Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'ÉVALUATION DES GENS PAR RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM À TRAVERS ABU HURAIRAH
Imam Tirmidzi : 3781
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَأَقُولُ فُلَانٌ فَيَقُولُ نِعْمَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا وَيَقُولُ مَنْ هَذَا فَأَقُولُ فُلَانٌ فَيَقُولُ بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا حَتَّى مَرَّ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ هَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ نِعْمَ عَبْدُ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمَاعًا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ مُرْسَلٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits, d'après Hisyam bin Sa'd, d'après Zaid bin Aslam, d'après Abu Hurairah, a dit : Nous nous sommes arrêtés avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) à un endroit. Des gens passaient devant lui, et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qui est-ce, ô Abu Hurairah ? » J'ai répondu : « Untel. » Il a dit : « Que ce serviteur d'Allah est bon ! » Il a répété : « Alors, qui est cette personne ? » J'ai répondu : « C'est untel. » Il a dit : « Que ce serviteur d'Allah est mauvais ! » Puis Khalid bin Walid est passé, et il a demandé : « Qui est-ce ? » J'ai répondu : « C'est Khalid bin Walid. » Il a dit : « Que ce serviteur d'Allah, Khalid bin Walid, est bon ! L'une des épées d'Allah ! » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, nous ignorions que Zayd ibn Aslam l'ait entendu d'Abu Hurairah, et je pense qu'il s'agit d'un hadith mursal. Abu Isa a dit : « Et dans ce chapitre, il y a aussi une narration d'Abu Bakr As-Shiddiq. »
COMPARAISON DE LA DOUCEUR DU TISSU ET DE LA MAIN SA'D BIN MU'ADZ
Imam Tirmidzi : 3782
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبُ حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, d'après Waki', qui tenait Sufyan d'après Abu Ishaq d'après Al-Barra', qui a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) reçut en cadeau un morceau d'étoffe de soie. Ses compagnons furent émerveillés par sa douceur. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) leur demanda alors : « Êtes-vous émerveillés ? » Ils répondirent : « Oui, ô Messager d'Allah ! » Il dit alors : « En vérité, le mouchoir de Sa'd ibn Mu'adz au Paradis est meilleur que cela. » Dans ce même chapitre, on trouve également un récit d'Anas, rapporté par Abu Isa : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
VIBRATION DU TRÔNE LORSQUE LE CORPS DE SA'D BIN MU'ADZ
Imam Tirmidzi : 3783
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَرُمَيْثَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abdurrazaq nous a rapporté qu'Ibn Juraij m'a rapporté qu'Abu Az-Zubair m'a rapporté avoir entendu Jabir ibn Abdullah dire : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "La présence du corps de Sa'd ibn Mu'adz parmi les Anges a fait trembler le Trône de Miséricordieux." » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Usaid ibn Hudlair, d'Abu Sa'id et de Rumaitsah. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan sahih. »
LES ANGES PORTENT LE CORPS DE SA'D BIN MU'ADZ
Imam Tirmidzi : 3784
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا حُمِلَتْ جَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا أَخَفَّ جَنَازَتَهُ وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par 'Abd bin Humaid, qui nous a rapporté par 'Abdurrazaq, qui nous a rapporté par 'Ma'mar, d'après 'Qatadah, d'après 'Anas bin Malik. Il a dit : « Lorsque le corps de Sa'd bin Mu'adz fut transporté (aux funérailles), les hypocrites dirent : « Que ce corps est léger ! Cela pourrait être dû à sa décision contre les Bani Quraidlah. » Apparemment, leurs paroles parvinrent au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui dit alors : « En vérité, ce sont les anges qui portèrent le corps de Sa'd. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan sahih gharib. »
LA POSITION DE QAIS BIN SA'D EN TANT QUE SOLDAT ÉTRANGER FACE AU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3785
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنْ الْأَمِيرِقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَوْلَ الْأَنْصَارِيِّ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Marzuq al-Bashri, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Abdullah al-Ansari, qui m'a rapporté par mon père d'après Tsumamah, d'après Anas : « La position de Qais ibn Sa'd auprès du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est comparable à celle de l'armée (en première ligne, un groupe prêt à mourir) sous le commandement d'un général. » Al-Ansari a dit : « C'est parce qu'il est celui qui exécute toujours les ordres du Prophète. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Al-Ansari. Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Abdullah al-Ansari un hadith similaire, mais sans mentionner les paroles d'Ansari. »
VISITEZ LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SANS CONDUIRE UN VÉHICULE
Imam Tirmidzi : 3786
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté que [Sufyan] tenait de [Muhammad bin Al Munkadir] qui tenait de [Jabir bin Abdullah] qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est venu me rendre visite à pied, sans monter de bighal ni de cheval. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan sahih. »
PRIÈRE DE PARDON DE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR JABIR PENDANT LAILATUL BA'IR
Imam Tirmidzi : 3787
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَاسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَبَاعَ بَعِيرَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ يَقُولُ جَابِرٌ لَيْلَةَ بِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَعِيرَ اسْتَغْفَرَ لِي خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً وَكَانَ جَابِرٌ قَدْ قُتِلَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ بَنَاتٍ فَكَانَ جَابِرٌ يَعُولُهُنَّ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبَرُّ جَابِرًا وَيَرْحَمُهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ هَذَا
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Bisyr bin As Sirri, d'après Hammad bin Salamah, d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a imploré le pardon pour moi vingt-cinq fois durant Laylatul Ba'ir. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. » Par ailleurs, la signification de « Laylatul Ba'ir » est similaire à ce qui a été rapporté de Jabir par plusieurs voies : alors qu'il voyageait avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il lui vendit son chameau, mais celui-ci exigea de pouvoir le monter jusqu'à son arrivée à Médine. Cette nuit-là, Jabir dit : « J’ai vendu mon chameau au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et il a imploré son pardon à vingt-cinq reprises. Le père de Jabir, Abdullah ibn Amr ibn Haram, fut tué lors de la bataille d’Uhud, laissant derrière lui plusieurs filles. Jabir était l’aînée et subvenait à leurs besoins, ce qui explique la bienveillance du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) envers elle. » Tel est le hadith rapporté de Jabir.
LA VAINITÉ DE LA VIE DE L'HIJRAH ET L'HISTOIRE DU SUAIRE DE MUS'AB INBIN UMAIR
Imam Tirmidzi : 3788
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَهَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا وَإِنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا ثَوْبًا كَانُوا إِذَا غَطَّوْا بِهِ رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّوْا بِهِ رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطُّوا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ نَحْوَهُ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad nous a rapporté qu'Abu Wa'il nous a rapporté que Sufyan, d'après Al A'masy, d'après Abu Wa'il, d'après Khabbab, a dit : « Nous avons émigré avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) en espérant la bénédiction d'Allah, et qu'Allah nous accorderait une récompense. Parmi nous, certains sont morts sans avoir goûté à la moindre récompense (la vie après l'émigration), tandis que d'autres ont cueilli des fruits mûrs. » Mus'ab ibn Umair fut parmi ceux qui périrent lors de la bataille d'Uhud, et nous n'avons rien trouvé pour l'envelopper, si ce n'est un morceau de tissu. Si nous couvrions sa tête, ses jambes dépassaient du tissu, et si nous couvrions ses pieds, sa tête dépassait du tissu. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Couvrez sa tête (d'un linceul) et ses pieds d'idzkhir (herbe odorante). » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih. » « Hannah nous l'a rapporté, et Ibn Idris nous l'a rapporté d'après Al-Amasy, d'après Abou Wa'il Syaqiqi bin Salamah, d'après Khabbab bin al-Art, comme le hadith ci-dessus. »
LA CAPACITÉ DES PERSONNES AUX CHEVEUX EMMÊLÉS À TENIR LEUR SERMENT
Imam Tirmidzi : 3789
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abdullah ibn Abi Ziyad nous a rapporté que Sayyar nous a rapporté que Ja'far ibn Sulaiman nous a rapporté que Thabit et Ali ibn Zaid nous ont rapporté que, d'après Anas ibn Malik, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Combien de personnes ont les cheveux emmêlés et poussiéreux, ne possèdent que deux vieux vêtements et personne ne se soucie d'elles, mais si elles font un serment au nom d'Allah, il se réalisera. Parmi elles se trouve Al-Barra' ibn Malik. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est parmi les plus authentiques de cette voie. »
LE DON DE LA VOIX MOODY D'ABU MUSA EST COMME LA FAMILLE DE DAVID
Imam Tirmidzi : 3790
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا أَبَا مُوسَى لَقَدْ أُعْطِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ
Il nous a été rapporté que [Musa bin Abdurrahman Al Kindi] nous a rapporté [Abu Yahya Al Himmani] d'après [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] d'après [Abu Burdah] d'après [Abu Musa] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Ô Abu Musa, tu as reçu en vérité le don d'une douce voix de la famille de David (le Prophète David). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith authentique et sûr (gharib hasan shahih), et dans ce chapitre, il y a aussi des narrations de Buraidah, Abu Hurairah et Anas. »
LA PRIÈRE DU PROPHÈTE CONCERNANT LA PRIORITÉ DE L'APRÈS-VIVRE
Imam Tirmidzi : 3791
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ فَيَمُرُّ بِنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَهْفَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو حَازِمٍ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ الْأَعْرَجُ الزَّاهِدُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah ibn Bazi', qui nous a rapporté par Al-Fudhail ibn Sulaiman, qui nous a rapporté par Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd. Il a dit : « Nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il creusait un fossé. Tandis que nous remuions de la terre, il passa près de nous en disant : "Ô Allah, il n'y a de vie véritable qu'au-delà. Pardonne donc aux Ansar et aux Muhajirin." » Abou Isa a dit : « Ce hadith est très bon (hasan shahih gharib) selon cette voie. Le véritable nom d'Abou Hazim est Salamah ibn Dinar al-A'raj, un ascète. Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Anas ibn Malik. »
PRIÈRE POUR GLORIFIER LE PEUPLE ANSHAR ET MUHAJIRIN
Imam Tirmidzi : 3792
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَهْفَأَكْرِمْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Nous a dit [Muhammad bin Basyar] nous a dit [Muhammad bin Ja'far] nous a dit [Syu'bah] de [Qatadah] de [Anas] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a prié : " ALLAHUMMA LA 'AISYA ILLA 'AISYAL AAKHIRAH FA AKRIMIL ANSHAAR WAL MUHAAJIRAH (Ô Allah, il n'y a pas de (vraie) vie sauf dans l'au-delà, glorifiez donc les Ansar et Muhajirin). Abu Isa a dit : "Ce hadith est un hadith hasan shahih gharib et a été rapporté à partir de plusieurs lignes d'Anas radiallahu 'anhu."
PROMESSE DE L'ENFER POUR LES MUSULMANS QUI VOYENT LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM OU SES AMIS
Imam Tirmidzi : 3793
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَال سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا رَآنِي أَوْ رَأَى مَنْ رَآنِيقَالَ طَلْحَةُ فَقَدْ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ و قَالَ مُوسَى وَقَدْ رَأَيْتُ طَلْحَةَ قَالَ يَحْيَى وَقَالَ لِيّ مُوسَى وَقَدْ رَأَيْتُنِي وَنَحْنُ نَرْجُو اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ مُوسَى هَذَا الْحَدِيثَ
Yahya bin Habib bin 'Arabi nous a rapporté que Musa bin Ibrahim bin Katsir Al Ansari a dit : « J'ai entendu Thalhah bin Hirasy dire : Jabir bin Abdullah dire : J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Nul ne sera touché par le feu de l'Enfer, celui qui m'a vu ou qui a vu quelqu'un qui m'a vu (mes compagnons). » Thalha a dit : « En vérité, j'ai vu Jabir bin Abdullah. » Moïse a dit : « Et moi aussi, j'ai vu Thalha. » Yahya a dit : Moïse m'a dit : « Et moi aussi, je me suis vu, et nous espérons en Allah, y compris eux. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Musa bin Ibrahim Al Ansari, et ce hadith a également été rapporté par [Ali bin Al Madini] et de nombreux experts en hadiths d'après Musa. »
LES TROIS MEILLEURES GÉNÉRATIONS DU PEUPLE ISLAMIQUE
Imam Tirmidzi : 3794
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ هُوَ السَّلْمَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ أَوْ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al-A'masy, d'après Ibrahim, d'après Abidah (c'est-à-dire As-Salmani), d'après Abdullah bin Mas'ud, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les meilleurs sont ma génération, puis la suivante, puis celle d'après, puis vint un peuple qui méprisait les serments et les témoignages ; parfois ils juraient avant de témoigner et parfois ils témoignaient avant de jurer. » Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Umar, d'Imran bin Hushain et de Buraidah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
GARANTIE DU PARADIS POUR LES PARTICIPANTS AU SERMENT DE RIDWAN
Imam Tirmidzi : 3795
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits nous l'a rapporté d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul n'entrera en Enfer s'il a prêté allégeance sous un arbre. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
INTERDICTION D'ÉLIMINER LES AMIS DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3796
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ نَصِيفَهُ يَعْنِي نِصْفَ مُدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَكَانَ حَافِظًا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abou Daoud nous l'a dit ; Syu'bah nous l'a prêché d'après Al-Amasy, qui a dit ; j'ai entendu Dzakwan Abou Salih d'après Abou Saïd Al-Khudri, qui a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne critiquez pas mes compagnons, par Celui qui tient mon âme entre Ses mains. Si l'un d'entre vous dépensait autant d'or que le mont Uhud, cela ne vaudrait même pas la moitié de l'aumône de l'un d'eux. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique, et sa signification est : « Moitié », c'est-à-dire la moitié de leur aumône (celle des compagnons). » « Il nous a rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal] - c'est un hafidz (qui a mémorisé cent mille hadiths) - il nous a rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Sa'id Al Khudri] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) comme le hadith ci-dessus. »
RAPPEL DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE RESPECTER SES AMIS
Imam Tirmidzi : 3797
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya, qui nous a rapporté par Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, qui nous a rapporté par 'Abidah ibn Abou Ra'ithah, d'après Abdurrahman ibn Ziyad, d'après Abdullah ibn Mughaffal. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Craignez Allah, craignez Allah pour les droits de mes amis. Ne les insultez pas après ma mort. Quiconque les aime, je l'aime aussi. Quiconque les hait, je le hais aussi. Quiconque leur fait du mal, m'en fait du mal. Quiconque me fait du mal, en réalité, il offense Allah. Quiconque offense Allah, Allah le châtiera. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par cette voie. »
LA PROMESSE DU PARADIS POUR CEUX QUI PRÊTENT FIDÉLITÉ SOUS L'ARBRE
Imam Tirmidzi : 3798
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ خِدَاشٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Azhar as-Saman, d'après Sulaiman at-Taimi, d'après Khidasy, d'après Abu az-Zubair, d'après Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Ceux qui prêtent allégeance sous un arbre entreront au Paradis, sauf le propriétaire d'un chameau roux (Ja'd ibn Qais, un hypocrite). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
LA DÉCISION DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONCERNANT HATIB BIN ABU BALTA'AH
Imam Tirmidzi : 3799
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Qutaibah, qui nous l'a rapporté par Al Laits, d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir, qu'un esclave appartenant à Hatib bin Abu Balta'ah vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et se plaignit des agissements de Hatib. Il dit : « Ô Messager d'Allah, Hatib ira en Enfer. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Tu mens ! Il n'ira pas en Enfer, car il a participé aux batailles de Badr et d'Hudaybiyya. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (hasan shahih). »
Chaque compagnon décédé aura un guide et une lumière dans l'au-delà
Imam Tirmidzi : 3800
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلَّا بُعِثَ قَائِدًا وَنُورًا لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ
Abu Kuraib nous a rapporté qu'Uthman ibn Najiyah l'a rapporté d'après Abdullah ibn Muslim Abu Thaibah, qui l'a rapporté d'après Abdullah ibn Buraidah, qui l'a rapporté d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Aucun de mes compagnons ne meurt sur terre sans qu'il ne soit ressuscité avec un guide et une lumière le Jour du Jugement. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib. Ce hadith a également été rapporté d'après Abdullah ibn Muslim Abu Thaibah, d'après Ibn Buraidah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), selon une transmission mursal. Cette version est plus authentique. »
