Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَهُوَ عَمُّ أَبِي قِلَابَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ أَيْضًا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَهُشَيْمٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِطُولِهِ وَهُوَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ فَقَامَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّشَهُّدِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ وَإِذَا سَجَدَهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَتَشَهَّدْ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَا إِذَا سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَتَشَهَّدْ
[Muhammad bin Yahya An Naisaburi] esan zigun; [Muhammad bin Abdullah Al Ansari] esan zigun; [Ibn Sirinek] [Khalid Al Hadzdza`]-k [Abu Qilabah]-k [Abu Al Muhallab]-ek [Imran bin Hushain]-ek [Ash'ath] jakinarazi dit, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere lagunekin otoitz egin zuela eta gero ahaztu egin zuela, eta gero bi ahozpeztu zela. Ondoren, tasyahud eta salam eman zituen. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib mailan dago. Muhammad bin Sirinek Abu Al Muhallaben beste hadith bat kontatu zuen, Abu Qilabah-en osaba zena. Bitartean, [Muhammadek] hadith hau [Khalid Al Hadzdza`-rengandik] [Abu Qilabah]-rengandik [Abu Al Muhallab]-engandik narratu zuen eta Abu Al Muhallaben izena Abdurrahman bin 'Amru zen, Mu'awiyah bin 'Amru ere deitua. [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] eta [Husyaim] eta batzuek hadith hau [Khalid Al Hadzdza`-rengandik] [Abu Qilabah]-rengandik narratu zuten ahoskera perfektuan. Imran bin Hushainen hadith-a da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek salam esan zuela arratsaldeko otoitzaren hirugarren rak'ah-ean. Orduan, Hirbaq izeneko gizon bat altxatu zen. Jakintsuek iritzi desberdinak zituzten ahanzturaren bi prosternazioetako tashahhud-ari buruz. Batzuek esan zuten: 'Bi prosternazioetan tashahhud esan behar da eta gero salam esan'. Beste batzuek esan zuten bitartean: «Bi prosternazio hauetan ez dago tashahud eta agurrik, agurra baino lehen prosternazioa egiten badu, ez du tashahud egin beharrik». Ahmadek eta Ishaqek hartutako iritzia da hau, biek esan baitzuten: «Pertsona batek bi prosternazio egiten baditu sahwirako agurra baino lehen, orduan ez du tashahud egin beharrik».
Hadith
Imam Tirmidzi : 362
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيَاضٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍأَحَدُنَا يُصَلِّي فَلَا يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهُمَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فَلْيَجْعَلْهُمَا ثِنْتَيْنِ وَيَسْجُدْ فِي ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيُعِدْ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Isma'il bin Ibrahim]-ek esan zigun; [Hisyam Ad Dastuwa`ik] [Yahya bin Abu Kathir-ek] [Iyadl-ek] - hain zuzen ere, Ibn Hilal-ek - esan zuen: '[Abu Sa'idi] galdetu nion; Gutako batek otoitz egiten du, baina ez daki zenbat rak'ah otoitz egin dituen?' beraz, erantzun zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Zuetako batek otoitz egiten badu eta ez badaki zenbat rak'ah otoitz egin dituen, ahuspeztu dadila bi aldiz eserita dagoen bitartean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Uthman, Ibn Mas'ud, 'Aisyah eta Abu Hurairah'-ren historia bat ere badago. Abu Isak esan zuen: 'Abu Sa'iden hadith hau benetakoa da. Hadith hau Abu Sa'id-engandik beste modu batean ere kontatu zen. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak kontatu duenez, esan zuen: "Zuetako batek rak'ah bat edo bi zalantzan jartzen baditu, zenbatu rak'ah bat, eta bi edo hiru zalantzan jartzen baditu, zenbatu bi rak'ah eta bi aldiz ahuspeztu agurtu aurretik. Hadith hau gure lagunek praktikatzen dute. Bitartean, beste jakintsu batzuek uste dute norbaitek bere otoitzean zalantzak baditu, zenbat rak'ah errezatu dituen ez dakien punturaino, orduan errepikatu egin beharko lukeela".
Hadith
Imam Tirmidzi : 363
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Ibn Shihab]-engandik [Abu Salamah]-engandik [Abu Hurairah]-engandik kontatu zigun [Al Laits]-ek esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Egia esan, Satanas zuetako bati otoitz egiten diozula, eta gero nahasten du zenbat rak'ah otoitz egin dituen ez dakien arte. Beraz, zuetako batek horrelako zerbait aurkitzen badu, ahuspeztu dadila bi aldiz ahuspeztuta dagoen bitartean'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 364
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَوْ ثِنْتَيْنِ فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَوْ ثَلَاثًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثِنْتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلَاثٍ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Muhammad bin Khalid bin Atsmah Al Bashri] esan zigun; [Ibrahim bin Sa'd] esan zigun; [Muhammad bin Ishaq] esan zidan [Makhul]-engandik [Kuraib]-engandik [Ibn Abbas]-engandik [Abdurrahman bin Auf]-engandik esan zuen: 'Entzun nion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i esaten: 'Zuetako batek bere otoitzean zalantzak baditu zein rak'ah edo bi egin dituen ez jakiteko punturaino, orduan rak'ah bat zenbatu beharko luke. Egin dituen bi edo hiru rak'ah ez badaki, orduan bi rak'ah zenbatu beharko lituzke. Eta egin dituen hiru edo lau rak'ah ez badaki, orduan hiru rak'ah zenbatu ditzala. Ondoren, bi aldiz ahuspeztu agurtu aurretik. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib autentikoa da. Hadith hau Abdurrahman bin Aufengandik ere beste modu batean kontatu da. [Az Zuhrik] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] [Abdurrahman bin Auf] sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetatik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 365
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ وَهُوَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَذِي الْيَدَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مَا كَانَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَاعْتَلُّوا بِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَرَأَى هَذَا حَدِيثًا صَحِيحًا فَقَالَ بِهِ و قَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ نَاسِيًا فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي وَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَفَرَّقَ هَؤُلَاءِ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالنِّسْيَانِ فِي أَكْلِ الصَّائِمِ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنْ تَكَلَّمَ الْإِمَامُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ قَدْ أَكْمَلَهَا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يُكْمِلْهَا يُتِمُّ صَلَاتَهُ وَمَنْ تَكَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الْفَرَائِضَ كَانَتْ تُزَادُ وَتُنْقَصُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا تَكَلَّمَ ذُو الْيَدَيْنِ وَهُوَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ صَلَاتِهِ أَنَّهَا تَمَّتْ وَلَيْسَ هَكَذَا الْيَوْمَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ عَلَى مَعْنَى مَا تَكَلَّمَ ذُو الْيَدَيْنِ لِأَنَّ الْفَرَائِضَ الْيَوْمَ لَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ قَالَ أَحْمَدُ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْكَلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا الْبَابِ
Esan digute [Al Ansharrek] esan zuela; esan digu [Ma'nek] esan zuela; esan digu [Malikek] [Ayyub bin Abu Tamimah-rengandik] - hain zuzen ere, Ayyub As Sakhtiyani-rengandik - [Muhammad bin Sirin-engandik] [Abu Hurairah]-rengandik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam hil zela - joan zela - bi rak'ah egin ondoren. Beraz, Dzul Yadaini-k galdetu zion: "Alaren Mezularia, laburbildu al duzu otoitza ala ahaztu al duzu?". Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zuen: "Egia al da Dzul Yadaini-k esandakoa?". Jendeak erantzun zuen: "Bai". Orduan, Ala-ren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) zutitu eta bi rak'ah otoitz egin zituen eta gero kaixo esan zuen. Ondoren, takbir-a egin eta lehen bezala edo are gehiago ahozkatu zen, gero takbir-a hartu eta burua altxatu zuen. Ondoren, lehen edo gehiagoz bezala ahuspeztu zen'. Abu Isak esan zuen; 'Kapitulu honetan Imran bin Hushain, Ibn Umar eta Dzul Yadainiren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen; 'Abu Hurairah-ren hadith hau benetakoa da. Jakintsuek ez zuten adostasunik hadith honen inguruan, Kufako biztanle batzuek esan zuten; 'Norbaitek otoitzean hitz egiten badu ahaztu duelako, ergela delako edo dena delakoa delako, errepika dezala bere otoitza. Argudiatzen dute hadith hau otoitzean hitz egitea debekatuta zegoen aurretik agertu zela. Imam Syafi'ik hadith hau benetakotzat jotzen du, eta hadith honi eusten dio. Imam Shafi'ik berriro esan zuen: 'Hadith hau benetakoagoa da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak barau egiten duten pertsonei buruz kontatutako haditha baino; ahaztu duelako jaten badu, ez duela konpentsatu beharrik, Alak eman dion bedeinkapena baita'. Syafi'ik esan zuen: «Barau egiten dutenek bereizketa egiten dute nahita jaten dutenen eta jaten ez dutenen artean, Abu Hurairah-en hadith-ean oinarrituta». Imam Ahmadek, Abu Hurairah-en hadith honi buruzko iruzkina egitean, esan zuen: «Imam batek bere otoitzetik zerbaiti buruz hitz egiten badu eta ziur badago perfekzionatu duela, gero ulertzen badu - konturatzen bada - ez duela perfekzionatu, orduan bere otoitza osatu behar du. Eta imamaren atzean hitz egiten duenak, oraindik egin gabeko otoitz bat duela dakien bitartean, orduan errepikatu egin beharko luke». Imam Ahmadek argudiatu zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaiko derrigorrezko gurtza batzuetan gehiegizko eta batzuetan gabeziaz gertatzen zela. Dhul Yadainik hitz egin zuen bere otoitza perfektua zela ziur zegoelako, hau ez da gaur egungo berdina. Ez da Dhul Yadainik esandakoaren esanahi berarekin hitz egin behar, gaur egungo derrigorrezko gurtza ezin baita gehitu edo murriztu». Kapitulu honetan, Ishaqek Imam Ahmadek esan zuen bezala esan zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 366
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَأَوْسٍ الثَّقَفِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَطَاءٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي شَيْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digute [Ali bin Hujr-ek] esan zuela; esan digu [Isma'il bin Ibrahim-ek] [Sa'id bin Yazid Abu Salamah-ek] esan zuela; [Anas bin Malik]-i esan nion, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek inoiz bi sandalia jantzita otoitz egin al zuen?', erantzun zuen, 'Bai'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Abu Habibah, Abdullah bin 'Amru eta 'Amru'-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Anas-en hadith hau benetakoa da. Eta hadith hau jakintsuek praktikatzen dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 367
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Esan digute [Qutaibah] eta [Muhammad bin Al Mutsanna] biek esan zutela; esan digu [Ghundar Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah]-etik ['Amru bin Murrah]-etik [Abdurrahman bin Abu Laila]-tik [Al Bara` bin 'Azib]-ek esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek qunut egin zuen goizeko eta arratsaldeko otoitzetan'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas eta Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari-ren narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Al Bara Hadith' hasan benetakoa da. Jakintsuak ez daude ados goizeko otoitzean qunut-ari buruz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunetako jakintsu batzuek eta beste batzuek qunut goizeko otoitzean onartzen dute. Iritzi hau Imam Malik eta Syafi'i-k hartu zuten. Imam Ahmad eta Ishaq-ek esan zuten bitartean; «Ez da zilegi goizeko otoitzean qunut egitea, musulmanentzat arriskua dagoenean izan ezik. Musulmanei hondamendiren bat gertatzen bazaie, imamak musulman armadaren alde otoitz egin behar du».
Hadith
Imam Tirmidzi : 368
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِييَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَقْنُتَ وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Esan zigun [Ahmad bin Mani'-k] esan zuela; esan zigun [Yazid bin Harunek] [Abu Qilabah Al Asyja'ik] esan zuela: 'Behin galdetu nion [nire aitari], 'Aita, egia esan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr, Umar, Uthman eta Aliren atzean otoitz egin duzu Kufan bost urtez, beraz, qunuta irakurri al zuten?' erantzun zuen: 'Seme, kontu berria da hori'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Eta hadith hau jakintsu askok praktikatzen dute. Sufyan Ats Tsaurik esan zuen: 'Norbaitek goizeko otoitzean qunuta egiten badu, ona da, bestela, ona da ere'. Eta Sufyan Ats Tsaurik ez zuen qunuta egitea aukeratu. Era berean, Ibn Al Mubarakek ez zuen qunuta goizeko otoitzean egin. Abu Isak esan zuen: 'Abu Malik Al Asyja'iren izena Sa'd bin Tariq bin Asyyam da. Esan digu [Salih bin Abdullah]-ek esan duela; [Abu Awanah]-k [Abu Malik Al Asyja'i-k] hadith honen eta sanad honen esanahia esan digula esan digu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 369
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ عَفْرَاءَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ فِي التَّطَوُّعِ لِأَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِنَّمَا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُوَسِّعُوا فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
Esan zigun [Qutaibahk] esan zuela; esan zigun [Rifa'ah bin Yahya bin Abdullah bin Rifa'ah Az Zuraqi] bere aitaren osabarengandik [Mu'adz bin Rifa'ah] [bere aitarengandik] esan zuela: 'Behin Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en atzean otoitz egin nuen, gero doministiku egin eta esan nuen: 'ALHAMDULILAHI HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA - Goraipatu bedi Ala, goraipamen handiz, ona, bedeinkatua bertan eta bedeinkatua bertan, gure Jauna pozik dagoen bezala eta ridla-'. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitz egiteari utzi zionean, guregana biratu eta esan zuen: 'Nork hitz egiten du otoitzean?' inork ez zuen erantzun, gero bigarren aldiz galdetu zuen; 'Nork hitz egiten du otoitzean?' inork ez zuen erantzun, gero hirugarren aldiz galdetu zuen: 'Nork hitz egiten du otoitzean?' Orduan Rifa'ah bin Rafi' bin Afra`-k erantzun zuen: "Ni naiz, Alaren Mezularia", esan zuen: "Zer esan duzu orain?". Orduan Rifa'ah-k erantzun zuen: "Nik diot: ALHAMDULILAHI HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA -Goraipamen guztiak Ala-ri, laudorio askorekin, ona, bedeinkatua bertan eta bedeinkatua bertan, gure Jauna pozik eta pozik dagoen bezala-". Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Nire arima duenaren izenean, badira beste hogeita hamar aingeru elkarren artean borrokan esaldi hau ekartzeko".
Hadith
Imam Tirmidzi : 370
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا نَتَكَلَّمُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَّا صَاحِبَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى نَزَلَتْ{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَوْ نَاسِيًا أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا تَكَلَّمَ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَجْزَأَهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Husyaim] esan zigun; [Isma'il bin Abu Khalid]-ek [Al Harith bin Syubail]-engandik [Abu Amru Asy Syaibani]-engandik [Zaid bin Arqam]-ek esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en atzean hitz egiten ari ginen otoitzean. Gutako batek bere ondoan zegoen lagun batekin hitz egin zuen, azkenean bertso hau etorri zen arte: -Eta egon Ala-ren alde otoitzean apaltasunez'-. Orduan isiltzeko agindu ziguten eta otoitzean hitz egitea debekatu ziguten'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Mas'ud eta Mu'awiyah bin Al Hakam-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Zaid bin Arqam-en haditha benetakoa da. Jakintsu askok hadith hau praktikatzen dute, diote: 'Norbaitek otoitzean nahita edo ahaztu zaiolako hitz egiten badu, orduan bere otoitza errepikatu behar du'. Iritzi hau Sufyan Ats Tsauri-k, bin Al Mubarak-ek eta Kufako jendeak hartu zuten. Eta batzuek esan zuten: «Norbaitek otoitzean nahita hitz egiten badu, orduan bere otoitza errepikatu behar du, baina ahaztu egin zaiolako edo ergela delako hitz egiten badu, orduan bere otoitza nahikoa da; ez dago errepikatzeko beharrik». Iritzi hau Imam Shafi'ik hartu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 371
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
[Qutaibah]-ek esan zigun; [Abu Awanah-ek] [Uthman bin Al Mughirah-engandik] [Ali bin Rabi'ah-engandik] [Asma` bin Al Hakam Al Fazari]-engandik esan zigun: '[Ali]-k esaten entzun nion: 'Egia esan, gizon bat naiz, Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam hadith bat entzuten badut, orduan harekin Allah-k onurak emango dizkit Allahren nahiarekin onurak emanez. Eta Allahren Mezulariaren lagunetako batek hadith bat kontatzen badit, zin egiteko eskatzen diot, zin egiten badu, orduan sinesten diot. [Abu Bakr] - gizon zintzoa zen - behin esan zidan, esan zuen: 'Entzun nion Allahren Mezulariak esaten: 'Ez da gizona bekatu bat egiten duena, gero zutik jartzen dena eta otoitz egiten duena, gero Allahri barkamena eskatzen diona, Allah-k behin betiko barkatzen ez badio'. Ondoren, bertso hau irakurri zuen: -Eta -baita ere- ekintza gorrotagarriak egiten dituztenean edo beren buruari kalte egiten diotenean, Ala gogoratzen dutenak, eta gero barkamena eskatzen dutenak beren bekatuengatik - bertsoaren amaierara arte'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Mas'ud, Abu Darda`, Anas, Abu Umamah, Mu'adz eta Watsilah-ren narrazioak ere badaude. Abu Al Yasar-en izena Ka'ab bin Amru' zen. Abu Isak esan zuen: 'Aliren haditha Hasan mailan dago, eta ez dakigu horri buruz lerro honetatik, Uthman bin Al Mughirah-ren hadith-etik izan ezik. [Syu'bah] eta beste batzuek hadith hau [Uthman bin Al Mughrah]-rengandik kontatu zuten, eta gero Abu Awanah-ren hadith gisa interpretatu zuten. [Sufyan Ats Tsauri] eta [Mis'arrek] ere kontatu zuten, baina biek mauquf moduan bakarrik kontatu zuten eta ez zioten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i helarazi. Eta hadith hau Mis'ar-etik marfu'-n ere narratu zen, eta ez genekien Asma` bin Al Hakam-ek hadith honetatik aparteko marfu' hadith bat zuenik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 372
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا مَا تَرَكَ الْغُلَامُ بَعْدَ الْعَشْرِ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَبْرَةُ هُوَ ابْنُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ وَيُقَالُ هُوَ ابْنُ عَوْسَجَةَ
[Ali bin Hujr]-ek esan digunez, [Harmalah bin Abdul Aziz bin Ar Rabi' bin Syabrah Al Juhani]-k [Abdul Malik bin Ar Rabi' bin Sabrah-ek] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan du: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Irakatsi haurrei zazpi urterekin otoitz egiten, eta jipoitu hamar urterekin otoitza uzten dutenean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdullah bin 'Amru'-ren historia bat ere badago. Abu Isak esan zuen: 'Sabrah bin Ma'bad Al Juhani-ren haditha benetakoa da'. Zientzialari batzuek hadith hau praktikatzen dute. Eta hau da Ahmadek eta Ishaq-ek hartutako iritzia. Biek esan zuten: 'Hamar urteko haur batek galtzen duen otoitza, errepikatu egin behar du'. Abu Isak esan zuen: 'Sabrah Ibn Ma'bad Al Juhani da, Ibn Ausajah izenaz ere ezagutzen da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 373
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُلَقَّبُ مَرْدُوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْدَثَ يَعْنِي الرَّجُلَ وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ وَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ إِذَا لَمْ يَتَشَهَّدْ وَسَلَّمَ أَجْزَأَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَالتَّشَهُّدُ أَهْوَنُ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اثْنَتَيْنِ فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِذَا تَشَهَّدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَجْزَأَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ فَقَالَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْأَفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
[Ahmad bin Muhammad bin Musa Al Mulaqqab Marduwaih]-ek esan zuen; [Ibn Al Mubarak]-ek esan zuen; [Abdurrahman bin Ziyad bin An'um]-ek jakinarazi zigun [Abdurrahman bin Rafi']-ek eta [Bakr bin Sawadah-ek] biek jakinarazi ziotela, [Abdullah bin 'Amru]-rengandik esan zuela: 'Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Gizon batek hadath bat badu, agurra baino lehen otoitzaren amaieran eseri bada, orduan bere otoitza baliozkoa da'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau ez da oso sendoa, eta bere isnaad-ean irregulartasun bat dago. Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote, diotenez: 'Pertsona batek tasyahud-erako bakarrik eseri bada eta gero agurra baino lehen hadath bat badu, orduan bere otoitza baliozkoa da'. Beste batzuek diote, berriz, 'Tasyahud-en aurretik eta salam-en aurretik hadath-ak egiten baditu, orduan bere otoitza errepikatu behar du'. Hau da Imam Shafi'iren iritzia. Imam Ahmadek esan zuen: «Norbaitek tashahhud-a egin ez badu, agurra eta otoitza baliozkoa da, hau da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen bezala: '-Otoitza- halala agurra da'. Bitartean, tasyahud arinagoa da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta behin bigarren rak'ah-ean zutitu zelako eta bere otoitza jarraitu zuelako tasyahud-a egin ez bazuen ere'. Bitartean, Ishaq bin Ibrahim Imamek esan zuen: «Norbaitek tasyahud-a egin eta gero agurtzen badu, otoitza baliozkoa da», argudiatu zuen Ishaqek Ibn Mas'uden haditharekin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak tasyahud irakatsi zionean, esan zuen: «Hau -tasyahud- egitea amaitu baduzu, orduan zein den zure betebeharra bete da». Abu Isak esan zuen; 'Abdurrahman bin Ziyad bin An'um Al Afriqi da, eta Yahya bin Sa'id Al Qaththan eta Ahmad bin Hanbal bezalako hadith aditu batzuek ahuldu dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 374
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُعُودِ عَنْ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَطَرِ وَالطِّينِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ رَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَمْ نَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
[Abu Hafsh Amru bin Ali Al Bashri] esan zigun; [Abu Dawud Ath Thayalisi] esan zigun; [Zuhair bin Mu'awiyah] esan zigun [Abu Az Zubairrengandik] [Jabirrengandik] esan zuen: 'Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamekin geunden bidaia batean eta gero euriak harrapatu gintuen. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Nahi duenak bere dendan otoitz egin dezake'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Umar, Samrah, Abu Al Malih bere aitaren eta Abdurrahman bin Samrahren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Zur'ahk esaten entzun nuen: 'Affan bin Muslimek 'Amru bin Aliren hadith bat kontatu zuen'. Abu Zur'ahek esan zuen: 'Basrahen ez dugu inoiz inor hain memorizatuta ikusi; Ali bin Al Madini, Ibn Asy Syadzakuni eta 'Amru bin Ali'. Abu Al Malih-en izena Amir zen, eta Zaid bin Usamah bin Umair Al Hudzali' ere deitzen zioten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 375
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يُعْتِقُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَا يَسْبِقُكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
Esan digute [Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Asy Syahid Al Bashri] eta [Ali bin Hujr]-ek esan zutela; esan digu ['Attab bin Basyir]-ek [Khushaif]-engandik [Mujahid]-engandik eta [Ikrimah]-engandik [Ibn Abbas]-engandik esan zuela: 'Pobreek Allahren Mezulariarengana joan ziren, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta esan zioten: 'Oi Allahren Mezularia, aberatsek otoitz egiten eta barau egiten dute, guk otoitz egiten eta barau egiten dugun bezala, eta esklaboak askatzeko eta limosna emateko erabil dezaketen aberastasuna dute!' Esan zuen: 'Otoitz egiten baduzu, esan ezazu: SUBHAANAALLAH hogeita hamahiru aldiz, ALHAMDULILLAH hogeita hamahiru aldiz, ALLAHU AKBAR hogeita hamalau aldiz eta LAA ILAAHA ILLAALLAHU hamar aldiz. Zure aurrekoak gainditu ahal izango dituzu eta zure ondorengoek ez zaituzte gaindituko'. Esan zuen; Kapitulu honetan Ka'ab bin Ujrah, Anas, Abdullah bin Amru, Zaid bin Thabit, Abu Darda`, Ibnu Umar eta Abu Dzar-en narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: "Ibn Abbasen haditha hasan gharib mailan dago. Eta kapitulu honetan Abu Hurairah eta Al Mughirah-en historia bat ere badago. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Bi gauza, musulman batek ez ditu kontuan hartzen zerura sartu arte; Ala goraipatu hamar aldiz otoitz bakoitzaren ondoren, Ala -tahmid- goraipatu hamar aldiz eta takbir hamar aldiz egin. Eta otoitz egin lotara joan aurretik hogeita hamahiru aldiz, tahmid hogeita hamahiru aldiz eta takbir hogeita hamalau aldiz'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 376
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا إِلَى مَضِيقٍ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَمُطِرُوا السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَأَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَقَامَ أَوْ أَقَامَ فَتَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي مَاءٍ وَطِينٍ عَلَى دَابَّتِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Esan digute [Yahya bin Musak] esan zuela; esan digu [Syababah bin Sawwar-ek] esan zuela; esan digu [Umar bin Ar Rammah Al Bakhilek] [Katsir bin Ziyadek] [Amru bin Uthman bin Ya'la bin Murrah]-ek [bere aita]-k [bere aitona]-k] esan zigula, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin bidaia batean zeudela, errepide estu batera iritsi ziren arte, orduan otoitz egiteko ordua iritsi zen, zerua euria ari zuen eta lurra urez gainezka zegoen bitartean. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere ibilgailuan otoitz egitera deitu zuen, gero iqamah hartu eta aurrera egin zuen. Ondoren, lagunekin otoitz egin zuen makurtuz, makurtzea baino prosternazio baxuagoa egin zuen. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib mailan dago. Umar ibn Ar Ramman Al Bakhilek bakarrik kontatu zuen hadith hau. Ez dakigu beste hadith batzuk daudenik harenaz gain, eta jakintsu batek baino gehiagok kontatu dute berarengandik. Era berean, Anas ibn Malikek kontatu du behin bere zaldi gainean lur lokaztuan otoitz egin zuela. Hadith hau jakintsuek praktikatzen dute, eta iritzi hau Ahmadek eta Ishaqek ere hartu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 377
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Qutaibah] eta [Bisyr bin Mu'adz Al Aqadik] esan zutela; esan digu [Abu Awanah-ek] [Ziyad bin Iqalah-etik] [Al Mughirah bin Syu'bah-etik] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, otoitz egin zuen bi oinak puztu arte, eta gero esan zioten: 'Zergatik zailtzen duzu zeure burua, zure iraganeko eta etorkizuneko bekatuak barkatuak izan arren?'. Esan zuen: 'Ez al litzateke polita izango esker oneko pertsona izatea?'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Hurairah eta 'Aisyah'-en historia bat ere badago. Abu Isak esan zuen: 'Al Mughirah bin Syu'bah-en haditha benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 378
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَسَنِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْمَشْهُورُ هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
Esan digute [Ali bin Nasr bin Ali Al Jahdlamik] esan zuela; esan digu [Sahl bin Hammadek] esan zuela; esan digu [Hammamek] esan zuela; kontatu dit [Qatadah] [Al Hasanek] [Huraith bin Qabishahek] esan zuela: 'Medinara etorri nintzen, eta gero otoitz egin nuen, 'Ene Ala, erraztu lagun zintzoak aurkitzea'. Huraith bin Qabishahek esan zuen: 'Orduan [Abu Hurairah]-rekin adiskidetu nintzen, eta gero esan nion: 'Egia esan, Ala-ri eskatu diot lagun zintzo baten zorte ona emateko, beraz, irakurri iezadazu Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkazioak eman diezazkidala Ala-k onurak) esanez.' Beraz, Abu Hurairahk esan zuen: 'Entzun dut Ala-ren Mezulariak (Bakea eta Ala-ren bedeinkazioak izan bedi haren gainean) esaten: 'Piztuerako Egunean, Ala-k zerbitzari baten egintzengatik kontuak emango dizkion lehenengo gauza bere otoitza da'. Bere otoitza ona bada, zorte onekoa eta segurua izango da; bere otoitza akastuna bada, galduta eta zorigaiztoko izango da. Bere derrigorrezko ekintzetan zerbait falta bada, orduan Jaunak, Errukitsuenak, esango du: "Begiratu, ba al du nire zerbitzariak bere derrigorrezko gurtza osatzeko gai den sunnah gurtzarik?". Orduan, ekintza guztiak horrela tratatuko dira'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Tamim Ad Dariren narrazio bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-ren haditha alde honetako hasan gharib da. Hadith hau Abu Hurairah-engandik ere kontatu da beste kanal batzuen bidez. Al Hasanen lagun batzuek Al Hasan-en beste hadith bat ere kontatu dute, Qabishah bin Huraith-engandik. Eta ospetsuena Qabishah bin Huraith da. Horrelako hadith bat [Anas bin Hakim-engandik] ere kontatu zen [Abu Hurairah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam' Profeta-rengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 379
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
[Muhammad bin Rafi' An Naisaburi] esan zigun; [Ishaq bin Sulaiman Ar Razi] esan zigun; [Al Mughirah bin Ziyad] ['Atha`-tik] ['Aisyah-tik] esan zidan: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Sunnah otoitzaren hamabi rak'ah-ak betetzen dituenak, Alak etxe bat eraikiko dio zeruan, hots, lau rak'ah eguerdiko otoitzaren aurretik, bi rak'ah eguerdiko otoitzaren ondoren, bi rak'ah maghrib-en ondoren, bi rak'ah arratsaldeko otoitzaren ondoren eta bi rak'ah egunsentiaren aurretik'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Umm Habibah, Abu Hurairah, Abu Musa eta Ibn Umar-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen; «Aisyah-ren haditha hasan gharib da ikuspuntu honetatik, eta Mughirah bin Ziyad-i buruzkoa, berriz, adituek errepikapen-ikuspegitik eztabaidatu dute».
Hadith
Imam Tirmidzi : 380
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَنْبَسَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun; [Mu`ammalek] - hain zuzen ere, Ibn Isma'ilek - esan zigun; [Sufyan Ats Tsaurik] [Abu Ishaq-ek] [Al Musayyib bin Rafi'-k] [Anbasah bin Abu Sufyan-ek] [Ummu Habibah-ek] esan zigun: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Egun eta gauez hamabi rak'ah sunnah otoitz egiten dituenak, Alak etxe bat eraikiko dio zeruan; lau rak'ah zhuhr baino lehen, bi rak'ah ondoren, bi rak'ah maghrib ondoren, bi rak'ah isha' ondoren eta bi rak'ah egunsentiaren aurretik'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetako Anbasah-en Umm Habibah-eko haditha benetakoa da, eta hadith hau Anbasah-etik beste modu batean kontatu da'.
