Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
EXEMPLES D'ABU BAKAR, UMAAR ET IBNU MASS'UD
Imam Tirmidzi : 3741
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي مِنْ أَصْحَابِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَأَبُو الزَّعْرَاءِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو الزَّعْرَاءِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي الْأَحْوَصِ صَاحِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
Ibrahim bin Isma'il bin Yahya bin Salamah bin Kuhail me l'a rapporté [mon père] d'après son père, d'après Salamah bin Kuhail, d'après Abu Az Za'ra', d'après Ibn Mas'ud. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Après ma mort, imitez deux de mes compagnons, à savoir Abu Bakr et Umar, suivez la voie d'Ammar et tenez-vous à la promesse d'Ibn Mas'ud. » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est hasan gharib par cette voie, à savoir par le hadith d'Ibn Mas'ud. Nous ne le connaissons que par le hadith de Yahya bin Salamah bin Kuhail, mais la transmission de ce dernier est faible. Le véritable nom d'Abu Za'ra` est Abdullah bin Hani' Syu'bah et At Tsauri l'a rapporté de lui. Quant à Ibn 'Uyainah, son véritable nom est 'Amru bin 'Amru ; il est le neveu d'Abu Al Ahwash, un des compagnons d'Abdullah bin Mas'ud. »
ABU MUSA DÉCRIT LA PROXIMITÉ D'IBNU MAS'UD AVEC LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3742
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى يَقُولُلَقَدْ قَدِمْتُ أَنَا وَأَخِي مِنْ الْيَمَنِ وَمَا نُرَى حِينًا إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا نَرَى مِنْ دُخُولِهِ وَدُخُولِ أُمِّهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Abu Kuraib nous a rapporté qu'Ibrahim bin Yusuf bin Abu Ishaq tenait de son père, qui tenait d'Abu Ishaq, qui tenait d'Al Aswad bin Yazid, qu'il avait entendu Abu Musa dire : « Lorsque mon frère et moi sommes arrivés du Yémen, nous n'avons pas vu Abdullah bin Mas'ud, mais il était comme un expert au temple du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), car nous l'avons vu, lui et sa mère, venir souvent voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de très bon (hasan shahih gharib) par cette voie, et il a également été rapporté par Sufyan Ats Tsauri d'après Abu Ishaq. »
IBNU MAS'UD COMME LA PERSONNE LA PLUS PROCHE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3743
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَتَيْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَنْ أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيًا وَدَلًّا فَنَأْخُذَ عَنْهُ وَنَسْمَعَ مِنْهُ قَالَ كَانَ أَقْرَبُ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلًّا وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى يَتَوَارَى مِنَّا فِي بَيْتِهِ وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ هُوَ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَىقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a dit [Muhammad bin Basyar], qui nous a dit [Abdurrahman bin Mahdi], qui nous a dit [Isra`il] d'après [Abu Ishaq] d'après [Abdurrahman bin Yazid]. Il a dit : « Nous sommes allés voir [Hudzaifah] et lui avons dit : « Montre-nous qui est la personne la plus proche du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) en termes d'enseignements et d'explications, afin que nous puissions recevoir et entendre (la connaissance) de lui. » Hudzaifah bin Al Yaman a dit : « La personne la plus proche du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) en termes d'enseignements, d'explications et de comportement était Ibn Mas'ud, c'est pourquoi nous ne le voyions pas souvent chez lui. » En effet, les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui sont éveillés savent également qu'Ibn Ummi 'Abd est la personne la plus proche d'Allah, aussi proche que possible. Le narrateur (Abou Issa) a dit : « Ce hadith est un hadith authentique et bon (hasan). »
IBNU MAS'UD EST CONSIDÉRÉ COMME UN LEADER IDÉAL
Imam Tirmidzi : 3744
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا صَاعِدٌ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْهُمْ لَأَمَّرْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ
Il nous a été rapporté par Abdullah ibn Abdurrahman, qui nous a rapporté par Sha'id al-Harrani, qui nous a rapporté par Zuhair, qui nous a rapporté par Mansur, d'après Abu Ishaq, d'après Al-Harith, d'après Ali. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si j'avais désigné un émir sans les consulter (les musulmans), j'aurais désigné Ibn Ummi 'Abd (Abdullah ibn Mas'ud) comme leur émir. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Al-Harith rapporté par Ali. »
IBN MAS'UD COMME CHOIX DU LEADER SANS DESCIATION
Imam Tirmidzi : 3745
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
Il nous a dit [Sufyan bin Waki'] nous a dit [mon père] d'après [Sufyan Ats Tsauri] d'après [Abu Ishaq] d'après [Al Harith] d'après [Ali] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si j'avais nommé un émir (chef) sans les consulter (d'abord), j'aurais nommé Ibn Ummi 'Abd (Abdullah bin Mas'ud). »
PRENEZ LE CORAN DE PERSONNES À QUATRE MAINS
Imam Tirmidzi : 3746
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nous a dit que [Hannad] nous a dit [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Syaqiq bin Salamah] de [Masruq] de [Abdullah bin 'Amru], a-t-il dit : Rasulullah willallahu 'alaihi wasallam a dit : "Prenez le Coran (Qira'ah) de quatre personnes, à savoir : Ibn Mas'ud, Ubay bin Ka'ab, Mu'adz bin Jabal et Salim, anciens esclaves (qui avaient été libérés par) Hudzaifah." Le narrateur (Abu Isa) a dit : "Ce hadith est un hadith hasan shahih."
ÉVALUATION DES AMIS IMPORTANTS DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3747
حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ قَالَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَيَسَّرَ لِي أَبَا هُرَيْرَةَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَوُفِّقْتَ لِي فَقَالَ لِي مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ جِئْتُ أَلْتَمِسُ الْخَيْرَ وَأَطْلُبُهُ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ مُجَابُ الدَّعْوَةِ وَابْنُ مَسْعُودٍ صَاحِبُ طَهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعْلَيْهِ وَحُذَيْفَةُ صَاحِبُ سِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّارٌ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنْ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ وَسَلْمَانُ صَاحِبُ الْكِتَابَيْنِقَالَ قَتَادَةُ وَالْكِتَابَانِ الْإِنْجِيلُ وَالْفُرْقَانُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَخَيْثَمَةُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ إِنَّمَا نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ
Al Jarrah bin Makhlad bin Al Bahsri nous a rapporté que Mu'adz bin Hisham m'a rapporté que mon père, d'après Qatadah, d'après Khaitsamah bin Abu Sabrah, a dit : « Je suis arrivé à Médine et j'ai demandé à Allah de me faciliter la rencontre d'un ami pieux. Il me l'a facilitée en me présentant Abu Hurairah. Je me suis donc lié d'amitié avec lui et je lui ai dit : « En vérité, je demandais à Allah de me faciliter la rencontre d'un ami pieux, et Il t'a désigné pour moi. » Abu Hurairah m'a alors demandé : « D'où viens-tu ? » J'ai répondu : « Je suis venu de Koufa pour rechercher la connaissance et la bienveillance. » Abu Hurairah a dit : « N'y a-t-il pas parmi vous Sa'd ibn Malik, dont les prières sont efficaces, Ibn Mas'ud, qui servait toujours le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il se purifiait et portait des sandales, Hudzaifah, interprète secret du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), 'Ammar, protégé par Allah de Satan grâce aux paroles de Son Prophète, et Salman, qui maîtrisait deux livres ? » Qatadah dit : « (Cela signifie) que ces deux livres sont la Bible et le Coran. » Le narrateur (Abou Issa) dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. Haitsamah est Ibn Abdurrahman ibn Abou Sabrah, mais il est attribué à son grand-père. »
OBLIGATION D'OBÉIR AUX ORDRES ET DE LIRE LE CORAN
Imam Tirmidzi : 3748
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اسْتَخْلَفْتَ قَالَ إِنْ أَسْتَخْلِفْ عَلَيْكُمْ فَعَصَيْتُمُوهُ عُذِّبْتُمْ وَلَكِنْ مَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَصَدِّقُوهُ وَمَا أَقْرَأَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ فَاقْرَءُوهُقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْتُ لِإِسْحَقَ بْنِ عِيسَى يَقُولُونَ هَذَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ عَنْ زَاذَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ شَرِيكٍ
Abdullah ibn Abdurrahman nous a rapporté qu'Ishaq ibn Isa tenait de Sharik, qui tenait d'Abu al-Yaqzhan, qui tenait de Zadzan, qui tenait de Hudzaifah. Les compagnons dirent : « Ô Messager d'Allah, si seulement tu désignais un chef ! » Il répondit : « Si je désigne un chef et que vous lui désobéissez, vous serez châtiés. Mais ce que dit Hudzaifah est vrai, et ce qu'Abdullah rapporte, alors rapportez-le. » Abdullah dit : « J'ai dit à Ishaq ibn Isa : » Ils (les narrateurs) dirent : « Ce hadith provient d'Abu wa'il. » Ishaq dit : « Si Dieu le veut, ce hadith provient de Zadzan. » Le narrateur (Abu Isa) dit : « Ce hadith est un hadith hasan, c'est-à-dire un hadith rapporté par Sharik. »
DIFFÉRENCE D'ALLOCATION ENTRE USAMAH ET ABDULLAH BIN 'AMRU
Imam Tirmidzi : 3749
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ فَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لِأَبِيهِ لِمَ فَضَّلْتَ أُسَامَةَ عَلَيَّ فَوَاللَّهِ مَا سَبَقَنِي إِلَى مَشْهَدٍ قَالَ لِأَنَّ زَيْدًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِيكَ وَكَانَ أُسَامَةُ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ فَآثَرْتُ حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حُبِّيقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté que Muhammad ibn Bakr tenait d'Ibn Juraij, qui tenait de Zaid ibn Aslam, qui tenait de son père, qui tenait d'Umar, qu'il accorda une allocation (dans la limite de ses moyens) de trois mille cinq cents yuans à Usamah ibn Zaid et de trois mille yuans à Abdullah ibn 'Amru. Abdullah ibn 'Umar protesta alors auprès de son père, disant : « Pourquoi privilégies-tu Usamah à moi ? Par Allah, alors que j'ai combattu le premier ! » Umar répondit : « Parce que Zaid était celui que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) aimait plus que ton père, tandis qu'Usamah était plus aimé du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) que toi. C'est pourquoi je privilégie l'amour du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à mon propre amour. » Le narrateur (Abou Issa) a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
ORDRE D'APPELER UN ENFANT ADOPTÉ PAR LE NOM DE SON PÈRE BIOLOGIQUE
Imam Tirmidzi : 3750
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَمَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَّا زَيْدَ ابْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَتْ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté que Ya'qub bin Abdurrahman, d'après Musa bin 'Uqbah, d'après Salim bin Abdullah bin Umar, d'après son père, a dit : « Nous appelons toujours Zayd bin Haritsah Zayd bin Muhammad jusqu'à ce que les versets suivants soient révélés : Appelez-les (les enfants adoptifs) par les noms de leurs pères ; c'est ce qui est le plus juste auprès d'Allah. » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
LA PERMISSION DU PROPHÈTE POUR VOUS LORSQUE VOUS APPELEZ À LA GUERRE
Imam Tirmidzi : 3751
حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ أَخُو زَيْدٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا قَالَ هُوَ ذَا قَالَ فَإِنْ انْطَلَقَ مَعَكَ لَمْ أَمْنَعْهُ قَالَ زَيْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا قَالَ فَرَأَيْتُ رَأْيَ أَخِي أَفْضَلَ مِنْ رَأْيِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الرُّومِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ
Il nous a été rapporté [Al Jarrah bin Makhlad Al Bashri et d'autres], ont-ils dit ; il nous a été rapporté [Muhammad bin Umar bin Ar Rumi], il nous a été rapporté [Ali bin Mushir] d'après [Isma'il bin Abu Khalid] d'après [Abu 'Amru As Syaibani], il a dit ; il m'a rapporté [Jabalah bin Harithah] son frère Zaid, il a dit ; Je suis venu voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, envoie avec moi mon frère Zaid. » Il a dit : « Est-ce lui ? » Il a continué : « S'il veut venir avec toi, je ne le lui interdirai pas. » Zaid a dit : « Ô Messager d'Allah, par Allah, je ne négocie avec personne d'autre que toi. » Jabalah a dit : « Alors je sais que l'avis de mon frère est plus juste que le mien. » Abu Isa a dit ; Ce hadith est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Ar Rumi rapporté par Ali bin Mushir.
LA DÉFENSE DU PROPHÈTE DU LEADERSHIP D'USAMAH BIN ZAID
Imam Tirmidzi : 3752
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمْرَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
Ahmad ibn al-Hasan nous a rapporté qu'Abdullah ibn Maslamah tenait de Malik ibn Anas, qui tenait d'Abdullah ibn Dinar, qui tenait d'Ibn Umar, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a envoyé un messager à la tête d'Usama ibn Zayd. Plusieurs personnes ont critiqué son leadership, et le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Si vous critiquez son leadership, sachez que vous avez déjà critiqué celui de son père auparavant. Or, par Allah, son père est tout à fait digne d'être un chef, et il est l'une des personnes que j'aime le plus. Et Usama est parmi ceux que j'aime le plus après son père. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih. » Il nous a dit [Ali bin Hujr] nous a dit [Isma'il bin Ja'far] d'après [Abdullah bin Dinar] d'après [Ibn Umar] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith de Malik bin Anas.
LA PEUR DE RASULULLAH DE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FATIGUÉ ET LA PRIÈRE POUR LES AFFAIRES
Imam Tirmidzi : 3753
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَصْمَتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَيَّ وَيَرْفَعُهُمَا فَأَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Abu Kuraib nous a rapporté, d'après Yunus bin Bukair, qui tenait de Muhammad bin Ishaq, qui tenait de Sa'id bin 'Ubaid bin As Sabbaq, qui tenait de Muhammad bin Usamah bin Zaid, qui tenait de son père, qu'il a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se sentit faible (fatigué), je m'arrêtai, et les gens s'arrêtèrent également à Médine. Je rencontrai alors le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), mais il resta silencieux, sans dire un mot. Puis, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) posa ses mains sur moi et les leva. Je compris alors qu'il priait pour moi. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
L'AMOUR DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR USAHMAH À TRAVERS AISYAH
Imam Tirmidzi : 3754
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَحِّيَ مُخَاطَ أُسَامَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَعْنِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَفْعَلُ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّيهِ فَإِنِّي أُحِبُّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al Hussein ibn Huraits nous a rapporté qu'Al Fadhl ibn Musa tenait de Thalha ibn Yahya, d'après Aïcha bint Talha, d'après Aïcha Ummul Mukminin : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) voulait moucher Usamah, alors Aïcha dit : « Laisse-moi faire. » Il dit : « Ô Aïcha, aime-le, car je l'aime. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
LA POSITION D'USAHMAH ET D'ALI AU CŒUR DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3755
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ فَقَالَا يَا أُسَامَةُ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ فَقَالَ أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا قُلْتُ لَا أَدْرِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنِّي أَدْرِي فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ أَيُّ أَهْلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فَقَالَا مَا جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَهْلِكَ قَالَ أَحَبُّ أَهْلِي إِلَيَّ مَنْ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَا ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلْتَ عَمَّكَ آخِرَهُمْ قَالَ لِأَنَّ عَلِيًّا قَدْ سَبَقَكَ بِالْهِجْرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَكَانَ شُعْبَةُ يُضَعِّفُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ
Il nous a dit [Ahmad bin Al Hasan], il nous a dit [Musa bin Isma'il], il nous a dit [Abu 'Awanah], il a dit ; [Umar bin Abu Salamah bin Abdurrahman] me l'a dit de [son père], il a dit ; il m'a rapporté [Usamah bin Zaid], il a dit ; J'étais assis près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsque soudain Ali et Abbas demandèrent la permission d'entrer. Ils dirent tous deux : « Ô Oussama, demande au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) la permission de nous accueillir. » Je répondis alors : « Ô Messager d'Allah, Ali et Abbas sont venus demander la permission. » Il me demanda : « Ô Oussama, sais-tu pourquoi ils sont venus ? » Je répondis : « Je ne sais pas. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Mais moi, je le sais. » Ils furent donc autorisés à entrer et demandèrent tous deux : « Ô Messager d'Allah, nous sommes venus te demander : quel est le membre de ta famille que tu préfères ? » Il répondit : « Fatima bint Muhammad. » Ils dirent alors : « Nous ne sommes pas venus t'interroger sur ta famille (tes enfants et ta femme). » Il dit : « Parmi mes proches, celui que j'aime le plus est celui qu'Allah a béni (par l'Islam) et que j'ai également béni (en l'intégrant à ma famille), à savoir Oussama ibn Zayd. » Tous deux demandèrent : « Et ensuite ? » Il répondit : « Ali ibn Abou Talib. » Abbas dit : « Ô Messager d'Allah, fais-tu de ton oncle le dernier d'entre eux ? » Il dit : « Car Ali a émigré avant toi. » Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith hasan, et les Syu'bah l'ont interprété comme étant celui d'Omar ibn Abou Salama. »
L'AMOUR DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR JARIR BIN ABDULLAH
Imam Tirmidzi : 3756
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا ضَحِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani' nous a rapporté que Mu'awiyah bin 'Amru Al Azdi nous l'a rapporté, et Za'idah nous l'a rapporté, d'après Bayan, d'après Qais bin Abu Hazim, d'après Jarir bin Abdullah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne m'a jamais empêché d'entrer chez lui depuis ma conversion à l'Islam ; il ne me regardait pas, mais souriait. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
L'OPPORTUNITÉ D'ENTRER DANS LA MAISON DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EST TOUJOURS POUR JARIR
Imam Tirmidzi : 3757
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Mani' nous a rapporté que Mu'awiyah bin 'Amru nous l'a rapporté, et Za'idah nous l'a rapporté d'après Isma'il bin Abu Khalid, d'après Qais, d'après Jarir. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne m'a jamais empêché d'entrer chez lui depuis ma conversion à l'Islam ; il ne me regardait pas, mais souriait. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
Ibn Abbas a vu Gabriel deux fois
Imam Tirmidzi : 3758
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرَّتَيْنِ وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي جَهْضَمٍ سَمَاعًا مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبُو جَهْضَمٍ اسْمُهُ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar et Mahmud ibn Ghailan ont tous deux dit ; Abu Ahmad nous a rapporté, d'après Sufyan, d'après Laits, d'après Abu Jahdham, d'après Ibn Abbas, qu'il avait vu Jibril (que la paix soit sur lui) à deux reprises, et que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait également prié pour lui à deux reprises. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith mursal. Nous ne savons pas si Abu Jahdham l'a entendu d'Ibn Abbas et l'a également rapporté d'Ubaidillah ibn Abdullah ibn Abbas, d'après Ibn Abbas. Le vrai nom d'Abu Jahdham était Musa ibn Salim. »
PRIÈRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR AL-HIKMAH POUR IBNU ABBAS
Imam Tirmidzi : 3759
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤْتِيَنِي اللَّهُ الْحِكْمَةَ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Muhammad bin Hatim Al Muktib Al Mu`addib nous a rapporté d'après Abdul Malik bin Abu Sulaiman, qui tenait d'après 'Atha`, qui tenait d'après Ibn Abbas : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prié pour moi afin qu'Allah me donne la grâce de Dieu à deux reprises. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (hasan gharib) par cette voie, à savoir d'après le hadith d'Atha`, rapporté également par Ikrimah d'après Ibn Abbas. »
PRIÈRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR QUE IBNU ABBAS SOIT ENSEIGNÉ AL-HIKMAH
Imam Tirmidzi : 3760
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté d'après Abdul Wahhab Ats Tsaqafi, d'après Khalid Al Khaddza', d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a un jour pris dans ses bras et m'a dit : "Ô Allah, enseigne-lui la sagesse (le Coran)." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith authentique et bon (hasan). »
