Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA BEAUTÉ DU VISAGE ET DE LA MARCHE DU PROPHÈTE MUHAMMAD
Imam Tirmidzi : 3581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah, d'après Abu Yunus, d'après Abu Hurairah, a dit : « Je n'ai jamais rien vu de meilleur que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), comme si le soleil marchait sur son visage. Je n'ai jamais vu personne marcher plus vite que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), comme si la terre s'était brisée sous son poids. Nous y sommes parvenus avec beaucoup de difficulté, mais pour lui, c'était facile. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de niveau gharib. »
LA SIMILITUDE DES PROPHÈTES AVEC CERTAINES PERSONNES
Imam Tirmidzi : 3582
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنْ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ وَرَأَيْتُ جِبْرَائِيلُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ هُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Qutaibah nous a rapporté de Jabir que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Les Prophètes m'apparurent. Je vis Moïse, homme robuste originaire de la région de Shanu'ah (Yémen). Je vis Issa ibn Maryam, et celui qui lui ressemblait beaucoup était Urwa ibn Mas'ud. Je vis également Ibrahim, et celui qui lui ressemblait beaucoup était votre ami, à savoir lui-même. Je vis aussi Jibril, et celui que je vis était Dihyah, fils du calife Al-Khalbi. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib. »
L'ÂGE DU PROPHÈTE AU MOMENT DE SA MORT
Imam Tirmidzi : 3583
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad bin Mani' et Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi ont tous deux dit ; Isma'il bin 'Ulayyah nous a informés d'après Khalid Al Khaddza' ; Ammar, un ancien esclave (affranchi par) les Bani Hashim, m'a dit ; j'ai entendu Ibn Abbas dire : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort à l'âge de soixante-cinq ans. »
L'ÂGE DU PROPHÈTE QUAND IL EST MORT SELON IBNU ABBAS
Imam Tirmidzi : 3584
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ
Nahsr bin Ali Al Jahdhami nous a rapporté que Bisyr bin Al Mufadhdhal nous a rapporté que Khalid Al Khaddza' nous a rapporté que 'Ammar, un ancien esclave affranchi par les Bani Hashim, nous a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort à l'âge de soixante-cinq ans. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan avec une chaîne de transmission authentique. »
L'ÂGE ET LA DURÉE DE VIE DE RASULULLAH À LA MECQUE SELON IBNU ABBAS
Imam Tirmidzi : 3585
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يَعْنِي يُوحَى إِلَيْهِ وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةًوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَدَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَلَا يَصِحُّ لِدَغْفَلٍ سَمَاعٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رُؤْيَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté que Rauh ibn 'Ubadah nous l'a rapporté, que Zakariya ibn Ishaq nous l'a rapporté, et qu'Amr ibn Dinar, d'après Ibn Abbas, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a séjourné à La Mecque pendant treize ans, période durant laquelle il a reçu la révélation, et il est décédé à l'âge de soixante-trois ans. » Dans ce chapitre, on trouve également un hadith rapporté par Aïcha, Anas et Daghfal ibn Hanzhalah. Cependant, le récit de Daghfal est erroné, car il prétend avoir entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) directement et ne l'a jamais vu. Abou Issa a dit : « Le hadith d'Ibn Abbas est un hadith hasan gharib, tiré du hadith d'Amr ibn Dinar. »
L'ÂGE DU PROPHÈTE ET DE SES COMPAGNONS SELON MU'AWIYAH
Imam Tirmidzi : 3586
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُهُ يَخْطُبُ يَقُولُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Ja'far, qui nous a rapporté par Syu'bah, d'après Abu Ishaq, d'après Amir ibn Sa'd, d'après Jarir ibn Abdullah, d'après Mu'awiya ibn Abu Sufyan. Il a dit : « Je l'ai entendu prêcher, il a dit : "Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est mort à l'âge de soixante-trois ans, tandis qu'Abu Bakr, Umar et moi avions également soixante-trois ans." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
L'ÂGE DU PROPHÈTE QUAND IL MORT SELON AISYAH
Imam Tirmidzi : 3587
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ فِي حَدِيثِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا
Al 'Abbas Al 'Anbari et Al Husain ibn Mahdi nous ont rapporté avoir entendu : « Abdurrazaq nous a rapporté d'après Ibn Juraij qu'il avait dit : [J'ai reçu des nouvelles] d'Ibn Shihab Az-Zuhri d'après 'Urwah d'après Aïcha. » Husain ibn Mahdi a rapporté dans son hadith qu'Ibn Juraij tenait d'après Az-Zuhri d'après 'Urwah d'après Aïcha que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est décédé à l'âge de soixante-trois ans. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique, et il a également été rapporté par son cousin Az-Zuhri d'après Az-Zuhri d'après 'Urwah d'après Aïcha, comme ce hadith. »
RASULULLAH EST DEVENU KHALILULLAH ET PLUS TARD DEVENU KHALIL IBNU ABU QUAFAH
Imam Tirmidzi : 3588
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خِلِّهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Abdurrazaq, qui nous a rapporté par Ats Tsauri, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Al Ahwash, d'après Abdullah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je m'abstiens de désigner un autre qu'Allah comme khalil (amoureux). Si j'étais autorisé à désigner quelqu'un comme khalil (amoureux), je désignerais certainement Ibn Abu Quhafah comme khalil (amoureux), et ton ami est assurément khalilullah (amoureux d'Allah). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan (bon) et authentique. Dans ce chapitre, on trouve également des narrations d'Abu Sa'id, d'Abu Hurairah, d'Ibn Zubair et d'Ibn Abbas. »
ABU BAKAR ÉTAIT LE PRÊTRE ET LE PLUS AIMÉ DU RASULULLAH SELON UMAR
Imam Tirmidzi : 3589
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَأَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Ibrahim bin Sa'id Aljauhari nous a rapporté qu'Isma'il bin Abu Uwais, d'après Sulaiman bin Bilal, d'après Hisyam bin 'Urwah, d'après son père, d'après Aisyah, d'après Umar bin Khattab, a dit : « Abu Bakr est notre dirigeant, notre meilleur homme et celui que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a le plus aimé. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
ABU BAKAR, UMAR ET ABU UBAIDAH : AMIS BIEN-AIMÉS DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3590
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَأَيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ عُمَرُ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ فَسَكَتَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Ibrahim ad-Dauraqi nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ibrahim tenait d'Al-Jurairi, qui tenait d'Abdullah ibn Syaqiq. Il a dit : « J'ai demandé à Aïcha : "Quel ami du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) aimait le plus ?" Il répondit : "Abou Bakr." J'ai demandé : "Et ensuite ?" Il répondit : "Omar." J'ai demandé : "Et ensuite ?" Il répondit : "Puis Abou Oubayda ibn al-Jarrah." J'ai demandé : "Et ensuite ?" Abdullah a dit : "Aïcha resta silencieuse." Abou Issa a dit : "Ce hadith est un hadith hasan shahih." »
LA PRIORITÉ D'ABU BAKAR ET D'UMAR AU CIEL
Imam Tirmidzi : 3591
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَالْأَعْمَشِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَهْبَانَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَكَثِيرٍ النَّوَّاءِ كُلِّهِمْ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Qutaibah nous a rapporté que Muhammad bin Fudhail, d'après Salim bin Abu Hafshah, Al A'masy, Abdullah bin Shahban, Ibnu Abu Laila et Katsir An Nawa', a dit ; d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id, il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, ceux qui sont en dessous peuvent voir le plus haut rang des habitants du Ciel, comme vous voyez l'étoile qui se lève à l'extrémité du ciel. Et en vérité, Abu Bakr et Umar sont parmi eux et les meilleurs. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan qui n'est pas seulement rapporté par une seule ligne d'Athiyah d'après Abu Sa'id. »
ABU BAKAR CRIAIT ENTENDU QUE LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ALLAIT RENCONTRER SON DIEU
Imam Tirmidzi : 3592
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ وَيَأْكُلَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَأْكُلَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ إِذْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا صَالِحًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَمْوَالِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ إِلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ مِنْ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَمَنَّ إِلَيْنَا يَعْنِي أَمَنَّ عَلَيْنَا
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] d'après [Abu 'Awanah] d'après [Abdul Malik bin 'Umair] d'après [Ibn Abu Al Mu'alla] d'après [son père] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prononcé un sermon et a dit : « Il y avait un homme à qui son Seigneur, Exalté soit-Il, avait donné le choix entre vivre et manger à sa guise dans ce monde, ou choisir de rencontrer son Seigneur. Il choisit de rencontrer son Seigneur. » Abu Al Mu'alla dit : « Alors Abu Bakr pleura. » Les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dirent alors : « N’êtes-vous pas surpris par ce vieil homme (Abou Bakr), lorsque le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a parlé d’un homme pieux à qui son Seigneur avait dit de choisir entre les biens terrestres (les bijoux) ou la rencontre avec son Seigneur, mais il a choisi de rencontrer son Seigneur. » Abou Al Mu’alla a dit ; Abou Bakr était celui qui, parmi les Compagnons, comprenait le mieux le sens des paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il dit alors : « En vérité, nous te rachèterons avec nos biens et nos enfants, ô Messager d'Allah. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Nul homme ne nous a fait plus de bien par son amitié et ses dons qu'Ibn Abi Quhafah (Abou Bakr). Si je pouvais désigner un khalil (un ami comme Prophète), je désignerais certainement Ibn Abi Quhafah comme khalil, mais il aime véritablement la fraternité et la foi (sincère). » Il le répéta deux fois. « Sache que ton ami (Abou Bakr) est véritablement un khalilallah. » Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Abou Sa'id. Ce hadith est de degré hasan gharib, ce hadith a également été rapporté d'Abu 'Awanah d'après Abdul Malik bin 'Umair avec une chaîne de transmission différente de celle-ci, tandis que la signification de ses mots : "Amanna ilaina (fais-nous du bien)" signifie Amanna 'alaina (fais-nous du bien).
ABU BAKAR SAVAIT QUE LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A EU LE CHOIX ENTRE LE MONDE ET LES APRÈS
Imam Tirmidzi : 3593
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَدَيْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَعَجِبْنَا فَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَهُوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا تُبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn al-Hasan nous a rapporté qu'Abdullah ibn Maslamah, d'après Malik ibn Anas, d'après Abu an-Nadhlar, d'après 'Ubaid ibn Hunayn, d'après Abu Sa'id al-Khudri, a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) était assis en chaire et a dit : « Certes, Allah offre à Son serviteur, parmi les ornements de ce monde, ce qu'il désire et ce qu'il possède. Mais le serviteur a choisi ce qui était auprès de Lui. » Abu Bakr dit alors : « Nous te rachèterons même avec nos pères et nos enfants, ô Messager d'Allah ! » Abu Sa'id dit : « Nous avons été surpris nous aussi. » Puis les gens (les amis) dirent : « Regardez ce cheikh (le vieil homme, à savoir Abou Bakr). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a rapporté l'histoire d'un serviteur à qui l'on avait demandé de choisir entre les parures de ce monde et ce qui appartenait à Allah. Il répondit : « Nous te rachèterons avec nos pères et nos enfants. » Abou Sa'id dit : « Or, c'est le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) qui avait eu le choix, tandis qu'Abou Bakr était celui qui en savait le plus. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « En vérité, la meilleure personne pour moi, en amitié comme en richesse, est Abou Bakr. Si seulement je pouvais avoir un autre amant qu'Allah, j'aurais choisi Abou Bakr. Mais dans la fraternité islamique (l'amour), il ne reste plus un rayon de lumière dans la mosquée, si ce n'est celle d'Abou Bakr. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
ABU BAKAR, LE SEUL AMI AVEC DES AVANTAGES DE TRÉSOR INÉGALÉS
Imam Tirmidzi : 3594
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ الْقَوَارِيرِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلَّا وَقَدْ كَافَيْنَاهُ مَا خَلَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يَدًا يُكَافِيهِ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا نَفَعَنِي مَالُ أَحَدٍ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلَا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Ali ibn al-Hasan al-Kufi, qui nous l'a rapporté par Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri, d'après Daud ibn Yazid al-Audi, d'après son père, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul ne peut nous soutenir sans avoir les moyens de le faire, excepté Abu Bakr. Car pour moi, il a la main qu'Allah lui suffira le Jour de la Résurrection. Aucune richesse ne peut me profiter autant que celle d'Abu Bakr. Si je pouvais prendre un amant, je prendrais Abu Bakr comme khalil (amant). Sachez que votre ami est khalilullah (bien-aimé d'Allah). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de bon augure (hasan gharib) par cette voie. »
L'EXEMPLE D'ABU BAKAR ET UMAR APRÈS LA MORT DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3595
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَهُوَ ابْنُ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ نَحْوَهُ وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُدَلِّسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَرُبَّمَا ذَكَرَهُ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ زَائِدَةَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ سَالِمٌ الْأَنْعُمِيُّ كُوفِيٌّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ
Al Hasan bin As Shabah Al Bazzar nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah, d'après Za'idah, d'après Abdul Malik bin Umair, d'après Rib'i (c'est-à-dire Ibn Hirasy), d'après Hudzaifah, a dit : « Imitez les deux hommes qui sont morts après moi, à savoir Abou Bakr et Omar. » Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Ibn Mas'ud. Abou Isa a dit : Ce hadith est un hadith hasan, et il a également été rapporté par Sufyan Ats Tsauri d'après Abdul Malik bin 'Umair d'après un ancien esclave affranchi par Rib'i d'après Rib'i d'après Hudzaifah d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ahmad bin Mani' et d'autres nous l'ont rapporté, et Sufyan bin 'Uyainah nous l'a rapporté d'après Abdul Malik bin 'Umair, comme le hadith mentionné précédemment. Cependant, Sufyan bin 'Uyainah a commis un tadlis (déguisation, détournement de fonds, dissimulation, tromperie) dans ce hadith. Il est possible qu'il l'ait mentionné d'après Za'idah d'après Abdul Malik bin Umair, comme le hadith mentionné précédemment, ou qu'il ne l'ait pas mentionné dans sa chaîne de transmission d'après Zaidah. Ce hadith a également été rapporté par Ibrahim bin Sa'd] de [Sufyan Ats Tsauri] de [Abdul Malik bin 'Umair] de [Hilal] un ancien esclave (qui avait été libéré par) de [Rib'i] de [Hudzaifah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam. Ce hadith a également été rapporté par d'autres canaux, depuis [Rib'i] de [Hudzaifah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam. et également rapporté par [Salim Al Al'an'umi] un Kufa de [Rib'I bin Hirasy] de [Hudzaifah]."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POINTE SUR ABU BAKAR ET UMAR COMME EXEMPLES APRÈS SA MORT
Imam Tirmidzi : 3596
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْعَلَاءِ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَدْرِي مَا بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
Il nous a été rapporté par Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi, qui nous a rapporté par Waki', d'après Salim Abu Al 'Ala` Al Muradi, d'après Amru bin Harim, d'après Rib'i bin Hirasy, d'après Hudzaifah (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « Nous étions assis près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et il a dit : « En réalité, je ne sais pas combien de temps je vivrai avec vous, alors soyez l'exemple des deux personnes qui m'ont quitté. » - en désignant Abu Bakr et Umar -.
ABU BAKAR ET UMAR : LES PRÊTRES DU CIEL AUTRES QUE LES PROPHÈTES
Imam Tirmidzi : 3597
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al Hasan bin As Shabah Al Bazzar nous a rapporté que Muhammad bin Katsir Al 'Abdi, d'après Al Auza'i, d'après Qatadah, d'après Anas, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Abou Bakr et Omar : "Ces deux personnes sont les chefs des habitants adultes du Paradis, du premier au dernier, à l'exception des Prophètes et des Apôtres. Ne leur en parle pas, ô Ali." » Abou Isa a dit : « Ce hadith est de bon augure (hasan gharib) par cette voie. »
OMAR ET ABOU BAKAR ÉTAIENT LES PRINCIPES DU PEUPLE DU CIEL EN PLUS DU PROPHÈTE ET DE L'APÔTRE
Imam Tirmidzi : 3598
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لَا تُخْبِرْهُمَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَسْمَعْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Nous a dit que [Ali bin Hujr] nous a dit [Al Walid bin Muhammad Al Muwaqqari] de [Az Zuhri] de [Ali bin Husain] de [Ali bin Abu Talib] il a dit : Nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lorsque soudain Abou Bakr et Omar apparurent. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Ces deux hommes sont les chefs des habitants adultes du Paradis, du premier au dernier, à l'exception des Prophètes et des Apôtres. Ne leur dis rien, ô Ali. » Abou Issa dit : « Ce hadith est très bon (hasan gharib) selon cette voie. Il a été rapporté par Al-Walid ibn Muhammad ibn al-Muwaqqiri. Comme Ali ibn Husayn ne l'a pas entendu d'Ali ibn Abou Talib, ce hadith a également été rapporté d'Ali par d'autres sources. Dans ce chapitre, on trouve aussi des récits d'Anas et d'Ibn Abbas. »
ABU BAKAR ET UMAR : LES PRINCIPAUX ADULTES DU CIEL
Imam Tirmidzi : 3599
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ذَكَرَ دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مَا خَلَا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ
Il nous a dit [Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi] nous a dit [Sufyan bin 'Uyainah] il a dit ; [Daud] a mentionné d'après [As Sya'bi] d'après [Al Harith] d'après [Ali] d'après le Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam il a dit : « Abou Bakr et Umar sont les dirigeants des habitants adultes du ciel, du premier au dernier, à l'exception des Prophètes et des Apôtres, ne leur dis rien, ô Ali. »
ABU BAKAR SE SOUVRE DE LUI-MÊME COMME DE LA PREMIÈRE PERSONNE À S'ÊTRE CONVERTIE À L'ISLAM
Imam Tirmidzi : 3600
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍأَلَسْتُ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا أَصَحُّ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا أَصَحُّ
Il nous a été rapporté par Abu Sa'id Al Asyaj, qui nous l'a rapporté par Uqbah bin Khalid, qui nous l'a rapporté par Syu'bah, d'après Al Jurairi, d'après Abu Nadhrah, d'après Abu Sa'id. Abu Bakr a dit : « Ne suis-je pas le premier à m'être converti à l'islam ? Ne suis-je pas un ami (Muhammad) comme lui ? » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib. Certains (spécialistes du hadith) l'ont rapporté d'après Syu'bah, d'après Al Jurairi, d'après Abu Nadhrah. Abu Bakr a dit : « … et ce récit est plus authentique. Muhammad bin Basysyar nous l'a rapporté, il nous l'a rapporté d'après Abdurrahman bin Mahdi, d'après Syu'bah, d'après Al Jurairi, d'après Abu Nadhrah. Abu Bakr a dit : … » ... en mentionnant le hadith comme indiqué ci-dessus dans sa signification, sans le mentionner dans la chaîne de transmission d'Abu Sa'id, et ceci constitue une histoire plus authentique.
