation danach, und danach kam ein Volk, das Eide und Zeugnis verachtete; manchmal schworen sie, bevor sie Zeugnis ablegten, und manchmal legten sie Zeugnis ab, bevor sie schworen.“ In diesem Kapitel finden sich auch Überlieferungen von Umar, Imran ibn Hushain und Buraidah. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
GARANTIE DES HIMMELS FÜR TEILNEHMER VON RIDWANS VERSPRECHEN
Imam Tirmidzi : 3795
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah hat uns von Abu Az Zubair von Jabir berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand wird in die Hölle kommen, der unter einem Baum den Treueeid geleistet hat.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
Verbot der Entfernung der Freunde des Propheten
Imam Tirmidzi : 3796
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ نَصِيفَهُ يَعْنِي نِصْفَ مُدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَكَانَ حَافِظًا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Mahmud bin Ghailan hat uns berichtet, Abu Daud hat gesagt; Syu'bah hat uns von Al-A'masy gepredigt; ich hörte Dzakwan Abu Salih von Abu Sa'id Al-Khudri. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kritisiert meine Gefährten nicht, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist. Selbst wenn einer von euch Gold so groß wie der Berg Uhud spenden würde, wäre es nicht einmal so viel wert wie ein halber Liter Almosen von einem von ihnen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan (guter) authentischer Hadith, und die Bedeutung seiner Worte ist: ‚Die Hälfte.‘ Das ist die Hälfte ihres Liters (der Gefährten).“ "Has hat uns [Al Hasan bin Ali Al Khallal] - er ist ein Hafiz (er hat hunderttausend Hadithe auswendig gelernt) - hat uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wie den obigen Hadith erzählt."
ERINNERUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, SEINE FREUNDE ZU RESPEKTIEREN
Imam Tirmidzi : 3797
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Muhammad bin Yahya berichtete uns, Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd berichtete uns, 'Abidah bin Abu Ra'ithah berichtete uns von Abdurrahman bin Ziyad berichtete uns von Abdullah bin Mughaffal berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Fürchtet Allah, fürchtet Allah um der Rechte meiner Freunde willen, macht sie nach meinem Tod nicht zu Zielscheiben (von Beleidigungen und Beschimpfungen). Wer sie liebt, den liebe ich mit meiner Liebe, und wer sie hasst, den hasse ich mit meinem Hass. Wer sie verletzt, der verletzt mich, der verletzt Allah, und wer Allah verletzt, den wird Allah beinahe strafen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith, wir kennen ihn nur über diese Überlieferung.“
Das Versprechen des Himmels für diejenigen, die unter dem Baum Treue schwören
Imam Tirmidzi : 3798
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ خِدَاشٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Mahmud bin Ghailan hat uns von Sulaiman At Taimi, von Khidasy, von Abu Az Zubair, von Jabir und vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet: „Wahrlich, diejenigen, die unter einem Baum Treue schwören, werden ins Paradies eingehen, außer dem Besitzer eines roten Kamels (Ja'd bin Qais, ein Heuchler).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith.“
DIE ENTSCHEIDUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH HATIB BIN ABU BALTA'AH
Imam Tirmidzi : 3799
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde von [Qutaibah] überliefert, [Al-Laits] von [Abu Az Zubair], der von [Jabir] überliefert wurde, dass ein Sklave von Hatib ibn Abu Balta'ah zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sich über Hatibs Taten beschwerte. Er sagte: „O Gesandter Allahs, Hatib wird wahrlich in die Hölle kommen.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Du hast gelogen! Er wird nicht in die Hölle kommen, denn er nahm tatsächlich an den Schlachten von Badr und Hudaibiyya teil.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
JEDER VERSTORBENE BEGLEITER WIRD IM LEBEN NACH DEM TOD EINEN FÜHRER UND EIN LICHT HABEN
Imam Tirmidzi : 3800
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلَّا بُعِثَ قَائِدًا وَنُورًا لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ
Abu Kuraib berichtete uns, dass [Uthman bin Najiyah] von [Abdullah bin Muslim Abu Thaibah] von [Abdullah bin Buraidah] von [seinem Vater] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner meiner Gefährten stirbt irgendwo auf Erden, ohne am Tag des Gerichts mit einem Führer und Licht auferweckt zu werden.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith. Er wurde auch von Abdullah bin Muslim Abu Thaibah von Ibn Buraidah vom Propheten (Friede sei mit ihm) in Mursal überliefert, und diese Version ist korrekter.“
