Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنْ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَعَادَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed bin Isma’il] al à dit [Mohammed ben Said] al à dit [Sharik] di [Simak] di [Abu Zhabyan] di [Ibn Abbas] al à dit; ‘Un arap beduin al vignì a cjatâ il Rasulullah Sallam e al disè; “Come o sai che tu sês un Profete?” Al disè: ‘Se o clami grums di dats di chest palm di dats - vigni culì - tu testimoniis che o soi il messazîr di Allah?’ alore il Rasulullah al clamà il sfueut di datis, di colp il sfueut di dats al scjampà jù e al colà denant dal Profete, alore al disè; ‘Tornâ’. Duncje il grup di datis al tornà tal so puest origjinâl, dopo l’incident che i beduins a si convertìn al Islam. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3562
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ قَالَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَدَعَا لِيقَالَ عَزْرَةُ إِنَّهُ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زَيْدٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ
Al à dit [Bundar] al à dit [Abu Ashim] al à dit [‘Azrah ben Thabit] al à dit [‘Alba‘ ben Ahmar] al à dit [Abu Zaid ben Akhthab] al à dit; “Il Rasulullah al mi sfrutà lis mans su la muse intant che al preave par me”. Azra al disè; “In fat, - dopo di chel - Abu Zaid bin Akhthab al vivè par centvincj agns fin che nol veve plui cjavei sul cjâf fûr che blancs.” Abu Isa al disè; “Chest hadith al à il ranc di Hasan Gharib e il vêr non di Abu Zaid al è Amru ben Akhthab”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3563
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِطَعَامٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْهُ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ishaq bin Musa Al Ansari] al à dit [Ma’n] al à dit; O ai spiegât -hadith- a [Malik bin Anas] di [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] che al veve sintût [Anas bin Malik] dî; Abu Talha al disè a Umul Sulaim; “O ai sintût la vôs dolce dal Rasulullah, o sai che al veve fam, o âs alc?” al rispuindè; 'Sì'. Dopo al tirà fûr cualchi man di forment, dopo di chel al cjapà il so vêl e al pleà un pôc dal pan e al mi pressà in man e daspò al mi dà un altri tocut. Dopo al mi à mandât a cjatâ il Rasulullah, al disè Umm Sulaim; 'Dopo o lu ai puartât a cjatâ il Rasulullah, al è vignût fûr che al jere sierât inte moschee cui siei compagns, daspò o mi soi metût denant di lôr, alore il Rasulullah al à dit: 'Al è stât Abu Talhah che al à mandât te culì?' O ai rispuindût; 'Sì'. Al disè: ‘Al è par puartâ mangjâ?’. O ai rispuindût; 'Sì'. Alore il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: ‘Parcè che cui che al vûl jessi cun lui, alçâsi sù,’ alore al partì e ancje jo o jeri lât cun lôr, fin che o ai cjatât Abu Talha e o ai contât di chel, al à dit Abu Talha; “O Umm Sulaim, invezit il Rasulullah al è vignût cui siei compagns, intant che nô no vin nuie di mangjâ par intratignîju”. Al rispuindè; ‘Allah e il So Messazîr a san miôr’. Anas ben Malik al à dit; 'Dopo Abu Talhah al le a cjatâ il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam e il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al vignì a saludâlu fin che Abu Talhah e lui a son jentrâts in cjase, il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al disè: 'Vigni culì, Umm Sulaim, ce che tu âs?' Po dopo al vignì cul pan, daspò al ordenà -di jessi servît-, cussì al dividè e esprimè il so lat pur e lu servì come contor par lui, daspò il Rasul al disè alc come che al voleve Allah, daspò al disè: 'Permeti jentrâ dîs personis'. Al de il permès, cussì a jerin jentrâts e a mangjarin fin che a jerin plens, daspò cuant che a jerin jessûts, al disè di gnûf: ‘Lassâ jentrâ dîs personis in plui’. Al à dât il permès, daspò a son jentrâts dîs personis, daspò di chê a àn mangjât fin che a jerin plens e daspò a son lâts fûr, fin che chê dì, dutis lis personis a àn mangjât e a jerin dutis plens, in chel timp a jerin cirche setante o otante di lôr.’ Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3564
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْوَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ishaq bin Musa Al Ansari] al à dit [Ma’n] al à dit [Malik bin Anas] di [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] di [Anas bin Malik] al à dit; 'O ai viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam - cuant che al jere rivât il timp di Asr - e la int e jere daûr a cirî aghe par abluzion, ma no la vevin cjatade. Po dopo la aghe dal abluzion e fo puartade al Rasulullah, cussì il Rasulullah al metè la man tal vâs. Al ordenà ancje aes personis di fâ la abluzion di lui. Anas al disè; “O viodevi aghe che e coreve di sot dai siei dêts, cussì a faserin la abluzion fin ae ultime persone”. E in chest cjapitul a son ancje storiis di Imran ben Hushain e Ibnu Mas’ud, Jabir e Ziyad ben Al Harith Ash Shuda’i. Abu Isa al disè; “Il hadith di Anas al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3565
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا ابْتُدِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ أَنْ لَا يَرَى شَيْئًا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Al Ansari Ishaq ben Musa] al à dit [Yunus ben Bukair] al à dit [Mohammed ben Ishaq] al à dit a mi [Az Zuhri] di ['Urwah] di ['Asiyah] che al à dit; ‘L’inizi de rivelazion profetiche che e rivà al Rasulullah - cuant che Allah al voleve glorie e misericordie pai siei servidôrs - al fo che nol someave fûr che se e rivàs come la lûs de albe. Po dopo al restà mut - al sopuartà - come che al voleve Allah, al fo ancje benedît cuntun amôr pe solitudin, e no jere nissune ativitât che al amave fûr che jessi daûr di se’. Abu Isa al disè; “Haidts al è tal grât di hasan shahih gharib”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْآيَاتِ عَذَابًا وَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةً لَقَدْ كُنَّا نَأْكُلُ الطَّعَامَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَّ عَلَى الْوَضُوءِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى تَوَضَّأْنَا كُلُّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] che al à dit; al à dit [Abu Ahmad Az Zubairi] al à dit [Isra`il] di [Mansur] di [Ibrahim] di ['Alqamah] di [Abdullah] al à dit; “Tu consideris i segns - la grandece di Allah - come cjastì - torment - invezit nô al timp dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ju consideravin come benedizions. Di fat, o mangjavin cul Profete e o sintivi il mangjâ glorificât cuant che o mangjavin. Abdullah al disè; 'Dopo al Profete sallallaahu alaihi wasallam i fo dât un vâs - che al veve dentri un pôc di aghe -, daspò al metè la man dentri, daspò e je vignude fûr aghe dai siei dêts. Alore il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘fâs la abluzion cun aghe benedite, ven a stâi lis benedizions che a vegnin dal cîl’. Dopo o podìn ducj fâ la abluzion’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3567
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ ذِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ishaq bin Musa Al Ansari] al à dit [Ma’n] al à contât [Malik] di [Hsyam bin ‘Urwah] di [so pari] di [Aisyah] che Al Harith bin Hisham al à domandât al Rasulullah Sallam; “Come che e je vignude la rivelazion?” Il Rasulullah Sallam al à dit: ‘La rivelazion e mi è vignude come il sonâ di une cjampane e chest metodi al è stât il plui dificil par me. Cualchi volte, un anjel al somee a un om, daspò al fevele cun me, cussì o ciri di capî - digjerî - ce che al dîs'. Aisha e disè; “In fat, une volte o ai viodût une rivelazion vignî jù al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam intune dì une vore frede, daspò la rivelazion si è fermade, e invezit la sô front e sgorlave di sudôr”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3568
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Waki’] al à dit [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Al Barra`] al à dit; “No o ai mai viodût nissun che i cjavei a fluissin miôr cuant che al meteve sù vistîts ros di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, al veve i cjavei - che a si svicinavin aes sôs spalis, no luncs e no curts’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3569
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا مِثْلَ الْقَمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Sufyan ben Waki’] al à dit [Humaid ben Abdurrahman] al à dit [Zuhair] di [Abu Ishaq] al à dit; ‘Cualchidun al à domandât [Al Barra‘]; “Ise la muse dal Rasulullah Wasallam come un - lamp - di une spada?” al rispuindè; “No, ma come la lune”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Al à dit [Mohammed bin Isma’il] al à dit [Abu Nu’aim] al à dit [Al Mas’udi] di [Usman bin Musulman bin Hurmus] di [Nafi’ bin Jubair bin Muth’im] di [Ali] al à dit; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam nol jere ni alt ni curt, lis sôs palmis e i siei pîts a jerin sgjavâts, il so cjâf al jere grant, i siei vues dal cjâf a jerin ancje grancj, i siei pêi sul pet a jerin spess, se al cjaminave drets al jere come se cualchidun al si alçave di un puest bas. No o ai mai incuintrât nissun come lui, prin o dopo. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic, al è stât contât a nô [Sufyan bin Waki’] che al à contât [me pari] di [Al Mas’udi] cun chest isnad come il hadith parsore’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3571
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
A nus è stât contât di [Abu Ja’far Mohammed bin Al Husain bin Abu Halimah] de zone di Qahsril Ahnaf, e [Ahmad bin ‘Abdah Adl Dlabbi] e [Ali bin Hujr] intant che -la narazion- e vûl dî di plui, a disevin; al à contât [Isa bin Yunus] al à contât [Umar bin Abdullah] un ex sclâf -che al jere stât liberât di- Ghufrah, al à contât a mi [Ibrahim bin Mohammed] -un dai fîs di Ali bin Abu Talib- al à dit; Cuant che [Ali Radlialah Anhu] al à dât lis sôs benedizions al Profete al à dit; Al è une persone che e no à un aspiet ni masse alt ni masse curt, une persone di costruzion medie, i siei cjavei no son ni rigjits ni riçots, i siei cjavei a son spess, ni gras ni sutîi, la sô muse e je un tic rotonde, i siei voi a son une vore neris, lis sôs ciglias a son lungjis, lis sôs articolazions principâls a son grandis, i siei cjavei a son cussì luncs, lis sôs spallis a son la plante dai pîts e je spese, cuant che al cjamine al è come se al cjaminas suntune strade di discjadene, cuant che al si volte dut il cuarp al si volte, al è un pêl jenfri lis spalis. il segn de profezie, ven a stâi il segn dai Profetis, lis sôs palmis a son bielis, il so pet al è larc, al è il plui onest tal so discors, il plui zentîl tal so temperament, il plui nobil intes sôs relazions, cualsisei che lu cjale di colp lu rispietarà, cualsisei che si associe cun lui cun lui al sarà sigûr. Al continuà; “No o ai mai viodût nissun come lui prin o dopo”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è tal grât di hasan gharib, e l’isnad nol è continui. Abu Ja’far al disè; 'O ai sintût Al Ashma'i dî tal so tafsir su lis carateristichis de personalitât dal Profete, ven a stâi; — I siei cjavei luncs a pendevin jù, e o sintivi un arap beduin dî; 'Une vore lunc' al vûl dî lunc e alt, invezit cun vues curts al vûl dî che une part dai articui dal cuarp e je une vore curte, riçots al vûl dî che 'i siei cjavei' a son une vore riçots - crespôs - come cualchidun che al à i cjavei torçûts, ven a stâi storts, invezit 'Al Muthahham' al vûl dî une vore di cjar, Al Mukaltsam al vûl dî che la sô muse crosâl e je, Al Mukaltsam al veve colôr un tic ros, intant che i siei voi a jerin neris. -vôi- a son neris, al Ahdab al vûl dî ciglias lungjis, Al Katadu al vûl dî dutis dôs lis spallis a son largjis, - denant di - il pet al è pêl, ven a stâi pêl dal pet une vore morbit cjatât inte aree jenfri il pet e ombilic, e Syatsnu al vûl dî che lis palmis des mans e dai pîts a son spess, At down mebablush al vûl dî cjaminâ, A jù mebablush al vûl dî cjaminâ, une frase; 'inhadarnaa fin di shabubin e di shababin' al vûl dî; ‘o cjaminìn intune zone in discesade’. Intant che lis sôs peraulis; ‘Par la misure dal vues di base, si vûl dî il vues principâl te articolazion’. Al ‘Isyrah e je As Shuhbah -associazion- invezit Al 'Asyir e je Ash Sahib -amì- e Al 'Badihah e je Al Mufaja`ah -a colp-, esemplis di frasis; ‘Badahtu bi amrin’ al vûl dî; O lu ai fat alc di colp’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3572
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Al à dit [Umaid ben Mas’adah] al à dit [Umaid ben Al Aswad] di [Usamah ben Zaid] di [Az Zuhri] di [‘Urwah] di [Aisyah] al à dit; “Il Profete al no à mai fevelât di corse come la tô conversazion, ma al à fevelât cun spiegazions detaiadis che a podevin jessi memorizadis di chei che a si cjatavin cun lui.” Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic, no lu cognossin fûr che dal hadith di Az Zuhri, [Yunus bin Yazid] al à ancje contât chest hadith di [Az Zuhri]”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى
Al à dit [Mohammed bin Yahya] al à dit [Abu Cutaiba Salm bin Cutaiba] di [Abdullah bin Al Mutsanna] di [Tsumamah] di [Anas bin Malik] al à dit; Il Rasulullah al ripetè dispès lis sôs peraulis trê voltis par che a podessin jessi capidis. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è hasan shahih gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Abdullah bin Al Mutsanna”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3574
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Ibn Lahi’ah] di [Ubaidulah bin Al Mughirah] di [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i] al à dit; “No o ai mai viodût nissun soridî plui dal Rasulullah”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è tal grât di hasan gharib”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3575
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِثْلُ هَذَا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَبَسُّمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
E al è ancje contât di Yazid bin Abu Habib di Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i come chest, al à contât cussì che [Ahmad bin Khalid Al Khallal] al à contât [Yahya bin Ishaq As Sailahani] al à contât [Al Laits bin Sa’d] di [Abu Habidul bi] Jaz`i] al disè; “La ride dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e jere dome un sorîs”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è un hadith gharib. No lu cognossin dal hadith di Laits bin Sa’d ma di cheste righe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3576
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَال سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ فَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى الزِّرُّ يُقَالُ بَيْضٌ لَهَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Hatim bin Isma’il] di [Al Ja’d bin Abdurrahman] al à dit; O ai sintût [Come Sa’ib bin Yazid] dî; O ai lât cun la mê agne a cjatâ il Profete, daspò al à dit; “O Messazîr di Allah, in realtât il me nevôt al è malât”. Duncje al mi sfrutà il cjâf e al preà che o fos benedît. Po dopo al fasè la abluzion e o bevè la aghe che e jere restade de sô abluzion, daspò o jeri daûr de sô schene, daspò o viodevi il -segn profetic- jenfri lis sôs dôs spallis e mi è vignût fûr che al jere come un ûf di uciel'. Abu Isa al disè; ‘Az Zirr al è ancje clamât l’ûf’. E in chest cjapitul a son ancje storiis di Salman, Cora ben Iyyas Al Muzanni, Jabir ben Samura, Abu Rimtsah, Buraida Al Aslami, Abdullah ben Sarjis, Amru ben Akhthab e Abu Said. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è tal grât di Hasan Sahih Gharib traviers di cheste strade”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3577
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Said bin Yaqub Ath Thalaqani] al à dit [Ayyub bin Jabir] di [Simak bin Harb] di [Jabir bin Samura] al à dit; “Il segn -timbri- de profezie dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam che al è jenfri lis sôs spallis, in forme di glandule rosse come un ûf di colombe”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [‘Abbad bin Al ‘Awwam] al à contât [Al Hajjaj] di [Simak bin Harb] di [Jabir bin Samura] al à dit; I doi polmons dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a jerin liscj, e nol rideve fûr che dome soridî, se o lu viodessi, o varès dit; “Al jere come se al ves metût sù il delineadôr su ducj i doi i vôi, ancje se nol veve metût sù il delineadôr.” Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 3579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Abu Qathan] al à dit [Syu’bah] di [Simak bin Harb] di [Jabir bin Samura] al à dit; Il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al jere une figure che e veve i lavôrs spess, i vôi formâts e i tacons liscj. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un hadith hasan shahih”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3580
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ قَالَ وَاسِعُ الْفَمِ قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ قَالَ طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا مَنْهُوشُ الْعَقِبِ قَالَ قَلِيلُ اللَّحْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Dopo vê nus contât [Abu Musa Mohammed bin Al Mutsanna] al disè; al à dit [Mohammed ben Ja’far] al à dit [Syu’bah] di [Simak ben Harb] di [Jabir ben Samura] al à dit; “Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al jere une figure che e veve i lavôrs spess, i siei voi formâts e i siei tacons a jerin liscj e cence vues”. Shuba al disè; O ai domandât a Simak; ‘Cje a vuelin dî lavôrs grues? La rispueste e je; “I siei lavôrs a son un pôc larcs”. O ai domandât; “Cje e vûl dî la forme dai siei voi?” al rispuindè; “Lis sôs sorâls a son un pôc lungjis”. Shuba al disè; O ai domandât; ‘Cje al vûl dî il talon lissîf’. La rispueste e je; ‘Vuê, a son pôcs vues’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un hadith hasan shahih”.
