Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَهُوَ عَمُّ أَبِي قِلَابَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ أَيْضًا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَهُشَيْمٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِطُولِهِ وَهُوَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ فَقَامَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّشَهُّدِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ وَإِذَا سَجَدَهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَتَشَهَّدْ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَا إِذَا سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَتَشَهَّدْ
[Muhammad bin Yahya An Naisaburi] diris al ni; [Muhammad bin Abdullah Al Ansari] diris al ni; [Ash'ath] diris al mi de [Ibn Sirin] de [Ĥalid Al Hadzda`] de [Abu Qilabah] de [Abu Al Muhallab] de [Imran bin Hushain] ke la Profeto (salajlahu 'alaihi wasallam) preĝis kun la kunuloj poste forgesis, li poste surteriĝis kun du surteriĝoj. Post tio li faris la taŝahhud kaj la saluton. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas de hasan-gharib-grado. Muhammad bin Sirin rakontis malsaman haditon de Abu Al Muhallab, li estis la onklo de Abu Qilabah. Dum [Mohamedo] rakontis ĉi tiun haditon de [Ĥalid Al Hadzda`] de [Abu Qilabah] de [Abu Al Muhallab] kaj la nomo de Abu Al Muhallab estis Abdurrahman bin 'Amru, ankaŭ nomata Mu'awiyah bin 'Amru. [Abdul Wahhab At-Thaqafi] kaj [Hushayim] kaj kelkaj homoj rakontis ĉi tiun haditon de [Khalid Al-Hajdza`] de [Abu Qilabah] kun perfekta vortigo. Estas la hadito de Imran bin Hushain, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris la saluton en la tria rak'ah de la 'Asr-preĝo. Tiam viro nomata Hirbaq stariĝis. La kleruloj malkonsentis koncerne la taŝahhud en la du profundiĝoj de forgeso. Kelkaj el ili diris: “Persono diru la taŝahudon en ĉi tiuj du subeniĝoj kaj poste diru la saluton.” Dum aliaj diris: “Ne estas taŝahudo aŭ saluto en ĉi tiuj du subeniĝoj, do se li faras ĉi tiujn subeniĝojn antaŭ la saluto, li ne devas diri la taŝahudon.” Ĉi tiu estas la opinio prenita de Ahmad kaj Ishaq, kiuj ambaŭ diris: “Se persono faras la du subeniĝojn de forgeso antaŭ la saluto, li ne devas diri la taŝahudon.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 362
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيَاضٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍأَحَدُنَا يُصَلِّي فَلَا يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهُمَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فَلْيَجْعَلْهُمَا ثِنْتَيْنِ وَيَسْجُدْ فِي ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيُعِدْ
Ahmad bin Mani rakontis al ni; Isma'il bin Ibrahim rakontis al ni; Hisham Ad Dastuwa`i rakontis al ni de Yahya bin Abu Kathir de Iyadl - tio estas, Ibn Hilal - li diris; 'Mi demandis Abu Sa'id; unu el ni preĝas sed ne scias kiom da rak'aojn li preĝis?' Li respondis, 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se unu el vi preĝas sed ne scias kiom da rak'aojn li preĝis, tiam li devas surgenuiĝi dufoje sidante.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Uthman, Ibn Mas'ud, 'Aisha kaj Abu Hurairah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Sa'id estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Abu Sa'id per alia ĉeno. Estas rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li diris: "Se iu el vi dubas pri unu aŭ du rak'aoj, tiam kalkulu unu rak'aon, kaj se iu dubas pri du aŭ tri, tiam kalkulu du rak'aojn kaj poste surgenuiĝu dufoje antaŭ la preĝo. Ĉi tiu hadito estis praktikata de niaj kunuloj. Dum iuj aliaj kleruloj opinias, ke se persono dubas pri sia preĝo kaj ne scias kiom da rak'aoj li preĝis, tiam li ripetu ĝin."
Hadith
Imam Tirmidzi : 363
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah] diris al ni tion; [Al Laith] diris al ni de [Ibn Shihab] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Vere, Satano venas al unu el vi dum preĝo, kaj konfuzas lin ĝis li ne scias kiom da rak'aojn li preĝis. Do se unu el vi trovas tion, li devas surmeti dufoje dum li estas en surmetiĝo.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas kiel saĝa.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 364
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَوْ ثِنْتَيْنِ فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَوْ ثَلَاثًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثِنْتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلَاثٍ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Estis rakontite al ni [Muhammad bin Bashyshar] ke; estis rakontite al ni [Muhammad bin Khalid bin Atsmah Al Basri] ke; estis rakontite al ni [Ibrahim bin Sa'd] ke; estis rakontite al mi [Muhammad bin Ishaq] de [Makhul] de [Kuraib] de [Ibn Abbas] de [Abdurrahman bin Auf] ke li diris; 'Mi aŭdis la Profeton sallallaahu 'alaihi wasallam diri: 'Se iu el vi sentas dubon en sia preĝo kaj ne scias unu aŭ du rak'aojn, kiujn li plenumis, tiam li kalkulu unu rak'aon. Se li ne scias du aŭ tri rak'aojn, kiujn li plenumis, tiam li kalkulu du rak'aojn. Kaj se li ne scias tri aŭ kvar rak'aojn, kiujn li plenumis, tiam li kalkulu tri rak'aojn. Tiam surgenuiĝu dufoje antaŭ la saluto'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito estas hasan gharib sahih. Tiu Hadito ankaŭ estis rakontita de Abdurrahman bin Auf tra alia kanalo. [Az-Zuhri] rakontis ĝin de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] de [Abdurrahman bin Auf] de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 365
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ وَهُوَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَذِي الْيَدَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مَا كَانَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَاعْتَلُّوا بِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَرَأَى هَذَا حَدِيثًا صَحِيحًا فَقَالَ بِهِ و قَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ نَاسِيًا فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي وَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَفَرَّقَ هَؤُلَاءِ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالنِّسْيَانِ فِي أَكْلِ الصَّائِمِ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنْ تَكَلَّمَ الْإِمَامُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ قَدْ أَكْمَلَهَا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يُكْمِلْهَا يُتِمُّ صَلَاتَهُ وَمَنْ تَكَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الْفَرَائِضَ كَانَتْ تُزَادُ وَتُنْقَصُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا تَكَلَّمَ ذُو الْيَدَيْنِ وَهُوَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ صَلَاتِهِ أَنَّهَا تَمَّتْ وَلَيْسَ هَكَذَا الْيَوْمَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ عَلَى مَعْنَى مَا تَكَلَّمَ ذُو الْيَدَيْنِ لِأَنَّ الْفَرَائِضَ الْيَوْمَ لَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ قَالَ أَحْمَدُ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْكَلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا الْبَابِ
[Al Ansar] diris al ni tion; [Ma'n] diris al ni tion; [Malik] diris al ni de [Ayyub bin Abu Tamimah] - tio estas, Ayyub As Sakhtiyani - de [Muhammad bin Sirin] de [Abu Hurairah] ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) forpasis post preĝado de du rak'aoj. Do Dhul Yadaini demandis lin, 'Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu ĝi estis mallongigita preĝo aŭ ĉu vi forgesis?' La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiam demandis: 'Ĉu tio, kion Dhul Yadaini diris, estas vera?' La homoj respondis, 'Jes.' Do la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) stariĝis kaj preĝis du rak'aojn, poste diris la saluton. Post tio li diris la takbir kaj adorkliniĝis kiel li adorkliniĝis antaŭe, aŭ eĉ pli longe, poste diris la takbir kaj levis sian kapon. Post tio li surteriĝis kiel li surteriĝis antaŭe, aŭ eĉ pli longe.' Abu Isa diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Imran bin Hushain, Ibn Umar kaj Dhul Yadaini.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah havas la gradon de hasan sahih. La kleruloj malkonsentis pri ĉi tiu hadito, kelkaj loĝantoj de Kufa diris; 'Se iu parolas en preĝo ĉar li forgesas, estas stulta aŭ kio ajn, tiam li ripetu sian preĝon. Ili argumentis, ke ĉi tiu hadito aperis antaŭ ol estis malpermesite paroli en preĝo. Imamo Shafi'i konsideras, ke ĉi tiu hadito estas aŭtentika, kaj li aliĝas al la hadito. Imamo Shafi'i diris denove: 'Ĉi tiu hadito estas pli aŭtentika ol la hadito rakontita de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam koncerne homojn, kiuj fastas; ke se li manĝas ĉar li forgesas, tiam li ne bezonas pagi por ĝi, ĉar ĝi estas provizo, kiun Dio donis'. Shafi'i diris: "Tiuj, kiuj fastas, distingas inter tiuj, kiuj manĝas intence kaj tiuj, kiuj ne faras tion, surbaze de la hadito de Abu Hurairah". Dum Imamo Ahmad, komentante ĉi tiun haditon de Abu Hurairah, li diris: "Kiam imamo parolas pri io el sia preĝo kaj li certas, ke li kompletigis ĝin, poste rimarkas - rimarkas - ke li ne kompletigis ĝin, tiam li devas kompletigi sian preĝon. Kaj kiu ajn parolas malantaŭ la imamo, dum li scias, ke li ankoraŭ havas la reston de la preĝo, kiun li ne plenumis, tiam li devas ripeti ĝin." Imamo Ahmad argumentis, ke la devigaj preĝoj dum la tempo de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis foje troaj kaj foje mankhavaj. Dhul Yadaini parolis ĉar li estis certa, ke lia preĝo estis perfekta, tio ne estas la sama kiel hodiaŭ. Oni ne devas paroli kiel Dhul Yadaini diris, ĉar la devigaj preĝoj hodiaŭ ne povas esti aldonitaj aŭ subtrahitaj. En ĉi tiu ĉapitro, Ishaq diris kiel Imamo Ahmad diris.
Hadith
Imam Tirmidzi : 366
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَأَوْسٍ الثَّقَفِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَطَاءٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي شَيْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Estis rakontite al ni [Ali bin Hujr] ke; estis rakontite al ni [Isma'il bin Ibrahim] de [Sa'id bin Yazid Abu Salamah] ke; Mi diris al [Anas bin Malik], 'Ĉu la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) iam preĝis portante du sandalojn?' Li respondis, 'Jes'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Abu Habibah, Abdullah bin 'Amru kaj 'Amru'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih. Kaj ĉi tiu hadito estas praktikata de la kleruloj'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 367
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
[Qutaibah] kaj [Muhammad bin Al Mutsanna] ambaŭ diris al ni; [Ghundar Muhammad bin Ja'far] rakontis al ni de [Shu'bah] de ['Amr bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Al Bara` bin 'Azib] kiu diris; 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) plenumis Qunut en la Fajr- kaj Maghrib-preĝoj'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas kaj Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa diris; 'La Hadito de Al Bara` estas hasan saheeh. La kleruloj malkonsentis pri Qunut en la Fajr-preĝoj, kelkaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj aliaj permesis Qunut en la Fajr-preĝoj. Ĉi tiun opinion prenis Imamo Malik kaj Shafi'i. Dum Imamo Ahmad kaj Ishaq diris; "Ne estas permesite plenumi Qunut en la Fajr-preĝoj krom kiam ekzistas danĝero, kiu trafas la islamanojn. Se okazas katastrofo, kiu trafas la islamanojn, tiam la imamo devas preĝi por la islama armeo."
Hadith
Imam Tirmidzi : 368
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِييَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَقْنُتَ وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Ahmad bin Mani rakontis al ni, ke: Yazid bin Harun rakontis al ni de Abu Qilabah Al Ashja'i, ke li diris: Mi demandis mian patron, "Ho patro, vi preĝis malantaŭ la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), Abu Bakr, Umar, Uthman kaj Ali en Kufa dum ĉirkaŭ kvin jaroj. Ĉu ili deklamis la Qunut?" Li respondis, "Ho mia filo, tio estas io nova." Abu Isa diris: "Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. Multaj akademiuloj adoptis ĉi tiun haditon. Sufyan At-Thawri diris: "Se iu deklamas la Qunut en la Fajr-preĝo, ĝi estas bona, kaj se li ne faras tion, ĝi ankaŭ estas bona." Sufyan At-Thawri preferis ne deklami la Qunut. Simile, Ibn Al Mubarak ne deklamis la Qunut en la Fajr-preĝo." Abu Isa diris: "La nomo de Abu Malik Al Ashja'i estis Sa'd bin Tariq bin Asyyam." Salih bin Abdullah rakontis al ni tion: rakontis al ni [Abu Awanah] de [Abu Malik Al Ashja'i] kiel la signifon de la hadito kun ĉi tiu ĉeno de transdono.
Hadith
Imam Tirmidzi : 369
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ عَفْرَاءَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ فِي التَّطَوُّعِ لِأَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِنَّمَا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُوَسِّعُوا فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
[Qutaibah] rakontis al ni; [Rifa'ah bin Yahya bin Abdullah bin Rifa'ah Az Zuraqi] rakontis al ni de sia patraflanka onklo [Mu'adh bin Rifa'ah] de [sia patro] li diris; 'Mi iam preĝis malantaŭ la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj mi ternis kaj diris, 'ALHAMDULILLAH HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA - Ĉiu laŭdo estas al Alaho kun multaj, bonaj, benitaj laŭdoj en ĝi kaj benitaj super ĝi, kiel nia Sinjoro estas kontenta kaj kontenta-'. Do kiam la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) finis la preĝon, li turnis sin al ni kaj diris: 'Kiu parolas dum la preĝo?' Neniu respondis, do li demandis duan fojon; 'Kiu parolas dum la preĝo?' Neniu respondis, do li demandis trian fojon: 'Kiu parolas dum la preĝo?' tiam Rifa'ah bin Rafi' bin Afra` respondis: "Mi estas, ho Mesaĝisto de Alaho," li diris: "Kion vi ĵus diris?" Rifa'ah tiam respondis: "Mi diras: ALHAMDULILAHI HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA - Ĉiu laŭdo apartenas al Alaho kun multaj, bona laŭdo, benata en ĝi kaj benata super ĝi, kiel nia Sinjoro estas kontenta kaj kontenta-". Tiam la Profeto, sallallaahu 'alaihi wasallam, ankaŭ diris: "Je Tiu, en Kies Mano estas mia animo, efektive estas tridek aŭ pli da anĝeloj konkurantaj unu kun la alia por porti tiun frazon".
Hadith
Imam Tirmidzi : 370
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا نَتَكَلَّمُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَّا صَاحِبَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى نَزَلَتْ{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَوْ نَاسِيًا أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا تَكَلَّمَ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَجْزَأَهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ
Ahmad bin Mani rakontis al ni tion; Hushayim rakontis al ni tion; Isma'il bin Abu Khalid rakontis al ni de Al-Harith bin Shubail de Abu Amr Ash-Shaybani de Zaid bin Arqam, kiu diris: 'Ni parolis malantaŭ la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) dum preĝo. Unu el ni parolis kun amiko, kiu estis kun li, ĝis la verso estis revelaciita: -Kaj staru por Alaho en via preĝo kun humileco'. Tiam oni ordonis al ni silenti kaj malpermesis al ni paroli - en preĝo'. Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Ibn Mas'ud kaj Mu'awiyah bin Al-Hakam'. Abu Isa diris: 'La hadito de Zaid bin Arqam estas hasan sahih. Multaj akademiuloj adoptis ĉi tiun haditon, ili diras: 'Se iu parolas dum preĝo intence aŭ pro forgeso, tiam li devas ripeti sian preĝon'. Ĉi tiun opinion prenis Sufyan At-Thawri, bin Al-Mubarak kaj la homoj de Kufa. Kaj kelkaj el ili diras: "Se iu parolas en preĝo intence, tiam li ripetu sian preĝon, sed se li parolas pro forgesemo aŭ stulteco, tiam lia preĝo sufiĉas - ne necesas ripeti ĝin -". Ĉi tiun opinion prenis Imamo Ŝafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 371
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Abu Awanah] rakontis al ni de [Uthman bin Al Mughirah] de [Ali bin Rabi'ah] de [Asma` bin Al Hakam Al Fazari] li diris; 'Mi aŭdis [Ali] diri; 'Vere mi estas homo, kiu, kiam mi aŭdas haditon de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), Alaho profitigas min per ĝi tiom, kiom Li volas. Kaj se unu el la kunuloj de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) rakontas al mi haditon, mi petas lin ĵuri, kaj se li ĵuras, mi kredas lin. [Abu Bakr] - li estas honesta homo - iam diris al mi, li diris; 'Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diri: 'Neniu homo faras pekon, poste stariĝas, faras lavadon, preĝas kaj petas pardonon de Alaho, krom se Alaho pardonos lin.'' Poste li deklamis ĉi tiun verson: -Kaj -ankaŭ- tiuj, kiuj, kiam ili faras maldececon aŭ malĝustas al si mem, memoras Alaho'n kaj petas pardonon pro siaj pekoj - ĝis la fino de la verso'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ibn Mas'ud, Abu Darda', Anas, Abu Umamah, Mu'adh kaj Watsilah. La nomo de Abu Al Yasar estas Ka'ab bin Amru'. Abu Isa diris; 'La Hadito de Ali estas hasan, kaj ni ne scias ĝin el ĉi tiu linio krom el la hadito de Uthman bin Al Mughirah. [Shu'bah] kaj aliaj rakontis ĉi tiun haditon de [Uthman bin Al Mughirah], poste ili aŭtentikigis ĝin kiel la haditon de Abu Awanah. [Sufyan At-Thawri] kaj [Mis'ar] ankaŭ rakontis ĝin, sed ambaŭ nur rakontis ĝin laŭ mauquf-maniero kaj ne aŭtentikigis ĝin por la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam. Kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita el Mis'ar laŭ marfu' maniero, kaj ni neniam sciis, ke Asma' bin Al Hakam havas marfu' haditon krom ĉi tiu hadito.
Hadith
Imam Tirmidzi : 372
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا مَا تَرَكَ الْغُلَامُ بَعْدَ الْعَشْرِ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَبْرَةُ هُوَ ابْنُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ وَيُقَالُ هُوَ ابْنُ عَوْسَجَةَ
Estis rakontite al ni [Ali bin Hujr] ke; estis rakontite al ni [Harmalah bin Abdul Aziz bin Ar Rabi' bin Shabrah Al Juhani] de [Abdul Malik bin Ar Rabi' bin Sabrah] de [lia patro] de [lia avo] ke; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Instruu viajn infanojn preĝi kiam ili estas sepjaraj, kaj batu ilin kiam ili forlasas ĝin kiam ili estas dekjaraj.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Abdullah bin 'Amr'. Abu Isa diris; 'La hadito de Sabrah bin Ma'bad Al Juhani estas hasan sahih'. Kelkaj akademiuloj adoptis ĉi tiun haditon. Kaj ĉi tiu estas la opinio prenita de Ahmad kaj Ishaq. Ambaŭ diris; 'La preĝon, kiun infano, kiu ĉesis en la aĝo de dek jaroj, devas ripeti ĝin.' Abu Isa diris; 'Sabrah estas Ibn Ma'bad Al Juhani, li ankaŭ estas nomata Ibn Ausajah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 373
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُلَقَّبُ مَرْدُوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْدَثَ يَعْنِي الرَّجُلَ وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ وَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ إِذَا لَمْ يَتَشَهَّدْ وَسَلَّمَ أَجْزَأَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَالتَّشَهُّدُ أَهْوَنُ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اثْنَتَيْنِ فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِذَا تَشَهَّدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَجْزَأَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ فَقَالَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْأَفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
Estis rakontite al ni [Ahmad bin Muhammad bin Musa Al Mulaqqab Marduwaih] ke; estis rakontite al ni [Ibn Al Mubarak] ke; estis rakontite al ni [Abdurrahman bin Ziyad bin An'um] ke [Abdurrahman bin Rafi'] kaj [Bakr bin Sawadah] ambaŭ diris al li, de [Abdullah bin 'Amr] kiu diris: 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se iu faras lavadon, kaj li sidas ĉe la fino de sia preĝo antaŭ la saluto, tiam lia preĝo estas valida.' Abu Isa diris: 'La ĉeno de transdono de ĉi tiu hadito ne estas tre forta, kaj ekzistas iu faktkonflikto en ĝia ĉeno de transdono. Kelkaj akademiuloj tenas al ĉi tiu hadito, ili diras: 'Se persono sidas nur por la taŝahhud kaj poste faras lavadon antaŭ la saluto, tiam lia preĝo estas valida.' Dum kelkaj aliaj diras; “Se li faras lavadon antaŭ la taŝahudo kaj ankaŭ antaŭ la saluto, tiam li devas ripeti sian preĝon.” Tio estas la opinio prenita de Imamo Ŝafi'i. Imamo Ahmad diris; “Se persono ne diris taŝahudon kaj poste diris salam, tiam la preĝo estas valida, tio estas laŭ la diraĵo de la Profeto sallallahu ‘alaihi wasallam, ‘-Salat- estas permesite salam’. Dum taŝahudo estas pli malpeza, ĉar la Profeto sallallahu ‘alaihi wasallam iam stariĝis en la dua rak'a kaj li daŭrigis sian preĝon eĉ kvankam li ne diris taŝahudon.” Dum Imamo Ishaq bin Ibrahim diris; „Se iu diras *tashahhud* kaj poste diras *salam*, tiam lia preĝo estas valida,“ Ishaq bazis sian argumenton sur la hadito de Ibn Mas'ud, kiam li lernis *tashahhud* de la profeto (salaj la pakoj kaj la benoj de Dio) li diris: „Se vi finis fari tion - *tashahhud* -, tiam via devo estas kompleta.“ Abu Isa diris: „Abdurrahman bin Ziyad bin An'um estas Al Afriqi, kaj li estis malfortigita de kelkaj hadito-kleruloj kiel Yahya bin Sa'id Al Qaththan kaj Ahmad bin Hanbal.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 374
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُعُودِ عَنْ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَطَرِ وَالطِّينِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ رَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَمْ نَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
Estis rakontite al ni [Abu Hafs Amru bin Ali Al Basri] ke; estis rakontite al ni [Abu Dawud Ath Thayalisi] ke; estis rakontite al ni [Zuhair bin Mu'awiyah] de [Abu Az Zubair] de [Jabir] ke li diris; 'Ni estis kun la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam sur vojaĝo kaj ni estis kaptitaj en pluvego. Do la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam diris: 'Kiu ajn deziras, preĝu en sia tendo'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri tio de Ibn Umar, Samrah, Abu Al Malih de lia patro, kaj Abdurrahman bin Samrah'. Abu Isa diris; 'Mi aŭdis Abu Zur'ah diri; 'Affan bin Muslim rakontis el 'Amr bin Ali hadito'. Abu Zur'ah diris; En Basrah ni neniam vidis iun, kiu parkerigis pli ol Ali bin Al Madini, Ibn Ash Shadzakuni kaj 'Amr bin Ali'. La nomo de Abu Al Malih estis Amir, kaj li ankaŭ nomiĝis Zaid bin Usamah bin Umair Al Hudhali'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 375
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يُعْتِقُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَا يَسْبِقُكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
Estis rakontite al ni [Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Ash Shahid Al Basri] kaj [Ali bin Hujr] ambaŭ diris; estis rakontite al ni ['Attab bin Bashir] de [Ĥuŝaif] de [Mujahid] kaj [Ikrimah] de [Ibn Abbas], ke li diris: 'La malriĉuloj venis al la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj diris: 'Ho Mesaĝisto de Alaho, la riĉuloj preĝas kaj fastas kiel ni preĝas kaj fastas, kaj ili havas riĉaĵon, per kiu ili povas liberigi sklavojn kaj doni almozon!' Li diris: 'Kiam vi preĝas, tiam diru: SUBHAANAALLAH tridek tri fojojn, ALHAMDULILLAH tridek tri fojojn, ALLAHU AKBAR tridek kvar fojojn kaj LAA ilaaha illallah dek fojojn. Vi estos superaj al tiuj antaŭ vi kaj ne estos superaj al tiuj post vi.' Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ka'ab bin Ujrah, Anas, Abdullah bin Amru, Zaid bin Thabit, Abu Darda`, Ibn Umar kaj Abu Dhar'. Abu Isa diris; 'La Hadito de Ibn Abbas estas hasan gharib. Kaj en ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Hurairah kaj Al Mughirah. Estis rakontite de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, ke li diris: 'Du aferojn neniu islamano konsideras krom ke li eniros Paradizon: glori Alaho'n post ĉiu preĝo dek fojojn, laŭdi Alaho'n -tahmid- dek fojojn kaj diri takbir dek fojojn. Kaj glori Alaho'n antaŭ ol enlitiĝi tridek tri fojojn, tahmid tridek tri fojojn kaj takbir tridek kvar fojojn'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 376
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا إِلَى مَضِيقٍ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَمُطِرُوا السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَأَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَقَامَ أَوْ أَقَامَ فَتَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي مَاءٍ وَطِينٍ عَلَى دَابَّتِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Jaĥia bin Musa rakontis al ni; Ŝababah bin Sawwar rakontis al ni; Umar bin Ar Rammah Al Bakhil rakontis al ni de Kathir bin Ziyad de Amr bin Uthman bin Ya'la bin Murrah de lia patro de lia avo, ke ili estis kun la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) sur vojaĝo ĝis ili atingis mallarĝan vojon, tiam la tempo por preĝo alvenis dum la ĉielo pluvis kaj la tero estis inundita. La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiam vokis al preĝo sur sia rajdoĉevalo, poste li faris la iqamah kaj antaŭeniris. Post tio li preĝis kun siaj kunuloj kliniĝante, farante subeniron pli malalten ol kliniĝante. Abu Isa diris: Ĉi tiu hadito estas hasan gharib. Umar bin Ar Ramman Al Bakhil rakontis ĉi tiun haditon sole, neniu alia hadito estas konata krom el lia hadito, kaj ne nur unu klerulo rakontis ĝin de li. Ankaŭ estis rakontite de Anas bin Malik, ke li iam preĝis sur sia veturilo sur ŝlima tero. Ĉi tiun haditon praktikas kleruloj, kaj ĉi tiun opinion ankaŭ prenas Ahmad kaj Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 377
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah] kaj [Bishr bin Mu'adh Al Aqadi] ambaŭ diris al ni; [Abu Awanah] rakontis al ni el [Ziyad bin Iqalah] el [Al Mughirah bin Shu'bah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis ĝis liaj piedoj ŝveliĝis, tiam oni diris al li: 'Kial vi estas peza, kiam viaj pasintaj kaj estontaj pekoj estas pardonitaj?' Li diris: 'Ĉu vi ne volus, ke mi estu dankema homo?' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Abu Hurairah kaj 'Aisha'. Abu Isa diris; 'La hadito de Al Mughirah bin Shu'bah estas hasan sahih'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 378
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَسَنِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْمَشْهُورُ هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
[Ali bin Nasr bin Ali Al Jahdlami] diris al ni; [Sahl bin Hammad] diris al ni; [Hammam] diris al ni; [Qatadah] diris al mi de [Al Hasan] de [Huraits bin Qabishah] li diris; 'Mi venis al Medino, tiam mi preĝis, 'Ho Alaho, faciligu por mi trovi justan kunulon'. Huraits bin Qabishah diris; 'Tiam mi amikiĝis kun [Abu Hurairah], tiam mi diris al li, 'Vere, mi petis Alaho' doni al mi la subtenon de justa kunulo, do deklamu al mi haditon, kiun vi aŭdis de la Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, Alaho profitigu min per ĝi'. Do Abu Hurairah diris; Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, diri: 'En la Tago de Reviviĝo, la unua afero, pri kiu Alaho respondecigos serviston, estas lia preĝo. Se lia preĝo estas bona, tiam li estos sukcesa kaj sekura, se lia preĝo estas malbona, tiam li estos perdiĝinta kaj ne sukcesos. Se io mankas en lia fardlu-praktiko, tiam Rabb 'azza wajalla diras: 'Ĉu Mia servisto havas ian sunaan kulton, kiu povas kompletigi la devigan kulton, kiu mankas?' tiam ĉiu karitato estos traktata tiel.' Li diris: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Tamim Ad Dari.' Abu Isa diris: 'La hadito de Abu Hurairah estas la grado de hasan gharib de ĉi tiu flanko. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Abu Hurairah laŭ alia maniero. Kelkaj el la kunuloj de Al Hasan ankaŭ rakontis aliajn haditojn de Al Hasan, de Qabishah bin Huraits. Kaj la pli fama estas Qabishah bin Huraits. Hadito kiel ĉi tiu ankaŭ estis rakontita de [Anas bin Hakim] de [Abu Hurairah] de la Profeto, paco estu sur li.
Hadith
Imam Tirmidzi : 379
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Estis rakontite al ni [Muhammad bin Rafi' An Naisaburi] ke; estis rakontite al ni [Ishaq bin Sulaiman Ar Razi] ke; estis rakontite al mi [Al Mughirah bin Ziyad] de ['Atha`] de ['Aisha] ke; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Kiu ajn estas zorgema en plenumado de dek du rak'aoj de la Sunao-preĝo, Alaho konstruos por li domon en Paradizo, nome kvar rak'aojn antaŭ Zuhr, du rak'aojn post Zuhr, du rak'aojn post Maghrib, du rak'aojn post Isha` kaj du rak'aojn antaŭ Fajr'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Umm Habibah, Abu Hurairah, Abu Musa kaj Ibn Umar'. Abu Isa diris; La Hadito de 'Aisha estas bona kaj gharib-statusa el ĉi tiu aspekto, dum Mughirah bin Ziyad estis diskutita de la akademiuloj el la aspekto de parkerigado.
Hadith
Imam Tirmidzi : 380
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَنْبَسَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
[Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Mu`ammal] - tio estas, Ibn Isma'il - diris al ni; [Sufyan At-Thawri] diris al ni de [Abu Ishaq] de [Al Musayyib bin Rafi'] de [Anbasah bin Abu Sufyan] de [Umm Habibah] ŝi diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Kiu ajn preĝas dek du rak'aojn de sunaa preĝo tage kaj nokte, Alaho konstruos por li domon en Paradizo: kvar rak'aojn antaŭ Dhuhr, du rak'aojn post ĝi, du rak'aojn post Maghrib, du rak'aojn post Isha' kaj du rak'aojn antaŭ Fajr'. Abu Isa diris; 'La hadito de Anbasah de Umm Habibah en ĉi tiu ĉapitro estas hasan sahih, kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Anbasah per aliaj kanaloj'.
