Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE PROPHÈTE A MENTIONNÉ LA TRIBULATION QUI DEVENIRAIT UN UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3641
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ الْبُرْجُمِيِّ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَالَ يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا مَظْلُومًا لِعُثْمَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Ibrahim bin Sa'id Al Jauhari nous a rapporté, d'après Syadzan Al Aswad bin 'Amir, d'après Sinan bin Harun Al Burjumi, d'après Kulaib bin Wa'il, d'après Ibn Umar : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a expliqué la fitna en disant : « Cette personne sera tuée injustement dans cette situation. » Cela concerne Uthman. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib (bon) par une belle voie, à savoir le hadith d'Ibn Umar. »
INTERDICTION DE FABRIQUER LE CORPS DE CEUX QUI DÉTEStent UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3642
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةِ رَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا قَالَ إِنَّهُ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا سُفْيَانَ شَامِيٌّ
Il nous a dit [Al Fadhl bin Abu Thalib Al Baghdadi] et d'autres, ils ont dit; il nous a dit [Uthman bin Zufar] il nous a dit [Muhammad bin Ziyad] de [Muhammad bin 'Ajlan] de [Abu Az Zubair] de [Jabir], il a dit; Le corps d'un homme fut amené au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) afin qu'il prie pour lui. Cependant, il hésita à le faire, et le Messager lui dit : « Ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), nous ne t'avons jamais vu interrompre la prière funéraire pour quiconque avant ce corps. » Il répondit : « Car il détestait Uthman, et Allah le détestait. » Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith gharib. Nous ne savons rien d'autre que ce passage : Muhammad ibn Ziyad était un ami de Maïmon ibn Mihran, mentionné une fois dans le récit du hadith. Muhammad ibn Ziyad était également un ami d'Abou Hourayra, un moine de Bassorah surnommé Abou Al-Harith, et Muhammad ibn Ziyad Al-Alhani était un ami d'Abou Umamah, un moine surnommé Abou Sufyan, originaire de Syrie. »
LA PRIORITÉ D'ABU BAKAR, UMAR ET UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3643
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا مُوسَى أَمْلِكْ عَلَيَّ الْبَابَ فَلَا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يَضْرِبُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ
Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi nous a rapporté, et Hammad bin Zaid nous l'a rapporté, d'après Ayyub, d'après Abu Uthman An Nahdi, d'après Abu Musa Al Asy'ari. Il a dit : « J'accompagnais le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il entra dans le jardin des Ansar et y fit ses besoins, tout en me disant : « Ô Abu Musa ! Garde-moi à la porte, ne permets à personne de me voir sans permission. » Un homme frappa alors à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Abu Bakr. » Je dis : « Ô Messager d'Allah ! Voici Abou Bakr, il a demandé la permission d'entrer. Puis il dit : « Permets-le et annonce-lui la bonne nouvelle du paradis. » Il entra alors et je lui annonçai la bonne nouvelle. Peu après, un autre homme frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Omar. » Je dis : « Ô Messager d'Allah ! Voici Omar, il est venu demander la permission. » Puis il dit : « Ouvre-lui la porte et annonce-lui la bonne nouvelle du paradis. » J'ouvris la porte et il entra tandis que je lui annonçais la bonne nouvelle. Quelque temps plus tard, un autre homme frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Othman. » Je dis : « Ô Messager d'Allah ! Voici Othman, il est venu demander la permission. » Il dit : « Ouvre-lui la porte et annonce-lui la bonne nouvelle du paradis concernant le malheur qui l'a frappé. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. » Et cela a été rapporté par plusieurs sources, notamment par Abu Uthman An Nahdi, et dans ce chapitre, on trouve également un récit de Jabir et d'Ibn Umar.
LE TÉMOIGNAGE DE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM À UTSMAN DOIT ÊTRE PATIENT
Imam Tirmidzi : 3644
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ يَوْمَ الدَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
Sufyan bin Waki' nous a rapporté, mon père nous l'a rapporté, et Yahya bin Sa'id, d'après Isma'il bin Abu Khalid, d'après Qais bin Abu Hazim, qui me l'a rapporté. Abu Sahlah a dit : « Le jour de Dar (le siège d'Uthman chez lui), Uthman a dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a fait un testament, afin que je m'y soumette avec patience. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. Nous ne connaissons son histoire que par le hadith d'Isma'il bin Abu Khalid. »
RAPPEL DU PROPHÈTE D'ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 3645
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i, qui tenait cela de Yazid Ar Risyk, d'après Mutharrif bin Abdullah, d'après Imran bin Hushain. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) envoya une expédition militaire et nomma Ali bin Abu Talib à sa tête. Ali eut alors des relations intimes avec une esclave (dans la sariyah). Ils nièrent donc les agissements d'Ali, et les quatre compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se mirent d'accord : « Lorsque nous rencontrerons le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), nous lui rapporterons ce qu'Ali a fait. » Au retour de la guerre, les musulmans se tournaient d'abord vers le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pour le saluer, puis ils rentraient chez eux. Lorsque l'expédition guerrière revint, ils se présentèrent devant le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). L'un des quatre se leva et dit : « Ô Messager d'Allah ! Ignores-tu ce qu'a fait Ali ibn Abi Talib ? Il a fait ceci et cela. » Mais le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se détourna. Le deuxième se leva alors et répéta ses propos, mais Ali se détourna encore. Ce fut ensuite le tour du troisième homme ; il se leva et répéta ses propos, mais Ali se détourna encore. Enfin, le quatrième homme se leva et répéta ce qu'ils avaient dit. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se retourna et, à son expression, on pouvait lire la colère sur son visage. Il dit : « Que voulez-vous d'Ali ? Que voulez-vous d'Ali ? Que voulez-vous d'Ali ? » En vérité, Ali fait partie de moi et je fais partie de lui ; il est le protecteur de tous les croyants après moi. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Ja'far ibn Sulaiman. »
DÉCLARATION DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONCERNANT ALI COMME WALI
Imam Tirmidzi : 3646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Bassyar, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Ja'far, qui nous a rapporté par Syu'bah, d'après Salamah ibn Kuhail. Il a dit : « J'ai entendu Ath Thufail raconter une histoire d'après Abu Sarihah ou Zaid ibn Arqam. » Syu'bah a des doutes : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : "Si je suis un protecteur, alors Ali est le protecteur." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Et ce hadith a également été rapporté par Syu'bah d'après Maimun Abu Abdullah, d'après Zaid ibn Arqam, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), comme indiqué ci-dessus. Par ailleurs, Abu Sarihah est Hudzaifah ibn Asid al-Ghifari, un des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A LOUÉ LA GENTILLESSE D'ABU BAKAR, UMAR ET UTSMAN
Imam Tirmidzi : 3647
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِيَ ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا تَرَكَهُ الْحَقُّ وَمَا لَهُ صَدِيقٌ رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِيهِ الْمَلَائِكَةُ رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرْ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ كَثِيرُ الْغَرَائِبِ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ
Il nous a été rapporté par Abu Al Khatthab Ziyad bin Yahya Al Bahsri, qui nous a rapporté par Abu 'Attab Sahl bin Hammad, qui nous a rapporté par Al Muhtar bin Nafi', qui nous a rapporté par Abu Hayyan At Taimi. D'après son père, d'après Ali, il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à Abu Bakr qui m'a marié à sa fille et m'a emmené au pays de l'Hégire, et qui a affranchi Bilal grâce à ses biens. Qu'Allah fasse miséricorde à Umar qui a dit la vérité malgré les conséquences amères, la vérité étant toujours avec lui, même dans la solitude. Qu'Allah fasse miséricorde à Uthman, qui était même un ange et qui avait honte de lui. Qu'Allah fasse miséricorde à Ali. Ô Allah, emporte la vérité avec lui partout où il va. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, nous ne l'avons pas connu par cette voie, tandis qu'Al Mukhtar bin Nafi' est un cheikh des habitants de Bassorah, qui a de nombreuses narrations gharib, tandis que le nom d'Abu Hayyan At Taimi est Yahya bin Sa'id bin Hayyan At Taimi de Kufa, c'est un tsiqah. »
NOUVELLES SUR LES PERSONNES QUI COMBATTRONT LES QURAISH
Imam Tirmidzi : 3648
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحَبِيَّةِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ خَرَجَ إِلَيْنَا نَاسٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأُنَاسٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ إِلَيْكَ نَاسٌ مِنْ أَبْنَائِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَرِقَّائِنَا وَلَيْسَ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا خَرَجُوا فِرَارًا مِنْ أَمْوَالِنَا وَضِيَاعِنَا فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ سَنُفَقِّهُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ بِالسَّيْفِ عَلَى الدِّينِ قَدْ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ عَلَى الْإِيمَانِ قَالُوا مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَالَ عُمَرُ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ خَاصِفُ النَّعْلِ وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الْإِسْلَامِ كَذْبَةً و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Il nous a dit [Sufyan bin Waki'] nous a dit [mon père] de [Sharik] de [Mansur] de [Rib'i bin Hirasy]; il nous a dit [Ali bin Abi Talib] quand il était à Rahabiyah, il a dit; Lors de l'incident d'Hudaybiyah, un groupe de Musryiks, parmi lesquels Suheil bin 'Amru et des chefs polythéistes, vinrent nous attaquer. Les Compagnons dirent alors : « Ô Messager d'Allah, des enfants, des frères et des esclaves sont venus te combattre, bien qu'ils ne comprennent pas la religion. Ils ont combattu car ils se sont enfuis avec nos biens et nos jardins. Rends-les-nous ! » Ils répondirent : « S'ils ne comprennent pas la religion, nous les comprendrons. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « Ô gens de Quraysh, vous ne cesserez de parler ainsi ! Allah vous enverra des hommes qui vous trancheront la gorge. Lorsque vous vous croirez au-dessus de la religion, Allah éprouvera la foi dans vos cœurs. » Bakar et Umar lui demandèrent : « Qui est-il, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « C'est un réparateur de sandales. » Il confia ses sandales à Ali pour qu'il les répare. Ali se tourna vers nous et dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque ment en mon nom, préparez-vous à vivre en enfer. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib. Nous ne le connaissons que par ce passage, à savoir le hadith où Rib'i, d'après Ali, dit… » et j'ai entendu Jaroud dire ; j'ai entendu Waki' commenter ; Rib'i ibn Hirasy n'a jamais menti en Islam, et m'a rapporté que Muhammad ibn Ismaïl, d'après Abdullah ibn Abou Al Aswad, a dit ; j'ai entendu Abdurrahman ibn Mahdi dire : « Mansur ibn al-Mu'tamir est le plus puissant narrateur des mécréants. »
L'appréciation du prophète pour la relation entre lui et Ali
Imam Tirmidzi : 3649
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْرَائِيلَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté, et mon père nous l'a rapporté d'Israël. Ce hadith, transmis par une autre voie, nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous l'a rapporté d'après Ubaidullah ibn Musa, d'après Abu Ishaq, d'après Al-Barra' ibn Azib. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit à Ali ibn Abou Talib : « Tu fais partie de moi et je fais partie de toi. » Ce hadith contient une longue histoire. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
LES HYPOCRITES SONT CONNUS PAR LEUR HAINE ENVERS ALI
Imam Tirmidzi : 3650
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ إِنَّا كُنَّا لَنَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هَارُونَ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي أَبِي هَارُونَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Qutaibah nous a rapporté de Ja'far bin Sulaiman, d'après Abu Harun, d'après Abu Sa'id Al Khudri, qui a dit : « Nous, les Ansar, reconnaissons les hypocrites à leur haine d'Ali bin Abi Talib. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Abu Harun. Shu'bah a discuté de l'identité de Harun ; ce hadith a également été rapporté d'Al A'mash, d'après Abu Salih, d'après Abu Sa'id. »
CARACTÉRISTIQUES DES HYPOCRITES N'AIMENT PAS ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 3651
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ الْمُسَاوِرِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ وَلَا يَبْغَضُهُ مُؤْمِنٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو نَصْرٍ الْوَرَّاقُ وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Al Washil bin Abdul A'la nous a rapporté que Muhammad bin Fudhail tenait d'Abdullah bin Abdurrahman Abu Nashr, qui tenait d'Al Musawir Al Himyari, qui tenait de sa mère, a dit : « J'ai rencontré Umm Salamah et je l'ai entendue dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les hypocrites n'aimeront jamais Ali, tandis que les croyants ne le haïront jamais. » Dans ce chapitre, on trouve également une narration d'Ali. Abu Isa a dit : « Ce hadith est de bon augure (hasan gharib) par cette voie. Abdullah bin Abdurrahman est Abu Nashr Al Warraq ; Sufyan Ats Tsauri a rapporté ce hadith de lui. »
ORDRE DE DIEU AU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'AIMER QUATRE PERSONNES
Imam Tirmidzi : 3652
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِّهِمْ لَنَا قَالَ عَلِيٌّ مِنْهُمْ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَسَلْمَانُ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
Il nous a été rapporté par As Suddi, petit-fils d'Ismaïl ibn Musa al-Fazari, qui l'a rapporté d'après le Sharik, d'après Abou Rabi'ah, d'après Ibn Buraidah, d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah m'a ordonné d'aimer quatre personnes et m'a informé qu'Il les aimait. » Il est dit : « Ô Messager d'Allah ! Dis-nous leurs noms ! » Il répondit : « Ali était parmi eux – il le mentionna trois fois –, puis Abou Dazar, Miqdad et Salman. Il m'a ordonné de les aimer et m'a également informé qu'Il les aimait. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. Nous ne le connaissons que par le Sharik. »
LA PRIORITÉ D'ALI DANS LE CADRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3653
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Ismaïl ibn Musa nous a rapporté qu'Abou Ishaq, d'après Hubsyi ibn Junadah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ali fait partie de moi et je fais partie de lui, et nul autre que moi-même ou Ali ne remplit mes obligations. » Abou Isha a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih gharib. »
LA FRATERNITÉ DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AVEC ALI DANS LE MONDE ET L'AU-DELÀ
Imam Tirmidzi : 3654
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ عَلِيٌّ تَدْمَعُ عَيْنَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آخَيْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ وَلَمْ تُؤَاخِ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
Il nous a été rapporté par Yusuf bin Musa Al Qatthan Al Baghdadi, qui nous a rapporté par Ali bin Qadim, qui nous a rapporté par Ali bin Salih bin Hayyi, d'après Hakim bin Jubair, d'après Jumai' bin 'Umair At Taimi, d'après Ibn Umar. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) considérait ses compagnons comme des frères. Soudain, Ali arriva, les larmes aux yeux, et dit : « Ô Messager d'Allah, tu as fait des frères parmi tes amis, mais tu n'as pas fait de frères entre moi et les autres. » Alors le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lui dit : « Vous êtes mes frères ici-bas et dans l'au-delà. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, et dans ce chapitre se trouve également un récit de Zaid bin Abu Aufa. »
ALI EST APPELÉ LA PERSONNE LA PLUS AIMÉE PAR ALLAH
Imam Tirmidzi : 3655
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ هُوَ كُوفِيٌّ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ أَدْرَكَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَرَأَى الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَائِدَةُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté qu'Ubaidullah ibn Musa, d'après Isa ibn Umar, d'après As Suddi, d'après Anas ibn Malik, a dit : « Un jour, près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il y avait un oiseau. Il dit alors : « Ô Allah, amène-moi la créature que Tu aimes le plus afin qu'elle mange cet oiseau avec moi. » Ali vint alors et mangea avec lui. » Abou Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Nous ne le connaissons pas par les hadiths d'As Suddi, si ce n'est par cette voie. Il a également été rapporté par plusieurs voies d'après Anas. Isa ibn Umar était un habitant de Koufa, tandis que le vrai nom d'As Suddi était Ismaïl ibn Abdurrahman. Il avait rencontré Anas ibn Malik et vu Al-Husayn ibn Ali. » Syu'bah, Sufyan Ats Tsauri et Za`idah l'ont confirmé (ont déterminé qu'il était un tsiqah), et Yahya bin Sa'id Al Qatthan a également déterminé qu'il était un tsiqah.
DISCOURS DE BÉNÉDICTION SI ALI DEMANDE OU EST OBLIGATOIRE
Imam Tirmidzi : 3656
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي وَإِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al Khallad bin Aslam Al Baghdadi nous a rapporté qu'An Nadhr bin Syumail nous l'a rapporté. 'Auf, d'après Abdullah bin 'Amru bin Hind Al Jamali, a dit : « Si je demande au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il me l'accordera ; mais si je garde le silence, il le fera pour moi. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib) par ce biais. »
ALI EST LA PORTE DE LA SAGESSE SELON LE RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3657
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ شَرِيكٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Il nous a été rapporté par Ismaïl ibn Musa, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Umar ibn Ar-Rumi, qui nous a rapporté par Sharik, d'après Salamah ibn Kuhail, d'après Suwaid ibn Ghaflah, d'après Ash-Shunabihi, d'après Ali (qu'Allah l'agrée). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je suis le détenteur de la sagesse, tandis qu'Ali est la porte. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib munkar. Certains (spécialistes du hadith) l'ont rapporté d'après Sharik, et ils ne l'ont pas mentionné d'après Ash-Shunabihi. Nous ne connaissons pas non plus ce hadith d'une personne qui soit une transmission de Sharik. Dans ce chapitre, il y a aussi une narration d'Ibn Abbas. »
TROIS PRIX D'ALI BIN ABI THALIB
Imam Tirmidzi : 3658
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَمَّرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ وَخَلَفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخْلُفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأَتَاهُ وَبِهِ رَمَدٌ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ }الْآيَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Hatim bin Isma'il tenait de Bukair bin Mismar, qui tenait d'Amir bin Sa'd bin Abu Waqash, qui tenait de son père, qu'il a dit : « Muawiyah bin Abi Sufyan a un jour nommé Sa'd chef. Puis il a dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de critiquer Abu Turab (Ali) ? » Sa'd a répondu : « Quant aux trois choses que tu as mentionnées, elles ont toutes été mentionnées par le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), je ne les critiquerai donc jamais. » Je préférerais être parmi ces trois choses plutôt que parmi le chameau rouge, car j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire à Ali, qui l'avait désigné comme son représentant (à Médine) lors d'une bataille (la bataille de Tabuk). Ali lui demanda alors : « Ô Messager d'Allah, vas-tu me laisser avec les femmes et les enfants ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Ne le ferais-tu pas si tu étais à ma place ? » Comme Haroun auprès de Moïse, il n'y eut cependant aucun Prophète après moi. Je l'ai également entendu dire, durant la bataille de Khaybar : « Je donnerai cet étendard à celui qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment en retour. » Nous nous sommes alors précipités pour le récupérer, mais il a dit : « Appelez Ali. » On l'amena, mais il souffrait d'une plaie à l'œil. Il lui cracha dans les yeux et lui remit l'étendard. Allah conquit ensuite Khaybar par son intermédiaire. Le verset suivant fut révélé : « Nous nous réjouissons pour nos enfants, vos enfants, nos épouses et vos épouses » (al-Ayat). Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) pria alors pour Ali, Fatima, Hassan et Hussein et dit : « Ô Allah ! Ils sont tous ma famille. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib par cette voie. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MONTRE LA PRINCESSITÉ D'ALI DANS LA GUERRE
Imam Tirmidzi : 3659
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدٌ كِتَابًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ قَالَ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abdullah ibn Abou Ziyad nous a rapporté qu'Al-Ahwash ibn Abou Al-Jawwab tenait de Yunus ibn Abou Ishaq, qui tenait d'Abou Ishaq, qui tenait d'Al-Barra', que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait envoyé deux troupes et avait nommé Ali commandant de l'une et Khalid ibn Walid commandant de l'autre. Puis il a dit : « Lorsque la guerre éclatera, Ali en sera le chef. » Al-Barra' a dit : « Ali réussit alors à conquérir une forteresse et épousa une esclave de cette forteresse. Khalid écrivit ensuite une lettre que je remis au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) afin qu'il reçoive l'autorité pour commander. » Al-Barra' a dit : Après avoir remis la lettre au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il la lut. Son expression changea lorsqu'il dit : « Que vois-tu chez un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment en retour ? » Al-Barra' répondit : « Je dis : Je cherche refuge auprès d'Allah contre Sa colère et celle de Son Messager, car je ne suis qu'un messager. » Il garda alors le silence. Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette voie. »
DIEU ÉTABLIT UNE COMMUNICATION SECRÈTE AVEC ALI
Imam Tirmidzi : 3660
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا يَوْمَ الطَّائِفِ فَانْتَجَاهُ فَقَالَ النَّاسُ لَقَدْ طَالَ نَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَجْلَحِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ أَيْضًا عَنْ الْأَجْلَحِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ يَقُولُ اللَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أَنْتَجِيَ مَعَهُ
Ali bin Al Mundzir Al Kuffi nous a rapporté que Muhammad bin Fudhail, d'après Al Ajlah, d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir, a dit : « Lors de l'incident de Taïf, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a prié pour Ali, puis a eu une conversation secrète avec lui. Les gens ont alors dit : « Il a donc eu des conversations secrètes avec le fils de son oncle. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a alors dit : « Ce n'est pas moi qui ai eu des conversations secrètes avec lui, mais c'est Allah qui a eu des conversations secrètes avec lui. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, que nous ne connaissons que par le hadith d'Al-Ajlah, et il a également été rapporté par d'autres que Ibn Fudhail d'Al-Ajlah, tandis que la signification de ses paroles : « Mais c'est Allah qui a eu des entretiens secrets avec lui. » est : Allah m'a ordonné d'avoir des entretiens secrets avec lui. »
