Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Der Prophet erwähnte die Trübsal, die zu einem Utsman werden würde
Imam Tirmidzi : 3641
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ الْبُرْجُمِيِّ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَالَ يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا مَظْلُومًا لِعُثْمَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
[Ibrahim bin Sa'id Al Jauhari] berichtete uns [Syadzan Al Aswad bin 'Amir] von [Sinan bin Harun Al Burjumi] von [Kulaib bin Wa'il] von [Ibn Umar]: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erklärte einst die Fitna mit den Worten: ‚Diese Person wird in diesem Fall zu Unrecht getötet werden.‘ Das stammt von Uthman. Abu Isa sagte: ‚Dieser Hadith ist hasan gharib und stammt aus einer schönen Überlieferungskette, nämlich der von Ibn Umar.‘“
VERBOT, KÖRPER DERER ZU HERSTELLEN, DIE UTSMAN HASSEN
Imam Tirmidzi : 3642
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةِ رَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا قَالَ إِنَّهُ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا سُفْيَانَ شَامِيٌّ
Er sagte uns [Al Fadhl bin Abu Thalib Al Baghdadi] und anderen, dass er uns gesagt habe, dass [Uthman bin Zufar] uns gesagt habe, dass [Muhammad bin Ziyad] von [Muhammad bin 'Ajlan] von [Abu Az Zubair] von [Jabir] gesagt habe; „Der Leichnam eines Mannes wurde dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebracht, damit er für ihn bete. Doch er zögerte, für ihn zu beten, und so sagte man zu ihm: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), wir haben dich noch nie zuvor das Totengebet für jemanden unterbrechen sehen.“ Er antwortete: „Weil er Uthman hasste, so hasste Allah ihn.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib (unleserlicher Hadith). Wir wissen außer dieser Zeile nicht, dass Muhammad bin Ziyad ein Freund von Maimun bin Mihran war, einer der Personen, die in der Hadith-Überlieferung einmal erwähnt werden. Muhammad bin Ziyad war ein Freund von Abu Hurairah aus Basra, einem Ziqah, der den Beinamen Abu al-Harith trug. Muhammad bin Ziyad al-Alhani war ein Freund von Abu Umama, einem Ziqah, der den Beinamen Abu Sufyan trug und aus … stammte.“ Syrien.
DIE PRIORITÄT VON ABU BAKAR, UMAR UND UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3643
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا مُوسَى أَمْلِكْ عَلَيَّ الْبَابَ فَلَا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يَضْرِبُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ
Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi hat uns von Hammad bin Zaid von Ayyub von Abu Uthman An Nahdi von Abu Musa Al Asy'ari berichtet: „Ich ging mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Er betrat den Garten der Ansar und verrichtete seine Notdurft, während er zu mir sagte: ‚O Abu Musa! Bewache mich an der Tür und lass niemanden zu mir kommen, außer mit seiner Erlaubnis.‘ Da klopfte ein Mann an die Tür, und ich fragte: ‚Wer ist da?‘ Er antwortete: ‚Abu Bakr.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs!‘“ „Das ist Abu Bakr. Er bat um Erlaubnis (einzutreten).“ Daraufhin sagte ich: „Erlaube ihm einzutreten und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Er trat ein, und ich verkündete ihm die frohe Botschaft vom Paradies. Kurz darauf klopfte ein anderer Mann an die Tür. Ich fragte: „Wer ist das?“ Er antwortete: „Umar.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Das ist Umar. Er bittet um Erlaubnis.“ Er sagte: „Öffne ihm die Tür und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Ich öffnete die Tür, und er trat ein, während ich ihm die frohe Botschaft vom Paradies verkündete. Nach einer Weile klopfte ein weiterer Mann an die Tür. Ich fragte: „Wer ist das?“ Er antwortete: „Uthman.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Das ist Uthman. Er bittet um Erlaubnis.“ Er sagte: „Öffne ihm die Tür und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies bezüglich des Unglücks, das ihn getroffen hat.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih Hadith.“ Und es wurde von mehreren Quellen überliefert, von Abu Uthman An Nahdi, und in diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Jabir und Ibn Umar.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS ZEUGNIS AN UTSMAN, GEDULD ZU SEIN
Imam Tirmidzi : 3644
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ يَوْمَ الدَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
Sufyan bin Waki' hat uns berichtet, dass mein Vater und Yahya bin Sa'id von Isma'il bin Abu Khalid berichtet haben, dass Qais bin Abu Hazim mir berichtet hat, dass Abu Sahlah sagte: „Am Tag von Dar (der Belagerung von Uthmans Haus) sagte Uthman: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir ein Testament gemacht, damit ich diesem Willen geduldig Folge leiste.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih gharib Hadith; wir kennen seine Geschichte nur aus dem Hadith von Isma'il bin Abu Khalid.“
ERINNERUNG AN DEN PROPHETEN ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 3645
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ
Qutaibah berichtete uns, dass Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i von Yazid Ar Risyk von Mutharrif bin Abdullah von Imran bin Hushain berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entsandte eine Kriegstruppe und ernannte Ali bin Abu Talib zu ihrem Anführer. Daraufhin soll Ali eine Sklavin (in der Sariya) verführt haben. Daraufhin leugneten sie Alis Tat, und die vier Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) einigten sich und sagten: „Wenn wir dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnen, werden wir berichten, was Ali getan hat.“ Nach ihrer Rückkehr aus dem Krieg pflegten die Muslime zuerst dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu begegnen und ihn zu grüßen, bevor sie in ihre jeweiligen Häuser zurückkehrten. Als die Kriegstruppe zurückkehrte, standen sie vor dem Propheten (Friede sei mit ihm). Da stand einer der vier auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du nicht, was Ali ibn Abi Talib getan hat? Er hat dies und das getan.“ Doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte sich ab. Dann stand der zweite Mann auf und wiederholte seine Worte, doch der Prophet wandte sich erneut ab. Nun war der dritte Mann an der Reihe; er stand auf und wiederholte seine Worte, doch der Prophet wandte sich wieder ab. Schließlich stand der vierte Mann auf und wiederholte ihre Worte. Da wandte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Gesicht ab, und man konnte an seinem Gesichtsausdruck sehen, dass er sehr zornig war. Er fragte: „Was wollt ihr von Ali? Was wollt ihr von Ali? Was wollt ihr von Ali?“ „Ali ist in der Tat ein Teil von mir und ich bin auch ein Teil von ihm; er ist der Beschützer jedes Gläubigen nach mir.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Ja'far bin Sulaiman.“
ERKLÄRUNG DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER ALI ALS WALI
Imam Tirmidzi : 3646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Bassyar berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Salamah bin Kuhail] berichtete: Ich hörte [Ath Thufail] eine Geschichte von [Abu Sarihah] oder [Zaid bin Arqam] erzählen – Syu'bah zweifelt –, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ich ein Beschützer (Helfer) bin, dann ist Ali der Beschützer.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith. Und dieser Hadith wurde auch von [Syu'bah] von [Maimun Abu Abdullah] von [Zaid bin Arqam] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, wie oben erwähnt. Abu Sarihah ist übrigens Hudzaifah bin Asid Al Ghifari, einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm).“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM lobte die Freundlichkeit von ABU BAKAR, UMAR und UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3647
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِيَ ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا تَرَكَهُ الْحَقُّ وَمَا لَهُ صَدِيقٌ رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِيهِ الْمَلَائِكَةُ رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرْ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ كَثِيرُ الْغَرَائِبِ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ
Abu Al-Khatthab Ziyad bin Yahya Al-Bahásri berichtete uns, Abu 'Attab Sahl bin Hammad berichtete uns, Al-Muhtar bin Nafi' berichtete uns, Abu Hayyan At-Taimi berichtete uns von [seinem Vater] von ['Ali], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah Abu Bakr gnädig sein, der mich mit seiner Tochter verheiratete und mich ins Land der Hidschra brachte und der Bilal mit seinem Vermögen freiließ. Möge Allah Umar gnädig sein, der die Wahrheit sprach, obwohl die Folgen bitter waren; die Wahrheit war immer bei ihm, selbst wenn er allein war. Möge Allah Uthman gnädig sein, der selbst ein Engel war und sich seiner schämte. Möge Allah Ali gnädig sein; o Allah, nimm die Wahrheit mit ihm, wohin er auch geht.“ Abu Isa sagte: "Dieser Hadith ist ein gharib Hadith, wir haben den Hadith nicht auf diesem Weg kennengelernt, während Al Mukhtar bin Nafi' ein Scheich aus dem Volk von Basra ist, der viele gharib Überlieferungen hat, während Abu Hayyan At Taimi Yahya bin Sa'id bin Hayyan At Taimi aus Kufa heißt, er ist ein tsiqah-Mensch."
NACHRICHTEN ÜBER MENSCHEN, DIE GEGEN DIE QURAISH KÄMPFEN WERDEN
Imam Tirmidzi : 3648
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحَبِيَّةِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ خَرَجَ إِلَيْنَا نَاسٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأُنَاسٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ إِلَيْكَ نَاسٌ مِنْ أَبْنَائِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَرِقَّائِنَا وَلَيْسَ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا خَرَجُوا فِرَارًا مِنْ أَمْوَالِنَا وَضِيَاعِنَا فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ سَنُفَقِّهُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ بِالسَّيْفِ عَلَى الدِّينِ قَدْ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ عَلَى الْإِيمَانِ قَالُوا مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَالَ عُمَرُ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ خَاصِفُ النَّعْلِ وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الْإِسْلَامِ كَذْبَةً و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Hat uns [Sufyan bin Waki'] erzählt, hat uns [mein Vater] von [Sharik] von [Mansur] von [Rib'i bin Hirasy] erzählt; hat uns [Ali bin Abi Talib] erzählt, als er in Rahabiyah war, sagte er; „Während des Hudaibiyah-Vorfalls kam eine Gruppe Muslime – darunter Suheil ibn Amru und einige Anführer der Polytheisten –, um gegen uns zu kämpfen. Da sagten die Gefährten: „O Gesandter Allahs, eine Gruppe unserer Kinder, unserer Brüder und unserer Sklaven kam, um gegen dich zu kämpfen, obwohl sie die Religion nicht verstanden. Sie kämpften, weil sie mit unserem Besitz und unseren Gärten geflohen waren. Gebt sie uns zurück!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn sie die Religion nicht verstehen, werden wir sie verstehen.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „O Volk der Quraisch, ihr werdet nicht aufhören zu reden. Wahrlich, Allah wird euch Leute schicken, die euch mit dem Schwert die Kehle durchschneiden werden, wenn ihr über der Religion steht. Allah wird euren Glauben auf die Probe stellen.“ Auch Bakar fragte ihn: „Wer ist er, o Gesandter Allahs?“ und Umar fragte ihn: „Wer ist er, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Er ist ein Sandalenflicker.“ Er brachte seine Sandalen zu Ali, damit dieser sie reparierte. Ali wandte sich an uns und sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer in meinem Namen lügt, der sei darauf vorbereitet, in der Hölle zu leben.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih gharib Hadith. Wir kennen ihn nur aus dieser Überlieferung, nämlich aus dem Hadith von Rib'i, der von Ali stammte …“ Und ich habe Jarud sagen hören; ich habe Waki' sagen hören: Rib'i bin Hirasy hat im Islam niemals gelogen und hat mir von Muhammad bin Isma'il berichtet, der von Abdullah bin Abu Al Aswad stammte; ich habe Abdurrahman bin Mahdi sagen hören: „Mansur bin Al Mu'tamir ist der einflussreichste Überlieferer der Kufa.“
Die Wertschätzung des Propheten für die Beziehung zwischen ihm und Ali
Imam Tirmidzi : 3649
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْرَائِيلَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sufyan bin Waki' hat uns berichtet, dass mein Vater es von Israel berichtet hat, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert, dass Muhammad bin Isma'il berichtet hat, dass Ubaidullah bin Musa es von Israel von Abu Ishaq von Al-Barra' bin Azib berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Ali bin Abu Talib sagte: „Du bist ein Teil von mir und ich bin ein Teil von dir.“ Dieser Hadith enthält eine lange Geschichte. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan-shahih-Hadith.“
Heuchler erkennt man an ihrem Hass auf Ali
Imam Tirmidzi : 3650
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ إِنَّا كُنَّا لَنَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هَارُونَ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي أَبِي هَارُونَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Qutaibah überlieferte uns Ja'far bin Sulaiman von Abu Harun von Abu Sa'id Al Khudri, der sagte: „Wir Ansar erkennen die Heuchler an ihrem Hass auf Ali bin Abi Talib.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith; wir kennen ihn nur aus Abu Haruns Hadith. Schu'ba hat Haruns Identität erörtert; dieser Hadith wurde auch von Al-A'mash von Abu Salih von Abu Sa'id überliefert.“
EIGENSCHAFTEN VON HEUCHLERN LIEBEN ALI BIN ABI THALIB NICHT
Imam Tirmidzi : 3651
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ الْمُسَاوِرِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ وَلَا يَبْغَضُهُ مُؤْمِنٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو نَصْرٍ الْوَرَّاقُ وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Al-Washil bin Abdul A'la berichtete uns, dass Muhammad bin Fudhail von Abdullah bin Abdurrahman Abu Nashr von Al-Musawir Al-Himyari von seiner Mutter sagte: „Ich traf Umm Salama und hörte sie sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Heuchler werden Ali niemals lieben, Gläubige hingegen werden ihn niemals hassen.‘“ In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Ali. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist über diesen Überlieferungsweg als hasan gharib eingestuft. Abdullah bin Abdurrahman ist Abu Nashr Al-Warraq; Sufyan Ats-Tsauri hat den Hadith von ihm überliefert.“
Gottes Auftrag an den Propheten Shallallah Alaihi Wasallam, vier Menschen zu lieben
Imam Tirmidzi : 3652
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِّهِمْ لَنَا قَالَ عَلِيٌّ مِنْهُمْ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَسَلْمَانُ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
Isma'il ibn Musa al-Fazaris Enkel As-Suddi berichtete uns, dass [Sharik] von Abu Rabi'ah, von Ibn Buraidah, von seinem Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah befahl mir, vier Personen zu lieben, und Er teilte mir mit, dass Er sie liebte.“ Es heißt: „O Gesandter Allahs! Nenne uns ihre Namen!“ Er sagte: „Ali war unter ihnen – er erwähnte dies dreimal –, dann Abu Dzar, Miqdad und Salman. Er befahl mir, sie zu lieben, und Er teilte mir auch mit, dass Er sie liebte.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Sharik.“
DIE PRIORITÄT VON ALI ALS TEIL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3653
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Isma'il bin Musa hat uns von Abu Ishaq überliefert, dass Hubsyi bin Junadah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ali ist ein Teil von mir und ich bin ein Teil von ihm, und niemand außer mir selbst oder Ali erfüllt meine Pflichten.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan shahih gharib Hadith.“
Die Bruderschaft des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam mit Ali in der Welt und im Jenseits
Imam Tirmidzi : 3654
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ عَلِيٌّ تَدْمَعُ عَيْنَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آخَيْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ وَلَمْ تُؤَاخِ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
[Yusuf bin Musa Al Qatthan Al Baghdadi] hat uns berichtet, [Ali bin Qadim] hat uns berichtet, [Ali bin Salih bin Hayyi] hat uns berichtet, von [Hakim bin Jubair], von [Jumai' bin 'Umair At Taimi], von [Ibnu Umar]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) machte seine Gefährten zu Brüdern. Da kam Ali mit Tränen in den Augen und sagte: ‚O Gesandter Allahs, du hast unter deinen Freunden Brüder gemacht, aber du hast mich nicht zu Brüdern gemacht.‘ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: ‚Ihr seid meine Brüder in dieser Welt und im Jenseits.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith, und in diesem Kapitel findet sich auch eine Geschichte von Zaid bin Abu Aufa.“
Ali wird von Allah als der beliebteste Mensch bezeichnet
Imam Tirmidzi : 3655
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ هُوَ كُوفِيٌّ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ أَدْرَكَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَرَأَى الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَائِدَةُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
Abu Isa berichtete uns, dass [Sufyan bin Waki'] von [Ubaidullah bin Musa] von [Isa bin Umar] von [As Suddi] von [Anas bin Malik] berichtete: „Einst befand sich neben dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Vogel. Da sprach er: ‚O Allah, bringe mir das Geschöpf (den Menschen), das Du am meisten liebst, damit es diesen Vogel mit mir essen kann.‘ Dann kam Ali und aß mit ihm.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith. Wir kennen ihn nur über diese Überlieferungskette von As Suddi, und er wurde auch über mehrere andere Wege von Anas überliefert. Isa bin Umar lebte in Kufa, während As Suddis richtiger Name Isma'il bin Abdurrahman war. Er hatte Anas bin Malik getroffen und Al-Husain bin Ali gesehen.“ Syu'bah, Sufyan Ats Tsauri und Za'idah haben ihn bestätigt (festgestellt, dass er ein Tsiqah ist), und Yahya bin Sa'id Al Qatthan hat ebenfalls festgestellt, dass er ein Tsiqah ist.“
SEGENSANSPRACHE, WENN ALI BITTET ODER DAZU BEFUGT WIRD
Imam Tirmidzi : 3656
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي وَإِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al-Khallad bin Aslam Al-Baghdadi hat uns berichtet, dass An-Nadhr bin Syumail uns berichtet hat, dass 'Auf von Abdullah bin 'Amru bin Hind Al-Jamali berichtet hat: [Ali] sagte: „Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) frage, wird er es mir geben, aber wenn ich schweige, wird er es für mich beginnen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist über diese Überlieferung hasan gharib.“
ALI IST DIE TÜR ZUR WEISHEIT GEMÄSS RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3657
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ شَرِيكٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Isma'il bin Musa berichtete uns, dass Muhammad bin Umar bin Ar Rumi berichtete, dass Sharik berichtete, dass Salamah bin Kuhail berichtete, dass Suwaid bin Ghaflah berichtete, dass Ash Shunabihi berichtete, dass Ali (radiyallahu 'anhu) berichtete: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Ich bin der Besitzer der Weisheit, während Ali die Tür ist.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein gharib munkar Hadith. Einige Hadith-Gelehrte überlieferten diesen Hadith von Sharik, ohne ihn von Ash Shunabihi zu erwähnen. Auch wir kennen diesen Hadith nicht von jemandem, der von Sharik stammt. In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Ibn Abbas.“
DREI PREISE VON ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 3658
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَمَّرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ وَخَلَفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخْلُفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأَتَاهُ وَبِهِ رَمَدٌ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ }الْآيَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah berichtete uns, Hatim bin Isma'il von Bukair bin Mismar von 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqash von seinem Vater: „Muawiyah bin Abi Sufyan ernannte einst Sa'ad zu einem Anführer. Dann fragte er: ‚Was hindert dich daran, Abu Turab (Ali) zu kritisieren?‘ Sa'd antwortete: ‚Die drei von dir genannten Punkte wurden alle vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erwähnt, daher werde ich sie niemals kritisieren.‘“ Ich wäre lieber unter diesen drei Dingen als unter dem roten Kamel, denn ich hörte einst, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Ali sagte, und er ernannte ihn einst zu seinem Vertreter (in Medina) in einer der Schlachten (der Schlacht von Tabuk).“ Da sagte Ali zu ihm: „O Gesandter Allahs, willst du mich mit den Frauen und Kindern allein lassen?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wärst du nicht bereit, wenn deine Position meine wäre?“ Wie Haruns Stellung gegenüber Moses, nur dass es nach mir keinen Propheten mehr gab.“ Und ich hörte ihn auch während der Schlacht von Chaibar sagen: „Wahrlich, ich werde diese Fahne einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah und Sein Gesandter lieben ihn ebenfalls.“ Dann drängten wir uns darum, sie zu ergreifen, aber er sagte: „Ruft Ali für mich.“ Dann wurde er gebracht und litt unter einer Augenentzündung, also spuckte er ihm in die Augen und gab ihm die Fahne. Dann eroberte Allah Chaibar durch ihn. Und so wurde der folgende Vers offenbart: „Wir freuen uns über Unsere Kinder, eure Kinder, unsere Frauen und eure Frauen“ (al-Ayat). Dann betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) für Ali, Fatima, Hasan und Hussein und sagte: „O Allah! Sie alle sind meine Familie.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih gharib durch diese Überlieferung.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ZEIGT ALI'S PRINZESSITÄT IM KRIEG
Imam Tirmidzi : 3659
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدٌ كِتَابًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ قَالَ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abdullah ibn Abu Ziyad berichtete uns, dass Al-Ahwash ibn Anshan Abu Al-Jawwab von Yunus ibn Abu Ishaq von Abu Ishaq von Al-Barra' berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) entsandte zwei Heere und ernannte Ali zum Anführer des einen und Chalid ibn Walid zum Anführer des anderen. Dann sagte er: „Wenn der Krieg ausbricht, wird Ali der Anführer sein.“ Al-Barra' berichtete: „Dann gelang es Ali, eine Festung zu erobern und eine Sklavin aus dieser Festung zu heiraten. Daraufhin schrieb Chalid einen Brief für mich, den ich dem Propheten (Friede sei mit ihm) überbringen sollte, damit ihm die Führung übertragen würde.“ Al-Barra' berichtete: Nachdem ich dem Propheten (Friede sei mit ihm) den Brief überreicht hatte, las er ihn. Sein Gesichtsausdruck veränderte sich, als er sagte: „Was sagst du zu einem Mann, der Allah und Seinen Gesandten liebt und von dem Allah und Sein Gesandter ebenfalls geliebt werden?“ Al-Barra sagte: „Ich sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Zorn Allahs und Seines Gesandten, und ich bin nur ein Gesandter.‘“ Daraufhin schwieg er. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur über diesen Überlieferungsweg.“
GOTT STELLT GEHEIME KOMMUNIKATION MIT ALI HER
Imam Tirmidzi : 3660
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا يَوْمَ الطَّائِفِ فَانْتَجَاهُ فَقَالَ النَّاسُ لَقَدْ طَالَ نَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَجْلَحِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ أَيْضًا عَنْ الْأَجْلَحِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ يَقُولُ اللَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أَنْتَجِيَ مَعَهُ
Ali bin Al-Mundzir Al-Kuffi hat uns berichtet, dass Muhammad bin Fudhail von Al-Ajlah von Abu Az-Zubair von Jabir berichtet hat: Während des Ta'if-Vorfalls betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) für Ali und führte anschließend ein geheimes Gespräch mit ihm. Daraufhin sagten die Leute: „Er führte tatsächlich geheime Gespräche mit dem Sohn seines Onkels.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Nicht ich führte geheime Gespräche mit ihm, sondern Allah führte geheime Gespräche mit ihm.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Al-Ajlah, und er wurde auch von anderen als Ibn Fudhail von Al-Ajlah überliefert. Die Bedeutung seiner Worte: „Aber es war Allah, der geheime Gespräche mit ihm führte.“ ist: „Allah befahl mir, geheime Gespräche mit ihm zu führen.“
