Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLIQUE SON SIÈCLE ET SES PRIORITÉS
Imam Tirmidzi : 3541
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَخَيْرِهِمْ نَفْسًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرُوِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Abou Ahmad, qui nous a rapporté par Sufyan, qui tenait de Yazid ibn Abou Ziyad, qui tenait de Abdullah ibn al-Harith, qui tenait de Al-Mutthalib ibn Abou Wada'ah. Abbas vint trouver le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), comme s'il avait entendu quelque chose. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) monta alors en chaire et demanda : « Qui suis-je ? » Ils répondirent : « Tu es le Messager d'Allah, que la paix soit sur toi. » Il dit : « Je suis Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib. Allah a créé Ses créatures et a fait de moi la meilleure d'entre elles. Puis Il les a divisées en deux groupes, et m'a placé dans le meilleur des deux (les Arabes et les étrangers). Ensuite, Il les a organisées en tribus, et a fait de moi le meilleur de ces tribus. Enfin, Il leur a donné des maisons, et a fait de ma maison la plus belle de toutes, et de mes hommes les plus brillants. » Abu Isa a dit : "Ce hadith est un hadith hasan, il a été rapporté de [Sufyan Ats Tsauri] de [Yazid bin Abu Ziyad] comme le hadith (narration) d'Isma'il bin Abu Khalid de Yazid bin Abu Ziyad de [Abdullah bin Al Harith] de [Al 'Abbas bin Abdul Mutthalib]."
LA PROPHÉTIE A ÉTÉ APPROUVÉE QUAND ADAM ÉTAIT ENCORE LÀ
Imam Tirmidzi : 3542
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ قَالَ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ
Il nous a été rapporté par Abu Hammam Al Walid bin Syuja' bin Al Walid Al Baghdadi, qui nous l'a rapporté d'après Al Walid bin Muslim, qui tenait d'après Al Auza'i, qui tenait d'après Yahya bin Abu Katsir, qui tenait d'après Abu Salamah, qui tenait d'après Abu Hurairah. Il a dit : Les compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, depuis quand la prophétie t'a-t-elle été accordée ? » Il répondit : « Quand Adam était encore entre l'âme et le corps. » Abu Isa dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib (hérité) d'après le hadith d'Abu Hurairah. Nous n'en connaissons aucun autre par cette voie, et dans ce chapitre, il y a aussi une narration de Maisarah Al Fajri. »
LES PRIX DU PROPHÈTE MUHAMMAD LE JOUR DE LA RÉSURRECTION
Imam Tirmidzi : 3543
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا وَفَدُوا وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي وَلَا فَخْرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al-Hussein ibn Yazid al-Kufi nous a rapporté qu'Abdus Salam ibn Harb, d'après Laits, d'après Ar-Rabi ibn Anas, d'après Anas ibn Malik, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'étais le premier homme à apparaître lorsqu'ils furent ressuscités et j'étais leur porte-parole lorsqu'ils furent amenés auprès d'Allah. J'annonçais la bonne nouvelle alors qu'ils avaient perdu espoir. L'étendard de la louange était alors entre mes mains et j'étais le plus noble des descendants d'Adam auprès de mon Seigneur, sans vouloir me vanter. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est excellent (hasan gharib). »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A ÉTÉ LA PREMIÈRE PERSONNE À ÊTRE RESSUSCITÉE
Imam Tirmidzi : 3544
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ فَأُكْسَى حُلَّةً مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْخَلَائِقِ يَقُومُ ذَلِكَ الْمَقَامَ غَيْرِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Al-Hussein ibn Yazid nous a rapporté qu'Abdussalam ibn Harb, d'après Yazid Abou Khalid, d'après Al-Minhal ibn Amru, d'après Abdullah ibn al-Harith, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai été le premier à être ramené de la terre (ressuscité), puis on m'a revêtu de vêtements célestes, puis je me suis tenu près du Trône et nul autre que moi n'a occupé cette place. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique et bon. »
WASILAH AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 3545
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي كَعْبٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَسِيلَةُ قَالَ أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ لَا يَنَالُهَا إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَكَعْبٌ لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ
Bundar nous a dit, Abu 'Ashim nous a dit, Sufyan nous a dit, Laith (c'est-à-dire Ibn Abu Sulaim) m'a dit, Ka'b m'a dit, Abu Hurairah m'a dit. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Veuillez intercéder auprès d'Allah pour moi. » Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah ! Qu'est-ce qu'un intermédiaire (wasilah) ? » Il répondit : « Il est le plus haut niveau du Ciel, nul ne peut l'atteindre, sauf une seule personne. J'espère être cette personne. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de qualité médiocre, la chaîne de transmission est faible. Ka'b est un narrateur inconnu (son identité en science du hadith) et nous ne connaissons aucun autre expert en hadiths qui l'ait rapporté de lui, à l'exception de Laits bin Abu Sulaim. »
PARABOLES DU PROPHÈTE MAHOMET ET DES PROPHÈTES PRÉCÉDENTS
Imam Tirmidzi : 3546
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَأَجْمَلَهَا وَتَرَكَ مِنْهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبِنَاءِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ وَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرُ فَخْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abou 'Amir al-Aqadi, qui nous a rapporté par Zuhair ibn Muhammad, d'après Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, d'après At-Thufail ibn Ubay ibn Ka'ab, d'après son père, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La parabole entre moi et les autres prophètes est celle d'un homme qui construit un édifice, puis le répare, le perfectionne et le décore, mais il manque encore une partie. Alors, les gens entourent l'édifice avec étonnement, disant : « Si le trou dans la brique était parfait, ma place parmi les prophètes serait comme l'endroit où se trouvait ce trou. » Toujours selon la même chaîne de transmission du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Le Jour du Jugement, je serai l'imam des prophètes, leur porte-parole et leur intercesseur, non par vanité. » Abou Issa a dit : « Ce hadith… » hasan shahih gharib."
LA PRINCIPAUTÉ DE LA PRIÈRE ET DE LA DEMANDE DE WASILAH
Imam Tirmidzi : 3547
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍوأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ وَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مُحَمَّدٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ هَذَا قُرَشِيٌّ مِصْرِيٌّ مَدَنِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ شَامِيٌّ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Isma'il] nous a rapporté qu'[Abdullah bin Yazid Al Muqri] nous a rapporté qu'[Haiwah] nous a rapporté qu'[Ka'ab bin 'Alqamah] a entendu [Abdurrahman bin Jubair] qui a entendu [Abdullah bin 'Amru] qui a entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dire : « Lorsque vous écoutez un muezzin, récitez ce qu'il a dit. Puis, priez-moi, car quiconque me prie une fois, Allah lui rendra la pareille au décuple. Implorez mon aide, car c'est une place au Paradis qui n'est digne d'être accordée qu'à un serviteur d'Allah, et j'espère être celui-là. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. » Muhammad a dit : « Abdurrahman bin Jubair est membre de la tribu Quraysh Mishri Madani et Abdurrahman bin Jubair bin Nufair est originaire de Syrie.
SPÉCIALITÉ DU PROPHÈTE MUHAMMAD AU JOUR DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 3548
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Sufyan, d'après Ibn Jud'an, d'après Abu Nadhrah, d'après Abu Sa'id, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Je suis le chef des enfants d'Adam le Jour de la Résurrection, non pour me glorifier. Je tiens un étendard de louange, non pour me glorifier, et il n'y avait pas un seul prophète ce jour-là, ni Adam ni aucun autre, si ce n'est sous mon étendard. J'ai été le premier à être ressuscité, non pour me glorifier." » Et dans le hadith, il y a une histoire, Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Et il a été rapporté avec cette chaîne de transmission d'après Abu Nadhrah, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LA SPÉCIALITÉ DU PROPHÈTE MUHAMMAD PARMI LES PROPHÈTES
Imam Tirmidzi : 3549
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَلَسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَهُ قَالَ فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْهُمْ سَمِعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ فَسَمِعَ حَدِيثَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَجَبًا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ مِنْ خَلْقِهِ خَلِيلًا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا وَقَالَ آخَرُ مَاذَا بِأَعْجَبَ مِنْ كَلَامِ مُوسَى كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا وَقَالَ آخَرُ فَعِيسَى كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ وَقَالَ آخَرُ آدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ كَلَامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللَّهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَمُوسَى نَجِيُّ اللَّهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَعِيسَى رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَآدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ وَهُوَ كَذَلِكَ أَلَا وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا حَامِلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ حِلَقَ الْجَنَّةِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لِي فَيُدْخِلُنِيهَا وَمَعِي فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَكْرَمُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَلَا فَخْرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Il nous a dit [Ali bin Nahsr bin Ali Al Jahdhami] nous a dit ['Ubaidullah bin Abdul Majid] nous a dit [Zam'ah bin Salih] d'après [Salamah bin Wahram] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] il a dit; Certains compagnons du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) étaient assis à l'attendre. Il sortit alors et, lorsqu'il les rejoignit, il écouta leur conversation. Certains s'exclamèrent avec étonnement qu'Allah ait choisi Ibrahim parmi Ses créatures comme Son bien-aimé, tandis que d'autres demandèrent : « Y a-t-il quelqu'un de plus précieux que Moïse, puisqu'Allah lui a parlé directement ? » D'autres encore dirent : « Jésus est la parole d'Allah (créé par le verbe « kun fa yakuun » (« Sois, et cela fut »)) et son esprit. » D'autres enfin affirmèrent : « C'est Adam qu'Allah a choisi. » Il alla donc à leur rencontre, les salua et dit : « J'ai entendu votre conversation et votre étonnement. En vérité, Ibrahim est Son bien-aimé et il est tel que vous le dites. » De même, Moïse, à qui Allah s'adressa directement, était ainsi. Jésus, incarnant la parole d'Allah et Son esprit, était ainsi. Adam, choisi par Allah, était ainsi. Quant à moi, je suis le favori d'Allah, et je ne veux pas m'enorgueillir. Je serai le porte-étendard des louanges le Jour de la Résurrection, et je ne cherche pas à me glorifier. Je serai le premier à intercéder et le premier à être intercédé par Allah le Jour du Jugement, et je ne cherche pas à me glorifier. Je serai celui qui, la première fois, a soulevé la chaîne du Ciel. Allah ouvrit les portes du Ciel et m'y plaça avec les croyants les plus humbles, sans que je veuille me glorifier. Je fus le plus noble, du début à la fin de ma génération, aux yeux d'Allah, sans que je cherche à me glorifier. Abou Jésus dit : « Ce hadith est d'une qualité exceptionnelle. »
L'ENTERREMENT D'ISA AVEC MUHAMMAD
Imam Tirmidzi : 3550
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الضَّحَّاكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَمَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ صِفَةُ مُحَمَّدٍ وَصِفَةُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُفَقَالَ أَبُو مَوْدُودٍ وَقَدْ بَقِيَ فِي الْبَيْتِ مَوْضِعُ قَبْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ هَكَذَا قَالَ عُثْمَانُ بْنُ الضَّحَّاكِ وَالْمَعْرُوفُ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ
Zaid bin Ahzam At Tha`i Al Bashri nous a rapporté qu'Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah me l'a rapporté. Abu Maudud Al Madani nous l'a rapporté. Uthman bin Dhahhak, d'après Muhammad bin Yusuf bin Abdullah bin Salam, d'après son père, d'après son grand-père, a dit : « Il est écrit dans la Torah, concernant la nature de Muhammad et d'Isa bin Maryam, qu'Isa sera enterré avec lui (ou à ses côtés). » Abu Maudud a dit : « Et il reste encore une place dans la chambre d'Aisha. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. C'est également ce qu'a dit Uthman bin Dlahak, plus connu sous le nom d'Adl Dlahak bin Uthman Al Madani. »
ANAS BIN MALIK : MADINA BRILLE QUAND RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM Y ENTRA
Imam Tirmidzi : 3551
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَلَمَّا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf Al Bashri nous a rapporté que Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i tenait de Tsabit, qui tenait d'Anas bin Malik : « Le jour où le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) entra dans la ville de Médine, tout resplendit. Mais le jour de sa mort, tout s'assombrit. Lorsque nous nous rendîmes à sa sépulture pour enlever la poussière et les impuretés, nos cœurs semblèrent renier la mort du Messager d'Allah. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
ANNÉE DE NAISSANCE DU PROPHÈTE MUHAMMAD SAW
Imam Tirmidzi : 3552
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَوُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيلِ وَسَأَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قُبَاثَ بْنَ أَشْيَمَ أَخَا بَنِي يَعْمَرَ بْنِ لَيْثٍ أَأَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا أَقْدَمُ مِنْهُ فِي الْمِيلَادِ وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيلِ وَرَفَعَتْ بِي أُمِّي عَلَى الْمَوْضِعِ قَالَ وَرَأَيْتُ خَذْقَ الطَّيْرِ أَخْضَرَ مُحِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar Al Abdi] nous a rapporté que [Wahb bin Jarir] nous a rapporté que [mon père] a dit : « J'ai entendu [Muhammad bin Ishaq] raconter une histoire d'après [Al Mutthalib bin Abdullah bin Qais bin Makhramah] d'après [son père] d'après [son grand-père] : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et moi sommes nés l'année de l'éléphant. » Puis Uthman bin 'Affan demanda à [Qubats bin Asyyam], son frère, fils de Ya'mar bin Laits : « Es-tu plus âgé que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Il répondit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était plus mûr en tout que moi, même si je suis né avant lui. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est né l'année de l'éléphant, tandis que ma mère m'a mis au monde à cette époque. » Il dit : « (À ce moment-là), j'ai également constaté que les fientes d'oiseaux étaient devenues vertes. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith rapporté par Muhammad ibn Ishaq. »
LA PROPHÉTIE DE RAHIB SUR LE PROPHÈTE MUHAMMAD
Imam Tirmidzi : 3553
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ وَخَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاخٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطُوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ الرَّاهِبُ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَلْتَفِتُ قَالَ فَهُمْ يَحُلُّونَ رِحَالَهُمْ فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمْ الرَّاهِبُ حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا سَيِّدُ الْعَالَمِينَ هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ أَشْيَاخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عِلْمُكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنْ الْعَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا وَلَا يَسْجُدَانِ إِلَّا لِنَبِيٍّ وَإِنِّي أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَسْفَلَ مِنْ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِهِ وَكَانَ هُوَ فِي رِعْيَةِ الْإِبِلِ قَالَ أَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ وَعَلَيْهِ غَمَامَةٌ تُظِلُّهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْقَوْمِ وَجَدَهُمْ قَدْ سَبَقُوهُ إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ مَالَ فَيْءُ الشَّجَرَةِ عَلَيْهِ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ مَالَ عَلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يُنَاشِدُهُمْ أَنْ لَا يَذْهَبُوا بِهِ إِلَى الرُّومِ فَإِنَّ الرُّومَ إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ فَيَقْتُلُونَهُ فَالْتَفَتَ فَإِذَا بِسَبْعَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا مِنْ الرُّومِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكُمْ قَالُوا جِئْنَا إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ خَارِجٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَلَمْ يَبْقَ طَرِيقٌ إِلَّا بُعِثَ إِلَيْهِ بِأُنَاسٍ وَإِنَّا قَدْ أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بُعِثْنَا إِلَى طَرِيقِكَ هَذَا فَقَالَ هَلْ خَلْفَكُمْ أَحَدٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ قَالُوا إِنَّمَا أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بِطَرِيقِكَ هَذَا قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ أَمْرًا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَهُ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ رَدَّهُ قَالُوا لَا قَالَ فَبَايَعُوهُ وَأَقَامُوا مَعَهُ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَيُّكُمْ وَلِيُّهُ قَالُوا أَبُو طَالِبٍ فَلَمْ يَزَلْ يُنَاشِدُهُ حَتَّى رَدَّهُ أَبُو طَالِبٍ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَزَوَّدَهُ الرَّاهِبُ مِنْ الْكَعْكِ وَالزَّيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al-Fadhl bin Sahl Abu Al Abbas Al A'raj Al Baghdadi nous a rapporté qu'Abdurrahman bin Ghazwan Abu Nuh nous l'a rapporté, et Yunus bin Abu Ishaq nous l'a rapporté d'après Abu Bakr bin Abu Musa, qui tenait cela de son père. Il a dit : « Abu Talib et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se rendirent en Syrie (pour commercer) avec des dignitaires quraychites. Lorsqu'ils rencontrèrent un moine, ils interrompirent leur voyage. Soudain, un moine sortit à leur rencontre, alors qu'il ne s'était jamais montré auparavant, malgré le passage d'un groupe de personnes. Abu Musa a dit : « Ils déposèrent leurs provisions, puis le moine s'écarta de leur chemin jusqu'à ce qu'il vienne devant lui, lui prenant la main. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Cet homme sera le guide de l'univers, cet enfant sera le messager du Seigneur de l'univers et sera envoyé par Allah comme une miséricorde pour l'univers entier. » Les chefs qurayshites demandèrent : « Comment le sais-tu ? » Le moine répondit : « En vérité, depuis votre arrivée à Aqaba, il n'y avait ni rochers ni arbres sans qu'ils ne se prosternent. Ils ne se prosternaient que devant un Prophète. Je le vois aussi au sceau prophétique à la base du cartilage de l'épaule, qui ressemble à une pomme. » Puis le moine retourna et les reçut à manger. Lorsqu'il revint auprès du groupe qurayshite où se trouvait le Prophète, alors que celui-ci était parmi les chameaux, le moine dit : « Veuillez envoyer des gens le chercher. » Quelques instants plus tard, le Prophète apparut, enveloppé d'un nuage. Miraculeusement, lorsque le moine s'approcha du groupe, il les trouva cherchant refuge à l'ombre d'un arbre. Étrangement, lorsque le Prophète s'assit, l'ombre de l'arbre s'approcha de lui, et le moine s'exclama aussitôt : « Regardez, l'ombre de l'arbre s'approche de lui ! » (D'après Abou Moussa). Se tournant ensuite vers le groupe, le moine les avertit : « Excusez-moi, ce groupe ne devrait pas poursuivre son chemin vers Rome. Car s'ils aperçoivent cet arbre, ils le reconnaîtront à ses signes et le tueront. » Le moine se retourna et vit sept personnes qui revenaient de Rome et les rencontraient. Il leur demanda : « Qu'est-ce qui vous a poussés à venir ici ? » Ils répondirent : « Nous sommes partis car nous avons entendu dire qu'un prophète avait été envoyé ce mois-ci. Nous n'avions donc pas d'autre choix que d'envoyer des gens à sa rencontre. On nous a rapporté la nouvelle. C'est pourquoi nous avons été envoyés et avons emprunté la route que vous allez passer. » Le moine dit alors au groupe de La Mecque : « Peut-être croyez-vous qu'Allah décidera ? » Ou bien voulez-vous ramener ce garçon (c'est-à-dire Muhammad) à La Mecque ? Ils répondirent : « Tiens, il semble que cela soit impossible. » Le groupe prêta alors allégeance au moine et resta quelque temps avec lui. Le moine demanda : « Qui est le tuteur de ce garçon ? » Ils répondirent : « Abou Talib. » Le moine conseilla sans relâche Abou Talib jusqu'à ce qu'il accepte de ramener Muhammad (qui n'était pas encore devenu prophète à cette époque). Abou Bakr ordonna à Bilal de l'accompagner, tandis que le moine lui fournissait des provisions, notamment des biscuits et de l'huile. Abou Isa dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette voie. »
L'ÂGE DE L'APOCALYPSE ET LA MORT DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3554
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous l'a rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté par Ibn Abou Adi, qui le tenait de Hisyam ibn Hassan, qui le tenait de 'Ikrimah, qui le tenait de Ibn Abbas. Il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a reçu une révélation à l'âge de quarante ans. Il a vécu treize ans à La Mecque et dix ans à Médine. Il est décédé à l'âge de soixante-trois ans. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
L'ÂGE DE LA MORT DU RASULULLAH (AUTRE VERSION)
Imam Tirmidzi : 3555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَرَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui l'a rapporté d'après Ibn Abi 'Adi, qui l'a rapporté d'après Hisyam, qui l'a rapporté d'après Ikrimah, qui l'a rapporté d'après Ibn Abbas : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est décédé à l'âge de soixante-cinq ans. » Abou Issa a dit : « C'est ainsi que Muhammad ibn Basyar nous l'a rapporté, et Muhammad ibn Ismaïl l'a également rapporté de lui. »
CARACTÉRISTIQUES PHYSIQUES DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3556
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أنَسًا يَقُولُلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَلَا بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous l'a rapporté d'après Malik bin Anas. D'une autre manière, Al Ansari nous l'a rapporté, et Ma'n nous l'a rapporté, et Malik bin Anas nous l'a rapporté d'après Rabi'ah bin Abu Abdurrahman, qui a entendu Anas dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) était de corpulence moyenne, ni grand ni petit, ni blanc ni brun, ni frisé ni raide. Allah l'a envoyé à l'âge de quarante ans. Il a vécu dix ans à La Mecque et dix ans à Médine. Allah l'a rappelé à Lui à l'âge de soixante ans, avec seulement vingt cheveux blancs (gris) sur la tête et dans la barbe. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
PIERRE NOIRE QUI DIT SALUTATIONS
Imam Tirmidzi : 3557
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِمَكَّةَ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَالِيَ بُعِثْتُ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar et Mahmud ibn Ghailan ont dit ; Abu Daud Ath Thayalisi nous l'a rapporté ; Sulaiman ibn Mu'adz Adl Dlabbi nous l'a rapporté, d'après Simak ibn Harb, d'après Jabir ibn Samurah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, dans la ville de La Mecque, il y a une pierre (Hajar Aswad) qui m'a accueilli la nuit où j'ai été envoyé, et maintenant je la connais parfaitement. » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. »
LA BÉNÉDICTION DE LA NOURRITURE AVEC LE RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 3558
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَدَاوَلُ فِي قَصْعَةٍ مِنْ غَدْوَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ يَقُومُ عَشَرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ قُلْنَا فَمَا كَانَتْ تُمَدُّ قَالَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْعَلَاءِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yazid ibn Harun, qui nous a rapporté par Sulaiman At-Taimi, d'après Abu Al-Ala', d'après Samurah ibn Jundab : « Nous mangions à tour de rôle avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans un seul bol, du matin au soir. Dix personnes se levaient pour finir de manger, puis dix autres s'asseyaient à tour de rôle pour manger. » Nous lui avons alors demandé : « D'où venait cette quantité (de nourriture) ? » Il a répondu : « D'où pourrait-elle provenir sinon d'ici ? », en pointant le ciel de la main. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
LIVRAISON DE PIERRES ET D'ARBRES AU RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 3559
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا فَمَا اسْتَقْبَلَهُ جَبَلٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ وَقَالُوا عَنْ عَبَّادٍ أَبِي يَزِيدَ مِنْهُمْ فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ
Il nous a été rapporté par 'Abbad bin Ya'qub Al Kufi, qui nous a rapporté par Al Walid bin Abu Tsaur, d'après As Suddi, d'après 'Abbad bin Abu Yazid, d'après Ali bin Abu Talib : « Lorsque nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans la ville de La Mecque, nous nous sommes rendus dans une région reculée. Nous ne croisions ni montagnes ni arbres sans qu'il dise : "Assalamualaika ya Rasulullah (Que la paix soit sur toi, ô Messager d'Allah)". » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de niveau gharib et a été rapporté par plusieurs narrateurs, d'après Al Walid bin Abu Tsaur, qui ont dit ; d'après 'Abbad Abu Yazid, y compris Farwah bin Abu Al Maghra`. »
LE COUPS DE DATE EN ATTENTE AVANT LA PUBLICATION
Imam Tirmidzi : 3560
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ إِلَى لِزْقِ جِذْعٍ وَاتَّخَذُوا لَهُ مِنْبَرًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَّهُ فَسَكَنَوَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Umar ibn Yunus, d'après Ikrimah ibn 'Ammar, d'après Ishaq ibn Abdullah ibn Abou Thalha, d'après Anas ibn Malik, a rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) prêchait près d'un palmier dattier. Ses compagnons lui construisirent alors une chaire, et il y prêcha. Soudain, le palmier se mit à gémir comme une chamelle. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) descendit alors de la chaire et la frotta, ce qui le calma. Dans ce chapitre, on trouve également des récits d'Ubay, Jabir, Ibn Umar, Sahl ibn Sa'd, Ibn Abbas et Umm Salamah. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique (sahih gharib) par cette voie. »
