Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنْ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَعَادَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Isma'il]-ek esan zigun [Muhammad bin Sa'id]-ek [Sharik]-ek [Simak]-engandik [Abu Zhabyan]-engandik [Ibn Abbas]-engandik esan zigun: 'Arabiar beduino bat etorri zen Profetarengana, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta esan zion: 'Nola dakit Profeta zarela?'. Hark esan zuen: 'Datila palmondo honetatik datila sorta bat deitzen badut - zatoz hona - Alaren mezularia naizela deklaratuko al duzu?'. Orduan, Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam, datil sorta deitu zuen, eta bat-batean datil sorta erori eta Profetaren aurrean erori zen, eta hark esan zuen: 'Itzuli'. Beraz, datil sorta bere jatorrizko lekura itzuli zen, gertakariaren ondoren, beduinoak Islamera bihurtu zirenean'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3562
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ قَالَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَدَعَا لِيقَالَ عَزْرَةُ إِنَّهُ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زَيْدٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ
Esan digu [Bundar]-ek esan digu [Abu 'Ashim]-ek esan digu ['Azrah bin Tsabit]-ek esan digu ['Alba` bin Ahmarrek] esan digu [Abu Zaid bin Akhtab] esan duela: 'Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, eskuak aurpegian garbitu zizkidan niregatik otoitz egiten zuen bitartean'. Azrah-ek esan zuen: 'Izan ere, -horren ondoren- Abu Zaid bin Akhtab ehun eta hogei urtez bizi izan zen, buruan ile zuria izan ezik beste ilerik izan ez zuen arte'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib da eta Abu Zaiden benetako izena Amru bin Akhtab da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3563
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِطَعَامٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْهُ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan zigun [Ma'n-ek] esan zigun; -hadith- bat kontatu nion [Malik bin Anasi] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah-engandik] [Anas bin Malik] esaten entzun zuela; Abu Talhah-ek Ummul Sulaimi esan zion: 'Alaren Mezulariaren ahots leuna entzun dut, sallallaahu'alaihi wasallam, Badakit gose dela, baduzu ezer?' erantzun zuen: 'Bai'. Orduan, gari eskukada batzuk atera zituen, ondoren bere beloa hartu eta ogi pixka bat tolestu zuen eta eskuan estutu zidan eta gero beste bat eman zidan. Gero, Allahren Mezulariarengana bidali ninduen, sallallaahu'alaihi wasallam, Umm Sulaimek esan zuen; «Orduan, Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ekin elkartzera eraman nuen, meskitan eserita zegoela konturatu nintzen bere lagunekin, gero haien aurrean jarri nintzen, eta Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Abu Talhah izan zen hona bidali zaituena?'. Nik erantzun nion: 'Bai'. Hark esan zuen: 'Janaria ekartzeko al da?'. Nik erantzun nion: 'Bai'. Orduan, Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Harekin egon nahi duenak, altxa dadila'. Gero joan egin zen eta ni ere haiekin joan nintzen, Abu Talha-rekin topo egin eta horri buruz kontatu nion arte. Abu Talhah-ek esan zuen: 'O Umm Sulaim, egia esan, Allahren Mezularia sallallaahu'alaihi wasallam etorri da bere lagunekin, eta guk ez dugu janaririk haiek entretenitzeko'. Hark erantzun zuen: 'Alak eta bere Mezularia hobeto dakite'. Anas bin Malik-ek esan zuen; «Orduan, Abu Talhah Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ekin elkartzera joan zen, eta Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam agurtzera etorri zitzaion, Abu Talhah eta bera etxean sartu ziren arte. Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ek esan zuen: «Zatoz hona, Umm Sulaim, zer duzu?». Gero, ogiarekin etorri zen, eta Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ek zerbitzatzeko agindu zuen, beraz, esne garbia zatitu eta atera eta guarnizio gisa zerbitzatu zion. Gero, Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam-ek Allah-ek nahi zuen zerbait esan zuen, eta gero esan zuen: «Utzi hamar pertsona sartzen». Baimena eman zuen, beraz, sartu eta ase arte jan zuten, eta irten zirenean, berriro esan zuen: «Utzi beste hamar pertsona sartzen». Baimena eman zuen, eta hamar pertsona sartu ziren, eta ondoren ase arte jan zuten eta gero atera ziren, egun hartan arte, jende guztiak jan eta ase zeuden, garai hartan hirurogeita hamar edo laurogei inguru ziren'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3564
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْوَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] kontatu zigun. [Ma'n-ek] kontatu zigun [Malik bin Anas]-engandik [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah-engandik]. [Anas bin Malik-engandik] esan zuen: «Alaren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengana) ikusi nuen Asr-erako ordua iritsi zenean eta jendea ur garbiketarako ura bilatzen ari zenean, baina ez zuten aurkitu. Orduan, ur garbiketarako ura ekarri zioten Allahren Mezulariari (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengana), eta Allahren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena berarengana) eskua sartu zuen ontzian. Ondoren, jendeari agindu zien ontzitik garbiketak egiteko. Anasek esan zuen: «Ura isurtzen ikusi nuen bere hatz azpitik, azken pertsonara arte garbiketak egin zituzten arte». Eta kapitulu honetan, Imran bin Husayn eta Ibn Mas'ud, Jabir eta Ziyad bin Al Harith Ash Shuda`i-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen; 'Anasen hadith hasan sahih da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3565
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا ابْتُدِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ أَنْ لَا يَرَى شَيْئًا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Al Ansari Ishaq bin Musak] esan digu [Yunus bin Bukairrek] esan digu [Muhammad bin Ishaqek] esan dit [Az Zuhri] ['Urwah]-etik ['Asiyah]-tik esan duela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i etorri zitzaion errebelazio profetikoaren hasiera - Ala-k bere zerbitzarientzat aintza eta errukia nahi zituenean - izan zen ez zuela amets egiten egunsentiko argia bezala etortzen ez bazen. Gero isilik geratu zen - jasan zuen - Ala-k nahi zuen bezala, bakardadearekiko maitasunaz ere bedeinkatua izan zen, eta ez zegoen bakarrik egoteaz gain maite zuen jarduerarik'. Abu Isak esan zuen: 'Haidts hasan shahih gharib mailan dago'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْآيَاتِ عَذَابًا وَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةً لَقَدْ كُنَّا نَأْكُلُ الطَّعَامَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَّ عَلَى الْوَضُوءِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى تَوَضَّأْنَا كُلُّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Muhammad bin Basyarrek] esan zuen; esan zigun [Abu Ahmad Az Zubairik] esan zigun [Isra`il] [Mansurrengandik] [Ibrahimengandik] ['Alqamahrengandik] [Abdullahrengandik] esan zuen: 'Zuek seinaleak -Alaren handitasuna- zigor gisa - tormentu gisa hartzen dituzue - guk, berriz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian bedeinkapen gisa hartzen genituen. Izan ere, janaria jaten genuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin eta janaria goratzen entzuten genuen jaten genuenean'. Abdullahk esan zuen: 'Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i ontzi bat eman zioten -ur pixka bat zuena-, gero eskua sartu zuen bertan, eta ura atera zitzaion hatzetatik. Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'egin dezagun abluzioa ur bedeinkatuarekin, hau da, zerutik datozen bedeinkapenekin'. Orduan denok egin dezakegu abluzioa'. Abu Isak esan zuen; "Hadith hau benetakoa da."
Hadith
Imam Tirmidzi : 3567
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ ذِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan digu [Ma'nek] [Malikek] [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita]gandik [Aisyah]-engandik esan digu Al Harith bin Hishamek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu ziola: "Nola iritsi zitzaizun errebelazioa?" Rasulullahk shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Errebelazioa kanpai baten hotsa bezala iritsi zitzaidan eta metodo hau izan zen zailena niretzat. Batzuetan, aingeru bat gizon baten antza du, gero nirekin hitz egiten du, beraz, ulertzen - digeritzen - saiatzen naiz esaten duena". Aishak esan zuen: "Izan ere, behin errebelazio bat ikusi nuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i jaisten egun oso hotz batean, gero errebelazioa gelditu egin zen, eta, hain zuzen ere, izerditan blai zegoen bere kopetan". Abu Isak esan zuen: "Hadith hau benetakoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 3568
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan]-ek esan zigun [Wakik]-ek [Sufyan]-ek [Abu Ishaq-ek] [Al Barra`-k] esan zigun: 'Ez dut inoiz ikusi inor ilea hobeto askatzen zaionik arropa gorriak jantzita, sallallaahu 'alaihi wasallam' baino, ilea sorbaldetara iristen zena, ez luzea ez motza'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3569
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا مِثْلَ الْقَمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Sufyan bin Waki'-k] esan digu [Humaid bin Abdurrahman]-ek [Zuhair] esan digu [Abu Ishaq]-engandik esan zuela: 'Norbaitek galdetu zion [Al Barra`-ri; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en aurpegia ezpata baten distiraren antzekoa al zen?' erantzun zuen: 'Ez, baina ilargiaren antzekoa'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Muhammad bin Isma'ilek] esan digu [Abu Nu'aimek] esan digu [Al Mas'udi] ['Uthman bin Muslim bin Hurmus]-etik [Nafi' bin Jubair bin Muth'im]-etik [Ali] esan zuela: 'Alaren Mezularia, shallallahu 'alaihi wasallam, ez zen altua ez baxua, bere esku-ahurrak eta oinak zakarrak ziren, burua handia zuen, burezurra ere handia zuen, bularreko ilea lodia zuen, zutik ibiltzen zenean norbait leku baxu batetik igotzen ariko balitz bezala zen. Ez dut inoiz haren antzeko inor ezagutu, Shalla Allahu 'alaihi wa sallam, ez aurretik ez ondoren'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan sahih da, esan digu [Sufyan bin Wakik'-ek esan digu [nire aitak] [Al Mas'udi]-tik isnad honekin, goiko haditharen antzekoarekin'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3571
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
[Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] Qahsril Ahnaf eremukoak kontatu digute, eta [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] eta [Ali bin Hujr]-ek esan dute; esan digu [Isa bin Yunus]-ek esan digu [Umar bin Abdullah] Ghufrahek askatu zuen esklabo ohi batek, niri [Ibrahim bin Muhammad] -Ali bin Abu Taliben semeetako batek- esan duela: [Ali radiallahu 'anhu]-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari erantzun zionean, esan zuen; Ez oso altua ez oso baxua zen pertsona baten itxura zuen, gorpuzkera ertainekoa, ez zurruna ez kizkurra, ile lodia zuen, ez gizena ez mehea, aurpegia zertxobait biribila zuen, bi begiak oso beltzak zituen, betileak luzeak zituen, artikulazio nagusiak handiak zituen, sorbaldak zabalak zituen, bularreko ilea leuna zuen, ez zuen ilerik gorputzean, oin-zolak lodiak zituen, ibiltzean beherantz zihoala zirudien, burua biratzen zuenean gorputz osoa berarekin batera biratzen zen, sorbalden artean profeten zigilua zuen, hau da, Profeten zigilua, esku-ahurrak ederrak zituen, bularra zabala zuen, hizkeran zintzoena, izaeran leunena, gizarte-harremanetan nobleena, bat-batean ikusten zuen edonork errespetatuko zuen zalantzarik gabe, berarekin lotzen zen edonork maitatuko zuen zalantzarik gabe'. Jarraitu zuen: 'Ez dut inoiz haren antzeko inor ikusi aurretik edo ondoren'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib da, eta bere isnada ez dago lotuta. Abu Ja'farrek esan zuen; Al Ashma'i-k bere tafsir-ean sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren nortasun ezaugarriei buruz esaten entzun nuen, hots: "Ile luzea zintzilik zuen, eta beduino arabiar bati esaten entzun nion; 'Oso luzea'-k altua eta luzea esan nahi du, 'motza'-k gorputz-adar batzuk oso motzak dituela esan nahi du, 'kizkurra'-k ilea oso kizkurra duela esan nahi du -kribo-, ile kizkurra duen norbaiten antzera, okerra esan nahi du, 'Al Muthahham'-k haragi asko duela esan nahi du, 'Al Mukaltsam'-k aurpegia biribila duela esan nahi du -obalatua-, eta 'Al Musyrab'-k burualdean kolore gorrixka duela esan nahi du, 'beltza'-k begiak beltzak dituela esan nahi du, 'al Ahdab'-k betileak luzeak dituela esan nahi du, 'Al Katadu'-k sorbaldak zabalak dituela esan nahi du, bularraren aurrean ilea duela, hain zuzen ere, bularraren eta zilborraren arteko eremuan aurkitzen den bularreko ile oso leuna, eta 'Syatsnu'-k esku-ahurrak eta oinak lodiak dituela esan nahi du, 'At Taqallu'-k indar osoz ibiltzea esan nahi du, eta 'Ash Shabab'-ek esaldia bezala leku malkartsua esan nahi du; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin'-ek esan nahi du; 'eremu malkartsu batean ibiltzen gara'. Hitzak bitartean; 'Oinarrizko hezurraren tamaina, hau da, artikulazioaren hezur nagusia'. Al 'Isyrah As Shuhbah da - elkartea -, Al 'Asyir Ash Shahib da - laguna - eta Al Badihah Al Mufaja`ah da - bat-batean -, adibidez, 'Badahtu bi amrin' esaerak esan nahi du; Bat-batean zerbait egin nion'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3572
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[Humaid bin Mas'adah]-ek esan digu [Humaid bin Al Aswad]-ek [Usamah bin Zaid]-engandik [Az Zuhri]-tik ['Urwah]-tik [Aisyah]-tik esan duela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zuen inoiz zure bezain presaka hitz egin, baina berarekin eseri zirenek buruz ikas zitzaketen azalpen zehatzekin hitz egin zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da, ez dakigu Az Zuhri-ren hadith-etik izan ezik, [Yunus bin Yazid]-ek ere kontatu du hadith hau [Az Zuhri]-tik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى
Esan digu [Muhammad bin Yahyak] esan digu [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah]-ek [Abdullah bin Al Mutsanna-rengandik] [Tsumamah-rengandik] [Anas bin Malik-engandik] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek sarritan errepikatzen zituen bere hitzak hiru aldiz, ulertu ahal izateko'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau hasan shahih gharib da, Abdullah bin Al Mutsanna-ren hadithetik bakarrik dakigu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3574
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Qutaibah]-ek [Ibn Lahi'ah]-ek [Ubaidullah bin Al Mughirah-ek] esan zigun [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`ik] esan zuela: 'Inoiz ez dut inor ikusi sallallaahu 'alaihi wasallam' Profeta baino irribarre gehiago egiten. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib mailan dago'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3575
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِثْلُ هَذَا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَبَسُّمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Eta Yazid bin Abu Habibek Abdullah bin Al Harits bin Jaz`ik honela kontatu digu, [Ahmad bin Khalid Al Khallal]-ek [Yahya bin Ishaq As Sailahani]-ek [Al Laits bin Sa'd]-ek [Yazid bin Abu Habibek] [Abdullah bin Al Harits bin Jaz`ik] esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en barreak irribarre bat besterik ez ziren'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan shahih gharib hadith bat da. Ez dakigu Laits bin Sa'd-en hadithetik, lerro honetatik baizik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3576
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَال سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ فَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى الزِّرُّ يُقَالُ بَيْضٌ لَهَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[Qutaibah]-ek [Hatim bin Isma'il] esan zigun [Al Ja'd bin Abdurrahman]-engandik esan zigun: [Sa`ib bin Yazid]-ek esaten entzun nuen: Nire izebarekin joan nintzen Profetarengana, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta orduan esan zuen: 'Alaren Mezularia, egia esan nire iloba gaixorik dago'. Beraz, burua igurtzi eta bedeinkatua izan nadin otoitz egin zuen. Gero, abluzioa egin zuen eta bere abluziotik soberan zegoen ura edan nuen, gero bere bizkarrean jarri nintzen, eta gero -zigilu profetikoa- ikusi nuen bere bi sorbalden artean eta txori arrautza baten antzekoa zela ikusi nuen'. Abu Isak esan zuen: 'Az Zirr arrautza ere deitzen zaio'. Eta kapitulu honetan, Salman, Qurrah bin Iyyas Al Muzanni, Jabir bin Samurah, Abu Rimtsah, Buraidah Al Aslami, Abdullah bin Sarjis, 'Amru bin Akhthab eta Abu Sa'id-en narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau hasan sahih gharib da bide honen bidez'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3577
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Sa'id bin Ya'qub Ath Thalaqanik] [Ayyub bin Jabirrek] [Simak bin Harbek] [Jabir bin Samurahk] esan duela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en profetaren seinalea - zigilua - bere sorbalden artean dagoena, uso-arrautza baten antzeko guruin gorri baten moduan'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu ['Abbad bin Al 'Awwam]-ek [Al Hajjaj-ek] [Simak bin harb]-etik [Jabir bin Samurah]-etik esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en bi txahalak leunak ziren, eta ez zuen barre egiten, irribarre bat izan ezik. Ikusiko banu, esango nuke: 'Bi begietan eyelinerra zeraman bezala zen, nahiz eta eyelinerrik ez izan'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib-en benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Abu Qathan]-ek [Syu'bah]-ek [Simak bin Harb-ek] esan digula [Jabir bin Samurah-ek] esan duela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ezpain lodiak, begiak formakoak eta orpo leunak zituen pertsonaia bat zen'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau hasan shahih hadith bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3580
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ قَالَ وَاسِعُ الْفَمِ قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ قَالَ طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا مَنْهُوشُ الْعَقِبِ قَالَ قَلِيلُ اللَّحْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] esan zigula esan zuen; esan zigula [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah] esan zigula [Simak bin Harb]-engandik [Jabir bin Samurah]-engandik esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ezpain lodiak zituen pertsonaia bat zen, begiak formakoak zituen eta orpo leunak hezurrik gabe'. Shu'bah-ek esan zuen; Simak-i galdetu nion: 'Zer esan nahi du ezpain lodiek? Erantzuna da: 'Bere ezpainak zabal samarrak dira'. Galdetu nion: 'Zer esan nahi du bere begien formak?' erantzun zuen: 'Bere bekainak luze samarrak dira'. Shu'bah-ek esan zuen; galdetu nion: 'Zer esan nahi du orpo leunak'. Erantzuna da: 'Hau da, hezur gutxi ditu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan shahih hadith bat da'.
