Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
SEULS ABU BAKAR ET UMAR OSENT REGARDER LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3601
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ عَلَى أَصْحَابِهِ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَلَا يَرْفَعُ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَصَرَهُ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنَّهُمَا كَانَا يَنْظُرَانِ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِمَا وَيَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abou Daoud nous l'a rapporté, et Al-Hakam ibn 'Athiyah nous l'a rapporté d'après Tsabit, d'après Anas, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) alla à la rencontre de ses compagnons Muhajirin et Ansar. Ces derniers s'assirent près de lui, parmi lesquels Abou Bakr et Omar. Aucun d'eux n'osa le regarder directement, à l'exception d'Abou Bakr et d'Omar, car il les regarda tous deux avec un sourire, et ils lui rendirent son sourire. Abou Issa dit : « Ce hadith est de niveau gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith rapporté par Al-Hakam ibn 'Athiyah. Certains experts en hadiths ont commenté Al-Hakam ibn 'Athiyah. »
ABU BAKAR ET UMAR : AMIS DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LE JOUR DU DOMS
Imam Tirmidzi : 3602
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ وَهُوَ آخِذٌ بِأَيْدِيهِمَا وَقَالَ هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Il nous a été rapporté [Omar ibn Ismaïl ibn Mujalid] d'après [Sa'id ibn Maslamah] d'après [Ismaïl ibn Umayya] d'après [Nafi' d'après [Ibn Umar] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) sortit de sa maison et entra dans la mosquée. Abou Bakr et Omar se tenaient à sa droite et à sa gauche, la main dans la leur. Il dit alors : « C'est ainsi que nous ressusciterons le Jour de la Résurrection. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est de qualité douteuse. Selon les experts en hadiths, le récit de Sa'id ibn Maslamah est fragile, et ce hadith a été rapporté par une autre voie, d'après Nafi' d'après Ibn Umar. »
ABU BAKAR : AMI DU RASULULLAH DANS L'EAU ET DANS LA GOA
Imam Tirmidzi : 3603
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ أَبُو إِسْمَعِيلَ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْتَ صَاحِبِي عَلَى الْحَوْضِ وَصَاحِبِي فِي الْغَارِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Yusuf bin Musa Al Qatthan Al Baghdadi, qui nous a rapporté par Malik bin Isma'il, d'après Mansur bin Abu Al Aswad, qui me l'a rapporté par Katsir Abu Isma'il, d'après Jumai' bin Umair At Taimi, d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Abu Bakr : « Tu es mon ami au bord du lac et mon ami dans la grotte. » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih gharib. »
ABU BAKAR ET UMAR : L'AUDITION ET LA VISION POUR LES MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 3604
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْطَبٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah nous a rapporté d'après Abdul Aziz bin Al Muttalib, d'après son père, d'après son grand-père Abdullah bin Hanthab, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a regardé Abu Bakr et Umar et a dit : « Ces deux hommes sont comme l'ouïe et la vue (parmi les musulmans). » Et dans ce chapitre, il y a aussi une narration d'Abdullah bin Amr. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith mursal car Abdullah bin Hanthab n'a jamais rencontré le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). »
NOMINATION D'ABU BAKAR COMME LEADER DE PRIÈRE
Imam Tirmidzi : 3605
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَأْمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَأْمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لِأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté que Ma'n nous l'a rapporté, et Malik bin Anas nous l'a rapporté d'après Hisham bin 'Urwah, qui tenait cela de son père, et d'après Aïcha, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Dis à Abou Bakr de diriger la prière avec le peuple. » Aïcha répondit : « Ô Messager d'Allah, si Abou Bakr dirigeait la prière, personne ne l'entendrait à cause de ses cris. Ordonne donc à Omar de diriger la prière. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Dis à Abou Bakr de diriger la prière. » Aïcha dit alors : « J'ai donc dit à Hafshah : « Dis-lui que si Abou Bakr dirigeait la prière, personne ne l'entendrait à cause de ses cris. Ordonne donc à Omar de diriger la prière. » Hafshah s'exécuta, mais le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « En vérité, vous êtes comme les compagnons de Joseph. Ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple. » Hafshah dit alors à Aïcha : « Vraiment, je n'ai reçu aucune bienveillance de votre part. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih (authentique et bon). Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Abdullah ibn Mas'ud, d'Abou Moussa, d'Ibn Abbas, de Salim ibn 'Ubaidillah et d'Abdullah ibn Zam'ah. »
CELA NE VAUT PAS LA PEINE QU'ABU BAKAR SOIT LAISSÉ COMME PRÊTRE LORSQU'IL ÉTAIT LÀ
Imam Tirmidzi : 3606
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nahsr bin Abdurrahman Al Kuffi nous a rapporté qu'Ahmad bin Basyir, d'après Isa bin Maimun Al Ansari, d'après Al Qasim bin Muhammad, d'après Aisyah (qu'Allah l'agrée), a dit : « Il n'est pas convenable qu'un peuple au sein duquel Abu Bakr doit désigner un autre imam. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
LES PORTES DU CIEL POUR DIFFÉRENTS ACTES DE CULTE
Imam Tirmidzi : 3607
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté que Ma'n nous a rapporté que Malik bin Anas nous a rapporté qu'Az Zuhri, d'après Humaid bin Abdurrahman, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque dépense une paire d'or dans le sentier d'Allah sera appelé au Paradis. Ô serviteur d'Allah, cela est meilleur. Quiconque est assidu dans la prière sera appelé à la porte de la prière, quiconque est assidu dans le jihad sera appelé à la porte du jihad, quiconque est assidu dans l'aumône sera appelé à la porte de l'aumône, et quiconque est assidu dans le jeûne sera appelé à la porte d'Ar Rayyan. » Puis Abu Bakr a dit : « Par mon père et ma mère que j’ai rachetés pour toi, il n’y a aucun mal à celui qui a été appelé de toutes les portes. Y avait-il quelqu’un qui a été appelé de toutes les portes ? Il répondit : « Oui, et j’espère que tu es parmi eux. » »
L'HISTOIRE D'UMAR APPORTANT LA MOITIÉ DE SON TRÉSOR POUR FAIRE L'AUMÔNE
Imam Tirmidzi : 3608
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا قَالَ فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قُلْتُ مِثْلَهُ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Harun bin Abdullah Al Bazzaz Al Baghdadi nous a rapporté qu'Al Fadhl bin Dukain nous l'a rapporté, et Hisyam bin Sa'd l'a rapporté d'après Zaid bin Aslam, qui tenait cela de son père. Il a dit : « J'ai entendu Umar bin Khattab dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de faire l'aumône. Or, comme je possédais des richesses, je me suis dit : "Aujourd'hui, je suis supérieur à Abou Bakr si je pars le premier." Umar a dit : "Alors je reviendrai avec la moitié de mes biens." Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors demandé : "Que laisses-tu à ta famille ?" J'ai répondu : "Il semble que ce soit cela." Puis Abou Bakr est arrivé avec tout ce qu'il possédait. Il a demandé : "Que laisses-tu à ta famille ?" Il a répondu : "Je leur ai laissé Allah et Son Messager." Alors j'ai dit : "Par Allah ! Je ne pourrai jamais le surpasser en quoi que ce soit." » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est hasan authentique. »
L'ORDRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE RENCONTRER ABU BAKAR APRÈS SA MORT
Imam Tirmidzi : 3609
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ وَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَائْتِي أَبَا بَكْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par 'Abd bin Humaid, qui nous a rapporté par Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd. Il a dit ; il nous a été rapporté par mon père, qui tenait de son père qu'il avait dit. Muhammad bin Jubair bin Muth'im m'a rapporté que de son père, Jubair bin Muth'im, une femme était venue voir le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et lui avait dit quelque chose. Il lui avait alors donné un ordre, et la femme avait demandé : « Ô Messager d'Allah, que se passera-t-il si je ne te revois plus un jour ? » Il répondit : « Si tu ne me revois plus à l'avenir, alors viens trouver Abu Bakr. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (sahih gharib) par cette voie. »
LE MIRACLE DE LA VACHE QUI PARLE
Imam Tirmidzi : 3610
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَال سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ بَقَرَةً إِذْ قَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَمَا هُمَا فِي الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a dit [Mahmud bin Ghailan] nous a dit [Abu Daud] il a dit; il nous a prêché [Syu'bah] de [Sa'd bin Ibrahim] il a dit; j'ai entendu [Abu Salamah bin Abdurrahman] raconter une histoire de [Abu Hurairah] disant; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un homme montait une vache, et soudain celle-ci lui dit : « Je n'ai pas été créée pour cela, mais pour l'agriculture (le labour). » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je l'ai donc cru, ainsi qu'Abou Bakr et Omar. » Abou Salama a dit : « Bien qu'à cette époque, ils ne se soient pas réunis avec d'autres personnes. » Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Muhammad ibn Ja'far nous l'a rapporté, et Syu'bah nous l'a rapporté avec cette chaîne de transmission, comme dans le hadith ci-dessus. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan sahih. »
ORDRE DE FERMER LES PORTES AUTRES QUE CELLE DES CENDRES BRÛLANTES
Imam Tirmidzi : 3611
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Muhammad ibn Humaid nous a rapporté d'après Ibrahim ibn al-Muhtar, qui tient d'après Ishaq ibn Rashid, qui tient d'après Az-Zuhri, qui tient d'après 'Urwah, qui tient d'après Aïcha, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a ordonné de fermer les portes autres que celle d'Abou Bakr. Ce hadith est authentique par cette voie, et dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Abou Saïd.
LE SURNOM 'ATIQ POUR ABU BAKAR PARCE QU'IL A ÉTÉ LIBÉRÉ DU FEU DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 3612
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ إِسْحَقَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنْ النَّارِ فَيَوْمَئِذٍ سُمِّيَ عَتِيقًا هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْنٍ وَقَالَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ
Il nous a été rapporté [Al Ansari] qui nous a rapporté [Ma'n] qui nous a rapporté [Ishaq bin Yahya bin Abu Talhah] d'après [son oncle, Ishaq bin Talhah] d'après [Aïcha], selon lequel Abu Bakr vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et celui-ci dit : « Tu es celui qu'Allah a affranchi du feu de l'Enfer. » Dès lors, il fut surnommé « Atiq ». (Abu Isa a dit :) Ce hadith est un hadith gharib, [certains] l'ont rapporté d'après [Ma'n], qui a dit : « D'après [Musa bin Talhah] d'après [Aïcha]. »
JIBRIL ET MIKA'IL SONT WAZIRS DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DANS LE CIEL
Imam Tirmidzi : 3613
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا لَهُ وَزِيرَانِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَانِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ فَجِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا وَتَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ يُكْنَى أَبَا إِدْرِيسَ وَهُوَ شِيعِيٌّ
Il nous a été rapporté par Abou Saïd al-Asyaj, qui nous a rapporté par Talid ibn Sulaiman, d'après Abou al-Jahhaf, d'après Athiyah, d'après Abou Saïd al-Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de Prophète sans deux vizirs (confidents), l'un parmi les habitants du ciel et l'autre parmi les habitants de la terre. Mes deux vizirs parmi les habitants du ciel sont Gabriel et Mikaïl, et mes deux vizirs parmi les habitants de la terre sont Abou Bakr et Omar. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Le vrai nom d'Abou Jahhaf est Daoud ibn Abou 'Auf. Il a également été rapporté par Sufyan ats tsauri, qui nous a parlé d'al-Jahhaf, un tsiqah. Quant à Talid ibn Sulaiman, surnommé Abou Idris, il était chiite. »
PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM : Glorifier l'ISLAM À TRAVERS ABU JAHAL OU UMAR
Imam Tirmidzi : 3614
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ وَكَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ عُمَرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar et Muhammad ibn Rafi ont tous deux dit ; Abu 'Amir al-Aqadi nous a rapporté que Kharijah ibn Abdullah al-Ansari nous a rapporté de Nafi, qui lui-même le tenait d'Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prié : « Ô Allah, glorifie l'Islam par l'un des deux hommes que Tu aimes le plus, Abu Jahl ou Umar ibn Khathab. » Ibn Umar a dit : « Il s'avère que celui qu'Allah aime le plus est Umar ibn Khathab. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih gharib, rapporté par Ibn Umar. »
LA VÉRITÉ EST DANS LES PAROLES ET LE CŒUR D'UMAR
Imam Tirmidzi : 3615
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ و قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ فَقَالُوا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ أَوْ قَالَ ابْنُ الْخَطَّابِ فِيهِ شَكَّ خَارِجَةُ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ عَلَى نَحْوِ مَا قَالَ عُمَرُ وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَخَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ ثِقَةٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Abu 'Amir Al 'Aqadi] nous a rapporté que [Kharijah bin Abdullah] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah a placé la vérité dans les paroles et le cœur d'Umar. » Ibn Umar a dit : « Ce n'est pas quelque chose qui arrive à une communauté, puis ils donnent une réponse, et Umar donne une réponse différente. » ou dit : « Ibn Khattab. » « Kharijah est douteux, à moins que le Coran ne soit révélé comme l'a dit Umar. » Dans ce chapitre, on trouve également une narration d'Al-Fadhl bin Al-'Abbas, d'Abu Dzar et d'Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est de qualité hasan shahih gharib par cette voie, tandis que Kharijah bin Abdullah Al-Ansari est Ibnu Sulaiman bin Zaid bin Thabit, et il est tsiqah. »
L'ISLAM D'UMAR COMME RÉPONSE À LA PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3616
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَبِي جَهْلِ ابْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ قَالَ فَأَصْبَحَ فَغَدَا عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ يَرْوِي مَنَاكِيرَ
Il nous a été rapporté qu'Abou Kuraib, qui nous l'a rapporté lui-même, tient de Yunus ibn Bukair, d'après An Nadhr Abou Umar, qui le tient d'après 'Ikrimah, qui le tient d'après Ibn Abbas, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a un jour prié : « Ô Allah, glorifie l'Islam par l'intermédiaire d'Abou Jahl ibn Hisham ou d'Umar. » Ibn Abbas a dit : « Il s'est avéré que le matin même, Umar est venu rencontrer le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) pour se convertir à l'Islam. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est de niveau gharib par cette voie, et certains (spécialistes du hadith) ont commenté An Nadhr Abou Umar, car il l'a rapporté de narrateurs dont la réputation est mauvaise. »
ÉLOGE D'UMAR À ABU BAKAR : LA MEILLEURE PERSONNE APRÈS RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3617
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ يَا خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَا إِنَّكَ إِنْ قُلْتَ ذَاكَ فَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, qui nous a rapporté par Abdullah ibn Daud al-Wasithi Abou Muhammad, qui me l'a rapporté par Abdurrahman ibn Akhi Muhammad al-Munkadir. Ce dernier l'a rapporté d'après Muhammad ibn al-Munkadir, qui l'a rapporté d'après Jabir ibn Abdullah. Il a dit : « Umar a dit un jour à Abou Bakr : "Ô toi qui es le meilleur après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) !" Abou Bakr répondit : "Pourquoi dis-tu cela ? J'ai pourtant entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : 'Le soleil ne se lève pas sur quelqu'un de meilleur qu'Umar.' » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe, nous ne le connaissons que par cette voie, et la chaîne de transmission n'est pas celle-ci. Dans ce chapitre, il y a aussi une narration d'Abou Darda'. »
HONORER ABU BAKAR ET UMAR COMME PREUVE D’AMOUR POUR LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3618
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَمَا أَظُنُّ رَجُلًا يَنْتَقِصُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يُحِبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, qui nous a rapporté par Abdullah ibn Daoud, qui tenait de Hammad ibn Zayd, qui tenait d'Ayyub, qui tenait de Muhammad ibn Sirin : « À mon avis, celui qui dénigre Abou Bakr et Omar n'est pas considéré comme aimant le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Le narrateur (Abou Issa) a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
S’IL Y AVAIT UN PROPHÈTE APRÈS RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALORS C’ÉTAIT OMAR
Imam Tirmidzi : 3619
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ
Salamah bin Syabib nous a rapporté qu'Al Muqri', d'après Haiwah bin Syuraih, d'après Bakr bin 'Amru, d'après Misyrah bin Ha'an, d'après 'Uqbah bin 'Amir, a dit : « Si, après ma mort, un prophète apparaissait, ce serait Umar bin Khattab. » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Misyrah bin Ha'an. »
RÊVE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM : DONNER DES CONNAISSANCES À UMAR BIN KHATTAB
Imam Tirmidzi : 3620
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ كَأَنِّي أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté que Laits, d'après Uqail, d'après Zuhri, d'après Hamzah bin Abdillah bin Umar, d'après Abdullah bin Umar, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "J'ai fait un rêve où l'on me donnait un verre de lait. J'en ai bu une partie et j'ai donné le reste à Umar bin Khaththab." » Ses compagnons lui demandèrent : « Ô Messager d'Allah, quelle est l'interprétation de ce rêve ? » Il répondit : « C'est la science. » Le narrateur (Abou Issa) dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih gharib. »
